投訴林耀華

『壹』 林耀華的主要著作

1．The Golden Wing: A Sociological Study of Chinese Family, London, Routledge, Kegan Paul, 1947. 中文版《金翼－中國家族制度的社會學研究》，庄孔韶、林宗成譯，三聯書店，北京，1989。2000年再版。
2．《涼山夷家》，商務印書館， 1947。英文The Lolo of Liangshan (Liang-shan I-chia) Human Relations Area Files, Inc. New Haven, 1960.
3．《從猿到人的研究》，北京耕耘出版社，1951。
4．《原始社會史教學大綱》（草案），中華人民共和國高等教育部審定，北京高等教育出版社，1956。
5．《原始社會史》（主編），中華書局，北京， 1984。
6．《民族學研究》（論文集），中國社會科學出版社，北京，1985。
7．《民族學通論》（主編），中央民族學院出版社，北京，1990 版，（1997修訂再版）。
8．《涼山彝家的巨變》，商務印書館, 北京，1995。
9．《林耀華先生學述》，浙江人民出版社，杭州，1999。
10．《從書齋到田野》，中央民族大學出版社，北京，2000。
11．「中國的經濟文化類型」，（與切博克薩羅夫教授合著），原載《蘇聯民族學》1961年第3期。日譯連載於《東亞民族學論文集》第2（1965）、3 （1966）和第4集（1967）。中文版初見於中央民族學院民族研究所編《民族研究論文集》第3集（1984），第10－53頁。
12.《義序的宗族研究》，三聯書店，北京，2000年。（為林耀華教授在燕京大學社會學系碩士畢業論文）
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林耀華，男，中央民族大學民族學系教授。1910年3月生，福建省古田縣人。北京中央民族大學終身教授博士生導師。我國著名民族學家，人類學家和社會學家，中共黨員。1928—1935年就讀於北京燕京大學社會學系，1932年獲學士學位，1935年獲碩士學位，1937年入美國哈佛大學攻讀人類學1940年獲哲學博士。1941年回國任教，歷任燕京大學社會學系主任，中央民族學院歷史系主任民族學系主任，民族學研究所所長，兼任國務院學位委員會法學評議祖成員。中國民族學學會副會長，中國社會學學會副會長燕京大學校友會名譽會長及日本國立民族學博物館高級研究員和美國傳記研究所國際名譽顧問等職。60餘年來潛心教學工作，一絲不苟，誨人不倦，培養了一大批教學科研人員為中國民族學的發展做出了重要貢獻。半個多世紀中，他含辛茹苦乃至冒著生命危險深入邊遠的民族地區進行實地調查，足跡遍及祖國各地，在此基礎上撰寫了大量的調查與研究論文，著述頗豐。主要著作：《金翼》（1941中英文共七個版本，London: Routledge & Kegan Panl，台灣桂冠圖書公司，三聯書店）；《涼山彝家》（1947年，商務印書館）；〈原始社會史》（主編，1984年，中華書局，獲北京市及全國三項獎）；《民族學通論》（主編，1990年，獲北京市及全國三項獎）與《涼山彝家的巨變》（1995年，商務印書館，獲中國第十屆圖書獎）。他多次參加國際學術會議和出訪講學活動。其傳記已被《美國世界名人錄》等十多部國際名人傳記收錄。

『貳』 林耀華的介紹

林耀華（1910年3月27日—2000年11月27日），福建古田人，著名的民族學家、人類學家、歷史學家、社會學家和民族教育家。中央民族大學博士生導師、終身教授。1935年在北平燕京大學獲碩士學位。1940年在美國哈佛大學獲哲學博士學位。以文學體裁撰寫的《金翼》一書（倫敦，英文版）成功地表現了中國南方漢族農村宗族與家族生活的傳統及其變遷。1941年回國後，深入涼山地區，對涼山彝族社會結構與諸文化現象作了縝密的考察，寫出《涼山彝家》一書。後來林先生又多次重訪涼山，寫下了很多相關的文章如《三上涼山》等，樹立了回訪研究的典範。

『叄』 破冰行動收網之際，林耀華燒賬本，林燦跪祠堂，巧妙安排有深意，你怎麼看

破冰行動結束時，林耀華燒毀賬本，林可跪到祠堂，並巧妙地安排得意味深長！別把娛樂看得太重

由劉樟木、傅東雨執導的禁毒大戲《破冰行動》已經收官。自推出以來，它收到了良好的反饋，因為它是根據實際禁毒案件改編的。但臨近官網尾聲，豆瓣在網上的得分，出現了懸崖峭壁般的下滑。這種高調開播、低調收尾的播出形式，讓人十分意外。但反過來想一想，畢竟這出戲是改編自真實案例，更多的應該考慮符合案例原型。

林耀華、林燦是塔村制毒者的代表。林耀華被捕了，他別無選擇，只能表達自己的表情。林燦被捕了，但他總是回首祠堂，眼裡充滿了不舍。但等待他們的最終將是法律的嚴懲。最後，我們應該深刻地認識到，純潔的世界是最美麗和無毒的。

『肆』 陳光榮林耀華談話時，誰注意到了到林耀華的眼神

我個人覺得陳光榮和林耀華在談話時林耀華的眼神也並不能代表什麼的。

『伍』 《破冰行動》不讓林耀華動李飛的人，不是馬雲波和李維民，他是誰

從目前豆瓣的得分來看，《破冰行動》已經達到了8.6分的高分，高於今年熱播電視劇《一切都很好》的得分。從最新的十集來看，毫無疑問，刑偵大隊大

當時李飛被陷害的時候，趙家良因為別的事情不知道。後來，他從李偉民那裡得知李飛的危險後，開始想辦法幫助李飛。趙家梁在東山雖無勢力，但在塔寨卻能與林耀文、林耀華等人取得聯系。因此，從以上推論，我們可以看出，真正能讓林耀華不敢動李飛的，不是李偉民和馬雲波，而是趙家良。畢竟，他們是李飛真正的親人，關心他。你對此有什麼看法？歡迎使用下面的信息！

『陸』 破冰一問:劇中林燦的父親林耀華,他喊林耀東哥,林燦應該喊東為大伯才對,怎麼喊叔

這也許是他們道上的規定和習慣吧，其實他們是有組織，有紀律的，喊大伯那是親情關系，喊叔是行內習慣，這樣顯示了林耀東的權威，在他這里除他之外的人都是為他服務和效力的馬仔而已。

『柒』 《破冰行動》中甘心屈服於林耀東和林耀華的林宗輝到底被什麼束縛了

前段時間的熱播劇集《破冰行動》，想必大家都有看過，即使沒有看過的小夥伴們想必也該略有耳聞。在這部影視劇當中，毒販所住的是一個叫做塔寨的地方，塔寨是一個非常歷史悠久的村寨。這個村寨里邊兒所有人基本上都有宗親關系，所以說他們這里的很多人他們都是親戚。

二、對親人的不舍。

上文中我們也提過了，塔寨中的很多人，大家都是親戚關系，有些即使不是親戚，他們也會是非常好的、相處了幾十年的鄰居，所以說他們每一個人之間應該都是有著非常濃厚的感情。在劇情的末尾，警察先要林宗輝去交出他們村子裡販毒的證據——都有哪些人販毒的名冊，林宗輝的反應以及他當時的糾結，也足以證明了這一點，他所割捨不下的，正是那一份血脈親情。

『捌』 作為近期很火爆的緝毒大片《破冰行動》是否有不合邏輯的地方

這里說下我自己認為最大的兩點

第一點是趙嘉良和林耀東交易這條線，明明是趙嘉良破環了林耀東原本的供貨線路，造成了很大損失，把塔寨逼的很難受，都差點內訌了，講道理，這個時候趙嘉良順勢進來交易占盡了主動，但是真正交易的時候，emmm，怎麼看怎麼感覺智商被侮辱了……作為香港黑幫頭頭，在黑幫打拚20年，你憑什麼怕林耀東？准許別人明目張膽監視你？還被套頭胖揍？還用東浪宕鹼？還「放馬過來」？正常的邏輯不應該是：你林耀東這么做，好，那你別說這一單做不了了，我讓你一單都做不了！這才符合趙嘉良摸爬滾打20年的人設啊，這最後幾集綁架趙嘉良直接給我看蒙了。感覺有點不符合常理啊。

然後就不得不說說李飛和陳柯這兩老鐵的演技了，李飛真是全句都是一副「你能拿我怎麼樣」一張臉，不管是對陳柯，馬雯，馬雲波，林耀東，李為民，還是趙嘉良。不管是什麼場景，是威脅，煽情，求情，還是最後跪在父親的屍體前，都是一副滿世界都欠他錢的模樣，不過也蠻符合這個角色的人設的/滑稽，莽就對了嘛。然後來說說陳柯，對於李莽莽一張欠錢臉，看多了就習慣了，但是陳快進是真的不快進不行了，全程都是哭戲，但是哭戲又尬，我覺得導演可能是覺得劇情太緊張了，來點尬戲緩解下氣氛……強行加戲也可以看出來這一點/滑稽。

反派演技全面在線，特別是最後林宗輝，林燦的戲直接爆炸了，正派還好有我們的李局，馬局，良叔他們頂著。這只是我個人的觀點不知道你們有沒有什麼新發現可以一起研究下。

『玖』 1950年由凌耀華和切博克薩羅夫兩位教授提出的經濟文化類型理論關注什麼的關系

1950年由林耀華和切博克薩羅夫兩位教授提出的「經濟文化類型」理論關注【生態環境、生產生 計與文化傳統】的關系。