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矛盾贍養糾紛案例

發布時間:2021-07-13 18:10:49

A. 關於家庭贍養糾紛

一樓來的朋友說的都是願望!和睦的源可能性不大了!!老三做的不是過分是很過分!
這事有些棘手!老三唯利是圖!見錢眼開不顧兄弟情誼!既然他決定打官司!那肯定是有準備的,按理你們勝!可是按法就是未知數!老三既然為了錢可以做出這等事,那麼在法庭上他可能會拿出讓你們意想不到但對他有利的證據(估計又是一下作勾當)你們要做好充分的准備!收集證據!
(老大在老三接爺爺奶奶時欲留下父母未果、09年11月份左右老二欲將父母接至自己家中、與老三發生爭執,被打) 尤其是這一段的證據!
還有,房產改到老三名下的過程也可挖一下!不過對本贍養官司估計作用不大!找些鄰居作證!還有你爺爺奶奶對老三的態度!

你家情況我深有體會!見到這事就不憤!這老三和我小叔一個德行!!不過後來我小叔輸得很慘!——親情、友情、金錢·····
祝官司獲勝!最重要的是你爺爺奶奶晚年幸福!其實最難過最傷心的是他們!!

B. 贍養糾紛的訴訟主體是如何認定的

(一)贍養糾紛的特殊性
1.主體的特定性。與侵權行為所引起的侵權之債相比,權利主體和義務主體均具有特定性,侵權之債的權利主體是受害人或近親屬,義務主體是侵權人以及法律規定的其他主體。《老年人權益保障法》第10條規定:老年人養老主要依靠家庭,家庭成員應當關心和照料老年人。因此贍養糾紛案件的權利主體是老年人,義務主體是老年人的子女或其他具有贍養義務的人。除此之外贍養案件具有人身相關性。與其他財產案件相比贍養案件最大的區別是贍養糾紛具有直接的身份權性,而非其他基於債產生的權利。
2.數額的可變更性。隨時時間的推移,在被贍養人生活狀況發生明顯的變化的情形下,比如被贍養人生病,物價上漲等因素出現,可以要求變更訴訟請求,提出增加贍養費的要求。
3.時間的久遠性。贍養糾紛的發生非是一朝一夕的事,他是矛盾尖銳到其他個人、團體都無法解決而使被贍養人請求於救助的最後底線——訴訟。而贍養案件的判決也非一次執行兌現,而是至被贍養人死亡才得以終結。
4.矛盾可調和性。雖然贍養糾紛案件發生原因復雜,主要與親情關系和家庭財產分配等密切相關,剛起訴到法院時矛盾尖銳,似乎不可調和,但隨著時間的推移,當事人互相謙讓,加之親情的動力,贍養糾紛最終是可以調和的。
5.內容的豐富性。《老年人權益保障法》第11條規定:贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務,照顧老年人的特殊需要。對老人的贍養內不光只是供吃供穿,而且還包括對老年人生活上無微不至的照料,在精神上給予慰藉,還應當滿足老年人身體狀況及精神狀態下的特殊需求。
贍養糾紛案件訴權保障存在的沖突
1.老人無能訴訟與急需救助的沖突。許多老年人在心理、生理、人體結構上,某種組織、功能喪失或者不正常,全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動能力。
2.程序的復雜性與老人急需處理之間的沖突。人民法院審理案件,在受理時不僅應當符合《民事訴訟法》第108條的規定。在受理後,為了保障被告的權利,還要依法向被告送達法律文書,有的被告在外打工,拒絕回家領取法律文書或者下落不明,法院還要適用公告送達法律文書,如被告需要答辯、舉證,還要給予舉證期,對判決不服,當事人可以提起上訴等一套長達幾個月甚致一兩年的復雜程序。
3.兒女的贍養能力與老人特殊需求之間的沖突。
4.子女參差不齊與裁判平均化之間的沖突。
5.物質贍養與精神贍養需求之間的沖突。
6.農村風俗與法律規定之間的沖突。
7.老年人的先予執行權未得到充分的保障。
8.被告濫用訴權損害原告的權益、浪費司法資源。

C. 劉老師贍養糾紛一案實質上是一起什麼糾紛案

贍養糾紛實際上就是這樣的。

D. 關於贍養老人的糾紛問題

的確夠亂的,首先是你爺爺一輩(爺爺+奶奶),然後你父親一輩(你大爺+你二爺+你父親+你姑姑幾個),最好到你這一輩(你+你大爺的女兒),爭議在於你大爺女兒想要你大爺的遺產,而你雀不想給他們,兩間房子對么?
首先,從第一輩開始,你爺爺去世,不知道有沒有遺囑(書面的那種),你奶奶作為順位第一繼承人,所以的財產已經到你奶奶的名義下了。所以只要你奶奶健在,這些財產的所有權還是在你奶奶的名義下,所以你大爺立下的遺囑是無效的,他根本還沒有取得這份遺產(兩間房子的所有權),所以你大爺的子女也無法履行你大爺的遺囑取得遺產。
再次;或許你們經過爭吵,那麼好吧,對方等你奶奶去世了再來繼承遺產,但是具體情況我不是非常明白,只要子女未盡贍養義務,老人有權剝奪改子女的繼承權。所以你要想這兩件房子不分配給你大爺的女兒,你就必須舉證你大爺一家在你爺爺去世後為盡到贍養義務,那麼後續的你大爺的遺囑什麼的都是無效的,這樣也達到你的目的了。
最後,怎麼才能說明他們一家未盡到義務呢?這需要舉證,你奶奶的自述,你周圍鄰居的證詞,已經你父親其他兄妹的證詞。只要大家都能證明你大爺一家確實在以往對你奶奶不是很待見,也沒有盡到贍養義務,比如各種經濟補助啊,衣食住行的幫襯啊,那麼我想你懂得了(以上都是有目共睹的,好舉證的)。
最後一步,把以上數據提交法院申請剝奪你大爺及其子女的繼承權的,費用你們幾個子女平分;一切平定了,乘你奶奶健在,一起去公證處立下遺囑,這樣什麼都如你所願了。
就這樣吧,我也不是專業律師,參考一下吧。

E. 跪求關於經濟糾紛、贍養糾紛、撫養糾紛、勞動糾紛、婚姻糾紛等一系列糾紛問題和諧解決的案例或古代寓言。

可找找孔子的例子

F. 如何處理農村贍養糾紛案件

隨著我國老齡化程度的加快,我國老年人口的急劇增多。現實生活中,子女不盡贍養義務的現象時有發生。而由於歷史的原因,農村老人的贍養問題,比城鎮老人更為艱難。在農村,老年人生活條件較差,生活方式單調、生活來源單一,完全依賴子女的供養。農村老人參加社會養老保險的極少。 我國《婚姻法》規定,子女都有贍養父母的義務。贍養老人的義務應當包括經濟上的供養、生活上的照料和精神上的慰藉,《老年人權益保障法》第十五條有明確規定:贍養人不得以放棄繼承權或者其它理由,拒絕履行贍養義務。贍養人不履行贍養義務,老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。農村贍養糾紛問題嚴重影響了農村的正常生活秩序,影響了社會安寧,給社會主義精神文明建設也帶來了不良影響。為什麼會出現諸多的農村贍養糾紛案件呢?主要有以下幾方面的原因: 1、外嫁女不贍養老人的錯誤認識。《婚姻法》規定的子女都有贍養父母的義務。子女包括已婚、未婚的成年兒子和女兒,也包括養子女和繼子女。 2、父母再婚後不贍養老人的錯誤認識。在農村,很多子女不願意老人再婚,甚至想方設法阻止老人再婚。其實老人生活要求低,渴望精神上的撫慰,若在老年時能有夕陽之戀,有人陪伴更利於老人的身心健康,作為子女更應當支持,而不是阻礙。《婚姻法》三十條明確規定:子女應當尊重父母的婚,姻權利,不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務,不因父母的婚姻關系變化而終止。因此,父母是否再婚,不影響子女盡贍養義務。 3、分家不均不贍養老人的錯誤認識。往往存在,子女認為父母偏心,家產分配不均,而不贍養老人。贍養,是子女對父母必須履行的法定義務;分家產是分配家庭共同財產,是純粹的財產關系。若認為分家不公,可通過法律來解決,但不論分家與否,均不能免除子女的贍養義務。 4、子女間不正常攀比。在農村子女多的老人,往往子女輪流贍養老人,這很容易出現女兒認為兒子多得了老人的財產,誰又認為自己多承擔了義務,兒子認為女兒又多得到老人的幫助等互相刁難,攀比的現象。往往導致子女忙於攀比,而不再贍養老人。 5、農村社會養老方式單一落後。在農村有養兒防老的習俗,現在絕大部分老人仍靠子女扶養。由於農村養老保險體制不健全,老人為供養子女,往往花費了積蓄,而到了老年體弱多病時,大多沒有經濟來源,基本靠子女的撫養。 老人生活要求低,農村老人雖然也希望兒女精神贍養,但相當一部分老人是只要生活有保障,不致挨餓受凍就很滿足了,而不太注重營養保健、參加娛樂活動等。 因此在處理農村贍養糾紛案件時,應更加註重調解,應充分發揮基層職能部門的作用,村委會、調解委員會、司法、民政、婦聯等組織聯合處理農村贍養案件,從社會道德上多宣揚敬老的優良傳統。即使是判決結案也要起到審理一案教育一方的功效。當前甚至在今後相當長的時期內,在農村,子女仍將是養老的主要承擔者,調解能緩和本已激化的矛盾,有利於老人以後與子女生活的和諧。 當然,解決農村贍養糾紛的問題,不是一蹴而就的,需要社會各方面的協作。首先,建立健全農村養老保險制度,提倡農村青年為自己和老人參加養老保險,使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。其次,搞好農村精神文明建設,提倡敬老愛老的優良傳統,建立團結和諧的農村家庭關系。再次,從制度上依法保障老年人的權益,依法養老。目前,在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款,國家還專門制定了老年人權益保障法,對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任,我們要進一步加強法制宣傳,讓全社會了解保護老年人權益的重要性,老年人特別是農村老人更應學法懂法,用法律武器維護自己的合法權益。 關於贍養協議的理解。簽訂贍養協議是值得肯定的,這有利於子女對老年人的贍養。《老年人權益保障法》第十七條明確規定:贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議,並徵得老年人同意,根據上述法律規定,贍養人之間可以簽訂協議,但需要徵得老人的同意,同時亦不能違反法律規定。贍養協議是出於雙方真實意思的表達,同時簽訂協議也並不違背《老年人權益保障法》的立法精神。贍養協議應當就贍養人間物質性的可以達成協議,如約定生活費等,但對精神上的慰藉義務,則不可約定的。贍養老人不僅僅是物質上的供養,更應妥善加以照顧,使他們在感情上得到慰藉,愉快地安度晚年。作者:謝斌 李琳萍

G. 老人向部分子女追索贍養費 法院一定會把所有子女列為共同被告嗎

最高人民法院關於適用《中華人民共和國民事訴訟法》若干問題的意見
54、在繼承遺產的訴訟中,部分繼承人起訴的,人民法院應通知其他繼承人作為共同原告參加訴訟;被通知的繼承人不願意參加訴訟又未明確表示放棄實體權利的,人民法院仍應把其列為共同原告。
可以看出:沒有贍養糾紛案件中確定被告的規定。

贍養糾紛案件中如何確定被告,理論界有不同認識,且各有法律依據:
第一種觀點:法院應該依職權追加其他沒有被起訴的子女為被告,一並作出調解或判決;
第二種觀點認為:應當尊重原告自由行使訴權,不能追加其他未被起訴的子女為被告。

司法實踐中,法院的做法是:
在原告只起訴部分子女的情況下,法官必須履行釋明義務,向原告說明贍養老人是每位子女應盡的義務,其有權起訴每一位子女。如原告仍堅持只起訴部分子女,法官應徵求被起訴子女的意見,如無異議,即按原告起訴處理,如被起訴子女有異議,且能提出正當理由,則應依職權追加未被起訴子女作為被告參加訴訟。
在涉及農村老年人的贍養糾紛中,多數案件原告不起訴出嫁女兒,只起訴兒子履行贍養義務。傳統觀念認為,女兒不分家產不繼承遺產,所以贍養老人是兒子的事情,女兒只是憑其自願盡義務罷了,對此,應尊重子女的意見,只要兒子們沒意見,可以不追加女兒為被告。
另外,部分子女如自身喪失或無行為能力(如精神病、殘疾等)或下落不明,其他子女亦諒解,也可不追加其為被告,再者,如原告起訴部分子女履行義務的份額是清楚地、無異議的,也就沒有必要追加其他子女為被告。
總之,不同的案件會有不同的情況,只要認真分析、區別對待、靈活處理,就能達到案結事了,妥處糾紛的目的。

H. 人民調解法 贍養糾紛案件的社會原因

一、 贍養糾紛的形成原因,主要可以從以下幾個方面考慮:
1、家庭教育的原因;
2、 分家析產不均的原因;
3、 將父母拆散供養的原因;
4、 婆媳矛盾、兄弟矛盾的原因;
5、子女本身也年老、經濟困難的原因;
6、傳統思想影響的原因。

二、 贍養糾紛的調解及對策可以從以下幾方面予以加強:

1、豐富調解方法,做到耐心、細心、誠心;
2、找准矛盾焦點,有的放矢;
3、利用道德感化,找准法律與道德的結合點;
4、做好兒媳們的工作;
5、邀請與當事人關系親密的親戚、朋友、鄰居,讓他們參與調解、發表意見,形成有力的輿論壓力,使義務人自覺履行,幫助老人盡快解決贍養問題。

I. 老人贍養糾紛

案情簡介:
當事人朗某年屆八旬,早年喪妻孤身一人,幾年前因無生活來源曾與兒子媳婦達成贍養協議:將鎮上一間兩層樓房給父親使用,其中二樓給父親居住,一樓出租,把每年一千餘元的租金作為父親的生活費。生活雖然說不上富餘,老人也相安無事地生活了多年。但是情況在去年發生了變化,由於老人年老體弱雇請了一個保姆照料自己的生活,隨著時間的推移倆人產生了感情,去年正式登記結婚後同居生活在了一起。從此後,兒子媳婦和老人產生了矛盾,主要原因就是兒子媳婦不同意父親和保姆結婚並反對她們居住在一起,認為要增加自己的贍養負擔。過了一段時間說服不了父親,媳婦就把一樓進出的鐵門上了鎖,給老人生活造成了危機。無獨有偶,老太太的子女也反對母親結婚,並阻止老倆口回去共同生活。隨後雖經村、鎮二級組織的調解委員會協商,仍未解決問題。年初,朗某夫妻倆主動來到市法律援助中心求援,要求法律援助幫助其解決贍養問題。
承辦過程:援助中心接受老人的法律援助申請後,立即指定中心辦案經驗豐富的姜慶富同志承辦此案。姜慶富接受案件後,通過調查走訪了解到案情的實際情況,第二天就准備好相關材料向市人民法院提起訴訟,請求人民法院依法判令被告履行先前贍養協議,保證老人老有所居,並承擔生活費每月300元。法院承辦法官也提早安排了時間處理該案。為了緩解當事人父子之間的矛盾,承辦人姜慶富協同法庭庭長首先做了一次原告和被告關於贍養糾紛的訴前調解工作,雖然當天沒有達成協議,但是被告態度有所轉化。正式開庭那天,為了緩解矛盾,盡量不激化老人與兒子媳婦間的矛盾,法庭又進行了庭前調解,代理人和承辦法官對原告和被告及其他家庭成員分別做了大量思想教育及和解工作,經反復勸說調解,兒子媳婦的思想有了轉變,最後雙方當事人自願達成協議。
承辦結果:被告同意把原來父親居住的第二層房屋繼續由父親及繼母居住到過世時止,並承擔全部水電費;從今年二季度起每月支付原告生活費300元,2008年共2700元一次性付清;明年起全年的生活費在每年一月份一次性提前付清。至此,本次贍養糾紛矛盾化解和諧解決。
簡要點評:贍養糾紛是家庭糾紛,涉及家庭和睦、社會穩定。因此,解決此類糾紛應著重做好調解工作,在調解中以曉之以情,動之以理去明確其家庭成員的權利和義務,促進家庭和諧。贍養問題是社會問題,根據我國國情,特別是農村老人的贍養問題必須引起政府和全社會的關注,政府要重視解決農村養老問題,落實相關措施。老年再婚也是社會問題,本來是合情、合理、合法的事情,但是總有些子女不能理解,老年人更需要精神寄託和生活上的相互照顧。因此,必須堅持以人為本的原則,加強老有所養、老有所居、老有所樂的道德和法制宣傳教育,使我們的社會更加和諧美好。

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