辩证法看待纠纷

1. 如何用辩证的观点看待事情 300字

一、用联系的观点看问题

1、联系的内涵

联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互作用、相互影响、相互制约的关系。

2、联系的特点：

（1）客观性。联系是客观性。自然界、人类社会生活中事物之间的联系，都是客观的，是不以人的意志为转移的。

（2）普遍性。联系是普遍的。世界上不存在彼此孤立的事物，整个世界是一个无限复杂、相互联系的有机整体，每个事物都是相互联系整体中的一个部分或一个环节。

阅读37页图与小字部分，思考：中国老太太卖废品与美国金融危机之间有什么关系？这一现象说明什么问题

（3）复杂性。联系是复杂的。物质世界的联系是复杂多样的，有直接联系和见解联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。不同的联系对事物产生着不同的影响和作用。

整个自然界就是一个复杂联系的神态系统。我们生活在地球上，阳光、空气、水分、土壤、森林、山川、河流、海洋、各种地下资源，以及生存在这个环境中的人类和其他生物，在漫长的历史演变过程中，相互作用、住影响、住制约，形成了一个大的生态系统。其中任何一个部分或环境的变化，都会引起其他部分或环节以至整个生态系统的变化。人类社会也是如此。下面的两个小故事可以帮助大家理解联系的哲学道理：

囚徒逃逸

假设有一个人被禁在高高的石塔顶上，所有通向石塔顶部的门都已经被彻底封死，也没有任何工具可以让他从塔顶上爬下来。即使没有卫兵看守，看来他也插翅难逃。如果他的妻子想要救他，该怎么办呢？如果暂时还没有想出好点子，就先看下面一例，以便打开思路：

非洲南部高原德卡拉哈里盆地边缘的草原地带，那里降雨量小，水源也不丰富，特别是一到旱季，当地居民更是因缺水而惶惶不可终日。怎么才能找到水呢？他们发现了一个有趣的现象，当地的动物狒狒并不因为缺水而“搬家”，于是，逻辑思路就出来了：天大旱——动物们无法在此地生存——应当搬家——既然不搬家——证明其不缺水——不缺水证明其找得到水源。按照这一思路，当地人想出了一个绝妙的找水源的方法：他们将狒狒捉回家中，给它大把的盐吃，然后将其放跑。渴得要死的狒狒一旦被放走，就像脱缰的野马，沿着坎坷的小路飞奔到一个隐蔽的山洞里，扑向洞中一股潜流暗动的泉水边，拼命地喝起水来。追踪而来当地人就这样巧妙地找到了水源。

循着同样的思考路径，前面问题的答案也就比较容易找到了：囚徒自己想出一个另人叹为观止的好方法——他让妻子捉来一只金龟子，然后在金龟子的头上涂一点黄油，金龟子以为黄油在前方，于是一直向塔顶爬。金龟子的腿上系了一根极细的丝线，第二段又连接一根稍稍粗一点的丝线，再接一根更粗一些的丝线，随后又连接一根细棉线，然后一段段加粗，再接上相应的麻线……直到一根粗粗的麻绳被拉到了塔顶。最后，囚徒顺着绳子从塔顶下逃走了。

3、联系的种类

联系可划分为三类：第一类是自然界中物与物之间的联系，这是自然界中的天然联系；第二类是人与物之间的联系，这是主体对客观对象之间的关系；第三类是人与人之间的联系，这是主体之间的联系。也是世界上一切联系中最高级、最复杂的关系。

4、学习唯物辩证法关于普遍联系的观点要求我们（学习唯物辩证法关于普遍联系的观点应这样做？）

（1）要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。

（2）要从整体上把握事物的联系，处理好局部和整体的关系。

（3）要善于发现事物间的复杂联系，区分多样性联系的不同特点，提高认识事物的洞察力。

二、用联系的观点看待人际关系

1、人际关系的内涵

人际关系就是人民在社会生活中通过物质交往和精神交往而建立和发展起来的人与人的关系。人际关系是人的社会联系的基本形式，人际交往是人类社会活动的一个重要特点。

2、人际交往的作用

（1）人类的物质生产活动是通过人们之间的交往实现的。

（2）人与人之间的交往形成多种社会关系，形成交往规则和社会制度，在次基础上形成社会。

（3）人的社会交往活动不仅创造了社会，而且推动社会不断前进。

（4）人际交往无处不在。每个人都不能离开“人际关系网”，否则无法生存、发展。

思考题：

生活中存在可以不和任何人打交道的工作和人生吗？ 你是否乐于与人交往呢？

3、人际关系具有复杂多样性

（1）人的社会联系和社会活动具有广泛性和多样性。

（2）每个人在社会中都扮演着多种社会角色，如学生、儿女、父母、下级、领导、兄弟、姐妹、行人、伙伴、同事、同学、朋友等等。

（3）人们的价值观、生活背景、个性、思想、行为模式和价值观不同，人际关系表现为不同的关系（参照P40）。

（4）人有多重社会关系，就必须把握好自己交往的角色，兼顾彼此。

思考题：

如何理解人际关系的广泛性？你有什么样的人际关系？

三、人际和谐是积极健康的人生态度

1、对待人际关系的两种态度

（1）在对待人际关系上，用联系的、全面的观点看待人际关系，就会形成积极的人生态度。积极的人生态度表现为接纳、合作、和睦、和谐。

（2）以孤立的、片面的观点看待人际关系，就会形成消极的人生态度。消极的人生态度表现为冷漠、自闭、排斥、对抗。

2、中国传统文化的人生态度

人际和谐是中国优秀文化的人生态度，“和谐”既是中国优秀文化的核心价值观，也是中华民族一直倡导的积极人生态度。

“和为贵”是中国古代思想家倡导的最高社会价值目标，中国崇尚“和为贵”、“泛爱众”的处世哲学。“人和”在中国文化中产生了深远影响。

3、和谐与人际和谐的内涵

（1）和谐是不同事物之间相辅相成、相反相成的关系。和谐不等于不承认差别和分歧。

（2）人际和谐意味着不同个性的人们之间互相尊重、包容、和睦相处，互助、互补、互利，团结一致，安定有序，形成合力，共同发展。

“和而不同”的观念，是对人际和谐的基本阐释。在人际交往中，人与人之间在根本利益一致的条件下达到求同存异、化解矛盾，实现总体上的平衡、和谐状态，是人们求生存、求发展的共同利益决定的。

（3）和谐人际关系的特征

A、平等相处。不歧视人、不欺负人，是减少人际冲突，建立良好人际关系的基本条件。

B、宽松的人际环境。

C、相互真诚信任。相互信任是维护人际关系的基本保障。

D、友善和关爱。与人为善是人际和谐的基本出发点。

清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英受到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅读信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，让出三尺宅基地，邻居见了，也主动相让，结果成了六尺巷。这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

4、人际和谐的作用

（1）人际和谐能是促进人的身心健康发展。

（2）人际和谐有利于人的自我实现。

A、和谐人际关系环境有利于以积极的态度吸取别人的优点和长处，正确认识自我；

B、有利于促进人们之间的信息交流和信息共享；

C、有利于人与人之间的互相帮助、好象支持，有助于人的自我价值的实现。

四、营造和谐的人际关系，创造快乐人生

爱护人际环境就像爱护生态环境一样重要，因为它们都是我们的生存环境。人家关系既是客观的，又是可以自觉营造的。

如何营造和谐的人际关系，创造快乐的人生呢？这就需要我们主动打开交往的大门，学会与人和谐交往，合作公事，建立纯洁而深厚的友谊，创造快乐人生。

1、走出孤独，主动交往

2、学会与人和谐共处、合作共事，做一个受欢迎的人

3、 建立真正的友谊

（1）拥有真正的友谊要善于辨别“益友”和“损友”。 “益友”是真正的人、诚信的人、见闻广博的人，“损友”是好谄媚奉承的人、好背后诋毁人的人、好巧言逢迎的人。

（2）真正的友谊还需要用心维持和呵护。维护友谊要做到：以诚交友；包容、和谐；重情义，关键时刻勇于相助。

4、交往要把握一定的度

交友要保持一定的距离，尤其是与异性的交往，更要把握交往的度

2. 如何从矛盾的角度看待辩证法是一个联系和发展的过程

首先要知道,量变到质变需要外界的条件.不具备这样的条件是空谈.例如原子衰变是因为磁共振的作用.U238才能衰变为铅.那么,具有一定的能量可以使衰变的时间缩短,这就是核聚变与核裂变.

3. 哲学 请大家说说自己对矛盾的理解

深化并明确对矛盾的理解
矛盾是整个辩证法体系的核心范畴。矛盾分析之成败首先取决于我们对矛盾的具体理解，将关系到其后的如何具体揭露、展开和解决矛盾。然而在思想史上，“矛盾究竟为何物”的问题一直是一个悬案。

针对形式逻辑的片面性缺陷，辩证法提出要将事物看作是矛盾双方共同规定的结果，将事物“一分为二”，兼顾“正反”两面。这个出发点是对的，问题却出在对这个“二”的具体理解上。正是对这个问题认识不清，答案不一，才造成了其他一系列的混淆和混乱，最终导致辩证法失去了应有的锋芒。可以毫不为过地说，现有辩证法中存在的所有问题几乎都可以归结到对这个“二”认识不到位的问题上，这个问题是所有问题最终的症结所在。

细加考察就能看出，对这个“二”可以有三种理解：一是“二元”；二是“二层”；三是更为根本性的“二重”，也就是“元”与“层”的“二重性”。只有第三种理解才符合辩证法的本意。

“矛盾”的本意是指“元与层”的“二重性”，也就是形式与内容的二面性，或说形式对立与内容统一的两面性。矛盾的双方，“对立”的一方是关于形式的，是“元”，也就是“实体”，是实体的总体形式结构；“统一”的另一方是关于内容的，是“层”，也就是“关系”，是关系的整体内容构造。对这两方的展开，分别要用不同的逻辑法则。正是在这里，现有的矛盾分析法发生了致命的偏差，将矛盾中的对立与统一“两重”完全当作了“两元”，然后再来讨论哪个是重点哪个是非重点。这种歪曲意味着，现有的矛盾分析法虽然承认了矛盾，但在后续的揭露、展开和解决矛盾的过程中，实际上是在将矛盾纳入到形式逻辑的框架中去处理，也就根本背离了辩证法道路，必然要带来一系列严重的逻辑后果。

按照黑格尔的提示，矛盾即“对立面的统一”，是事物内在的正与反双方的相互规定性。他的这种定义依然是粗糙的，还可以潜藏三种意思，一种是事物自身“形式与内容”的“二重性”；二种是事物自身“部分与部分”的“二元性”；三种是事物自身“属性与属性”的“二层性”。我们知道，形式与内容都只是同一个事物的两个方面，二者的二重性结合才成为一个完整的事物，因而不能错误地将这两个方面看作是事物的两个“部分”或者两种“属性”。这种区分从表面上看是细微的，似乎并不重要，但在逻辑上却是深刻的，正是辩证逻辑与形式逻辑之最初的分野所在，也是真正的辩证法与歪曲的辩证法之本质的区别所在。黑格尔本人不曾意识到需要做出并强调这种区分，甚至可以说，在他的思想中尚未形成明确的“二重性”观念，而是将这三种意思混同在一起，并且几乎完全是在二元性的逻辑框架上来看待“矛盾”和“对立统一体”，也就为其后的“两点论”和“重点论”留下了伏笔，为整个辩证法体系埋下了混乱和不可操作的祸根。

众所周知，辩证矛盾与形式逻辑矛盾根本就不是同一个“东西”。然而，由于辩证法一直未能明确指明辩证矛盾究竟是什么，也就使得人们不能准确揭露辩证矛盾，只知其与形式逻辑矛盾不同，却不能清晰地指明其究竟是怎样具体地不同。这就往往造成这样一种错觉，似乎辩证法所推崇的矛盾正是被形式逻辑所极力要清除掉的东西，似乎承认辩证法就意味着要放弃作为形式逻辑的核心规律的“不矛盾律”。其实，所谓矛盾，并不是“对同一主词给予相反的谓词”，而是就是主词（实体）与谓词（关系）的结合。辩证矛盾既不存在于事物与事物之间，因为这显然是二元性而不是二重性，也将与矛盾是事物自身运动之原因的原则相违背；也不存在于事物内部的“组分”之间，因为这实际上还是在二元性的模式下看待事物；亦不是事物的“属性”之间，因为属性只是事物的内容方面，即关系构造方面，而关系是不能被当作“元”一样看待的。辩证矛盾是“二重性”，是同一事物自身所固有的形式结构方面与内容构造方面的二面性，是事物自身形式上的对立性与内容上的统一性。

离开矛盾的这个“二重性”原则，我们对矛盾的理解就将变得混淆不清，难以捉摸。那些持形式逻辑观点的逻辑家们，就一直都是在二元性而不是二重性的意义上来看待矛盾，这实际上在一开始就丢掉了辩证矛盾。那些努力试图通过形式化手段来使辩证法获得操作性的人们之所以收获甚微，根源也在于总是将辩证矛盾的“二重性”歪曲成了“二元性”。辩证法所蒙受的这种误解，其实是因为辩证法自身未能充分阐明矛盾究竟为何物的必然后果，以致造成了辩证法一直不为逻辑学正统所接受的恶果。自黑格尔创立辩证法体系以来，思想家们就一直深陷在二难的困境中苦恼不已：如果我们不能在形式逻辑的框架中安置矛盾，那么我们又还能到哪里去为矛盾寻找到安身之所呢？如果我们将矛盾就安置在形式逻辑的框架中，那么我们又将置形式逻辑的不矛盾原理于何地呢？以致曾有人断言，辩证法只是人类的一个古老梦幻。甚至有人认为，“不是恶劣的欺骗，而是似是而非的伪理论阻挠了真理的展示”。当然，这只是一部分人的看法，更多的人则是孜孜以求地仍在探索着辩证法这座智慧的宝藏。

世界是“二重性”的，是实体与关系的统一，是实体的总体结构与关系的整体构造的统一。我们知道，概念既有外延，又有内涵；语言既有语形，又有语义；认识既有形式，又有内容；现象既有对象，又有意义；事物既有结构，又有构造；人既有身体，又有心灵；世界既有空间性的“界”，又有时间性的“世”；宇宙既有“四方上下”的“宇”，又有“往古来今”的“宙”；等等。世界的方方面面无不表现为成对的“二重性”的辩证范畴组。矛盾的这个“二重性”原则，是我们理解矛盾的要点，是真正的辩证法中最至关重要的东西，是我们坚持和发展辩证法时最要大呼特呼地予以强调的地方。

4. 如何运用辩证的观点看待问题，树立积极的人生态度

辩证形容看问题的眼光全面。人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。

辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在的矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。

通过观察和学习掌握一定的经验和知识之后，不同的人对同一问题产生了不同看法，因此他们在一起通过类似辩论的方式阐述各自的想法，在交流的过程中剔除自己原本的想法中不合逻辑的部分。

这其中有两方面的作用，一方面是“企图让他人接受自己的观点”，另一方面是“在讨论中觉得自己原本的观点不正确而将其放弃，转而接受别人的观点”。其本质是个人对自己和对别人的同时批判。参与辩证的人最终会得出共同结果，这个结果相较于他们原来各自的想法更加客观和系统化。

(4)辩证法看待纠纷扩展阅读：

依照苏格拉底的观点，真理被认为是最重要的，唯有基于理性(类似于逻辑，而不是感情)，才是说服别人与及发现真理的正确方法，并且是一个人行为的决定性因素。他认为真理能够在讨论所使用的推理和逻辑中被发现。

辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。

列宁十分重视总结自然科学的新成就，他揭示了物理学危机产生的原因，彻底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论，指出克服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。

列宁制定了本体论和认识论相统一的物质定义，指出物质的“唯一”特性是客观实在性。这个定义不受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限，它反映无限丰富多样的物质表现形式的共同的深刻的本质，在现代科学的发展中不断得到证实。

5. 谁能从辩证法的角度来深度解读一下“矛盾”这个词的含义。

辩证法主要是讲“对立统一”（即同一事物中既相互对立又相互依存的两个方面之关系）；“矛盾”一词源于“自相矛盾”这个典故，典出：《韩非子·难一》 “楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”。

contradiction 一词的英文释义是：“opposition between two conflicting forces or ideas”（两种冲突着的力量或思想之间的对立），而force一词，则有“武装力量”的含义；所以，西学东渐以后，在翻译西学著作时，就将contradiction一词，翻译为“矛盾”；而汉语中“矛”、“盾”正好能代表（或反映）战争这一事物中相互冲突着的两种武装力量的对抗。其后，“矛盾”一词，就引申来指称普遍存于所有事物中的那种既相互对立又相互联系、相互依存的关系。
“攻防”、“敌我”、“矛盾”其实都有同样意义，何以不用“攻防”、“敌我”而用“矛盾”呢？因为：“攻防”、“敌我”都有“人”参与其间，而“矛”、“盾”仅是“物”，所以，为了表示同一客观事物既对立又统一的两个方面，故用“矛盾”。

可以说，用“矛盾”来翻译contradiction一词，是一绝佳的翻译。

6. 怎样辩证地看待渠道冲突的益处

辩证形容看问题的眼光全面。人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩专证发展过程的正确属反映，即对客观辩证法的反映。
辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在的矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。
通过观察和学习掌握一定的经验和知识之后，不同的人对同一问题产生了不同看法，因此他们在一起通过类似辩论的方式阐述各自的想法，在交流的过程中剔除自己原本的想法中不合逻辑的部分。
这其中有两方面的作用，一方面是“企图让他人接受自己的观点”，另一方面是“在讨论中觉得自己原本的观点不正确而将其放弃，转而接受别人的观点”。其本质是个人对自己和对别人的同时批判。参与辩证的人最终会得出共同结果，这个结果相较于他们原来各自的想法更加客观和系统化。

7. 矛盾是由辩证法而来的，那辩证法又是由什么而来呢谢谢详细解答！！！

你这个提法本身是错误的，看看我的回答能否使你满意
辩证法（dialectics）是关于对立内统一、斗争和运动、普遍联系和变容化发展的哲学学说，源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。
“辩证法”这个术语，在哲学史上曾在各种不同意义上被使用，在不同的历史时期和不同的哲学家那里，有不同的含义。 而其中的辩证法三大规律为马克思从《逻辑学》中所提炼出，这个三辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。辩证法三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。

8. 什么叫做辩证的看待问题

从哲学上看，辩证的看待问题就是用联系的观点看看问题，用发展的观点看问题，用矛版盾的观点看权问题，用内外因的观点分析问题。

因为事物都有两面性 ，事物的发展变化是由于矛盾运动造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系 。马克思主义认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。

(8)辩证法看待纠纷扩展阅读：

辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维。对客观辩证法和认识过程辩证法的一定程度的认识和运用。

辩证思维的特点是从对象的内在矛盾的运动变化中，从其各个方面的相互联系中进行考察，以便从整体上、本质上完整地认识对象。

辩证思维运用逻辑范畴及其体系来把握具体真理。辩证思维既不同于那种将对象看做静止的、孤立的形而上学思维，也不同于那种把思维形式看作是既成的、确定的形式逻辑思维。

它是辩证逻辑研究的对象。人类的辩证思维的历史发展经历了一个从自发到自觉的过程。

参考资料：

网络-辩证思维

9. 谈谈对矛盾辩证法的理解

1、矛盾是对立统一的辩证关系原理及其方法论要求
（1）原理归纳：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。对立和统一不可分割。
（2）方法论要求：坚持一分为二的矛盾的分析方法，对矛盾作全面分析，防止片面性。善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。

2、矛盾普遍性的原理及方法论要求
（1）原理归纳：唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。矛盾存在于一切事物中并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾不仅是普遍的而且是客观的。
（2）方法论要求：不仅要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于运用一分为二的观点全面分析矛盾，坚持两分法、两点论，防止片面性，反对一点论。

3、矛盾的特殊性原理及方法论要求
（1）原理归纳：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点；事物矛盾的双方也各有特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。
（2）方法论要求：具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律、一刀切。

4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其方法论意义
（1）原理归纳：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同场合又是可以相互转化的。
（2）方法论意义：这一原理，要求我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，我们认识事物时，就必须把这两方面辩证地统一起来，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。我们党在长期的革命和建设实践中创造了许多科学的工作方法，如一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的运用。
矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。要坚持把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。
（要求我们遵循科学的认识秩序，要求我们遵循正确的工作方法，要求我们坚持中国特色社会主义道路）

5、主次矛盾关系原理及其方法论要求
（1）原理归纳：主要矛盾和次要矛盾是互相依赖、互相影响的。主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以相互转化。
（2）方法论要求：要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。既要反对不分主次“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾、忽视次要矛盾的“单打一”。

6、矛盾的主次方面关系原理及其方法论要求
（1）原理归纳：矛盾的主要方面处于支配地位起着主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化的。
（2）方法论要求：要求我们看问题时，既要全面，又要善于分清主流和支流。反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。

10. 怎样用唯物辩证法解决人际关系矛盾

唯物辩证法认为，任何事物都是对立统一的，始终充满着矛盾斗争，在矛盾斗争中保持相对稳定，并不断向前发展的。人与人相处也必然会有矛盾纠纷，处理人际关系同样是在矛盾运动中对立统一的过程。矛盾无处不在、无时不有。有矛盾就会有斗争。矛盾斗争的方式，有时是一般的摩擦，有时是比较激烈的冲突，有时是非常剧烈的对抗。不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。毛泽东同志对如何解决党内和人民内部矛盾，提出过一个著名的公式：“团结——批评和自我批评——团结”，即从团结的愿望出发，通过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。处理上下级之间、同志之间的矛盾纠纷，应当按照这样的原则办事。遇到领导的不当批评或同事的不友善之举，要做出适当反弹，但不要轻易决裂。上下级之间、同志之间，一旦撕破脸皮，伤了感情，想要和好如初是很难的。可以在适当的时机和场合，实事求是作出解释说明，善意地提出批评意见，力求消除误解和敌意，保持和发展良好的相互关系。
不轻易决裂，并不是任何时候都不决裂。当条件、性质发生变化时，该决裂的还是要决裂。如果向你施加压力的人完全是敌意的，而且是不可缓和的；如果他已经是彻底变质的坏人，与他的矛盾冲突是原则问题，是大是大非之争，这种情况下，就必须果断划清界限，坚决斗争。