⑴ 民事糾紛案例，急急急
這個事情你可以放心，你媽媽不會被拘留，因為沒有法律依據。
1、雙方的爭吵是口頭回上的，即使發生拉答扯，但沒有動手打人』；
2、沒有造成對方身體受傷，對方沒有證據證明你媽媽打人和打傷對方；
3、對方要求賠償3000元沒有證據，沒有依據。不是對方想要多少賠償就要多少賠償，一切要有證據，要有法律依據。
4、如果對方要求進行各類檢查，那也可以，你可以提出你的權利要求：如果經醫院檢查對方身體沒有受到任何傷害，必須返還一切費用並支付你媽媽的誤工費交通費。
⑵ 社區人民調解卷宗案例，帶格式帶內容的案例。
人民調解委員會
調解卷宗
卷 名：
卷 號：
人民調解員： 調解日期：
立 卷 人 ： 立卷日期：
保管期限 ：
備 注 ：
卷 內 目 錄
序號 文書名稱 頁碼 備 注
1 人民調解申請書或
人民調解受理登記表
2 人民調解調查記錄
3 人民調解證據資料
4 人民調解記錄
5 人民調解協議書
或人民調解口協議書
6 人民調解回訪記錄
7 司法確認有關資料
8 卷宗有關情況說明
9 封底
人民調解申請書
申請人 性別 民族 年齡 歲 ，職業或職務 單位或住址 聯系方式
被申請人 性別 民族 年齡 歲 ，職業或職務 單位或住址 聯系方式
糾紛簡況：
當事人申請事項：1、
2、
3、
人民調解委員會已經將申請人民調解的相關事項告知我，現自願申請人民調解委員會進行調解。
申請人（簽名蓋章或按指印）：
年 月 日
人民調解受理登記表
年 月 日，人民調解委員會依當事人申請（調委會主動調解），經當事人同意，調解 、 之間的糾紛。
糾紛類型：
案件來源：當事人申請人民調解委員會主動調解
糾紛簡況：
當事人（簽名）
登記人（簽名）
人民調解委員會
年 月 日
人民調解調查記錄
時 間： 年 月 日 時 分至 時 分
地 點：
參 加 人：
被調查人：
記 錄：
調查人： 被調查人： 記錄人：
人民調解記錄
時 間： 年 月 日 時 分至 時 分
地 點：
當 事 人：
參 加 人：
人民調解委員會已經將申請人民調解的相關規定告知各方當事人。
調解記錄：
調解結果：調解成功；調解不成；有待繼續調解
當事人：
人民調解員： 記錄員：
年 月 日
人民調解協議書
丹鐵人調字（ ） 號
當事人 性別 民族 年齡 歲 ，職業或職務 單位或住址 聯系方式
當事人 性別 民族 年齡 歲 ，職業或職務 單位或住址 聯系方式
糾紛主要事實、爭議事項：
經調解，自願達成如下協議：
履行方式、時限
本協議一式 份，當事人、人民調解委員會各執一份。
當事人：
人民調解員： 記錄員：
年 月 日
人民調解口頭協議登記表
丹鐵人調字（ ） 號
當事人 性別 民族 年齡 歲 ，職業或職務 單位或住址 聯系方式
當事人 性別 民族 年齡 歲 ，職業或職務 單位或住址 聯系方式
糾紛主要事實、爭議事項：
經調解，自願達成如下協議：
履行方式、時限
人民調解員：
年 月 日
人民調解回訪記錄
當事人：
調解協議編號：
回訪事由：
回訪時間：
回訪情況：
回訪人：
人民調解委員會
年 月 日
案件情況說明
立 卷 人
審 核 人
立卷日期 年 月 日
⑶ 在國際上有哪些由民族宗教問題引起的爭端和沖突
巴以問題
靠國際努力
恐怖主義
靠國際交流，單靠美國是會越來越多的。
其他的國際關系，實際與宗教問題能沒有關系的很少。
民族問題，全有關系。
解決方法當然是打破狹隘民族主義，能夠有民族團結和國際交流的平衡。
⑷ 歷史上因民族和宗教問題產生的沖突事件有哪些
法國的「胡格諾戰爭」。法國自古以來是個信仰天主教的國家。從德國開始的馬丁·路德發起的宗教改革運動，影響波及到很多國家，尤其是法國。在法王亨利二世·去世後，出現了繼承危機。身為胡格諾教徒之首的納瓦爾亨利，就是後來的亨利四世與瑪格麗特公主結婚。後來王太後瑪麗·德·美第奇策劃殺害了很多胡格諾教徒。亨利在瑪格麗特公主的幫助下逃脫了。這場戰爭持續了很多年。在亨利的努力下才慢慢恢復過來。
⑸ 民事糾紛案例
在我國，解決民事糾紛的方式有下列四種：(一)和解 (二)調解(三)仲裁(四)訴訟
(一)和解。即當事人自行協商解決。當事人是民事糾紛的主體，他們對爭議的事項享有充分的處分權能。是否行使處分權能、何時行使處分權能以及以何種方式行使處分權能概由當事人自行決定。
(二)調解。糾紛當事人之外的第三者依據一定的社會規范（習慣、道德、法律等規范），在糾紛主體之間溝通信息，擺事實明道理，促成糾紛主體相互諒解、妥協，從而達成最終解決糾紛的合意。
在我國現階段的調解制度，主要是指人民調解委員會調解民事主體之間的糾紛，這被西方人士成為「東方經驗」，除此之外，還有機關、企業事業單位、公民之間的調解等。
(三)仲裁。所謂仲裁是指在仲裁庭的主持下，在民事糾紛雙方當事人的參與下，依法對民事糾紛居中審理並製作一定法律文書平息沖突的方法。仲裁屬民間性質。仲裁的基礎是當事人的合意。也就是說，提交仲裁必須以雙方當事人同意為前提，否則，仲裁程序不能啟動。在通常情形下，仲裁庭成員也由當事人選任。仲裁的最大特點是快速、簡便。隨著國家法制的日益健全，仲裁正越來越受到人們的青睞。
(五)訴訟。民事訴訟即老百姓所講的「打民事官司」。相對於人民調解、當事人自我平息、單位（或部門、社區）處理和仲裁機制而言，民事訴訟是典型的公力救濟形式。這種公力救濟的最大特點是具有特殊的法律強制性。民事訴訟還是國家處理民事糾紛的最有效也是最後的手段。因此，國家往往要對訴訟的主體、程序、制度等做出嚴格的規定
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⑹ 宗教或者寺院(社員)財產糾紛 案例
（2006年5月12日中國伊斯蘭教第八次
全國代表會議通過 2006年8月7日公布）
第一章 總 則
第一條 為了保障清真寺的正常宗教活動，維護清真寺的合法權益，規范清真寺的管理，根據《宗教事務條例》等國家有關規定和伊斯蘭教教義、教規及傳統，制定本辦法。
第二條 清真寺是信仰伊斯蘭教的各民族穆斯林舉行宗教活動、講經宣教、培養宗教教職人員、辦理教務的場所。清真寺應當依法進行登記。
第三條 清真寺設立清真寺民主管理委員會（以下簡稱寺管會），實行民主管理，負責教務、寺務和其他有關事務的管理。
第四條 清真寺的宗教活動，應當在國家憲法、法律、法規、規章和政策規定的范圍內進行。
第五條 清真寺及所屬房產、歸清真寺使用的地產及其他財產均屬本寺坊穆斯林群眾集體所有，寺管會或當地伊斯蘭教協會要加強管理和維護。
第二章 管理組織的產生和職責
第六條 寺管會是寺坊穆斯林的群眾組織，由愛國愛教、遵紀守法、辦事公道、熱心為穆斯林群眾服務、具有良好的宗教操守和一定伊斯蘭教知識及工作能力的本寺坊穆斯林組成，並在當地伊斯蘭教協會指導下成立。其成員須經本寺坊穆斯林群眾民主協商、推選產生。本寺坊聘任的主持教務活動的阿訇、伊瑪目、海推布等主要教職人員可以作為寺管會成員。清真寺應當結合當地實際制定寺管會成員產生的辦法。
寺管會設主任一人，副主任若幹人。每屆寺管會任期三至五年，寺管會主任任期一般不得超過兩屆。寺管會成員須報所在地縣級人民政府宗教事務部門備案。
第七條 寺管會要擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，遵守國家憲法、法律、法規、規章和政策，接受人民政府宗教事務部門的行政管理，接受當地鄉（政）人民政府、街道辦事處的行政領導，在伊斯蘭教協會的指導幫助下開展教務活動和進行寺務管理，接受本寺坊穆斯林群眾的監督。
第八條 寺管會要實行集體領導，其職責是：
（一）負責教職人員的聘任，安排教務活動，處理日常事務；
（二）組織培養經堂學員（海里凡、滿拉）；
（三）搞好民族團結和教派之間的團結，搞好同周圍單位和居民的團結，維護社會穩定；
（四）建立健全財務、會計制度，民主理財，健全帳目，定期公布收支；
（五）建立健全人員、治安、消防、文物保護、環境衛生等管理制度，接受當地人民政府有關部門的指導、監督、檢查；
（六）向本寺坊穆斯林群眾宣傳國家的法律、法規、規章和政策，協助政府貫徹好司法、教育、婚姻和計劃生育等方面的法律、政策，引導、鼓勵本寺坊穆斯林群眾積極參加社會主義現代化建設，維護宗教和睦與社會和諧；
（七）修繕和維護清真寺；
（八）積極興辦以自養為目的的生產、服務和公益事業；
（九）維護本寺坊穆斯林群眾的合法權益，制止利用清真寺進行的非法、違法活動。
第三章 宗教活動的安排和管理
第九條 清真寺的宗教活動主要包括：禮拜、誦經、講經、宣教、齋月功課以及宗教節日的教務活動，應邀辦理穆斯林群眾的誦經、起經名、婚喪等事宜。
第十條 清真寺的宗教活動，由本寺坊寺管會安排，本寺坊阿訇、伊瑪目、海推布主持，他坊阿訇、伊瑪目、海推布和穆斯林群眾不得干涉。
第十一條 清真寺舉辦大型宗教活動，須由寺管會徵得當地伊斯蘭教協會同意，在擬舉行日的30日前，向所在地的省、自治區、直轄市人民政府宗教事務部門提出申請。
第十二條 清真寺的一切宗教活動要避免妨礙社會秩序、生產秩序和工作秩序，防止發生教派糾紛和其他事端。對超越正常范圍的宗教活動，寺管會和阿訇、伊瑪目、海推布要勸阻和制止。
第十三條 寺管會應當防範清真寺內發生重大事故或者發生違犯伊斯蘭教禁忌等傷害穆斯林群眾宗教感情、破壞民族團結、影響社會穩定的事件。發生上述事故或者事件時，寺管會應當立即報告所在地的縣級人民政府宗教事務部門。
第四章 社會活動和接待工作
第十四條 清真寺應當積極參與賑災、慈善等公益事業和有利於社會道德風尚的其他活動。
第十五條 清真寺應當積極支持當地的經濟建設和科學文化教育事業。
第十六條 清真寺人員應當積極參加當地政府有關部門組織的有關政策、法律、時事等的學習，提高愛國主義、社會主義覺悟，增強法制觀念。
第十七條 清真寺要熱情接待港、澳、台同胞和海外僑胞以及外國穆斯林來賓來清真寺參觀訪問和做禮拜。對外交往中，要接受外事部門的指導，遵守外事紀律，堅持獨立自主自辦教務的原則。清真寺邀請港、澳、台以及國外伊斯蘭教教職人員在寺內講經、誦經，應按照國家有關規定辦理。
第十八條 經當地伊斯蘭教協會同意，清真寺可以為外國穆斯林辦理婚喪等事宜。舉行婚禮的外國穆斯林必須是依法締結婚約關系者。
第五章 經堂教育和經學研究
第十九條 有條件的清真寺可以舉辦經堂教育，從事經學研究，培養愛國愛教、有一定宗教學識和政策、文化水平及道德素養的年輕教職人才。
第二十條 舉辦經堂教育必須從本地區的實際情況出發，要根據清真寺的經濟條件和阿訇、伊瑪目、海推布的經學水平、思想修養及學員的來源和出路酌情考慮。有條件的清真寺可以按照國家有關規定，經政府宗教事務部門批准，舉辦經學班。經堂教育、經學班的管理模式、規模、學員人數、課程設置和修業期限等要經當地伊斯蘭教協會同意。
第二十一條 清真寺經堂教育的課程設置和教學方法應有所改進，要在當地伊斯蘭教協會的指導下，逐步提高教學和管理水平。
第二十二條 在寺學員（海里凡、滿拉）的生活費用，應根據本寺坊群眾的經濟承受能力，可採取學員自帶供養或清真寺適度補助等辦法解決。
第二十三條 清真寺編印宗教經書、刊物、音像製品，應按國家有關規定辦理審批手續。
第六章 寺產管理和自養事業
第二十四條 清真寺所有的房屋和使用的土地，應當依法向縣級以上人民政府房產、土地管理部門申請登記，領取所有權、使用權證書；產權變更的，應當及時辦理變更手續。
第二十五條 清真寺用於宗教活動的房屋、構築物及其附屬的宗教教職人員生活用房不得轉讓、抵押或者作為實物投資。
第二十六條 清真寺要積極依法開展自養事業，搞好宗教經書、刊物、宗教用品和宗教工藝美術品的流通，所獲收益以及其他合法收入應當納入清真寺財務管理，用於與清真寺宗旨相符的活動以及社會公益事業。
第二十七條 清真寺興辦企、事業應向政府有關部門申請登記、領取經營執照，依法經營。在寺管會統一管理下，所興辦企、事業實行單獨核算，自主經營，完善管理制度。
第二十八條 清真寺可以按照國家的有關規定，依照伊斯蘭教教規和傳統，接受境內外組織和個人施散的乜貼（賽德蓋）等。
第二十九條 清真寺應當根據實際情況妥善安排所聘任的宗教教職人員和清真寺工作人員的生活。
第三十條 清真寺的財產、收益應進行登記，並加強管理。寺管會應當定期向穆斯林群眾如實公布財務收支情況，並向所在地的縣級以上人民政府宗教事務部門報告財務收支情況和接受、使用捐贈情況。
第七章 附 則
第三十一條 清真寺以外的其他依法登記的固定伊斯蘭教活動處所的管理參照本辦法執行。
第三十二條 各省、自治區、直轄市伊斯蘭教協會，可以根據本辦法，結合當地實際情況制定具體的管理細則。
第三十三條 本辦法的解釋權屬中國伊斯蘭教協會。
第三十四條 本辦法自公布之日起施行。1993年12月17日中國伊斯蘭教第六次全國代表會議通過的《清真寺民主管理試行辦法》同時廢止。
⑺ 糾紛調解案例
鄰里糾紛調解案例
在生活中鄰里糾紛往往是由於人們之間的理解和溝通不夠，相互之間缺乏諒解禮讓，所產生的摩擦 2011年5月，XX社區盤西組居民庄春花與庄永華就兩家相鄰巷子砌牆一事，發生了矛盾糾紛，雙方互不相讓，由口角很快發展到動手。庄春華說這條巷子經常有污水流淌，現在整治酷夏天氣炎熱，每天都會有陣陣惡臭散發出來，影響了自己家人的生活。於是庄春華未和隔壁庄永華商量便在在巷子里起了到隔牆。這一下污水是進不來了，但引起鄰居庄永華的強烈反映：你怎麼有權隨便砌隔牆自己獨用?這不成了你自家的巷子了嗎?雙方很快發生爭吵並動起手來，庄永華阻止庄春花繼續砌隔牆。
庄春花向XX街道XX社區人民調解委員會反映了情況，請求法律幫助。XX社區調解委員會給予了接待，並及時介入調解。調解人員先到現場勘察，並向其他居民和雙方當事人了解情況。庄永華說：「我也不是沒事找他家麻煩，這個巷子是公共的小道路，她憑什麼把它圍起來？成了她一家的嗎？」社區調解人員針對庄永華提出的問題征詢庄春花的意見，問她想怎麼解決這個問題。沒想到庄春花脫口說：「還能怎麼辦，他打我也打了，罵我也罵了，我豈不是白吃虧呀?現在誰怕誰啊!」調解人員嚴厲地說：「現在是法治國家，你說的是不對的。還有，舉國上下都在建設和諧社會，鄰里之間互動友愛是一種美德的體現。古人都曉得遠親不如近鄰，你們怎麼不明白呢」。並耐心開導她：「第一火氣不要大，第二要講法，第三要講德。你耐心地聽我講，污水引發的惡臭，影響了你正常的生活;你可以跟隔壁商量下怎麼解決而不是什麼也不說就自作主張的忙活起來。還有違章砌隔牆有兩個不對：第一是違章，第二是占為已有，走道是公用的，不能設障。你的要求是合理的，是為改善自己的生活環境，但行為卻是違法的，要糾正。他雖然動手是不對的，但是你也有不對的地方，所以雙方心平氣和的坐下來協商才能解決問題。
通過調解人員的耐心開導勸說，最終雙方達成協議。一、圍牆南至前門小屋，北至庄永華房屋衛生間窗戶北側50厘米處，牆高不超過2米。二、北側圍牆盡頭處由庄春花安裝一扇門，庄永華同意在自家房屋牆上打一門栓插孔。門鎖鑰匙各人一把，出入時通知對方。三、建圍牆及門的費用由庄春花負責，所有權屬庄春花，雙方簽字後生效。
在社區平時生活中，鄰里難免會出現一些矛盾和糾紛，如果處理不當或多或少會影響著社區安定。其實鄰里糾紛大部分都是些小事，但就因為雙方互不相讓，導致矛盾激化。鄰里雙方應當按照「方便生活，團結友善和公平合理的精神」正確處理相互間的通行、通風、採光、衛生、噪音和互不幹擾等相鄰關系。如給對方造成妨礙或損失的，應當停止侵害、賠禮道歉、賠償損失。
調解作為一種方便高效率、經濟實用的糾紛處理方式，在處理鄰里糾紛中發揮著重要的作用。人民調解委員會分布在我們城市的大街小巷，貼近我們的生活;人民調解工作人員是生活在我們身邊的人，他們了解我們的生活。鄰里糾紛也就那些小事情，不至於鬧的你死我活的，更不至於鬧上法庭，而人民調解就很快捷方便的滿足了居民的需要，維護了鄰里關系的和諧和穩定，促進了社區的健康與文明，是基層構建和諧社會的重要力量。
⑻ 怎樣妥善處理宗教領域矛盾糾紛問題
這一問抄題，如得不到合理襲解決，它將會直接危及到社會的和諧穩定，隨之而來的嚴重後果也將不堪設想。對此，必須高度重視，強化措施，對症下葯，妥善處理。 一要高度重視。要把宗教領域的矛盾糾紛問題納入宗教工作的重要議事議程，放在心上，抓在手上，落在實處，切不可掉以輕心，放任不管以致釀成大禍。 二要調查研究。要組織宗教工作人員定期或不定期的深入宗教活動場所、宗教教職人員、信教群眾當中直接與他們零距離接觸，了解實情，摸清底數，掌握第一手材料，並形成書面匯報材料。 三是搞好研判。針對宗教教職人員、信教群眾等反應的問題和訴求，要召開全體工作人員會議，進行全面的、認真的分析研究和判斷，綜合出不同類別的矛盾糾紛並拿出具體的解決辦法和方案。 四是建立台賬。按照不同類別的矛盾糾紛，要建立健全矛盾糾紛調處工作台賬，明確人員、明確任務、明確責任和案結時限。 五是對症下葯。要視不同情況，量體裁衣，對症下葯。 文章來自山東省平陰縣民宗局