寺山陳王糾紛

A. 陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔什麼意思

chén wáng xī shí yàn píng lè ，dòu jiǔ shí qiān zì huān xuè 。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

出自出自唐代李白的《將進酒》。

全詩漢語拼音注音：

《將進酒》唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不願醒/不用醒)

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

釋義：

你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往迴流。

你難道沒有看見嗎？那年邁的父母對著明鏡悲嘆那一頭的白發，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。

人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。

上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。

岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。

我給你們唱一首歌，請你們為我傾耳細聽。

山珍海味的豪華生活算不上什麼珍貴，只希望能醉生夢死而不願清醒。

自古以來聖賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。

你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來把這些東西都拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！

(1)寺山陳王糾紛擴展閱讀：

《將進酒-君不見》可稱為詩仙李太白的一篇得意之作。在我國文化藝術之林佔一席之地，詩曰:「君不見黃河之水天上來。奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我才必有用，千金散盡還復來……」。

這首詩是李白從長安翰林院回來八年後，和另外兩個請友一起聚首飲酒，借酒作了此詩，以遣心中愁緒，抒發壯志難酬，而又不甘平庸寂寞的心志。當年李白在長安翰林院供職，滿懷一腔報國為民之志，想有一番作為，可是被排擠打擊。遠大抱負，青雲之志終不得實現。

在詩里，李白一開始就讓我們感受到他神遊物外，天馬行空，氣勢磅礴不同尋常的浪漫主義思想和自信性格，他借用「黃河之水」和「高堂明鏡」來比喻人生苦短猶黃河之水奔流到海一去不復返，像高堂明鏡照傷悲，年輕時的青絲很快變成白首皓顏，就像從早上到晚上那麼快，詩中李白寫到「天生我才必有用」，正是他自信，自強，不甘寂寞平庸的人生宣言。

他用「千金散盡還復來」說明了他的志向不在這些可以散盡還復來的紅塵俗物。金銀珠寶上，中間李白直抒胸臆，「請君與我側耳聽」，緊接著在後半篇他借酒消愁，「與爾同銷萬古愁」，願借這美酒佳餚一澆心中塊壘，一銷萬古千愁。也寄寓了詩人排遣心中煩憂，今後重新開始努力作為的希望。

B. 或說陳王曰 翻譯

或 有人
說 勸
陳王 陳王
曰 說

C. 誰能給我講講歷史上的陳王，李忠！

李忠是李治的第一個兒子但是因為生母地位卑賤所以最終被廢，而且歷史上說這個人性格軟弱多疑，還經常問卦鬼神十分迷信，後來李治立武則天之子李弘為皇儲，他就被貶為梁王但是為什麼叫做陳王就有些疑問了，後因為被人告發造反被李治賜死終年22歲。總體評價一下李忠從出生開始就是一個不幸不管是任何後妃生的子嗣都不可能讓他當上皇帝，而且說他造反估計也是被人陷害，性格地位所致他不可能跟他大伯那麼有種。
純手打，良心之作。

D. 將進酒中分別提到聖賢和陳王究竟有何用意

用來說明酒的好，連古代聖賢，才高八斗的曹植都對酒愛不釋手，今人還有什麼理由拒絕呢

E. 驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無是什麼意思

驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無（1）「君王不得為天下，半為當時賦洛神。」

唐代李商隱以柔情詩作講述著曹植的浪漫愛情，而後世熟知甄洛也多半由於曹植的那闋《洛神賦》，然而這段情雖美麗動人，卻又虛無縹緲。

黃初二年（公元221年），曹植被魏文帝曹丕封為甄城侯，第二年，晉封為甄城王，作《感甄賦》。後來，甄洛之子曹叡即位為魏明帝，將《感甄賦》改名為《洛神賦》。

曹植在《洛神賦序》里寫道：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」

此賦與甄洛未必有什麼關聯，只不過叔侄兩人先後為該賦所起的兩個名字，恰好嵌進了甄洛的閨名，於是，那個在洛水之畔贈送枕頭給曹植的女子，便由伏羲氏之女宓妃變成了文昭皇後洛。

而後，唐代李善在為《昭明文選》作注時又引用了這樣一段出處不明的文字，這也成為這段洛水情緣的藍本：

魏東阿王（曹植），漢末求甄逸女，既不遂，太祖（曹操）回於五官中郎將（曹丕），植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝（曹丕）示植甄後玉縷金帶枕，植見之，不覺泣。時（甄後）已為郭後讒死，帝意亦尋悟，因令太子（曹叡）留宴飲。乃以枕賚植。植還，度軒轅，少許時，將息洛水上，思甄後，忽見女來。

自雲，我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王，遂用薦枕席。歡情交集?豈常辭能具。為郭後以糠塞口，今被發，羞將此形貌重睹君王爾！言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。

其實，若以現實來衡量，甄洛與曹植之間恐怕沒有太多的情感交集。另一位晚唐詩人便說出了與李商隱截然相反的話：「驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。」

甄洛生於漢靈帝光和二年（公元182年），比中平四年（公元187年）出生的曹丕還要大三歲，而曹植則生於漢獻帝初平三年（公元192年），雖說當愛情到來時，年齡不是距離，但十歲之差的姐弟戀，只怕在當時的情況下是絕難發生的，更何況還有叔嫂的倫理圍牆。

甄洛風華絕代，先後嫁袁曹兩家，其姿容自是絕倫，或許初嫁曹丕時，也曾在年幼的曹植心中留下美麗的影像，也成就了其日後在《洛神賦》中的動人描寫。

翩若驚鴻，婉若游龍。

榮曜秋菊，華茂春松。

彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。

遠而望之，皎若太陽升朝霞。

迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

穠纖得衷，修短合度。

肩若削成，腰如約素。

延頸秀項，皓質呈露。

芳澤無加，鉛華弗御。

雲髻峨峨，修眉聯娟。

丹唇外朗，皓齒內鮮。

明眸善睞，靨輔承權。

瑰姿艷逸，儀靜體閑。

柔情綽態，媚於語言。

奇服曠世，骨像應圖。

披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。

戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。

踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。

微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。
建安九年，曹操攻下鄴城時，曹丕十七歲，曹植十二歲，當二十二歲的甄洛盈盈邁入曹家門庭的時候，只怕比這賦中的驚鴻仙子有過之而無不及。而在嫁入曹家之前，她的第一段婚姻也可謂是風光顯赫。

甄洛，中山無極人，家世顯赫，是東漢時二千石顯官漢太保甄邯的後人，父親是上蔡令甄逸。光和五年十二月丁酉日，甄洛的母親張氏生下了第八個孩子，也是家中的幺女。臨產時，她夢見一位手執玉如意的仙人，一直立在其身側。

甄洛睡於襁褓之中時，令家人與侍從感到奇怪的是，總感覺冥冥之中有人手持玉衣蓋到甄洛身上。後來，相士劉良來到甄家為甄家的八個孩子看相，當相到甄洛後，劉良斷言：「此女之貴，乃不可言。」 不過，不管日後貴在何處，甄洛的父親都無緣消受了，在甄三歲時，甄逸病故。

甄洛從小至大，一直給人以端莊賢淑的印象，因為她一向不喜好戲弄玩耍。

八歲時，家門外走馬為戲，老幼競觀，甄家姐妹也都登上閣樓觀看，唯獨甄洛絲毫不為所動。九歲時，與描摹刺綉的姐妹們不同的是，甄洛時常借兄長們的筆硯來讀書寫字，對於哥哥們「女博士」的調侃，甄洛有自己的見解：古之聖賢，無有不學習前世成敗以為己誡的，不讀書，又怎能見成敗得失？

十歲時，恰逢官府暴斂，災連不斷，民不聊生，百姓皆變賣金銀珠玉以求果腹。那時甄家巨富，家人順勢收買珠寶財物，甄洛雖年幼卻頗有見地：亂?之中，匹夫無罪，懷璧惹罪，此時聚財，容易引來亂兵盜匪的垂涎，如今左右鄰里皆飢乏，不如以谷糧賑濟親族鄰里，廣施恩惠。

也正是甄洛之語轉變了家人聚財的想法，轉而賑災，既傳下了美名，又避免了禍端。

當甄洛的富貴預言與賢德之名廣為傳開之際，建安四年（公元199年），袁紹為次子袁熙求取甄洛為妻。袁家是四世三公的高門望族，而那時的袁紹也正處於意氣風發的鼎盛時期，對於這位風華絕代又富貴難言的兒媳，袁紹十分滿意，那場豪華奢侈的婚禮彷彿一支筆，揮灑著袁紹縱橫天下的野心，勾勒著甄洛貴不可言的未來。

十七為君婦，芳華妙齡的甄洛內心只求良人，不求富貴，只願與夫君平安一生，卻不想幸福來得異常短暫。

F. 為什麼陳王違背「苟富貴,無相忘」的原因

陳王聞之，乃召見，載與俱歸。這一句，但陳涉實際上違背了這一諾言

從故事的結局來看。陳涉稱王以後，果然富貴了。因為他的同伴沒有忘記陳涉當初的諾言，前去找他。好不容易見到了陳王，相聚沒幾天，便被陳涉以「愚無知，顓妄言，輕威」而殺掉了，陳涉的其他「故人皆自引去」。陳涉此時的行為，恰恰是對當年「我不會忘記你們」許諾的違背。由此可見，司馬遷並沒有想把陳涉寫成一個與同伴同甘共苦的人物，相反，他正是要通過陳涉「佣耕時重義氣」與「稱王後殺同伴」的對比，來深刻地揭示其失敗的原因。