胡適投訴

A. 胡適當年為什麼要離開大陸

天要下雨，娘要嫁人。只能說新中國不適之！

B. 胡適明明有很多文學作品，為何負面評價那麼多

古語有雲：「不學禮，無以立。」自古以來，我們中國就被譽為「禮儀之邦」，素來給人以落落大方、溫文爾雅的印象，可以說在中國，禮儀無處不在，大到國與國之間的交流，小到朋友之間的問候，都能體現出一個人的禮儀。

但可以知道的是，從始至終，胡適都沒有怪過魯迅，直到晚年，他還親口告訴周策縱：「魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人」，後來魯迅逝世，胡適也竭盡所能，去幫助他的家人，並且維護魯迅的聲譽，甚至還親自擔任了魯迅紀念會委員，因為胡適很清楚，魯迅是一個怎樣的人，他也絕不會因為一些誤會，去改變對魯迅的尊敬，或許，這就是文人之間相處的特殊方式吧。

C. 對胡適負面評價

負面唯一就是國民黨

D. 胡適在北京對他的態度和指責等方面，他是如何看待的

1958年後，中國 大 陸發起大規模 清算胡適思想的運動，胡適響應說，「我覺得世界上二、三百年來有一種公開的趨向，朝科學民主這個方向上走，朝新的科學方法走，那時候我朋友陳獨秀在《新青年》上發表文章擁護『德』先生和『賽』先生，我表示過這樣的話，把這個抽象名詞人格化，把它看作人，最容易錯誤的，容易人格化，容易人格化，也就容易偶像化，偶像化了，便會盲目崇拜......當時我朋友陳獨秀只認得兩個名詞，不知道科學是一個方法，民主是一種生活習慣，是一種生活方式。」

E. 為什麼百度百科上對胡適的評價多為負面

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F. 大陸是怎麼評價胡適的

胡適以前在中國大陸是個受到官方批判的人物，尤其是馬克思主義學者的攻擊對象，中國大陸的教材過去曾一度否定他的政治思想，但近幾年來的研究都傾向於肯定他應有的歷史地位。在意識形態上，近些年來對胡適的負面評價也已經很少。

魯迅的著作在台灣被一律禁止。至少兩代人，在台灣讀魯迅，是准政治行為，有政治危險。不過現在好多了。

G. 胡適為什麼被罵

任何人都有不對眼的。。。。。。。。。。。。。誰都可能被別人罵。。。

H. 胡適為什麼被批判

陳獨秀和李大釗是早期共產黨的創立者和領導者，他們信仰馬克思主義。胡適主張研究一些瑣碎的具體問題，而放棄對社會問題的「根本解決」；同時認為《新青年》色彩過於鮮明，應「注重學術思想文藝的改造，聲明唬旦杠稈蘄飛擱時功江不談政治」。並且在其主編的《每周評論上》發表了《多研究些問題，少談些主義》，攻擊和污衊馬克思主義的宣傳。他認為馬克思主義是無稽之談，於救國無用，所以多次批判以陳獨秀和李大釗為代表的馬克思主義者。

I. 胡適究竟做了些什麼，讓這邊這樣恨他

歷史很難說清楚,我看過劉興雨的《追問歷史》裡面說的很理性。
50時年代時，全國發動過對胡的批判，是因為他站在和我們敵對的立場，而且他對大陸文化界影響深遠。
抗戰結束後，我黨曾爭取胡，胡不但不買帳，還對共產黨勸降，親自寫信給毛主席，讓共產黨做不靠武力的第二大黨。在圍困北京時，毛曾說：「只要胡適不走，可以讓他做北京圖書館館長。」胡聽後冷笑一哼「不要相信共產黨的那一套」他逃走後，我黨立即宣布胡為戰犯。
胡的宗旨是站在公正的立場，不受黨派的左右，批評所有不民主、反科學的行為，做政府的諍友與諫友。
但實際上國民黨也曾對它進行過兩次圍剿（詳略）。

他是個學者，是五四時的干將，熱心提倡白話文，是新文學開創者，卻不願從政。曾發誓：20年不入政界，20年不談政治。
最後國民黨台灣政府請他任中央研究院院長，他覺得這個職務能使他的理想得以實現，便千里迢迢從美國趕到台灣赴任，最後在他主持第五界中央研究院院士酒會時，突然酒杯落地，玉碎身傾。
胡適堅持自由主義60年，從容地批評著那個時代，寧鳴而死，不默而生。
是美國式民主的追求者，主張由好人組成政府，他不願直接做官，更願為帝王帥。他說「我所希望的，只是一點思想言論自由，使我們能公開地替國家思想，替人民說話。」在他看來，能有言論自由，比當官強。
他主張專家治國，反對蔣介石的「軍人治黨」
我這說的也不太清楚，你可以去找找那本書，寫的挺好的。

J. 胡適為什麼在政界不被重視

在政治方面，胡適採取的態度是「不感興趣的興趣」，他認為「這種興趣是一個知識分子對社會應有的責任。」所以，他既不清高孤傲，以出世自詡，而是在國家和社會需要的時候勇於擔當，當北大校長，做美國大使，甚至參與競選總統。胡適不是為了當官，而是為了做事，所以雖然他自認書生本色，不是搞政治的料，主張無為而治，卻每次總是竭盡全力扮演好自己的角色，事關國家民族利益，從不含糊。