⑴ 烏魯木齊市國際大巴扎現在丕營業嗎
營業是在營業但是人人積極響應國家的號召呀，這是每一位公民的責任和義務。
⑵ 請問明朝大修長城的是哪個皇帝啊謝了
太祖朱元璋：修北京西北至山西大同的外邊長城和山海關至居庸關的沿邊關隘。
明中葉(1448～1566)長期的大規模興築
明後期(1567～1620)長城的重建和改線，山海關至嘉峪關之間的邊牆重建工程主要是在長城上騎牆建大量的空心敵樓，易以磚石，加強防禦工程，局部地段改線重建。
⑶ 孟姜女哭長城是神話嗎
歷史上確有杞梁及妻孟姜其人，但是沒有哭倒長城其事，而是根據史實進行了藝術加工。他們所處的年代早於秦始皇。
【資料一】
崔豹《古今注》曰：「《杞梁妻》者，杞殖妻妹朝日之所作也。殖戰死，妻曰：『上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣。』乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲姊之貞，乃作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，殖之字也。」《列女傳》曰：「齊庄公襲莒，殖戰而死。其妻無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭，十日而城為之崩。既葬，遂赴淄水而死。」《琴操》曰：「《杞梁妻嘆》，齊杞梁殞，其妻之所作也。」
【資料二】
專家考證：孟姜女哭倒的是齊長城不是秦長城
孟姜女傳說日前入圍國家級非物質文化遺產名錄。但是很多人並不知道，歷史上孟姜女哭的並不是秦長城，而是山東的齊長城。
據專家介紹，孟姜女傳說不是起源於秦代，而是春秋時期的齊國，比秦始皇早約300年。據《左傳》等史書記載，齊庄公四年秋，齊國將軍杞梁率兵攻打莒國，不幸戰亡。杞梁安葬後，其妻孟姜仍悲痛萬分，一天，孟姜到杞梁墓「撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血。齊城忽然崩陷數尺……」(《東周列國志》載)後來孟姜赴淄水而死。
⑷ 孟姜女哭倒長城八百里是真的嗎
歷史上確有杞梁及妻孟姜其人，但是沒有哭倒長城其事，而是根據史實進行了藝術加工。他們所處的年代早於秦始皇。
【資料一】
崔豹《古今注》曰：「《杞梁妻》者，杞殖妻妹朝日之所作也。殖戰死，妻曰：『上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣。』乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲姊之貞，乃作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，殖之字也。」《列女傳》曰：「齊庄公襲莒，殖戰而死。其妻無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭，十日而城為之崩。既葬，遂赴淄水而死。」《琴操》曰：「《杞梁妻嘆》，齊杞梁殞，其妻之所作也。」
【資料二】
專家考證：孟姜女哭倒的是齊長城不是秦長城
孟姜女傳說日前入圍國家級非物質文化遺產名錄。但是很多人並不知道，歷史上孟姜女哭的並不是秦長城，而是山東的齊長城。
據專家介紹，孟姜女傳說不是起源於秦代，而是春秋時期的齊國，比秦始皇早約300年。據《左傳》等史書記載，齊庄公四年秋，齊國將軍杞梁率兵攻打莒國，不幸戰亡。杞梁安葬後，其妻孟姜仍悲痛萬分，一天，孟姜到杞梁墓「撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血。齊城忽然崩陷數尺……」(《東周列國志》載)後來孟姜赴淄水而死。
山東省藝術館副館長王丕琢對記者說：「經過幾個朝代的補續和演義，尤其是從唐代開始，孟姜哭夫變成了哭長城，哭齊長城變成了哭秦長城，杞梁也由於口口相傳演變成萬喜良或是范喜良。這一傳說的影響進一步擴大，但山東及河北仍是其流傳的核心地區。」
據記者了解，孟姜女這一慟哭，不僅驚天動地，而且改變了齊國風俗，至今山東淄博一帶的中老年婦女仍然長歌代哭，以孟姜女傳統曲調來寄託哀思。孟姜哭調在農村廣泛流傳，形成了一種「哭文化」。
⑸ 丕在名字中的讀音
:丕非多音字,在人名中讀:pī
丕
拼音:pī
簡體部首:一
五筆86:gigf
五筆98:dhgd
解釋:
大:～業。～變
⑹ 建安七子 誰 還有字 號 阿丕 曹操 別說了
孔融（153年--208年），字文舉，東漢末文學家，孔宙第三子，孔子的二十世孫。曾任北海相，亦稱孔北海。與大學問家蔡邕交往密切。漢獻帝建都許昌後，孔融任少府，曾被封為太中大夫。為人恃才負氣，言論往往與傳統相悖。後被曹操以招合徒眾欲圖不軌、「謗訕朝廷」、「不遵超儀」等罪名殺之，株連全家。魏文帝曹丕深愛孔融文辭，把孔融與王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨六位文學家相提並論，列為「建安七子」。
《三字經》中用「融四歲，能讓梨。」即孔融小時候把大個的梨讓給哥哥吃的故事，教育小孩要尊敬兄長。
曹操派人捉孔融時，孔融聞差人能否不要牽連家人。其子便說了一句名言：覆巢之下，安有完卵。
王粲（177年－－217年），字仲宣，東漢山陽高平（今山東鄒縣）人。初依劉表，後依曹操；受蔡邕賞識，而有「倒屣相迎」的故事。長於辭賦；他生逢亂世，往南依劉表，但劉表以其貌不揚而不予重用，故借登樓而發戀土思鄉之情。雖懷鄉，實感遇，所以「王粲登樓」便成思念故鄉的成語。後為曹操「丞相掾」，與曹氏父子關系良好。七子中他的成就最高，他的<七哀詩>、<登樓賦>最能代表建安文學的精神，其中<登樓賦>是在荊州登城作作，主要抒發思鄉之情及懷才不遇之恨。《詩品》列其五言詩為上品。其它作品見《王侍中集》。擅長辭賦，為建安七子之一，被譽為＂七子之冠冕″。有一次和友人同行，停下來讀路邊碑文，友人問他能背誦嗎？王粲說：「可以。」當即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰亂了，王粲憑記憶著記憶，把棋子重新擺好。下棋的人不信，以為他亂排，用手巾帕蓋在棋盤上，請王粲在另一個棋盤上重擺一遍。王粲擺出來後，嚇壞所有的人，一模一樣，一個子都沒錯。實在很邪門。
陳琳( ？-217)字孔璋，初時為避亂投靠袁紹，後歸曹操，曹之軍國書檄皆出其手。擅長章表書記，有故事說一次陳琳呈所寫書信檄文給曹操看，時曹時曹操頭風正發作，躺著看了陳琳的文章後頭風竟好了，可見其文之佳妙。但曹丕評他的書記是「微為繁富」。有<飲馬長城窟行>一首是他的詩歌代表作，此詩揭露當時繁重傜役給人民帶來的苦難。其它作品見《陳記室集》。
徐幹(171-217)字偉長，恬淡寡慾，有箕山之志；主要作品為<中論>，曹丕以為能「成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。」（見曹丕<與吳質書>），但其文有舒緩的「齊氣」。其它作品見《徐偉長集》。
阮瑀(？ -212)字元瑜，章表書記同陳琳，為當世之傑，名作有<為曹公作書與孫權>(見《昭明文選》)，文思敏捷，曾在馬上擬文稿，寫好呈曹操讀，操讀罷想予刪改，竟無從下筆。其它作品可見《阮元瑜集》。
應瑒(？ -217)字德璉,長於辭賦,但「和而不壯」，有詩7首，多寫離居飄零之感。有心著述，習壯志未成即因染瘟疫病逝。有《應德璉集》傳世。
劉楨(？-217)字公幹，今存散文10多篇，詩15首， ＜贈從弟＞三首是他的代表作。曹丕<與吳質書>說他的文章「有逸氣,但未遒耳，其五言詩之善妙絕時人」。《詩品》稱他「仗氣愛奇，動多振絕，真骨凌霜，高風跨俗」，但又「氣過其文，雕潤恨少」，又說「自陳思以下，楨稱獨步」而評為上品，但「壯而不密」是他文章的缺點。
⑺ 丕的偏旁加頁念什麼音
䪹的讀音是：péi
⑻ 長城是從什麼時候開始受到破壞的
你好!
明朝以前的長城的修築，最初是春秋戰國時代，已有2000多年的歷史，其中尤以秦、漢、明三代的規模最大。宋朝時，失去燕雲十六州使得修築長城變得沒有意義；元朝統治者是蒙古人，僅對一些關口做了修繕，僅僅起到盤查路人和商路驛站的作用；與元朝類似，清朝也未修長城。現代修長城，除了是對古跡的保護外，也部分程度上是處於旅遊經濟的需要，但在軍事上已經失去意義。
從歷史的角度看，明朝以前的長城修築是合理的，因為秦漢時期的游牧民族很強大，比如匈奴，到了歐洲也很厲害，打到羅馬帝國。北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（今天的俄羅斯韃靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。 在3世紀末，這個幾乎消失了的民族突然又出現在人們的視野內，東徵西討建立了一個龐大的帝國。匈奴人於350年左右進入了歐洲，隨後在稱為巴蘭比爾王的領導下開始了他們的征服戰爭，第一個目標便是當時稱為阿蘭的突厥人國度。 滅亡阿蘭國後，374年時，位於黑海北岸、日耳曼人所建立的東哥特王國是一個成立不久的國家，也被匈奴征服。 395年冬，匈奴人攻入色雷斯，大掠而返。400年，匈奴人再次攻入色雷斯，以後對色雷斯連年侵擾。431年，東羅馬帝國不得已，答應每年向匈奴交納頁稅，並允許他們在境內的幾個城鎮同進行互市。 435年左右，阿提拉殺死與自己共同掌政的兄弟而大權獨攬。他對南俄羅斯和波斯帝國發動了一系列的突襲。不久他將目光投向了拜占庭，逼使東羅馬繳納更多的貢稅，並且不繼插手西羅馬帝
國的外交事務。羅馬自然無法滿足這年年高升的貢稅，匈奴人則以此為藉口於441年向拜占庭宣戰，大肆洗劫巴爾干半島，442年才被東羅馬的阿斯帕爾將軍阻截於色雷斯地區，被迫後撒。 443年，匈奴攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈奴訂立和約。 由448年至450年，匈奴帝國的版圖到了盛極的地步：東起自鹹海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波羅的海。這廣大區域的一帶附屬國，都有自己的國王和部落酋長，平日向阿提拉稱臣納貢，戰時出兵參戰。 450年，阿提拉轉而進攻西羅馬帝國，他帶著大約十萬名戰士渡過了萊茵河。在向前推進的一百英里內，匈奴軍團洗劫了位於現今法國北部的大部分村莊。羅馬將軍阿提紐斯組織了一支高盧羅馬軍團以抵抗正在圍困奧爾良城的阿提拉。在查隆丕尼的大決戰中，阿提拉終於被打敗。盡管匈奴人的戰力沒有被完全毀滅，這埸戰役被認為是歷史上最具決定性意義的重大戰役之一，它阻止了整個基督教的覆滅和游牧民族控制歐洲的嚴重後果。 453年，阿提拉在迎娶日爾曼公主的第二天被發現死於動脈破裂。在失去了強有力的領導人之後，曾經稱雄一時的匈奴帝國面臨著崩潰的邊綠。異族的奴隸紛紛起來反抗，不同的派系為了爭奪統治權而激戰不休，匈奴帝國最終滅亡。
明朝時期，元朝退到蒙古成為北元，其實力已經不是過去橫掃歐亞大陸的蒙古，造成蒙古族人實力大大下降的原因，一是內部的權力斗爭。蒙古帝國政府所屬的五個子國，窩闊台汗國早已被察合台汗國並吞（1308），元帝國亡於中國（1381），吐蕃宗教國自然脫幅（1381），察合台汗國（1369）與伊爾汗國（1386），先後於帖木兒汗國。遠在六千公里之外的欽察汗國也被俄國消滅（1480）。帝國的瓦解，中央政府組織，也跟著瓦解。總之，一切都恢復到十三世紀鐵木真崛起前那種游牧生活方式，部落林立，互相戰爭。二百年帝國的偉大光榮，全成為歷史陳跡。蒙古十八任大汗脫歡鐵木兒於逃出大都（北京）後，即行逝世，他的兒子繼位。之後，自二十任大汗起、二十一任大汗、二十二任大汗，都死於謀殺。1403年，二十三任大汗
坤鐵木兒又被他的部下鬼力赤刺死，蒙古更混亂不堪。 蒙古地區上有很多民族和很多部落，除了蒙古民族本身諸部落外，主要的還有突厥民族的兩個部落：一是韃靼部落，一是瓦拉部落。韃靼部落即十三世紀的塔塔爾部落，跟蒙古諸部落是世仇，幾乎被屠殺絕種。因為他們的牧地夾在蒙古跟中國之間的緣故，中國遂把蒙古人也稱為韃靼，對蒙古來說，簡直是一種侮辱。
造成蒙古族人實力大大下降的另一個重要原因，是忽必烈引進喇嘛教，正如唐朝的吐番後期沒有起初那樣強大兇悍一樣，佛教的引入使吐番野性降低，而漢族的中原一直受到儒家的殘害，這個責任要算到漢武帝的頭上。儒家的重文輕武，讓中原的實力減弱，這也是為什麼後來沒有徹底接受儒家和佛教的滿族入主中原的重要原因，而經過近300年後，徹底接受了儒家文化的滿族也衰弱了。但是，和蒙古族相比，明朝還是有優勢的，除了北元的蒙古族，明朝沒什麼外來的強敵。明朝的軍事力量實在太差。看到長城，讓人覺得明朝是多麼的窩囊 ，中原的人力和物力比北元強很多，而蒙古支離破碎，缺少一個強大的政府支持，使他們不能有通盤計劃和通盤行動。野心勃勃的一些酋長不過只貪圖搶奪財物女子，並沒有政治上的遠大抱負。比過去
匈奴、突厥、契丹、女真，所發出的沉重壓力，現在的北方敵人，只能算作一些小小擾亂。 但是明朝在近300年間沒能統一北元 ，卻20次大修長城。
這里提一下明朝一個所謂有作為的皇帝朱棣，他曾經五次親征，試圖收復內亂不止的北元，但他的軍事能力太差，絕對不是一個優秀的統帥人才，幾次親征大多不見敵蹤，大軍未發，四方皆知，敵人早已堅壁清野，就是佔領了土地，也無法鞏固地盤，所謂的五次親征不過是勞民傷財。1424年，他第五次親征，仍不見敵蹤，回軍途中，至榆木川（內蒙古正藍旗北），朱棣病死。
朱棣死後不久，中國進入第三次宦官時代，當權人物，相繼競賽昏暴，對北元只有挨打的份，再無力還擊。 1435年朱祁鎮即位，年方九歲，還是一個頑童，由司禮太監王振帶著他游戲，他對這個大玩伴，十分敬佩，尊稱為「王先生」。王振的威風日增，沒有人能控制他，不但成為太上宰相，而且成為太上皇帝。第三次宦官時代，遂由王振揭幕。 1449年，王振力排眾議，要第六任皇帝朱祁鎮親征瓦拉。 王振把戰爭看成兒戲，因倉促間沒有準備，半途上軍士已有人餓死，到了大同（山西大同）後，王振還要北進，可是派出去的幾個兵團，先後潰敗，軍心大亂。王振不得已，下令回京，走到距居庸關（北京昌平）四十公里的土木堡時，瓦拉追兵已至。國防部長（兵部尚書）鄺野請急速入關，但運送王振所搜刮的金銀財寶的車隊，還沒有趕到，他堅持等候。鄺野堅持迅速撤退，王振詭罵說：「軍國大事，你懂甚麼？」把鄺野逐出營帳。既而瓦拉騎兵合圍，大呼：「投降免死。」王振這時才發現他的權力魔杖失靈，禁衛軍官樊忠悲憤交加，用鐵錘把王振擊殺。但仍擋不住全軍覆沒，樊忠戰死，朱祁鎮被瓦拉生擒。 1451年，也先接受巨額贖金，把朱祁鎮釋放。 僅僅依靠長城的消極防禦並不能阻止有組織、大規模的進攻。1550年，嘉靖二十九年「庚戌之變」，蒙古俺答汗於正面攻擊古北口同時，從黃渝溝拆長城而過，明軍不戰自潰。俺答攻至北京城外，大掠而回。
總之，以歷史的角度看，明朝的長城是一個恥辱，長城記錄了一個曾經統治中國近300年的明朝的黑暗和無能，當然，長城對中國還有其文化意義，對中國的旅遊還是有貢獻的。明朝之前的長城發揮了很重要的防禦作用，長城的存在，對古人來說，是一個防禦入侵的精神防線，在近代，中國人更是以長城做為中國的象徵。在中國國歌《義勇軍進行曲》中，有「不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城」的歌詞，號召在國家最危急的時刻，全體國民共同抵禦入侵。
⑼ 孟姜女是哭的秦長城還是齊長城
齊國某城（可能是臨淄）的城牆
有人認為孟姜女的故事來自《左傳·襄公二十三年》中的齊國武將杞梁的妻子，無名無姓，稱為杞梁妻。「齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：『殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。』齊侯吊諸其室。」即杞梁之妻要求齊侯在宗室正式弔唁杞梁。其中既沒有「哭」，也沒有長城或者城牆、更無「城崩」、「投水」等情節。 「哭」的情節早在《禮記·檀弓》記曾子提到「杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀」。劉向的《說苑·善說篇》加上「崩城」的內容：「昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。」 接著劉向《列女傳》又加上「投淄水」的情節：「杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。」「乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬，曰：『我何歸矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。」。
⑽ 長城究竟象徵了中華民族的什麼
長城：一個恥辱的象徵
先說說長城的歷史。中國修建長城始於春秋戰國時代，《詩經□小雅□出車》記載：「天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，獫狁於襄。」明言北方長城的作用在於防範北方游牧民族的侵掠。在戰國時代，有20多個諸侯國修築過長城。當時築城有「互防」和「拒胡」兩類。前者如楚國、齊國、燕國、魏國、韓國、趙國、秦國等，為了互相防禦在各自的邊境修築長城，《史記》記載：「齊宣王乘山嶺之上築長城，東至海、西至濟州千餘里以備楚」。後者如秦、趙、燕三國為了防止北方的匈奴、東胡、林胡、樓煩等游牧民族的侵襲，在與之毗鄰的北方修築的「限戎馬之足」的長城。
秦代長城：嬴政三十三年（前214年），秦始皇派大將蒙恬率領三十萬人北逐匈奴，占據河套，並修築長城。「秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。築長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里，於是渡河，據陽山，逶蛇而北。暴師於外十餘年。」（《史記□蒙恬列傳》）秦長城把過去秦、趙、燕三國長城連接起來，從臨洮到遼東的綿延萬里，從此始有「萬里長城」之稱。秦長城可大致分為西段和北段。西段起於今甘肅省岷縣，循洮河北至臨洮縣，經定西縣向東北至寧夏固原縣、甘肅環縣、陝西靖邊、橫山、榆林、神木，然後向北折至今內蒙古托克托南，抵黃河南岸。北段即黃河以北的長城沿陰山西段的狼山，向東至大青山北麓，再向東經今內蒙集寧、興和至河北尚義，再向東北經今河北張北、圍場，再向東經撫順、本溪後向東南，終於朝鮮清川江入海處。在修築北方長城的同時，原諸侯國間用以「互防」的長城被拆毀：「皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。」（《史記□秦始皇本紀》）秦長城對於抵禦匈奴的騷擾，保障中原生產和生活的安定，起了重要的作用。秦始皇為了修築長城動用了30萬人，創造了人類建築史上的奇跡。這一繁重的修築工程，也給當時的人們帶來了極大的痛苦，孟姜女的故事便來源於此。現在臨洮附近，陰山、大青山一線，都有秦長城遺跡殘存。秦長城和隋的大運河類似，人民負擔過重，導致朝代的滅亡，這些浩大工程卻對後來的朝代發揮了重要作用，真所謂弊在當時，功在千秋。
漢代長城：漢朝繼續對長城進行修建，以抵禦北方匈奴的侵襲。從漢文帝到漢宣帝，築成了一條西起大宛貳師城、東至鴨綠江北岸、全長近一萬公里的長城。漢長城是歷史上最長的長城。
北朝及隋代長城：北朝的北魏、東魏、北齊、北周對長城進行了修築與增建。其中以北齊年間修建規模最大。隋文帝時，為防範突厥，多次於冬季征發丁壯修築長城。隋煬帝時，兩次於夏季大規模征發勞力修築，此時防禦的對象還包括西北方向的吐谷渾。隋長城在前代北魏和北周、北齊長城的基礎上，將東起紫河，經朔方、靈武直至榆谷以東的長城、築壘基本連成一線。
金代長城：金朝為防禦蒙古，開始大築長城。金朝所修長城，史稱金界壕或金邊堡。
今天人們說的長城，通常是指明朝建立的長城，從洪武(1368年-1398年 )至萬曆(1573年-1620年)，經過20次大規模的修建，築成了一條西起甘肅嘉峪關，東至遼東虎山，全長6350公里的長城，合一萬華里以上，所以被稱為萬里長城，在西方也常被稱為中國長城。長城平均高6～7米、寬4～5米，是建於中國古代的浩大的軍事防禦工程。以長城為分界，長城以北常被稱為塞外（北部和西北部）或關外（東北部），而長城以南稱為關內。藏族把長城叫做漢區的鐵山（rgya-nag lcags-ri）。
明朝以前的長城的修築，最初是春秋戰國時代，已有2000多年的歷史，其中尤以秦、漢、明三代的規模最大。宋朝時，失去燕雲十六州使得修築長城變得沒有意義；元朝統治者是蒙古人，僅對一些關口做了修繕，僅僅起到盤查路人和商路驛站的作用；與元朝類似，清朝也未修長城。現代修長城，除了是對古跡的保護外，也部分程度上是處於旅遊經濟的需要，但在軍事上已經失去意義。
從歷史的角度看，明朝以前的長城修築是合理的，因為秦漢時期的游牧民族很強大，比如匈奴，到了歐洲也很厲害，打到羅馬帝國。北匈奴遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區（今天的俄羅斯韃靼自治共和國），一部分在下多瑙河（今天的保加利亞），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亞匈奴，一部分與圖蘭低地民族融合（中亞兩河地區），一部分在阿富汗山區，一部分在印度旁遮普邦。 在3世紀末，這個幾乎消失了的民族突然又出現在人們的視野內，東徵西討建立了一個龐大的帝國。匈奴人於350年左右進入了歐洲，隨後在稱為巴蘭比爾王的領導下開始了他們的征服戰爭，第一個目標便是當時稱為阿蘭的突厥人國度。 滅亡阿蘭國後，374年時，位於黑海北岸、日耳曼人所建立的東哥特王國是一個成立不久的國家，也被匈奴征服。 395年冬，匈奴人攻入色雷斯，大掠而返。400年，匈奴人再次攻入色雷斯，以後對色雷斯連年侵擾。431年，東羅馬帝國不得已，答應每年向匈奴交納頁稅，並允許他們在境內的幾個城鎮同進行互市。 435年左右，阿提拉殺死與自己共同掌政的兄弟而大權獨攬。他對南俄羅斯和波斯帝國發動了一系列的突襲。不久他將目光投向了拜占庭，逼使東羅馬繳納更多的貢稅，並且不繼插手西羅馬帝
國的外交事務。羅馬自然無法滿足這年年高升的貢稅，匈奴人則以此為藉口於441年向拜占庭宣戰，大肆洗劫巴爾干半島，442年才被東羅馬的阿斯帕爾將軍阻截於色雷斯地區，被迫後撒。 443年，匈奴攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈奴訂立和約。 由448年至450年，匈奴帝國的版圖到了盛極的地步：東起自鹹海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波羅的海。這廣大區域的一帶附屬國，都有自己的國王和部落酋長，平日向阿提拉稱臣納貢，戰時出兵參戰。 450年，阿提拉轉而進攻西羅馬帝國，他帶著大約十萬名戰士渡過了萊茵河。在向前推進的一百英里內，匈奴軍團洗劫了位於現今法國北部的大部分村莊。羅馬將軍阿提紐斯組織了一支高盧羅馬軍團以抵抗正在圍困奧爾良城的阿提拉。在查隆丕尼的大決戰中，阿提拉終於被打敗。盡管匈奴人的戰力沒有被完全毀滅，這埸戰役被認為是歷史上最具決定性意義的重大戰役之一，它阻止了整個基督教的覆滅和游牧民族控制歐洲的嚴重後果。 453年，阿提拉在迎娶日爾曼公主的第二天被發現死於動脈破裂。在失去了強有力的領導人之後，曾經稱雄一時的匈奴帝國面臨著崩潰的邊綠。異族的奴隸紛紛起來反抗，不同的派系為了爭奪統治權而激戰不休，匈奴帝國最終滅亡。
明朝時期，元朝退到蒙古成為北元，其實力已經不是過去橫掃歐亞大陸的蒙古，造成蒙古族人實力大大下降的原因，一是內部的權力斗爭。蒙古帝國政府所屬的五個子國，窩闊台汗國早已被察合台汗國並吞（1308），元帝國亡於中國（1381），吐蕃宗教國自然脫幅（1381），察合台汗國（1369）與伊爾汗國（1386），先後於帖木
兒汗國。遠在六千公里之外的欽察汗國也被俄國消滅（1480）。帝國的瓦解，中央政府組織，也跟著瓦解。總之，一切都恢復到十三世紀鐵木真崛起前那種游牧生活方式，部落林立，互相戰爭。二百年帝國的偉大光榮，全成為歷史陳跡。蒙古十八任大汗脫歡鐵木兒於逃出大都（北京）後，即行逝世，他的兒子繼位。之後，自二十任大汗起、二十一任大汗、二十二任大汗，都死於謀殺。1403年，二十三任大汗
坤鐵木兒又被他的部下鬼力赤刺死，蒙古更混亂不堪。 蒙古地區上有很多民族和很多部落，除了蒙古民族本身諸部落外，主要的還有突厥民族的兩個部落：一是韃靼部落，一是瓦拉部落。韃靼部落即十三世紀的塔塔爾部落，跟蒙古諸部落是世仇，幾乎被屠殺絕種。因為他們的牧地夾在蒙古跟中國之間的緣故，中國遂把蒙古人也稱為韃靼，對蒙古來說，簡直是一種侮辱。
造成蒙古族人實力大大下降的另一個重要原因，是忽必烈引進喇嘛教，正如唐朝的吐番後期沒有起初那樣強大兇悍一樣，佛教的引入使吐番野性降低，而漢族的中原一直受到儒家的殘害，這個責任要算到漢武帝的頭上。儒家的重文輕武，讓中原的實力減弱，這也是為什麼後來沒有徹底接受儒家和佛教的滿族入主中原的重要原因，而經過近300年後，徹底接受了儒家文化的滿族也衰弱了。但是，和蒙古族相比，明朝還是有優勢的，除了北元的蒙古族，明朝沒什麼外來的強敵。明朝的軍事力量實在太差。看到長城，讓人覺得明朝是多麼的窩囊 ，中原的人力和物力比北元強很多，而蒙古支離破碎，缺少一個強大的政府支持，使他們不能有通盤計劃和通盤行動。野心勃勃的一些酋長不過只貪圖搶奪財物女子，並沒有政治上的遠大抱負。比過去
匈奴、突厥、契丹、女真，所發出的沉重壓力，現在的北方敵人，只能算作一些小小擾亂。 但是明朝在近300年間沒能統一北元 ，卻20次大修長城。
這里提一下明朝一個所謂有作為的皇帝朱棣，他曾經五次親征，試圖收復內亂不止的北元，但他的軍事能力太差，絕對不是一個優秀的統帥人才，幾次親征大多不見敵蹤，大軍未發，四方皆知，敵人早已堅壁清野，就是佔領了土地，也無法鞏固地盤，所謂的五次親征不過是勞民傷財。1424年，他第五次親征，仍不見敵蹤，回軍途中，至榆木川（內蒙古正藍旗北），朱棣病死。
朱棣死後不久，中國進入第三次宦官時代，當權人物，相繼競賽昏暴，對北元只有挨打的份，再無力還擊。 1435年朱祁鎮即位，年方九歲，還是一個頑童，由司禮太監王振帶著他游戲，他對這個大玩伴，十分敬佩，尊稱為「王先生」。王振的威風日增，沒有人能控制他，不但成為太上宰相，而且成為太上皇帝。第三次宦官時代，
遂由王振揭幕。 1449年，王振力排眾議，要第六任皇帝朱祁鎮親征瓦拉。 王振把戰爭看成兒戲，因倉促間沒有準備，半途上軍士已有人餓死，到了大同（山西大同）後，王振還要北進，可是派出去的幾個兵團，先後潰敗，軍心大亂。王振不得已，下令回京，走到距居庸關（北京昌平）四十公里的土木堡時，瓦拉追兵已至。國防部長（兵部尚書）鄺野請急速入關，但運送王振所搜刮的金銀財寶的車隊，還沒有趕到，他堅持等候。鄺野堅持迅速撤退，王振詭罵說：「軍國大事，你懂甚麼？」把鄺野逐出營帳。既而瓦拉騎兵合圍，大呼：「投降免死。」王振這時才發現他的權力魔杖失靈，禁衛軍官樊忠悲憤交加，用鐵錘把王振擊殺。但仍擋不住全軍覆沒，樊忠戰死，朱祁鎮被瓦拉生擒。 1451年，也先接受巨額贖金，把朱祁鎮釋放。 僅僅依靠長城的消極防禦並不能阻止有組織、大規模的進攻。1550年，嘉靖二十九年「庚戌之變」，蒙古俺答汗於正面攻擊古北口同時，從黃渝溝拆長城而過，明軍不戰自潰。俺答攻至北京城外，大掠而回。
總之，以歷史的角度看，明朝的長城是一個恥辱，長城記錄了一個曾經統治中國近300年的明朝的黑暗和無能，當然，長城對中國還有其文化意義，對中國的旅遊還是有貢獻的。明朝之前的長城發揮了很重要的防禦作用，長城的存在，對古人來說，是一個防禦入侵的精神防線，在近代，中國人更是以長城做為中國的象徵。在中國國歌《義勇軍進行曲》中，有「不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城」的歌詞，號召在國家最危急的時刻，全體國民共同抵禦入侵。
最後，提一下關於中國的長城是否會從太空中用肉眼望見長城的爭議。長城和一般高速公路差不多寬，本身並非發光體與反光體，在幾百公里以上不藉助儀器觀察非常困難，神舟五號的太空人楊利偉稱在2004年他的太空之旅中沒有看到長城。