廣場舞大媽與鄰居糾紛即興評述

① 網路使地球變小了即興評述

網路的發展使人們通過網路交流的方式和時間越來越多,我們同親人朋友用網路交流的時間甚至多過直接見面交流的時間,網路已經成為我們日常生活中與人交流不可少的方式 .通過網路我們可以與世界各地的人交流,早晨同南極的某某聊天了,晚上又同北極的某某視頻了,地球變得越來越小,空間距離被淡化,有一天我同鄰居問好也是通過網路進行的,網路使地球變小了,同時也使地球變得更大了,隔壁鄰居也不能見面.

② 即興評述 談談你對留守兒童空巢老人現象的看法

經濟來源不穩定，生活水平低。農村空巢老人主要經濟來源是子女的供給、輔以務農及養老保險等。雖然目前各農村地區凡60周歲以上的老人每人每月都可享受55元的養老保險金，再輔以子女所支付的養老費用，可以勉強維持生活。但是，由於物價上漲和空巢老人年歲已高，看病、吃葯所消耗的費用也不在少數，因此難以保證生活質量。

家庭氛圍黯然，精神需求匱乏。隨著東、西部和城鄉間的差異愈來愈大，為了生存和提高生活質量，許多子女選擇外出務工，傳統的家庭養老模式逐漸退出了主流養老模式，而療養院則在當代社會中興起。

農村空巢老人由於經濟等原因，無法同城市空巢老人一樣，可以享受優質的服務。一方面，隨著年齡的增長，農村空巢老人由於器官的衰落，身體一日不如一日，迫切需要他人的照顧。

而對於那些完全不能自理的農村空巢老人，就更加需要子女的關愛與照顧。另一方面，大部分的外出務工人員由於工作繁忙、壓力大等原因，很少回家探望，再加上老人年老失聰，電話不能有效地解決相應問題，使老人得不到精神安慰，更無法享受天倫之樂。

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空巢老人增加和留守兒童增多，帶來的弊端是很明顯的。農村老人有的已經失去勞動能力，有勞動能力的，也只能幹些簡單的農活，地里種些簡單的東西，況且他們歲數大了，身體隨時會出問題，真要有什麼突發情況，孩子不在身邊，有可能釀成大事。

與此對應的則是留守兒童，相比起這些老人，留守兒童的情況更加讓人揪心，他們這個年紀，本來該有父母的陪伴，有父母的引導，慢慢學習做人的道理和處事的方法。

但這一切都需要家人的陪伴，家人外出打工，他們只能跟著爺爺奶奶，歲數大了，又隔輩親，很容易造成錯誤的溺愛，使這些孩子學會很多本來不該有的惡習。比如早早的學會了抽煙、喝酒，樹立不了正確的人生觀，缺乏起碼的價值觀。學壞容易學好難，從小學壞更加容易，這是個不容忽視的問題。

③ 即興評述:網購是否能取代傳統購物

雖然方便性讓很多時尚年輕朋友愛上了網購，不過不能說網購就是完美的，在貨物的配送速度問題上，網購就不如傳統購物方便，當你在網上選購好商品，再下單，到收到真正的產品中間短則一到兩天，多則一個星期也有可能，這一點就不像傳統選購，你當時就可以拿到你滿意的產品，而且當你拿到網購的商品後，有可能出現這些或那些小問題，解決起來也不叫麻煩，需要再通過郵寄或配送環節更換產品，這樣中間就需要浪費很長的時間，而在傳統的商場購物的話，當時不滿意的話就可以隨意的更換。
的確網店價格低廉是網店吸引消費者的另一法寶，不過不是每家價格標的很低的商家都能保證他們銷售的產品質量上是沒有問題的，裡面會有以次充好的現象，甚至是假貨，在選擇的時候由於消費者無法見到實物，所以上當受騙有時候是難免的。這種事情在實體店一般就不會出現。
其次，消費者往往得不到發票，產品得不到保修服務，消費者想要進行維權會很難。發票是消費者維權的基本憑證，沒有發票也就無法受理和解決質量糾紛。現在在全國已出現多起消費者因為在網店購買手機或家電由於沒有發票而造成廠商不予負責售後問題的案件。 綜上所述，網上購物突破了傳統商務模式的障礙，無論對消費者、企業還是市場都有著巨大的吸引力和影響力。不過事情都有兩面性，網購也同樣是把雙刃劍。選擇網店與實體店的要看大家的喜好，然而說網購會取代傳統購物顯然是不可取的

④ 有人說90後是垮掉的一代即興評述

一直以來，總有人批評80後、90後如何思想墮落，如何離經叛道，如何的扶不起來，還有人說他們是道德毀掉的一代人，是「垮掉的一代」。
我特別的不理解，自顧自跳廣場舞擾民的不是他們，不讓座就拳腳相加的也不是他們，碰瓷耍賴的不是他們，炒高房價的不是他們，開黑心食品加工坊的不是他們，建小工廠亂排污的更不是他們。
是誰自己道德缺失，反過來教育下一代人說這就是現實呢？是誰自己跌倒了，還要反訛把自己扶起來的年輕人，這到底是誰扶不起來？
當然，那些值得尊敬的長輩們，給八零後、九零後樹立了榜樣，讓他們不斷的成長，不忘自我反省。
於是我們能看到身邊大多的80、90後都能夠遵守公序良俗，他們會主動的讓座，會羞於插隊，最壞的行為，也就是在電梯裡面按亮所有的樓層。

如果要給絕大多數的80後、90後一個整體印象，我可以這么說，他們是剛一就業就被延遲退休，他們是干二十年都買不起房、結不起婚，卻每天努力工作的一代人；
他們是吃著各種黑心食品長大，卻每天還在茁壯成長的一代人；
他們是頂著惡劣的就業環境、自然環境，頂著高高的房價、住在北上廣的出租屋裡，卻沒有怨天尤人。
每天還在追求自己的理想，追求自己想要生活的一代人。
如果誰硬要說他們是垮掉的一代，那也是被現實壓垮的。
然而即使是跪著，前方的路，他們也會一起走完。(本文來源：佳人 )

⑤ 即興評述： WTO帶給中國什麼急！

WTO不單證明中國的發展需要世界，也證明世界發展也需要中國。這句話里的意思包含很多，包括經濟制度，經濟糾紛，人民生活水平提高等方面產生了許多的影響

普通話的推廣難，是由於中 國地闊人口，少數民族也多。

⑥ 如何看待校園暴力事件的即興評述

這個得找校長啊和保安，學長一定不能有暴力事件是學習的地方

⑦ 怎樣看待高文憑公務員打罵父母事件的即興評述

孝敬老人是中華民族幾千年的傳統美德。照顧、贍養好父母，是做人的道德底線。一個人沒有父母的養育之恩，就不可能茁壯成長，更不可能有很大的作為。俗話說，窮爭餓吵。但是相比過去，現在大家生活條件都提高了很多，甚至有的人在社會上還有一定地位，為什麼還會發生駭人聽聞的打罵父母、漠視老人的事情呢？
我們村敬老的風氣就很濃，身邊有很多孝敬老人的典型。有一個媳婦，丈夫得病早早去世了，但她十年如一日地細心照顧80多歲公公、婆婆。婆婆癱瘓在床，兒媳伺候喂飯、洗澡、洗衣等，比閨女還體貼。每年，當地政府都會組織孝星評比，區、鎮、村在評選「五好家庭」時也會把孝敬老人作為首要條件。聽說明年推薦優秀學生上北大增加了「不孝敬父母不得被推薦」這條，我很贊同。孝敬老人是一個人的道德、責任。連父母都不孝敬，哪怕再優秀又怎麼能報效國家、奉獻社會呢？
清官難斷家務事。父母與兒女之間的糾紛原因固然是多方面的。比如，生活習慣的不同，年長的父母是從苦日子過來的，有時候很難理解孩子的大手大腳；思想觀念也有差別，年輕人在外闖盪接受了很多新鮮事物，對這些方面父母尤其是面朝黃土背朝天的農村父母來說是較難適應，年輕人有時候也反感老人的傳統觀念；還有父母和兒女之間的代溝、婆媳之間的誤會等問題。
我們不能把所有原因都歸結到年輕人身上，但是問題的關鍵還是缺乏孝敬老人意識，把老人當累贅、當負擔。對待老人，兒女要心平氣和，要哄，多陪老人坐坐聊天。孝敬老人，也需要好的外部環境和長輩的示範，相互之間交流更能幫助維護家庭關系。
養兒方知父母恩。人都會有老的一天，口頭上誰都會說傳承美德，關鍵還是在於行動，家庭美滿幸福了，社會才能和諧。

⑧ 即興評述：社會文明由細節體現

社會文明由細節體現
文明，是一種素凈上的華麗；文明，是一個空白中的色彩：文明，是夏日中的一絲涼風：文明，是陰雨中的一把雨傘，文明，是人類精神的食糧，是一個人素質高低的體現，更是一個國家興旺發達的必需品。

仔細想想，不文明的行為在我們生活當中隨處可見，隨手亂扔垃圾、公共場合大聲喧嘩以及有太多太多的小事，而且有些人已經把這些行為當成了習慣，正是因為有這樣的人才會讓我們的城市存在缺陷，如果我們都能夠從自身做起，從小事做起，不再忽略那些小細節，講究文明，那就將推動社會的大進步，中國作為文明古國，一直注重文明禮儀，而在當今社會，中國在國際上的形象卻與文明古國的形象相去甚遠，這都是因為一些國人不注意自己的行為，在自己眼中，可能覺得是一件細微的小事，但是在人家看來，這樣的行為充分說明了我們的不文明，我認為，應該從根本上提升公民素質，開展實質性的文明大行動，第一，文明行為要從小抓起，從細微處著手，通過開展相關活動，從小就培養孩子做文明人，辦文明事的良好意識，第二，文明行為要重視生活中的文明小細節，小節之處顯大德，細微之處見文明，細節雖小，卻又見微知著的道理。如果每個人都有這種意識，從細微處著手，那麼這無數的文明細節定能夠築起整個社會的文明，第三，文明行為要從我做起，從身邊的小事做起。
假如人人都愛護環境，不亂扔垃圾，那我們將會生活在一個干凈的城市中；假如人人都從己做起那麼我們的大氣會更清新，我們不用再浪費紙和筆，真身邊的一草一木，那我們將會生活在一個「綠色的海洋」里；假如人人都節約生活中的資源，那我們將生活在一個和諧的城市裡；只要人人都從我做起，從生活中做起，那我們的生活環境將會越來越好！
文明細節是「天大的小事」。開展文明大行動，培養中國公民的文明習慣，需要大處著眼、小處入手，貴在持之以恆。只有從關注「一步」之中的細節，從做好點滴的小事開始，在細微之處彰顯文明，讓文明在全社會蔚然成風，文明才能真正成為一種感染力、凝聚力、推動力，進而升華為一種城市名片、一種國家形象、一種民族精神。
文明社會的六個特徵------摘自千字文華
人類文明的進程似乎並不總是遵循進化論（階段論）或「國情特殊論」，而是有著某些貫穿始終、全人類共有的要素。
有幾點是毋庸置疑的：文明是人類特有的，動物世界沒有文明；文明與野蠻，有著截然相反的價值取向和社會後果。
1、文明社會的暴力濃度低。
人類活得越來越好，首先得益於越來越安全，而來自同類的相互殘殺，是影響人類安全感的第一大原因。
2、文明社會有穩固的財產權，並且邊界明確。
所謂「好鄰居不如好籬笆」，產權邊界越清晰的制度，越能鼓勵人們誠實守信。私有財產受公平保護的程度越高，社會的文明程度就越高。
3、文明社會開放、協作程度高。
在中國南北朝時期，北方少數民族侵略中原，搶劫、殺戮，甚至吃人肉。後來一些部落受中原人的影響，逐步懂得於漢人做生意，用畜牧產品交換茶葉、鐵器等，從野蠻向文明開化，而那些堅持封閉自己的種族，最終被歷史淘汰。
波普爾說：只有開放的社會，才是文明的社會;凡是主動閉關鎖國的社會，一定會陷入野蠻、落後的惡性循環。
4、文明社會普遍遵守契約、目光長遠。
人類會明白：依靠無休止的相互殘殺，永遠無法走出囚徒困境，斬草除根也無法帶來長治久安，唯有切實建立共同底線、責任明確的契約。使人類跳出動物范疇、成為萬物之靈。
文明社會的遠見還體現在對歷史的尊重、對未來的關切。不迴避不光彩的歷史，不會透支國家和自然的未來。
5、文明社會遵循法治，法律保護所有人的自由。
在一個文明的國家，法律就是國王。任何事物都嚴格遵循法治原則，任何公權力都必須受到法律制約。契約「法治」精神是文明的基石；一個國家的法治水平越高，保護人民的權利越充分，這個國家就越是穩定繁榮。
6、文明社會的人們具有普遍的同情心，尊重個體的自由選擇，關注生活細節。
如果一個社會里最弱小的存在也可以活得尊嚴、幸福，那我們可以說這是一個高度文明的社會。
相反，如果總是停留在馬斯洛所說的「最低層次的需求」---人們為了滿足最低水平的食慾、性慾和安全感需求，就必須竭盡全力，甚至不擇手段地損人利己。身在這樣的社會，人們沒有多餘的精力和動機追求更高尚的目標，美德和生活品質都將成為稀缺品。
文明的進程，就是人類不斷擺脫野蠻的進程；文明的最大功用，就是「讓人活得像一個人」。