孫犁的投訴

⑴ 孫犁的小故事

在育德中學，閱讀的條件好了，孫犁在課外讀了大量東西。他讀報紙，主要讀副刊。《大公報》副刊有《文藝》，《申報》有《自由談》。前者由沈從文主編，多登小說類文藝創作；後者由黎烈文主編，多登雜文時評，當時以魯迅的文章為多。他讀雜志，如《小說月報》、《現代》、《北斗》、《讀書雜志》、《中學生》、《申報月刊》等，以文藝作品為主，但也喜歡讀其他方面的文章。他也讀了許多書，如《政治學批判》、《生物學精義》、《浮生六記》、《中國文化史》、《歐洲文學史》、《文學概論》、《詞詮》以及陳獨秀、胡適、魯迅、冰心、廢名的作品。還讀翻譯小說，後來專讀左翼作家和蘇聯作家小說。
在讀的同時，他開始寫。先是有些作文，也有小說，甚至有一篇是劇本，發表在《育德月刊》上。但在公開刊物上正式發表作品，還是高中畢業的那一年。那是一篇論文：《〈子夜〉中所表現中國現階段的經濟的性質》，發表在《中學生》月刊。他得了兩元錢的書券，用這錢向開明書店買了一本《子夜》初版本，是花布面道林紙精裝本。
高中畢業後，父親託人代他謀得北平市政府工務局一雇員職，孫犁就職後，不能適應，屢請假，後被免職。他雖有靠寫作維持生活的雄心壯志，無奈一年中多次投稿，僅在《大公報》副刊上發表了一首詩《我決定了》和一篇文章《北平的地台戲》。靠投稿無法維持生計，只得再找工作，曾到象鼻子中坑小學當過事務員，月薪十八元。工資既低，工作又無趣，加上周圍的環境人物庸俗猥瑣，與他的志向格格不入。晚飯後，他常一人到住房後面的操場，坐在雙杠上，望著灰色的牆和一塵不染的天空，感到絕望。後來索性辭了職，回到了家鄉。
家鄉照樣無趣。父親供他上學到高中畢業，當時是很高的學歷，並不是讓他回家務農的。於是，他每天手不釋卷，練習作文。但投了稿，卻看不到投去稿的報紙，是讓人苦惱的。加上在外面讀書看報慣了，就想訂一份報紙看看。這在當時，近乎於一種幻想。何況他想要訂的，不是一種小報，而是一份大報，有名的《大公報》。別說村裡，恐怕整個鎮上，也沒人訂過這份報紙。
他先把這個念頭和結婚不久的妻子說了說。妻子說：「你去訂吧。」「我沒有錢。」「要多少錢？」「訂一月，要三塊錢。」「啊！」「你能不能借給我三塊錢？」「你花錢應該向咱爹去要，我哪裡來的錢？」——談話無法繼續下去了。尤其是最後那句話，刺傷了他的自尊心。其實，他知道妻子是有些錢的，最少有十五塊錢，是結婚之日的「拜錢」。
他只好硬著頭皮去向父親要。父親是見過世面的，沉吟了一下說：「訂一份《小實報》不行嗎？」孫犁對於書籍、報章，欣賞的起點很高，是取法乎上的。《小實報》是北平出版的一份低級市民小報，屬於他不屑一顧之類。他沒說話，退了出去。
愛子心切的父親，晚上又說：「願意訂就訂一個月看看吧，集晌多糶一斗麥子就是了。長了可訂不起。」
他原以為報紙也像取信一樣，要走三里路去取的，但過了不久，居然有專人騎著自行車來給他送報了。那人騎著車子，從縣城來到小村，騎過彎彎曲曲的，兩旁都是黃土圍牆的小胡同，來到孫家堆滿柴草農具的小院，把報紙交到他手上，上下打量他幾眼，就轉身騎上車走了。於是，孫犁坐在柴草上，讀社論、讀通訊，地方版、國際版、副刊，甚至連廣告，都一字不漏地讀完，然後，將報紙珍重地疊好，放到屋裡去。

⑵ 孫犁的妻子在生活上和文學上對孫犁有什麼幫助

每個成功的男人背後都有一個默默付出的女人，孫犁先生的妻子就是站在他身後那個默默付出的女人。

⑶ 孫犁的人物評價

孫犁的作品和人格贏得了許多讀者及同行的稱譽：
毛澤東在《解放日報》上讀了孫犁的作品後寫道：這是一個有風格的作家。
作家鐵凝：孫犁不以急功近利的一時效應，來代替文學特有的使命。
作家莫言：「按照孫犁的革命資歷，他如果稍能入世一點，早就是個大文官了；不，他後半生偏偏遠離官場，恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們後來人高山仰止。」
作家茅盾：孫犁有他自己一貫的風格。《風雲初記》等作品，顯示了他的發展的痕跡。他的散文富於抒情味，他的小說好像不講篇章結構，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描繪風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。 （《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進！》一文）

⑷ 孫犁對文學界而言有什麼樣的影響

孫犁(1913—2002)，河北安平縣人。初高中時期就開始寫作，並有作品在《大公報》發表。抗戰全面爆發後在家鄉參加抗日文化宣傳工作。這一時期發表了一些文藝理論和批評文章。40年代中期從晉察冀邊區到延安，並在《解放日報》上發表了《荷花澱》、《蘆花盪》等短篇小說，初步確立了孫犁小說清新涵泳的藝術風格，藝術技巧也日趨成熟。直至去世，孫犁的寫作生涯長達75年。其間著有長篇小說《風雲初記》，小說、散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，文學評論集《文學短論》等，另有《孫犁文集》正續編八冊和《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如雲集》、《曲終集》十種散文集傳世。去世前為中國作家協會名譽副主席，中國文聯榮譽委員，天津市作家協會名譽主席(原主席)，天津市文聯名譽主席。孫犁是解放區文藝的代表性作家之一。他的早期作品描繪了抗日戰爭、解放戰爭的一幅幅壯麗、清新的文學畫圖。解放後，孫犁文學創作繼續取得長足進展，成為公認的小說、散文大家，被認為是文學流派「荷花澱派」的創立者。在改革開放的新時期，孫犁文學創作迎來了又一高峰，他的散文作品以思想的深湛、文體的創新、藝術風格的鮮明、語言和表現手段的爐火純青，在文學界產生了廣泛影響。

⑸ 孫犁的生平

孫犁生平

劉宗武/文

7月11日晨6時，患病多年的孫犁搶救無效，駕鶴西行。其時，大雨從天而降；當親人、醫護人員和《天津日報》社的領導將他的遺體護送至太平間時，大雨戛然而止。巧合乎?好雨知情自薦哀!

孫犁是以小說家的身份走進當代文學史的。新中國成立後的中學生大都讀過他的代表作《荷花澱》，這篇清新、沉靜、質朴而又蘊含深情的文字被選入中學語文課本，影響了一代又一代青年學子。

孫犁1913年生於河北安平一個農民家庭。1933年夏從保定育德中學畢業，1936年到安新縣同口鎮教小學。學校靠近白洋淀，這使他領略了白洋淀地區的明麗風光和風土人情，為他後來的文學創作提供了大量的素材。

抗日戰爭改變了孫犁的人生道路。1937年盧溝橋事變後，他投筆從戎，1939年被調到冀西新創建的晉察冀通訊社做「通訊指導」，從此開始了報業生涯——這也成為他的終身職業。

孫犁的文學創作始於1939年寫的敘事詩《梨花灣的故事》、《白洋淀之曲》，白洋淀地區的抗日斗爭成了他最重要的創作源泉，而成名作則是1945年創作於延安的「白洋淀紀事之一」《荷花澱》。孫犁對這篇小說很有感情，晚年的他說：「我寫出了自己的感情，就是寫出了所有離家抗日戰士的感情，所有送走自己兒子、丈夫的人們的感情。我表現的感情是發自內心的，每個和我生活經歷相同的人，就會受到感動。」

抗戰勝利後，孫犁回到冀中，主編《平原》雜志，並堅持文學創作。1949年1月15日天津解放，第二天孫犁就隨軍入城，參加創辦《天津日報》，從此五十餘年如一日，他沒離開天津，沒離開《天津日報》。

在辦報的同時，他創作了長篇小說《風雲初記》、中篇小說《鐵木前傳》和短篇小說《山地回憶》等，出版了評論集《文學短論》、散文集《津門小集》。1958年結集出版小說散文集《白洋淀紀事》，獲得評論界和廣大讀者的一致好評。

1956年初夏，孫犁尚未完成《鐵木前傳》的寫作，不幸病倒，此後是「十年荒於疾病，十年廢於遭逢」，近20年的時間不能正常工作，也極少寫作。「文革」浩劫時期，他受到殘酷迫害，謫居陋室。他幾次想到自殺，而終於堅持下來。

進入新時期，他已是年逾花甲的老人了，且體弱多病，但他思想活躍，煥發出極強的生命力和創作力。晚年的寫作持續了20年之久，這是他一生中不間斷地寫作時間最長的一個階段，共寫出120多萬字，相當於1966年前所寫的所有作品。這些作品都收入了《晚華集》、《秀露集》、《曲終集》等10個集子，又稱《耕堂劫後十種》。

1982年，《孫犁文集》出版。在《自序》中，孫犁自省：「我的創作，從抗日戰爭開始，是我個人對這一偉大時代、神聖戰爭所作的真實記錄。其中也反映了我的思想，我的感情，我的前進腳步，我的悲歡離合。」「現在證明，不管經過多少風雨，多少關山，這些作品，以原有的姿容，以完整的隊列，順利地通過幾十年歷史的嚴峻檢閱。」在另一篇文章，他又說：「如果我們能夠，在70年代，把自己60年代寫的東西拿出來再看，看看是否有愧於親友鄉里，能不能向山河發誓，山河能不能報以肯定贊許的回應。」無疑，孫犁的全部作品，都可以獲得肯定的答案。

像孫犁這樣嚴肅看待自己的作品，在中國當代文壇並不很多。孫犁說過：「在生活中，在一種運動和工作中，我也看到錯誤的傾向，雖然不能揭露，求得糾正，但從來沒有違背良心，製造虛偽的作品，對這種錯誤，推波助瀾。」簡而言之，他從未說過違心的話、做過違心的事，更沒寫過違心的作品。

凡是從那個時代過來的人都知道，做到這點並不容易。孫犁從未在批判會上批判別人，更沒有寫過一篇大批判文章。有一次，組織上指派他到北京，批判他年輕時崇敬的老作家，幸得會議主持人說「他身體不好，就算了吧」，他對這事銘記在心，永遠不忘。還有一次，他不顧個人利害，為當時被批判的一個詩人說了幾句公道話，也幸得主持人了解他，未予深究。「文革」中，有人找他調查一位老戰友說了哪些反黨的話，他情緒激動，慷慨激昂地說：「他沒有說過反黨的話，他為什麼要反黨呢？」

在創作上，孫犁極其認真地堅持現實主義原則。他的主題、人物、情節，都是從現實生活中提煉出來的，絕不「虛張聲勢」；他的文章語言，更是出神入化，爐火純青。

孫犁在晚年極其珍惜時間，他在屋裡方桌上的大玻璃下壓過一張小紙條，寫的是「本人年老多病務請來訪親友體諒談話時間不宜過長」。文字未加標點，寫在從報紙裁下的一塊邊角紙上。他把自己的主要時間和精力都用於讀書、寫作上。

孫犁對當代文學史最大的影響也許是創立了「荷花澱派」。那是在新中國初期，一批青年作家學習孫犁、追隨孫犁，受他的影響和指導，創作出一批較優秀的反映農村新生活的作品，文學研究者稱他們為「荷花澱派」（或「白洋淀派」）。但晚年的孫犁卻不認為有這么一個流派。他主張「文人宜散不宜聚」，中國文學史上「唐詩無流派，而名人輩出，風格多樣，詩壇繁榮」；更何況隨著時代風雲的變幻，他們中的一些人經歷坎坷，當他們再度寫作時，其風格與情調已不復往日了。■

⑹ 孫犁的囑咐 閱讀及答案

1、因為孩子是希望，孩子是活下去的動力，雖然沒有開口說話，但是，

2、志氣可以理解為對抗侵略者的決心和對於他們的
的堅決力量
3、預示著抗日戰爭的勝利，盡管現在還是僅有的一絲
，但是終究會照亮整個大地。女人滿含熱淚希望他可以不辱使命，把侵略者趕出去，心情既激動又擔心
4、囑咐包含了人們的囑托和期盼，以小家展現大家，大家是祖國人民對於戰士們的殷切期盼，盼望他們可以早日勝利，凱旋而歸。

⑺ 孫犁的簡介

孫犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孫樹勛，河北省衡水市安平人，現當代著名小說家、散文家，「荷花澱派」的創始人。

又先後擔任過《平原雜志》《天津日報》文藝副刊、《文藝通訊》等報刊的編輯，並著有關於編輯的作品。12歲開始接受新文學，受魯迅和文學研究會影響很大。

代表作品：《荷花澱》、《蘆花盪》。

(7)孫犁的投訴擴展閱讀：

孫犁圖書館位於安平中學校園內，總建築面3948.42平方米，工程投資629萬余元，由天津市天勘建築設計院設計，建築風格恢弘大氣，布局設計科學合理。

圖書館為鋼筋混凝土框架結構，共四層，主體建築高度為17.9米。各層廳堂的命名都與孫犁有關，一樓各「苑」以「荷」命名，意在突出孫犁作為荷花澱派創始人的內涵，二、三、四樓所有「閣」「堂」「齋」分別以孫犁文學作品名字命名，旨在表達對大師的敬愛與懷念。

孫犁，1913年5月15日出生於安平縣孫遼城村的一戶農民家庭，創作了短篇小說《荷花澱》、《蘆葦盪》及長篇小說《風雲初記》等一大批經典性作品。其中，《荷花澱》開啟了中國「詩體小說」的先河，被譽為「荷花澱派」的創始人。

⑻ 孫犁的資料

孫犁現代小說家，散文家，「荷花澱派」代表作家。新中國成立後，他寫了中篇小說《村歌》，孫犁在新中國成立前以及新中國成立初期的創作集結為《白洋淀紀事》，是他最負盛名和最能代表其創作風格的一部集子。
孫犁解放前及解放初期的創作結集為《白洋淀紀事》（1958），是作者最負盛名和最能代表他的創作風格的一部小說與散文合集。它主要反映抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，以明麗流暢的筆調，秀雅、雋永的風格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強烈的反響。其中《荷花澱》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現代文學的一種風格流派的標幟，視為「荷花澱派」的主要代表作。

⑼ 孫犁的"殘瓷人"到底在說什麼

這是一篇雜糅回憶和感喟、歷史與現在、偶然與莫測,以個體出發深入人性與時代的佳構，以具象到抽象而使得瓷人成為一種隱喻和象徵。

小瓷人，從國外買回，經歷了「文革」抄家，地震震盪，到偶然雙手砸斷，到對瓷人之殘」的聯想和抒情，短小的篇幅里，寫得風生水起。最後，引老子的話「美好者不祥之器¨沉鬱而戛然收尾，餘味不盡。

這篇是孫犁先生晚年憂憤之作。對時代和現實的關注和介入，使得他晩年生活越發孤獨和郁悶難解，卻也在某種程度上幫助了他晚年文體風格的形成。

(9)孫犁的投訴擴展閱讀：

《殘瓷人》原文：

這是一個小女孩的白瓷造像。小孩梳兩條小辮，只穿一條黃色短褲。她一手捧著一隻小鳥，一手往小鳥的嘴中送食，這樣兩手和小鳥，便連成了一體。

這是我一九五一年，從國外一個小城市買回的工藝品。那時進城不久，我住在一個大院後面，原來是下人住的小屋，房間里空空，我把它放在從南市舊貨攤上買回的一個樟木盒子里。後來，又放進一些也是從舊貨攤上買來的小玩藝，成了我的百寶箱。

有一年，原在冀中的一位老戰友來看我。我想起在抗日戰爭時期，我過封鎖線，他是軍分區的作戰科長，常常派一個偵察員護送我，對我有過好處，一時高興，就把百寶箱打開，請他挑幾件玩藝。他選了一對日本燒制的小花瓶，當他拿起這個小瓷人的時候，我說：「這一件不送，我喜歡。」

他就又放下了。為了表示歉意，我送了他一張董壽平的杏花立軸。他高興極了。

後來我的瓷器多了，買了一個玻璃櫃，專放瓷器，小瓷人從破木盒升格，也進入裡面。「文化大革命」，全被當作四舊抄走了。其實櫃子里，既沒有中國古董，更沒有外國古董。它不過是一件哄小孩的瓷器，底座上標明定價，十六個盧布。

落實政策，瓷器又發還了。這真是有組織有計劃的抄家，東西保存得很好，一件也沒有損失，小瓷人也很好。

我已經沒有心情再玩弄這些東西，我把它們放在一個稻草編的筐子里。一九七六年大地震，我屋裡的瓷器，竟沒有受損，幾個放在書櫃上的瓶子，只是倒在櫃頂上，並沒有滾落下來。小瓷人在草筐里，更是平安無事。

但地震震裂了屋頂。這是舊式房，天花板的裝飾很重，一天夜裡下雨，屋漏，一大塊天花板的邊緣部分，墜落下來，砸倒了草筐，小瓷人的兩只手都斷了。

我幾經大劫，對任何事物，都沒有了惋惜心情。但我不願有殘破的東西，放在眼前身邊。於是，我找了些膠水，對著陽光，很仔細地把它的斷肢修復，包括幾片米粒大小的瓷皮，也粘貼好了。

這些年，我修整了很多殘書，我發現自己在修修補補方面，很有一些天賦。如果不是現在老眼昏花，我真想到國家的文物部門，去謀個差事。

搬家後，我把小瓷人帶入新居，放在書案上。不知為什麼，我忽然有些傷感了。

我的一生，殘破印象太多了，殘破意識太濃了。大的如「九·一八」以後的國土山河的殘破，戰爭年代的城市村莊的殘破。「文化大革命」的文化殘破，道德殘破。個人的故園殘破，親情殘破，愛情殘破……我想忘記一切。我又把小瓷人放回筐里去了。

司馬遷引老子之言；美好者不祥之器。我曾以為是哲學之至道，美學的大綱。這種想法，當然是不完整的，很不健康的。

⑽ 鐵凝和賈平凹是如何評價孫犁的孤傲的

鐵凝：

他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關注或說觀察。

他對紙張有著和對棉布、對衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動的尊嚴與德行，是人生的質朴和美麗。