予美堂投訴

1. 《有美堂記》全文翻譯

《有美堂記》原文 ——歐陽修
嘉佑二年，龍圖閣直學士（尚書），吏部郎中梅公，出守於杭。於其行也，天子寵之以詩。於是始作有美之堂。蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。今年自金陵遣人走京師，命予志之。其請至六七而不倦，予乃為之言曰： 夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉，而後得焉。覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之沖、舟車之會，而後足焉。蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其為樂，不得而兼也。 今夫所謂羅浮、天台、衡岳、洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也。若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。然二邦皆僭竊於亂世。及聖宋受命，海內為一。金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇(chouchu)而凄愴。獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。頓首請命，不煩干戈。今其民幸富完安樂。又其俗習工巧。邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺(haomiao)、煙雲杳靄(yaolao)之間，可謂盛矣。而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍從，四方游士為之賓客。故喜占形勝，治亭榭。相與極游覽之娛。然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。宜乎公之甚愛而難忘也。 梅公清慎，好學君子也。視其所好，可以知其人焉。 四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。
譯文

宋仁宗嘉佑二年，龍圖閣的直學士（尚書），也就是吏部的郎中梅清慎先生到錢塘（杭州）去任職。那時由於皇上很愛惜這位人材，在臨行的時候寫了一首詩贈送給他。梅清慎先生到了杭州以後，在吳山上蓋了一座有美堂，並把皇上贈詩的前兩句中的「有美堂」三個字作為堂名，做了一塊匾，設法給錢塘的市民帶來榮耀。梅先生非常喜歡這個「有美堂」，雖然現在已經調離錢塘，但是還是不能忘懷這「有美堂」，今年從金陵（南京）派人來到京城，叫我給有美堂寫一篇序文。派來的人前五、六次都被我推辭了，但梅先生還不怕失敗，又派人來求我寫序，所以我就寫了下面這段文字： 天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊里去，要看到相貌好的人物和豐富的物產，有的富人富到擁有連整個城的財富，那光用我們兩只腳走去尋找是找不到的，只有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。前一個是使我們看了風景而忘記了自身，而後一個是想到事物的繁盛也忘記自身。這兩個的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二個東西是很難都難能要到的啊。 現時我們所說的「羅浮」、「天台」、「衡山」、「洞庭湖」，還有「三峽」的險要，這些地方是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。這些風景是給隱士、放逐之人享受的。如果既要是在交通方便，物產豐富，人口眾多的集市，又要有山水秀美的地方，它能給於有錢的人的以娛樂，我看只有「金陵」、「錢塘」這兩個城市了。這二個城市由於倖免於戰亂，保存得比較好。宋朝皇帝受於天命，統一了中國，由於金陵歸宋較遲，現在江山雖在，但舊的城牆廟宇被毀壞而埋於荒草的很多，到過金陵的人幾乎沒有不為看到這些景象而感凄涼與躊躇的。這么說，中國只有一個錢塘自五代以來聞名於海內了。究其原因，是因為當地前朝的地方官順及形勢，向大宋請命，不動戰爭。現在這個地方的老百姓富裕安好，幸福快樂。在這個地方的老百姓又多熟悉工藝技巧，城市中的屋宇非常漂亮。這樣的房屋約有十萬多座，整個城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。在大江的碼頭上雲集有福建來的艘艘商船，這些商船極其忙碌地進進出出於錢塘江遼擴浩渺的煙波里。 到這個地方來的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待從，還有各地的喜歡旅遊的人和外地來的客人。大家都要尋找個好的地方，築起了他們亭台和水榭。朋友們一邊相會，一邊游覽，一邊享受山水的快樂。在錢塘的其他地方看風景往往是有得有失，只有這有美堂上看風景，登高望遠，既可以看到山水之美，又可以看到人居物產之盛，也就是說一聳目而盡得之啊！ 人們說錢塘兼有天下之美，而這個堂卻又兼有錢塘之美，這就是為什麼梅清慎先生非常喜歡這個「有美堂」而永遠忘能忘懷的原因啊！ 梅清慎先生，是個愛好學習的君子，我們看他的愛好，就可以知道他的人品了。 嘉佑四年八月丁亥日，廬陵人歐陽修寫 。

2. 有美堂暴雨（蘇軾）寫了什麼

就是寫暴雨啊。

雷電彷彿從地面震響，濃雲低壓厚重。黑風捲起海浪，大雨由東面的錢塘江飛馳過來。江水洶涌，如杯中酒水馬上就要溢出杯麵，雨點有如千萬只鼓棒敲打羯鼓一樣急促。這是上天降大雨要喚醒李白的詩興，傾注不息的大雨就是傾倒鮫室而滾出的粒粒珍珠。

3. 《有美堂記》歐陽修的翻譯

有美堂記《有美堂記》原文 有美堂記 ──歐陽修
嘉祐二年，龍圖閣直學士（尚書），吏部郎中梅公，出守於杭。於其行也，天子寵之以詩。於是始作有美之堂。蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。今年自金陵遣人走京師，命予志之。其請至六七而不倦，予乃為之言曰： 夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉，而後得焉。覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之沖、舟車之會，而後足焉。蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其為樂，不得而兼也。 今夫所謂羅浮、天台、衡岳、洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也。若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。然二邦皆僭竊於亂世。及聖宋受命，海內為一。金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇(chouchu)而凄愴。獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。頓首請命，不煩干戈。今其民幸富完安樂。又其俗習工巧。邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺(haomiao)、煙雲杳靄(yaolao)之間，可謂盛矣。而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍從，四方游士為之賓客。故喜占形勝，治亭榭。相與極游覽之娛。然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。宜乎公之甚愛而難忘也。 梅公清慎，好學君子也。視其所好，可以知其人焉。 四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。
譯文——————————————————————————————————————————————
宋仁宗嘉祐二年，龍圖閣的直學士（尚書），也就是吏部的郎中梅清慎先生到錢塘（杭州）去任職。那時由於皇上很愛惜這位人材，在臨行的時候寫了一首詩贈送給他。梅清慎先生到了杭州以後，在吳山上蓋了一座有美堂，並把皇上贈詩的前兩句中的「有美堂」三個字作為堂名，做了一塊匾，設法給錢塘的市民帶來榮耀。梅先生非常喜歡這個「有美堂」，雖然現在已經調離錢塘，但是還是不能忘懷這「有美堂」，今年從金陵（南京）派人來到京城，叫我給有美堂寫一篇序文。派來的人前五、六次都被我推辭了，但梅先生還不怕失敗，又派人來求我寫序，所以我就寫了下面這段文字： 天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊里去，要看到相貌好的人物和豐富的物產，有的富人富到擁有連整個城的財富，那光用我們兩只腳走去尋找是找不到的，只有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。前一個是使我們看了風景而忘記了自身，而後一個是想到事物的繁盛也忘記自身。這兩個的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二個東西是很難都難能要到的啊。 現時我們所說的「羅浮」、「天台」、「衡山」、「洞庭湖」，還有「三峽」的險要，這些地方是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。這些風景是給隱士、放逐之人享受的。如果既要是在交通方便，物產豐富，人口眾多的集市，又要有山水秀美的地方，它能給於有錢的人的以娛樂，我看只有「金陵」、「錢塘」這兩個城市了。這二個城市由於倖免於戰亂，保存得比較好。宋朝皇帝受於天命，統一了中國，由於金陵歸宋較遲，現在江山雖在，但舊的城牆廟宇被毀壞而埋於荒草的很多，到過金陵的人幾乎沒有不為看到這些景象而感凄涼與躊躇的。這么說，中國只有一個錢塘自五代以來聞名於海內了。究其原因，是因為當地前朝的地方官順及形勢，向大宋請命，不動戰爭。現在這個地方的老百姓富裕安好，幸福快樂。在這個地方的老百姓又多熟悉工藝技巧，城市中的屋宇非常漂亮。這樣的房屋約有十萬多座，整個城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。在大江的碼頭上雲集有福建來的艘艘商船，這些商船極其忙碌地進進出出於錢塘江遼擴浩渺的煙波里。 到這個地方來的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待從，還有各地的喜歡旅遊的人和外地來的客人。大家都要尋找個好的地方，築起了他們亭台和水榭。朋友們一邊相會，一邊游覽，一邊享受山水的快樂。在錢塘的其他地方看風景往往是有得有失，只有這有美堂上看風景，登高望遠，既可以看到山水之美，又可以看到人居物產之盛，也就是說一聳目而盡得之啊！ 人們說錢塘兼有天下之美，而這個堂卻又兼有錢塘之美，這就是為什麼梅清慎先生非常喜歡這個「有美堂」而永遠忘能忘懷的原因啊！ 梅清慎先生，是個愛好學習的君子，我們看他的愛好，就可以知道他的人品了。 嘉祐四年八月丁亥日，廬陵人歐陽修寫 。

4. 我想知道河南省漯河市汽車站的投訴電話，大概5月28日9點50去往洛陽的車，該車乘務員對乘客進行人身

漯河市汽車站騙人，不到站站上的人說到站!

5. 唐景崧的生平事跡

唐景崧（1841—1903），字維卿，桂林灌陽縣人，清代同治四年（1865）進士，在皇帝主持之朝考中被選入翰林院任庶吉士，有如今天的見習生。三年後經考試派往吏部任候補主事。唐景崧在此打雜15年，加上3年庶吉士共18年，對從小立志「修身、齊家、治國、平天下」的他，總想尋機闖盪一番驚天動地之事業。
與唐景崧家鄉廣西毗鄰的越南是中國的藩屬國。法國早就對越南存覬覦之心；第二次鴉片戰爭後，逐步將越南南方變成了它的殖民地。法國人對此還不滿足，1882年4月間再次佔領河內，其目標就是打開通向中國的陸路通道。清政府完全清楚法國佔領越南北部後的危險，但在戰火尚未燃燒到本國土之前，又不願派清軍直接與法軍交火。當政的慈禧太後與大臣們絞盡腦汁，也拿不出好主意。
時刻掛念桑梓而且熟悉家鄉情況的唐景崧不失時機地給慈禧太後上折提出建議。
太平天國運動失敗以後，廣西有一支打著黑旗的反清義軍，為了避開清軍的圍剿，進入越南活動。其首領是博白籍的劉永福。黑旗軍是一支戰鬥力很強的部隊。當時在越南協助當局打擊當地盜匪，維持社會治安，與越南官府及百姓和諧相處。小日子倒也過得馬馬虎虎，但他們畢竟是清國人，終究不能長久離鄉背井寄人籬下；想回廣西老家，又怕中國追究鎮壓，處境著實尷尬。唐景崧認為朝廷應該既往不咎，資助和招安這支黑旗軍來與法軍作戰，既可避免中法直接開戰，又可打擊法軍的氣焰，使清廷保持決策的主動性與靈活性。此建議一出，慈禧太後十分贊賞，但鑒於清廷與黑旗軍過節太深，又實在難於找到合適的溝通者。正為難之際，唐景崧挺身而出，毛遂自薦，請求前往越南招撫劉永福。慈禧大喜，便採納了唐景崧的建議，要光緒下詔將他派往雲貴總督岑毓英帳下聽候差遣。
1883年初，越法戰爭中，唐景崧奉岑毓英命孤身抵達越南保勝，勸劉永福內附抗法，為劉永福出謀獻策；並親身參與指揮了河內、山西兩戰役。黑旗軍當年就取得了「紙橋大捷」， 擊斃法軍北圻艦隊司令李威利上校。唐景崧以功賞四品卿銜。
1884年中法戰爭爆發，唐景崧奔走於援越桂軍、滇軍、黑旗軍和抗法越軍之間做協調工作。清政府授予劉永福「記名提督」銜，賞戴花翎，撥給「黑旗軍」餉銀二萬兩及軍械等。劉永福與唐景崧部配合，在抗法戰爭中起了重要作用。更關鍵的是唐景崧受兩廣總督張之洞派遣將法軍的剋星、已退隱的老將馮子材請出山領兵上陣，取得了鎮南關大捷，並收復諒山、長慶等地，東線戰場大獲全勝。唐景崧還奉張之洞命募勇景字軍4個營，他親自率軍獨當一面，入越會同黑旗軍、滇軍圍攻宣光法軍。他與雲貴總督岑毓英聯手，組織和指揮了宣光攻堅戰。在西線戰場上也取得了臨洮大捷和宣光大捷。法軍遭遇亞洲「滑鐵盧」的消息傳至巴黎，好戰的法國茹費里內閣即刻轟然倒台。
後來，唐景崧以日記體文學形式，將自己1883年8月至1886年10月在越南協助劉永福抗法、廣西關外守邊、建景字軍開入鎮南關進攻法軍的事跡，以及戰後參與中越劃界事宜，結集為《請纓日記》。 中法戰爭結束後，唐景崧以功「賞花翎，賜號迦春巴圖魯，晉二品秩，除福建台灣道」，當上了副省級巡視幹部。唐景崧初到台灣，當地文化大多還停留在原住民的基礎上，唐景崧辦書院、興科舉、倡導修鐵路，為發展生產，他走訪民間，了解農桑之事，教化台南當地的少數民族。他在台任職時間並不長，做了不少造福台灣人民的事情。據載，唐景崧「頗好文事，聘進士施士潔主講海東書院，建萬卷堂，藏書富，飭纂台灣通志，自為監督，未成而遭割台之役。任兵備道，修葺舊有斐亭，組『斐亭吟社』，自撰楹聯懸掛亭柱，每逢春秋佳日，與台南進士、文人於道署內射虎助興，後有《謎拾》問世，附於《斐亭詩畸》卷內，《澄懷園唱和集》是唐景崧及其僚友平日吟詠唱和之詩，為唐贊袞所輯。及任布政使駐台北，又時邀名士吟詠於官署，詩會時曾由海上運來數十盆牡丹，遂名為『牡丹詩社』，亦多作詩鍾。光緒19年（1893）1月取歷年唱稿，分門編輯，錄佳作十卷，命名《詩畸》，內唐景崧作品1301聯，律詩68首，唐景崧在台南及台北帶動地方文風，有功於詩歌傳播。」
光緒十七年（1891年）唐景崧升任布政使，即掌管財賦、民政的副省長；光緒二十年（1894年）10月31日署理台灣巡撫，正式當上了包攬行政、軍事、監察等大權的省長。
唐景崧就任之時。這一年（1894年）7月25日爆發的甲午中日戰爭已打了兩個多月了。次年（1895）清軍遭到慘敗，4月17日，清政府與日本簽訂了賣國的《馬關條約》，將台灣及澎湖列島割讓給日本。
清政府的賣國罪行，激起了全體台灣人民的憤慨。唐景崧堅決反對割台，他7次致電清廷，表示「台灣屬倭，萬眾不服」，「桑梓之地，義與存亡，願與撫臣誓死守御，若戰而不勝，待臣等死後，再言割地。」但是，決心出賣台灣的清政府，無動於衷，回電訓斥唐景崧說：「台灣雖重，比起京師則台為輕。倘敵人乘勝直攻大沽，則京師危在旦夕。又台灣孤懸海外，終久不能據守……不可因一時義憤，遂忘以前所陳種種患害於不顧也」。1895年，5月18日，清政府派李鴻章之子李經方為割台特使前往台灣辦理交割事宜。並諭令「署台灣巡撫布政使唐景崧著即開缺來京陛見。其台省大小文武各員，並著飭令陸續內渡」。賣國的慈禧一面下令台灣大小官員內渡撤回大陸，並嚴厲禁止內地接濟台灣抗日軍民。唐景崧拒不奉命，憤怒的台灣民眾公推唐景崧為首，與劉永福一道率全島軍民抗擊日本侵略者。
唐景崧對台灣的防務進行了重新部署。他自己率兵駐守台北，總攬全台軍政大權，並分兵把守各海口要隘。然而，熱血並不能阻擋日軍的軍艦大炮。雖然台灣義軍英勇奮戰，前後斃敵三萬餘人，但是敵我實力懸殊，又孤立無援，唐景崧在危急關頭放棄了自己的承諾，攜巨款化裝登上德國輪船逃回大陸。與請纓日記相比，不可同日而語。英雄懦夫僅僅是一念之差而已。劉永福後來也被迫內渡回到福建。1895年6月7日，日軍攻佔台北。台灣全島落入敵手，從此開始了長達五十年的殖民地時代。 一、概述
廣西，簡稱桂，桂劇，是廣西最有代表性的戲劇之一。
說到桂劇，不能不提及唐景崧。可以說，他是桂劇的開創者，是他，把桂北的地方戲和中國的皮黃戲曲相融合，親自寫劇本編曲，親自組建戲班子登台演出，開創了桂劇一片天地。桂劇幾經興衰，流傳至今，唐景崧的功勞不可抹煞。
二、背景
台灣被日軍攻佔後，唐景崧逃回大陸。大清沒有了台灣，唐景崧自然也失掉了「巡撫」，他被追究抗旨罪責，免掉了公職，悻悻地回到灌陽縣江口村老家。對國家命運心灰意冷的唐景崧，為擺脫煩憂，便請來戲班，終日閉門聽戲消磨時光。
灌陽與湖南交界。那裡的地方戲與湖南南部的祁劇比較相似且相互間早有交流滲透。唐景崧從小就熟悉這些戲劇，當京官時又常聽京劇。便仿照在京城看京戲的樣式，建戲台，搭戲棚，還招募湖南及家鄉附近的藝人樂師，辦起名為「桂林春班」的戲班。親自指導把桂北的地方戲和皮黃腔系相融合，定曲牌，譜樂曲；為使家鄉人喜聞樂見，還特地把過去用湖南及其他方言演唱改為用桂林話演唱。唐景崧親自編寫修改戲曲劇本，在表演、唱腔、化妝等方面都進行新的嘗試。自己也粉墨登場吹拉彈唱。他將自己這種融南北戲劇特點為一爐的新劇叫「桂劇」。廣西的桂劇，就是這樣誕生了！唐景崧為「桂林春班」撰寫的《看棋亭雜劇》40出，成為桂劇第一批獨有劇目。「桂林春班」就是第一個桂劇戲班。桂林春班陣容整齊，擁有許多名伶，如須生馬老二、寶福、寶喜；小生明才、周明圃；旦角一枝花、林修甫等，還招收了30名女學徒，桂林桂劇從此有了女演員。
後來唐景崧在桂林榕湖畔建好五美堂別墅，便與桂林春班一起遷進五美堂別墅，當起了寓公。
三、五美堂戲台
五美堂戲台經常由「桂林春班」演出唐景崧撰寫的劇本劇目。唐景崧邀三幾位好友終日看戲、下棋，以為精神寄託，力圖忘掉國恥和失敗帶來的煩憂。岑春煊、康有為等志同道合者就常到場看戲。有次康有為看完「黛玉葬花」後，還借題發揮賦詩一首對唐景崧深表同情：「妙音歷盡幾多春，往返人天等一塵，偶轉金輪開世界，更無凈土眷無親。黑風飲海都成夢，紅袖題詩更有神，誰識看花皆是淚，雄心豈忍白他人。」
五美堂別墅里有「聽棋亭」，亭上刻一副自書對聯：「縱然局外閑身，每到關懷驚劫急；多少棋中妙手，何堪束手讓人先。」聽棋亭旁還建有戲台。戲台上也有唐景崧的自撰聯：「眼前燈火笙歌，直到收場猶絢爛；背後湖光山色，偶然退步亦清涼」。兩聯聯面似乎都寫實景，實際上卻透露出唐景崧對往事慨嘆的復雜心態。
唐景崧與兄弟唐景崇、唐景崶先後中進士，點翰林，有「同胞三翰林」之譽，這在廣西是唯一的。日軍攻打台灣時，他與台灣民眾共同抗日，後回桂林定居。
在榕湖南岸建五美堂別墅，榕湖南岸的五美路因此得名。五美堂別墅內建有看棋亭，亭旁建有戲台，唐景崧組織「桂林春班」戲班，他還親自編寫、修改桂劇，改革桂劇，在表演、唱腔、化妝等方面有新的嘗試，培養了一批桂劇演員，是桂劇改革第一人。
（唐景崧銅像刻畫了唐景崧右手捧戲本，左手持鼓棍，專心致志演練桂劇的形象。五美堂戲台上有唐景崧的自撰聯：「眼前燈火笙歌，直到收場猶絢爛；背後湖光山色，偶然退步亦清涼」。表面上是寫實景，實際上透露出他仍不忘時事的心情。）
煙雨迷濛的桂北暮春，桃李綻放，柳樹抽芽，為了探尋唐景崧與桂劇的起源，我和幾位桂劇界的朋友冒雨從桂林奔赴灌陽，作一番考察。史籍上記載：唐景崧，字惟卿，灌陽新街鄉江口村人，咸豐辛酉科解元，同治年間與其弟景崇、景封先後考中進士，被選入京城翰林院。故灌陽有「一縣八進士，同胞三翰林」之稱。
我們的車子在江口村邊停住，一行人在縣文物所文所長帶領下步行進入江口村。村子位於灌江邊，有一條小河從山裡汩汩流出，匯入灌江。河邊多奇石，形狀嶙峋，河上一道石拱橋，似一道彩虹橫跨小河兩岸，頗有點小橋流水人家的韻致。村中有「唐氏宗祠」，是唐景崧當官後寄銀子回家鄉所建，原為族人居住，現作為文物將住戶遷出，加以修葺保護。唐景崧一生大起大落，富有傳奇色彩，他中進士後入翰林院庶吉士，後到吏部當了一個相當於科級幹部的小官，平平庸庸幹了近20年，每日上朝點卯，回衙署無所事事聊大天。閑暇時出入八大胡同繁華花柳地，聽戲度曲，飲酒狎妓，風流倜儻。
四、才藝
似水流年，一個沒後台沒背景的廣西才子的靈氣才情在官場與風流場中幾乎消磨殆盡。突然風雲變幻，列強侵略中國，法國殖民者佔領越南，威脅廣西，朝野震動，清政府慌了手腳。唐景崧卻敏銳地抓住這一機遇，上書朝廷，請纓出征。當時，唐景崧正在京城迷戀一個徽州名妓李蘋香，兩人琴瑟共鳴情投意合，但機遇來臨，男子漢建功立業的豪情壯志蓋過了兒女情長。唐景崧激情澎湃，慷慨吟詩：
狼星懸焰自西方，又見烽火到雒王。
可有大力平敵寇，已無神弩出安陽。
何人更下求秦策，說客將治使越裝。
宣是唐衢輕痛哭，鄉關消息近蒼黃。
人生需要舞台，沒有舞台，縱有抱負才藝也沒處發揮，無法體現人生的價值。而舞台是靠人競爭而上的。唐景崧登上中法戰爭這一特殊舞台，上演家國興亡的大戲。他在光緒九年進入越南，憑老鄉情和三寸舌游說黑旗軍首領劉永福加盟抗法陣營，一舉成功。之後，唐景崧輔佐劉永福，決戰紙橋，擊斃法軍北圻艦隊司令李威利上校，後又與雲貴總督岑毓英聯手，取得了臨洮、宣光大捷。中法戰爭結束，唐景崧有功封台灣省道台，後升任布政使，為清駐台灣最高行政長官。甲午戰爭，清軍大敗，被迫簽訂《馬關條約》割台灣澎湖給日本。台灣民眾激憤，公推唐景崧為首，與劉永福一道率全島軍民抗擊日本侵略者。然而，熱血並不能阻擋日軍的軍艦大炮，清軍節節敗退。唐景崧在危急關頭不願把生命投入最後的血戰，而是選擇懷抱印信化裝登上德國輪船逃回廈門。轟轟烈烈一場戲到了曲終人散的時候。
社會政治的戲唱完了，只有返回家鄉唱唱皮黃戲。唐景崧渡海返回內地，被免罪解職，一襲青衫回到灌陽時，已經54歲。一生風流過、振奮過、輝煌過、落魂過，和許多中國文人一樣，懷著「修身治國平天下」的遠大抱負投身社會大戲台的角逐爭斗，渴望建功立業干一番轟轟烈烈大事業。然而，風詭雲譎，世事變幻，唐景崧摔了跟斗嗆了水，落魄得灰頭土臉回來了。從儒家的「入世」變為道家的「出世」，唐景崧似乎把一切都參透了，其實他什麼也參不透，只有三杯兩盞淡酒發點感慨而已。
唐景崧回到故鄉後，耐不住寂寞，便仿照北方京戲的形式，自己動手編寫戲曲劇本，招募湖南廣西一帶的藝人樂師，定曲牌，譜樂曲，用桂林話演唱，堂而皇之打出「桂劇」招牌。廣西的桂劇，就這樣正式產生了！頗有積蓄的唐景崧自掏腰包，建戲台，搭戲棚，創辦「桂林春班」。鑼鼓一響，生旦凈末丑公侯將相粉墨登台，甩水袖，亮身段，一段高腔聲遏行雲。真個是「戲劇小天地，人生大舞台」啊，社會大舞台未演完的壯懷激烈，化作了桂劇的低吟淺唱……
五、文化
我們來到月嶺村，這是灌陽唐氏宗族聚居的大村子，明清建築，青磚碧瓦，庭院深深。唐景崧解職後曾在此居住寫戲排戲，大號「紹夫公祠」的古戲台歷經滄桑後依然存在。桂劇，就是從這里走向桂林，走到柳州、南寧，還到過京華《拾玉鐲》，風光了一把，這個古戲台也算是夢開始的地方。唐景崧後來帶戲班子到桂林五美堂居住，晚年整理出版了記錄人生大戲的《請纓日記》，還將創作的桂劇劇本結集付印，名為《看棋亭雜劇》，收錄了《詩畸》《謎拾》等桂劇劇本。在書的扉頁，唐景崧自己撰了一副對聯：縱然局外閑身，每到關懷驚劫急；多少棋中妙著，何堪束手讓人先！這分明是一個官場失意文人的無奈。
無奈也罷，生命還要繼續下去，不能叱吒風雲，只有唱唱皮黃，過過戲癮。想不到人生的戲變幻無窮，「無心插柳柳成蔭」，唐景崧不經意而為之的戲文卻因為百姓的娛樂需要而留存下來，延續至今。而那些與他同時代比他官運亨通財運亨通的人，如今誰還記得他們？
或許，這就是文化的力量。 在唐景崧，劉永福領導台灣軍民抗擊日軍對台灣佔領的同時，與台灣同胞遙相呼應，康有為、梁啟超發動正在北京會試的各省舉人1300餘人「公車上書」。他們連夜寫出了長達18000字的呈文，上書光緒皇帝，反對合約，反對割地，要求清政府遷都再戰，變法圖強。痛陳：「數千百萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵！」他們強烈要求清政府抗敵到底。 一場前所未有的反侵略、反賣國的愛國運動震盪著神州大地。
甲午戰敗和《馬關條約》大大地傷了中國人的自尊心。馬關之恥，極大地刺激了中國知識分子。親歷了割地之辱的唐景崧更希望變法圖強。康有為曾兩次到廣西桂林進行變法維新宣傳，與唐景崧一拍即合，兩人很快結成莫逆之交。每次康有為來，唐景崧都特別熱心，他慷慨解囊捐錢協助，到處呼籲維新變法。唐景崧還和康有為，桂林的另一位維新干將岑春煊一起創辦「聖學會」和《廣仁報》，設立廣仁學堂，宣傳維新思想，開風氣之先。維新思想很快在桂林深入人心，對廣西政界、學界和學術思想都產生了重大影響，廣西成了維新派的重要據點。
百日維新期間，廣西有識之士還注意培養人才，積極籌辦「新學」。唐景崧同時擔任起桂山書院和榕湖書院的山長。
清光緒二十四年（1898年），廣西巡撫黃槐森在桂林創辦「廣西體用學堂」， 聘請唐景崧主辦學堂堂務（當校長）。這是實踐洋務派「中學為體，西學為用」口號的新型學堂。它改變了傳統書院式教學，加上了西學課程，是廣西新學的開始。後來的廣西大學就是由「廣西體用學堂」發展來的。唐景崧還兼任體用學堂中文總教習。他授課時喜歡用親歷的中法、中日戰爭為例激勵學生的愛國熱情；教出的許多學生都奮發圖強立志為振興國家效力。最著名的如鄧家彥和馬君武，他們與孫中山共同創立同盟會並擔任了重要職務，為辛亥革命推翻喪權辱國清王朝作出了貢獻。
光緒二十八年（1903年）冬，唐景崧於桂林病逝，亨年63歲。唐景崧作品有《請纓日記》、《寄閑雲館詩存》、《看棋亭雜劇》、《詩畸》、《謎拾》和《唐景崧手編戲本》（抄本）等。