『壹』 唐太宗用人的原則是什麼
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的准則
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先後5次頒布求賢詔令，並增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來。�由於唐太宗重視人才，貞觀年間涌現出了大量的優秀人才，可謂是「人才濟濟，文武兼備」。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為「貞觀之治」的形成做出了巨大的貢獻。
『貳』 初唐四傑是誰
唐代初期的「王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王」四位文人。他們在內容、風格等方面對宮體詩有較大突破，並將五言律詩發展成熟，為唐詩帶來新的風貌。其中尤以王勃的成就最高。
王 勃 （650--676）字子安。絳州龍門（今山西河津）人。隋末碩儒王通之孫。14歲應舉及第，授朝散郎。沛王李賢聞其名，召為王府修撰，因戲作《檄英王雞》文，被高宗逐出王府。任虢州參軍時，因擅殺官奴，犯死罪。遇赦後，渡海省親，溺水受驚而死。少時即才華出眾，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱"初唐四傑"。作詩能突破當時文壇的宮體詩束縛，風格較為清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一掃前人送別傷離的低沉格調，歷來為人們傳誦。亦長於駢文，代表作《滕王閣序》，在唐代就已家喻戶曉。學術著作亦豐，除《黃帝八十一難經序》、《平台秘略論贊》等篇被收入《文苑英華》外，余皆散佚。
楊 炯 （650--693？）華陰（今陝西華陰）人。10歲舉神童，27歲授校書郎。武後時為婺州盈川令，世稱楊盈川。作詩擅長五律，敘寫邊塞生活的詩作尤為突出，如《戰城南》、《從軍行》等篇都氣勢軒昂、風格豪健。其他題材的卻未能盡脫綺艷文風。散文多賦、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，對王勃改革當時淫風的理論和實踐，給予了較高評價。"四傑"中，他的詩數量最少，成就也略小些。
盧照鄰 （約636--695後）字升之，號幽憂子。幽州范陽（今河北涿州）人。初任鄧王府典簽，後遷新都尉，染風疾辭官。居太白山中，服丹葯中毒，手足殘廢，徙居陽翟縣茨山下，買園築墳，終因政治上的失意和病痛折磨，身投潁水而死。他一生不得志，只作過幾任小官。為自明遭遇，作有《五悲文》。有詩名，其詩以七言歌行體為佳。作品辭彩富艷，內容廣闊，意境清迥，以韻勝。代表作《長安古意》，揭露了上層社會的奢靡生活和內部斗爭，在初唐長篇歌行中成就突出。
駱賓王 （約626--684）婺州義烏（今浙江義烏）人。初為遁王李元慶府屬，又任武功、長安兩縣主簿。入朝為御史後，因多次上書議論天下大事，獲罪入獄，貶為臨海縣丞。世稱駱臨海。隨徐敬業在揚州起兵反對武則天，兵敗，不知所終。駱賓王少負才名，與王勃、楊炯、盧照鄰並稱"初唐四傑"。擅長七言歌行。名作《帝京篇》，內容與盧照鄰的《長安古意》相近，但篇幅更長、鋪排更甚，當時被稱為絕唱。又精於五言詩。五律《在獄詠蟬》，借蟬自喻，是膾炙人口的名篇。還善作駢文。在隨徐敬業起兵時，寫過著名的《代李敬業傳檄天下文》（即《討武後檄文》）。檄文採用抑彼揚手法，很有戰鬥力和號召力。傳武則天讀此文亦大加贊賞。
『叄』 吳承恩署名引爭議，《西遊記》作者究竟是誰
《西遊記》為吳承恩所寫，證據如下：
一.《西遊記》最早版本無作者名只有華陽洞天主人的書校者的名，《西遊記》以後的各個古版中也無作者名。
吳承恩的《贈李石麓太史》的詩其詩中提到華陽洞：
瀛洲高步總神仙， 得道 由來況有傳。
甲榜題金龍作首， 春堂 世彩鳳相聯。
移家舊記華陽洞， 開館 新繙太乙編。
共許皇猷須黼黻， 彩毫 光麗玉京煙。
吳承恩晚年贈李春芳《德壽齊榮頌》又提到華陽洞天：
帝奠山川，龍虎踞蟠，建業神皋，華陽洞天。
粵有仙宗，玄元道裔，載徙昭陽，邗江福地。
吳承恩上邊的詩中提到華陽洞，這至少可證明他與華陽洞的關系拉的近了，也許他認識華陽洞天主人，也許他藉此緣在《西遊記》出版中自落下華陽洞天主人的名，也許吳承恩就是《西遊記》的作者，書商花錢叫他寫的，他寫了，做過宰相的李春芳是頭一個讀者，他給於肯定並擔任《西遊記》書稿的編輯，對書因寫者比編者重要些，因編者比寫者社會地位高，從而吳承恩不落名以免損害朋友關系。總之，這表明吳承恩易與《西遊記》扯上關系了。
二.《西遊記》古版本最多落名的是華陽洞天主人校，這華陽洞天主人有些放浪啊，句容茅山的華陽洞是道教的第一大洞天，做中國道教第一大洞天的主人即是道教中的八仙中的人物也沒有一個敢這么稱的。
金陵世德堂印書社肯定認識這個華陽洞天主人才請他做編輯並默許此個稱謂，這個人不簡單，有人說華陽洞天主人是茅山道士閆希言，作為道教中人他受得起華陽洞天主人的名？
有人說做過宰相的李春芳是華陽洞天主人，他憑什麼做？他又不是道教中有名望的人，有人說他自幼在華陽洞里住過，可人家還念得起書的，他象現在上得起大學讀得起研究生家裡的人吧，他為什麼要住山洞？憑什麼道教第一洞天讓他住進去呢？
吳承恩有可能是華陽洞天的主人，因為吳承恩是山陽縣人，吳承恩是中華山陽縣人，吳承恩是洞察天理的人，簡而名之是華陽洞天主人，這華陽洞天主人名正言順些。
三.吳承恩的《二郎搜山圖歌》象《西遊記》中的詩的語言風格，詩寫這么長，這表明吳承恩顫長寫與妖魔鬼怪相關的詩。
《二郎搜山圖歌》
李在唯聞畫山水，不謂兼能貌神鬼。筆端變幻真駭人，意態如生狀奇詭。
少年都美清源公，指揮部從揚靈風。星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。
名鷹搏拏犬騰嚙，大劍長刀瑩霜雪。猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。
江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留縱。青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。
神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。平生氣焰安在哉，牙爪雖存敢馳驟。
我聞古聖開鴻蒙，命官絕地天之通。軒轅鑄鏡禹鑄鼎，四方民物俱昭融。
後來羣魔出孔竅，白晝搏人繁聚嘯。終南進士老鍾馗，空向宮闈啖虛耗。
民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。
野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。
救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。
四.圖吧潛水員：你說吳承恩是《西遊記》作者，那你必須解釋清楚，為什麼《封神演義》幾十處抄襲《西遊記》詩詞，可是專家劉振農考證《封神演義》卻早於《西遊記》出版？
唯一可能的解釋就是，《西遊記》作者之一參與了兩本書創作，他只能是《封神演義》作者陸西星的同鄉好友——李春芳！
金湖三河兄弟：李春芳雖然寫過公案小說但他的公案小說的表述語言在不斷語勢重復中已形成風格，李的語言風格和《西遊記》中的語言風格有所不同，再說人家做過宰相，在長篇小說中可署名的，這可加大小說的發行量，而名氣不大的不適宜在長篇小說中置名，誰會花多的錢買不得什麼名氣的人寫的書。
五.阿鱘的貼：注意，縣志里吳承恩的《西遊記》是放在游記一欄的，很有可能這個「西遊記」不是神魔小說《西遊記》，只是一部重名的游記散文。學界一直沒有確定吳承恩是神魔小說《西遊記》的作者，只是在沒找到更好的答案之前的權宜之計而已。
金湖三河兄弟回阿鱘的貼：吳承恩如果寫的是散文類的游記的《西遊記》這書也應該找到，他為啥起個有神魔小說問世的《西遊記》同名的西遊記呢，一篇游記不會上符志，如是成書的，吳作時也不是文學名家，他還能出個游記類的書？何況，他的《射陽先生存稿》還是後人整理出版的，吳承恩的《西遊記》如是游記，那《射陽先生存稿》中會收錄其中的一部分文章。
『肆』 西遊記第二十七回孫悟空與唐僧產生沖突的原因是什麼
三打白骨精時 打強盜時
三次，出走一次，被趕走兩次。出走的是：因為打死了強盜挨說一氣之下出走，後來被龍王勸回來的，回來就被戴上了緊箍。
在《西遊記》第二十七回：屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。
這一事件中, 唐僧念了三次緊箍咒, 趕了猴子三次, 非常的無情。那麼, 以第三次攆走悟空事件為例，仔細研究這次的起因與經過, 看看是屬於偶然事件還是必然事件。
『伍』 我寶貝09年6月3日出生 女孩 請各位高人幫我取個名 我叫唐冬 老婆叫唐芳 謝謝
幫你找到好命了是大吉 姓名五格評分：94.65分
唐 唐 tang 10 火
慧 慧 hui 15 水
鈴 鈴 天格-> 11 (木)
人格-> 25 (土)
地格-> 15 (土)
外格-> 1 (木)
總格-> 25 (土)
天格11的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (大吉)
→ 詳細解釋：
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家運的最大吉數。
詩曰：挽回家運矣春光，順調發展財輝煌，溫和篤實陰陽合，穩健順序得人望。
早苗逢雨，挽回家運的春成育數。（大吉）
基業：財星。天佑、暗祿、文昌、技藝、田宅。
家庭：養蜂結蜜，事事和順，處處溫和。
健康：河川永在，可望健康長壽。
含義：享天賦幸運，萬事順利，有得富貴榮譽，再興家的暗示，得挽回家運平靜和順的最大吉數。
人格25的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
（榮俊） 資性英敏，才能奇特，涵養性情，可成大業。 (大吉)
→ 詳細解釋：
英俊、資性英敏、性格剛毅。有才華、但性情不平衡，偏重一方，言語柔中帶硬，應謙虛。
詩曰：資性英敏有奇能，柔中帶硬真性情，修身涵養與人和，奏功獲得大鴻圖。
英俊，資性英敏的剛毅數。（大吉）
基業；君臣、首領、福星、文昌、企業、財祿、技藝、財庫、進田。
健康：健康自在，三才善良者可望長壽。
含義：資性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重於一方，言語多少有點稜角柔中帶硬，性格剛毅，與外人打交道缺謙虛。培養謙虛品性，修身涵養，以其英俊之才，自有望成大業。
地格15的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。
（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (大吉)
→ 詳細解釋：
最大好運，福壽圓滿之象。
詩曰：福壽拱照德望高，財子壽全又溫和，慈祥好善可恭敬，富貴繁榮得惠澤。
福壽共照的立身家數。（大吉）
基業：天官，貴人，福星、官祿、進田、畜產。
家庭：清靜家田，園滿之象子孫昌盛。
健康：海底明珠，安穩徐慶，健康自如。
含義：此數為最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德，繁榮興家的大吉數。
總格25的解析：總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。
（榮俊） 資性英敏，才能奇特，涵養性情，可成大業。 (大吉)
→ 詳細解釋：
英俊、資性英敏、性格剛毅。有才華、但性情不平衡，偏重一方，言語柔中帶硬，應謙虛。
詩曰：資性英敏有奇能，柔中帶硬真性情，修身涵養與人和，奏功獲得大鴻圖。
英俊，資性英敏的剛毅數。（大吉）
基業；君臣、首領、福星、文昌、企業、財祿、技藝、財庫、進田。
健康：健康自在，三才善良者可望長壽。
含義：資性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重於一方，言語多少有點稜角柔中帶硬，性格剛毅，與外人打交道缺謙虛。培養謙虛品性，修身涵養，以其英俊之才，自有望成大業。
外格1的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。
（太極之數）太極之數，萬物開泰，生發無窮，利祿亨通。 (大吉)
→ 詳細解釋：
天地開泰萬事成，身體康安亦富榮，否泰名譽兼享福，一生無憂樂綿長。繁榮發達，信用得固，萬人仰望，可獲成功。萬物開泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不當。天地開端，萬物創始之象，威望、長壽之運格，有獨立、單行、健全、發達、富貴、名譽、幸福、長壽等暗示力，宜靜不宜動，靜可得良機，如旭日東升，以溫和步驟，可獲得成功，事半功倍，但對常人恐有過好，不堪當之之數也。（吉）天地開端創始之象，有始收，富貴，長壽，乃為大吉之數，但宜靜不宜動，靜可得良機，如旭日東升，以溫和步伐，可獲大成功，健康，榮華，名譽，終生幸福之命運也。因數過好恐常人不堪當之。「天地開泰」
對三才數理的影響: 您的姓名三才配置為：木土土。它具有如下數理誘導力，據此會對人生產生一定的影響。
成功運被壓抑,不能有所伸張,生不平不滿之念,招致家庭不和或不幸,有呼吸器官、眼睛疾患。 (凶)
1、總論:發展性很小,切勿好高騖遠,以免為錢財起糾紛,家庭生活能無憂就該滿足,不要不平不滿,注重精神生活才是聰明人。
2、性格:表面樂觀,內心苦悶,常有不平不滿之心理,待人誠實而自勞,喜批評人家是非,自己卻容易被煽動。
3、意志:意志尚稱堅定,但缺乏果斷力,處事容易沖動,情緒苦悶又不安定。
4、事業:一生辛勤而收獲不多,常在憂愁中度日,六親又難相助。
5、家庭:與父母意見不和,夫妻表面平順,但時常爭吵,家內不太平安。
6、婚姻:男娶勤儉之妻,夫妻常為小事鬧意見;女嫁好勝好強之夫,婚姻不太美滿。
7、子女:子女運佳,責任心重,能在社會上成功。
8、社交:待人誠懇有雅量,但要領不佳,常有受累之事發生,少管閑事為妙。
9、精神:為朋友之事及金錢問題操心,心性欠開朗。
10、財運:與金錢緣薄,縱有積蓄也有限。
11、健康:易患胃腸病,筋骨酸痛。神經質。
12、老運:運限平穩,但財源不佳,應注重精神修養。
對基礎運的影響: 性格稍有遲鈍,穩重,易親近也易離開,成功雖然較遲,但總體上是幸福的。 吉
對成功運的影響: 雖有不平不滿之狀,但以本來的德量,可無大礙,易患腸胃和腹部之症。 吉
對人際關系的影響: 性情溫和周到,善於社交,缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎,大發展,大成功。如聽之任之,則失去一半的機會。 吉
對性格的影響: 心多洗練,容易親近。溫和沉著,有雅量,對人有同情心,榮譽心強。屬於能享受家庭的命運。其內心有剛義之腸,卻不顯現於外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點,其嫉妒心稍強。
人格25有以下數理暗示: 吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
剛情運（性剛固執、意氣用事）
地格15有以下數理暗示: 富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財）
吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
男性雙妻運
溫和運（性情平和、能得上下信望）
總格25有以下數理暗示: 吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
剛情運（性剛固執、意氣用事）
地格1有以下數理暗示: 大吉運
總評及建議：
你的名字取得非常棒，如果與命理搭配得當，成功與驚喜將會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進心。