包拯怎麼投訴

㈠ 給包工頭要，包公頭總是說過兩天給，到現在民工都走完了，還是推，這幾天還不接電話，咋辦

現在的包工頭有幾個說話算數的。誰願意把錢拿出來？但是他們的良心也真是夠壞的了。人家辛辛苦苦的幹了一個月。甚至幹了一年，他們都不給錢，真是黑心呀。

㈡ 關於包拯的故事

他在天長縣任知縣時遇到的一件事：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。
包拯在歷史上當然不至於只斷過這上個案件，可惜其他的案例在史書上沒有留下記載。包拯是人不是神，他不是時時事事都能做到「明察秋毫」的。他也不過失誤，有過被人愚弄的事情。歷史上倒記載了這么一件事：在他任開封府知府時，有個人犯了法，按法律規定，應當杖脊。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。小吏深知包拯的性格，乃對那個罪犯說：「明天你見到包大人，他必定先交給我審問，你別的話不要說，只管喊冤自辯，我自有辦法。」第二天，罪犯來見包拯，包拯果然吩咐上小吏審問。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。這個小吏故意裝出盛氣凌人的樣子，大聲呵車斥道：「少廢話，給我老老實實地受杖！」包拯生平最恨以強凌弱，如今看到小吏這樣狐假虎威，不禁大怒，當場將小吏打了17杖，而對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，其目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知卻中了小吏之計，為他所賣了。
傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個「黑漆漆、亮油油」的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養成人，並聘請恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實際。事實上，包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他「少有孝行，聞於鄉里。」正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後，竟辭官歸里，頤養雙親，以終天年。直到先後給父母送終，並且守制滿期後，包拯才出去做官。先任天長縣知縣，後又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產一種名硯——端硯，作為向朝廷進貢的貢品。由於過粗官吏大量貪污，每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。包拯上任後，下令只按規定數進貢，任何官員不得加碼、貪污，一掃往日貪風，從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時，連一方端硯也沒有帶走。

㈢ 拖欠包公頭的錢可以到勞動部門投訴嗎

包工頭拖欠工資，勞動者可以到勞動部門投訴，開發商和包工頭都要承擔賠償責任，勞動者也可以到用人單位所在地的勞動爭議仲裁委員會申請勞動仲裁。
《關於確立勞動關系有關事項的通知》
第四條 建築施工、礦山企業等用人單位工程(業務)或經營權發包給不具備用工主體資格的組織或自然人，對該組織或自然人招用的勞動者，由具備用工主體資格的發包方承擔用工主體責任。
《勞動合同法》
第九十四條 個人承包經營違反本法規定招用勞動者，給勞動者造成損害的，發包的組織與個人承包經營者承擔連帶賠償責任。

㈣ 古代只有天子可以穿龍袍，為什麼包拯也能穿龍袍

“開封有一個包青天，他能無私地分辨忠誠和背叛。”1993年，台灣電視連續劇《包青天》橫掃台灣海峽。威嚴的包拯穿著龍袍，坐在高堂上。在“開刀斬”的命令下，無論是皇親國戚還是惡人都死在了斷頭台下。然而，在欣賞包拯正直的同時，觀眾難免會嘀咕。龍袍不是皇帝的專利嗎？包拯為什麼能像皇帝一樣穿龍袍？

電視劇里的包拯穿著“戲服”

他是宋朝的一位清官。他任開封總督時，打開前門，讓所有的信訪者都能直接到他那裡來投訴。官員和政要都很怕包拯，人民群眾特別尊敬他。

包拯佩戴的腰帶應該是玉帶。它通常貼在腰背上，以免被官員的寬袖袍遮住，這樣就分不清檔次了。

此外，官員的帽子和腰間戴的魚袋也因等級不同而略有變化。只是對普通人，特別是現代人來說，很難從古人的衣服上分辨出他們是什麼樣的官員。

為什麼龍袍會出現在服裝里？

在古代，因為皇帝是龍的真兒子，九五計劃中的最高皇帝，只有皇帝才能穿龍袍。除皇帝外，禁止任何人穿龍袍被斬首。即使在清朝，皇帝也對衣服的顏色，即明黃色，擁有獨到的權力。

末代皇帝溥儀曾回憶說，他和弟弟溥儀玩耍時，發現溥儀的內褲是亮黃色的。他當即沉下臉，扇了弟弟一巴掌。

因為龍袍是皇帝的專屬制服，是皇權至高無上的象徵，所以除了皇帝，沒有人敢穿龍袍

㈤ 歷史上真實包拯的生平簡介

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。

㈥ 包拯的簡介

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，漢族。出身於官僚家庭。生於北宋咸平二年（999年）。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061年），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。包拯出身於廬陽一個官宦家庭。二十八歲考上進士。按照宋朝的制度，考中進士就可以當官，但包拯是個孝子，他信守聖人「父母在，不遠游」的教誨，直到三十六歲時父母亡故後才正式出任天長縣（今安徽天長）知縣。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之後，便開始朝廷重臣的政治生涯。

㈦ 朋友給的關公像包公像家裡沒地方放不知怎麼辦

送人或者請到道觀里吧。別送佛教寺院，不是一個宗教。神像不供奉就用紅布包起來。

㈧ 老版包青天展昭是怎麼投開封府的

老版包青天里沒介紹，在2010新版包青天之七俠五義里有介紹，和上面的朋友說的一樣！

㈨ 包拯遇上焦裕祿，會怎麼樣

焦♨

㈩ 包拯簡介幾個老婆

據出土於1973年包公墓的包公墓銘記載：包拯先後有三妻，分別為張氏、董氏和媵孫氏（媵指隨嫁之侍婢，或可指妾侍）。妻子董氏於宋神宗趙頊熙寧元年（1068年）病逝於合肥，與包拯合葬。
包拯與董氏生有一子包繶，但他婚後兩年染病身亡，其子（即包拯孫）包文輔於五歲時夭折，長媳崔氏則於宋哲宗紹聖元年（1094年）過世，享年62歲。
後來媵孫氏懷孕，包拯將其遣送回家，媳婦崔氏得悉後妥為照顧。1058年，媵孫氏為包拯生下一子，家族得以繁衍，拯替他取名包綖，崔氏幫他改名名為包綬。包綬成過兩次親，第一次是娶包公門生、做過廬州知州的張田的女兒，張氏早包綬而死；第二任妻子是宰相文彥博的小女兒，出身相門的文氏，並不是一位雍容華貴的嬌小姐，她恬靜寡慾，生活儉朴，待人和善，從不以勢自居，見他人有難，還樂於慷慨接濟。她經常吃素，與丈夫包綬一同受過道教的洗禮，視富貴如糞土，在北宋百餘年的太平時代下，包綬夫妻二人嚴守父命，看重節操，也是大勢所趨，民風使然。文氏早包綬四年去世，於宋徽宗趙佶建中靖國元年病故，得年僅三十多歲；包公另有兩女。