古代的醫患糾紛

1. 醫患糾紛的根源是什麼

醫患糾紛的根源就是患者對醫生不信任，總感覺醫院要賺他們的錢。這種信任關系要用很長的時間來建立，但摧毀只需要一瞬間。

2. 是只有現代的醫患關系不好么，在古代醫患關系咋樣

古代的醫患關系和現代的醫患關系相比還是要好於現代的，古代的醫患關系鬧得沒有現在這樣驚天地.泣鬼神。由於現在的知識水平提高和看病難，看病貴這個大問題一直未得到很好的解決，醫患關系的關注度越來越高，現在的醫患關系已經變得越來越緊張了。

醫患關系不好的危害是非常大的，對於醫生和患者是兩敗俱傷的事情。作為醫生要多一份理解，多傾聽一下病人的傾訴，許下的承諾一定要辦到做到言而有信。作為一名患者要做到不隱瞞病情，多理解一下醫生的壓力，做到站在對方的角度看問題。讓我們共同努力，讓醫患關系不再緊張。

3. 在古代，和諧的醫患關系是如何保持的

古代和諧的醫患關系……華佗表示不服，中國歷史上第一個醫鬧慘案，華佗就是受害者。不過相比下華佗運氣還好，唐懿宗李凗女兒同昌公主患病去世後，駙馬韋保衡誣陷御醫沒有好好為公主診療，李凗「殺翰林醫官韓宗劭等二十餘人，悉收捕其親族三百餘人系京兆獄」。

出現這種情況一是古代有「生死有命」的說法，很多人覺得病人死了是命，不會和醫生計較，二是有些要計較的往往也會像前面《笑林廣記》里所記載那樣，直接對醫生施加暴力或者要求醫生賠償私下解決。而古代醫生面對這種情況大多隻能委曲求全，竭盡所能賠償了事。所以古代並非醫患關系和諧，而是不和諧的大家很少能看到而已。

4. 醫患糾紛法律法規有哪些

您好！
最新的醫療糾紛法律法規如下：
1、首先是《侵權責任法》第七章「醫療損害責任」。主要注意的點有：1、醫務人員過錯，必須向醫院追討賠償;2、醫療機構有三項免責事由(患者不配合、搶救生命垂危已經盡力、當時醫療水平所限)。
2、其次是《最高人民法院關於審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》，自十七條起到最後的那些法律條款。這些條款告訴您如果出現醫療糾紛以後，應該怎麼索賠，有哪些費用可以索賠。
3、最後有兩個注意點：一是我國有一個《醫療事故處理條例》。但由於立法的原因，這個條例對醫療事故的賠償，還不如《最高人民法院關於審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》的賠償。因此，索賠時應注意避開引用《醫療事故處理條例。二是醫療事故是舉證責任倒置，即醫院對其沒有過錯承擔證明責任。
《侵權責任法》第五十四條規定：「患者在診療活動中受到損害，醫療機構及其醫務人員有過錯的，由醫療機構承擔賠償責任。」即無論是醫療事故還是醫療過錯，只要醫療機構及其醫務人員有過錯就得賠償。同時，改變了以往實行「舉證責任倒置」，即完全由醫療機構舉證證明自己「清白」才能免責的做法，轉為必須由患者證明醫療機構有過錯，否則醫療機構免責。下列情形推定醫療機構有過錯：
(一)違反法律、行政法規、規章以及其他有關診療規范的規定;
(二)隱匿或者拒絕提供與糾紛有關的病歷資料;
(三)偽造、篡改或者銷毀病歷資料。

5. 古時候就有「醫鬧」，古代醫生又是怎麼應對的

都是私下破財免災，直到唐宋時期才出台了法律，保證醫者的權力。

6. 古代如何讓醫患關系擦槍不走火

現在醫患關系越來越緊張，有關醫患糾紛的報道層出不窮。然而醫患關系的不和諧，其實並不是現在的專利，古代早已經有了，那麼古代是如何讓醫患關系保持在擦槍不走火的合理范圍之內呢？
870年，被晚唐皇帝懿宗李凗視若珍寶的女兒同昌公主，在十七歲的如花年紀患怪病去世，駙馬韋保衡為了不讓皇帝遷怒於自己，便誣陷御醫沒有好生為公主診療，用葯不當，以致延誤病情，害了公主的性命。正呼天搶地的李凗一聽，立即「殺翰林醫官韓宗劭等二十餘人，悉收捕其親族三百餘人系京兆獄」。
韋保衡更鼓動皇帝，將30多個與自己素來不和的大小官員或貶謫或處死，硬說他們因為妒嫉而與御醫勾通，用葯害死同昌公主。被這飛來橫禍打中的，甚至還包括了宰相等一干高官：宰相劉瞻被貶，京兆尹溫璋引葯自殺，還有十多個官員受到株連。
當然這是極端的個例，實際上，首先，古代醫生保護自己能力還是很強的，做到「病有六不治」，《史記》裡面有明確記載：其一「驕恣不論於理」，所謂「驕恣」指自高自大，不相信醫生，唯我獨尊，沒有辦法講道理；其二「輕身重財」，只重視錢財而不重視身體健康；其三「衣食不能適」，指對服飾、飲食等過於挑剔，不能適應的人；其四是「陰陽並，臟氣不定」，指體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人；其五是「形羸不能服葯」，指某些身體極度羸弱，無法服葯或不能承受葯力；其六是「信巫不信醫」，只相信鬼神巫術，不信任醫生。
漢代的醫家還總結出了診病「四難」，這出自漢和帝時太醫郭玉之口。郭玉奉命為宮里的貴人治病，但療效不佳，遭到了和帝的憤怒詰問。郭玉回說醫家治療有「四難」：第一難是病人固執，只相信自己，不相信醫生；第二難是「將身不謹」，對待自己非常不認真，要錢不要命；第三難是病人身體非常虛弱，不能用葯；第四難是病人好逸惡勞，對於醫生提出的要求無法遵守，也就是我們現在所說的不遵醫囑。
其次古代王朝政府很早就有嚴格的醫生考核體系，以及漸趨成熟的醫患糾紛調處機制。《周禮》中已有明確的醫生考核制度：「歲終則稽其醫事，以制其食：十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下」。也就是說，每年年終對醫生進行考核，考核結果與俸祿掛鉤，沒有失誤的自然最佳，其後按照失誤率評定等級。
據此，發生醫療事故，除了待遇受影響外，醫師並不承擔直接責任，直到千年後的唐代，才有對責任醫生懲處的規定：醫療事故致死人命者，處以流放；傷人的，以故意傷害論；雖然不傷人，但只要有過失，也要進行杖責。
《大清律例》則有懲處「庸醫殺傷人」的條文規定，「凡庸醫為人用葯、針刺，誤不如本方，因而致死者，責令別醫辨驗。」意思是說，如果不按照國家葯典規定的驗方開葯，致人死亡，需請與當事人沒有利害關系的其他醫生來檢驗，辨別其處方是否合理、有無失誤。
清律對於責任醫生的處罰，則是「如無故之情者，過失殺人論，依律收贖給付其家，不許行醫」。也就是吊銷醫療執照和經濟賠償。更嚴重的處罰，如輕病重治、甚至故意下葯謀害，前者以「竊盜」論，後者則是「斬監侯」，要殺頭。
無論什麼方法和措施，其實都是被動的，問題本身不是問題，解決問題才是關鍵，隱患關系這樣，折射出我們心中無他人，都是以我為中心，其實，只要我們換位思考一下，所有的問題都解決了，因此，讓我們多一份包容和諒解，這樣醫患關系才能陽光、健康、溫馨地存在於世間。

7. 現在「醫鬧」很嚴重，古代名醫是如何對付「醫鬧」患者的

近年來，醫患糾紛備受矚目，大大小小的“醫鬧”事件層出不窮。“醫鬧”並非現代獨有，古代醫患關系也非常緊張，因醫療事故引發的醫鬧事件也被記錄在諸多史籍中。

歷史上著名的醫鬧事件說起古代“醫鬧”就不得不提曹操與華佗。

華佗是中國歷史上最早進行手術的醫生，一千多年以前，華佗就發現了麻醉葯：麻沸散！

《三國演義》中說，華佗為關羽刮骨療傷，為曹操治頭疼時要做開顱手術，曹操以為華佗要害他，借機為關羽報仇，所以將華佗給殺了，後來曹操因頭痛而死。

古代醫患關系不對等導致很多名醫被殺，西漢淳於意的患者身為權貴，不聽醫囑，死後要讓淳於意受“肉刑”，曹操因華佗看病推脫一怒之下殺之，唐朝唐懿宗時，太醫韓綜紹、康仲殷因沒有治好同昌公主的重病，雙雙被處死，朱元璋駕崩，建文帝即位後，第一件事就是逮捕醫官治罪，古代當醫生真是個高危職業啊！

好在隨著時間的發展，有關醫患糾紛的法律越來越完善，《唐律》規定“諸醫違方詐療病，而取財物者，以盜論”，

宋朝設置官方葯店，拒絕奸商搞事情，到了明朝，已有第三方機構專門用來處理醫患糾紛。

到了今天，雖然偶爾還是會有“醫鬧”發生，但大背景下的醫患關系已是相當融洽了。

8. 中國古代如何處理醫患糾紛

患者是農抄民或者普通百姓襲的話，直接打就是了，仗勢欺人，平民百姓不得不服軟，如果惹了身份高的人那就是砸了醫館再打死你。
古代能開得起醫館的人，都是有一定背景的，尤其是大夫救了很多達官貴人那都是人情，遇事的時候都是可以拿出來用的。
而如果是有錢人或者官員府上的府醫，生死還不是對方一句話的事。
如果是村裡的赤腳大夫，都會找村長或者里正評理，一個村能有一個大夫那是捧著的存在（畢竟便宜還近），里正村長都會偏袒大夫。
總之就是，如果患人故意鬧事，除非他來頭比大夫或者醫館主人大不然是鬧不起來，而高官要搞一個大夫則很容易。
而如果是大夫醫死人或者加重病情，除非患者有權有勢，否則告去官府也是白費力氣。

9. 古時候醫生是不能被得罪的人，為何現在醫生經常會受到生命危險

最主要的原因有三點：1.古代醫生稀缺，老百姓看病比較難。2.現代的疑難雜症更多，很多病症是現代醫療技術治癒不了的，而病人及家屬不理解。3.醫療費用偏高而引發了一些人的心理不平衡。所以，現在的社會，不管是大醫院還是小診所，我們都能經常聽聞很多不和諧的醫患關系。

還有一個就是在某些醫院的科室，醫生、護士收受紅包已經是大家默認的潛規則了，病人及其家屬再整個醫治的過程中不斷的向他們輸送紅包。可是一旦治療的結果沒達到預期，他們可能就認為既然自己送了紅包還沒被醫治好，自然心裡不平衡了，所以某些思想極端的人也就把氣撒在醫生身上了。

10. 「醫患關系」在古代就很緊張，誰是醫鬧界的鼻祖

戰國時期，扁鵲覲見蔡恆公，看他面色不對，說：你肌膚紋理間有點小毛病，現在不治的話恐怕會加重。蔡恆公說：我身體很好，沒有病。他認為扁鵲這是危言聳聽，圖名圖利。
十天之後，扁鵲又見蔡恆公，說：你的病情已經加重，蔓延到腸胃了，要再不治會越來越嚴重。蔡恆公這次還是沒有理睬扁鵲。
又過了十天，扁鵲偶遇蔡恆公，掉頭就跑，蔡恆公納悶派人追問原因，扁鵲說：病在肌膚，用針灸可以治癒，病在腸胃，用湯葯可以治癒，病在骨髓里，那就是閻王爺管的事了，我沒有辦法。