庄諸葛糾紛

⑴ 諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊塗.

一、《宋史·呂端傳》：「太宗欲相端。或曰：『端為人糊塗。』太宗曰：『端小事糊塗，大事不糊塗。』決意相之。」

二、呂端「不糊塗」事跡：

事跡一：

1、安撫李繼遷。李繼遷是黨項族人，曾歸順北宋，後來叛宋。一次在與宋軍的交戰中，他沒有保護好他的母親，老娘當了宋軍的俘虜。這個消息報到朝廷後，准備在邊境上大張旗鼓的把老太太殺掉，以懲戒那些與朝廷作對的人。寇準從太宗處回去時，經過宰相的辦公地，呂端猜想可能是要與他商議大事，就對寇準說：邊境上的日常事務，我沒必要知道。如果是軍國大事，我位居宰相，你應該告訴我。雖然不是軍國大事，但寇準也原原本本地告訴了他。呂端說：這樣做好像不太合適，請你暫緩處理，我去找皇帝說說。

2、他來到太宗面前說了一通道理，太宗覺得他說的很有道理：那你說應該怎麼辦呢?呂端說：不如在延州(陝西延安)妥善安置老太太，對李繼遷實行攻心戰，雖不一定能招降，但他母親總還在我們的掌握中。太宗連連說好：多虧了你，幾乎誤了國家大事。後來，李母病死在延州，而李繼遷則在1004年攻打吐蕃的時候中箭身亡，他的兒子歸順宋朝。呂端的高瞻遠矚收到了很好的效果。

事跡二：

1、公元997年，宋太宗病危。由於在太祖與太宗的交替過程中，曾出現了「燭影斧聲」的千古疑案，因此在太宗病危的敏感時期，呂端每天都陪著太子(宋真宗)到太宗的床前探望。當時得寵的宦官王繼恩擔心太子繼位後對自己不利，就先串通好了皇後，再暗中勾結了參知政事(副宰相)李昌齡、殿前都指揮使(掌管御林軍)李繼勛、知制誥(管草擬詔書)胡旦等人，圖謀擁立楚王趙元佐(太宗的長子)，一場宮廷政變在緊鑼密鼓地展開著。

2、太宗一咽氣，皇後馬上就派王繼恩召見呂端，計劃逼著呂端同意立楚王為君。其實在他們剛開始謀劃的時候，呂端已經有所耳聞了，現在聽到皇後召他人宮，知道局勢可能有變，就果斷地把王繼恩鎖在了自己家的書房中，派人嚴加看守，然後入宮晉見。果然，皇後對他提出了立楚王的問題，呂端毫不客氣地頂了回去：先帝在的時候已經明確了太子，我們怎麼能不聽他的話呢?由於謀變的關鍵人物王繼恩已經被控制了起來，皇後一時也沒了主意。呂端趁熱打鐵，率領大臣共同保太子(真宗)繼位。

3、真宗登基後，坐在大殿上垂簾接受群臣的朝拜，呂端站在底下不肯下跪，要求捲起簾子來，然後登上台階察看確實是真宗本人，才走下台階，率領群臣磕頭跪拜。接著，又把那幾個犯上作亂的分子發配到外地，徹底平息了這場爭端，確保了政權的穩固。

(1)庄諸葛糾紛擴展閱讀：

1、明代思想家李贄的自題聯語： 所謂「諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。」 意在借諸葛亮和呂端的為人行事之風以自勉。後毛澤東借其贊揚葉劍英。

2、呂端大事不糊塗喻指辦事堅持原則。亦指在大是大非面前保持清醒的頭腦。

⑵ 諸葛亮認錯文言文譯文

諸葛亮認錯
【譯文】諸葛亮曾經有一次親自核對登記冊，主簿楊顒見了直入他的辦公室，進諫說：「治理國家有一定的體制，上下級之間工作上不可互相干擾。請允許我為您用治家之道打個比方。現在有個主人，派男僕從事耕作，女僕生火燒飯，雄雞管早晨報時，狗管看家防盜，牛擔負重載，馬賓士遠途。這樣，一家的各種工作都沒有荒廢，所要求的都能得到滿足，他從容無憂，呼喝無慮。忽然有一天他盡想親自去做所有的活兒，不再交付任務；勞累自己的體力，為做那些瑣碎的事情。累得精疲神乏，到頭來一事無成。……現在您治理國政，竟親自核對登記冊，整天忙得滿頭大汗，不是太勞累了嗎！」諸葛亮聽了，表示認錯和感謝他。後來顒去世，諸葛亮流了三天眼淚。

勤訓
【譯文】謀生的道理，沒有什麼比勤勞更能高出的了。所以邵雍說：「一天的安排能否完成就在於早晨了，一年的打算能否實現就在於春季了，一生的計劃能否執行就在於勤勞了。」（這些話）雖然說得淺近，但意思卻很深遠啦！然而，人們的一般情理是討厭勞動，喜歡安逸：（吃）甜美的食物，（穿）華麗的衣服，荒廢歲月，虛度年華。（如果）用這種人生態度去務農，就不能深耕田土、管理好莊稼；（如果）用這種人生態度去做工，就不能按日計算做出成效；（如果）用這種人生態度去經商，就不能利用機會賺錢；（如果）用這種人生態度當讀書人，就不能用堅定的意志盡力而為：（這樣的人）白白地在天地當中生活和生存，只是一隻蠹蟲罷了！大自然的造化，就在於每天變化更新才不會陳舊。所以，經常轉動的門軸不會被蟲蛀壞，流動的水不會腐臭，的確不能讓它們經久不動啊！人們的腦力和體力又為什麼唯獨不是這樣呢？（如果）經常動腦筋，思維就活躍；（如果）只圖安逸，就容易忘記，這就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此傑出，尚且愛惜點滴光陰；陶侃的思想品德如此高尚，還珍惜比寸陰更短的時光；更何況聖賢們還不如那些人呢！

韓信將兵
【譯文】漢高祖劉邦曾經隨便地同韓信談論將領們的才能，認為他們各有高下。劉邦問：「象我，能帶多少兵呢？」韓信說：「陛下不過能帶十萬兵。」劉邦說：「對你來說又怎樣呢？」韓信說：「象我這樣的人，兵越多越好啊。」劉邦笑著說：「越多越好，為什麼你會被我捉住呢！」韓信說：「陛下不善於帶兵，卻善於統率將領，這就是我被陛下捉住的原因。」

南轅北轍
【譯文】魏王准備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：「今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬好。』我說：『馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!』他說：『我的路費多。』我說：『路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。』他又說：『我的車夫善於趕車。』我最後說：『這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!』如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?」

黠鼠
【譯文】蘇某（作者）夜晚坐著時，（聽到）有老鼠在咬東西磨牙齒。（就）拍打床鋪想讓它停止，一停下來它又葯起來。就叫童僕拿蠟燭去看看，有個袋子是空的。嘰里旮旯，（那）聲音是在袋子中。（童僕）說：「這老鼠被封在袋子里出不去了。」（便）打開袋子來看，寂靜無聲什麼也沒有，移動蠟燭尋找，裡面有一隻死老鼠。童僕驚訝地說：「它剛剛還在磨牙，怎麼突然就死了呢？剛才是什麼聲音，難道有鬼嗎？」（將袋子）倒過來倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也來不及動手（抓它的）。

不忘貧賤苦
【譯文】 劉宋武帝在富貴之後，下命把他幼年貧窮微賤時所用耕田農具收藏起來，以展示給子孫。文帝抵達故宮，看到他父親早年用過那些耕具，深感慚愧。他身邊侍臣中有人進言說：「當年大舜親自在歷山耕田種地，大禹也曾親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎麼能夠知道先帝崇高的仁德和耕種的艱難呢！」

牧童指瑕
【譯文】四川境內有個姓杜的沒去做官的讀書人，愛好收藏書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅戴嵩畫的牛，他特別喜愛，用彩錦做裝畫的袋子，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，指著手大笑說：「這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴角斗，畫錯了啊！」讀書人笑了，認為牧童說得對。古代的唐朝人說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的．

劉廷式娶盲女
【譯文】劉廷式本出身農家。鄰居老翁家裡很窮，有一個女兒，和劉廷式訂了婚約。後來兩家分別好幾年，劉廷式讀書考中了進士，回到鄉里，尋訪鄰居老翁。而老翁已經去世，他的女兒因為得病雙眼失明，家境及其困頓。劉廷式讓人前去說明從前的關系，而女方家裡借有病推辭，答應可以做劉廷式的佃戶，不敢和官員結親。劉廷式堅持認為那樣不可以，說：「我與老翁有約定，怎麼能因為他死了女兒殘疾了而背棄婚約呢？」最終和老翁的女兒成了婚。結婚後兩人非常和睦，他的妻子要人攙扶才能走動，共生了好幾個子女。劉廷式曾因為小過失，監察部門打算罷免他，鑒於他的行為品德很好，就原諒了他。後來劉廷式擔任江州太平宮的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。蘇軾欽佩他的義舉，寫文章來贊頌他。
師曠論學
【譯文】晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：「我年紀七十歲了，想學習，恐怕已經老了吧！」師曠說：「干嗎不點燃蠟燭呢？」平公說：「哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？」師曠說：「瞎眼的臣子（我）怎麼敢戲弄我的君王啊！我聽說：『少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。』點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？」平公說：「對啊！」

賣柑者言
【譯文】杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經歷一年也不腐爛。拿出它來，依然光澤鮮亮，玉石般的質地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的裡面，乾枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：「你出售給別人的柑子，是准備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要誇耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢？干這騙人的勾當，太過分了啊！」
賣柑子的人笑著說：「我從事這種職業，已有好多年了。我靠它養活自己。我賣它，別人買它，還沒聽見有說什麼的，卻唯獨不能滿足您的需要嗎？世上干騙人勾當的人不少，難道就我一個嗎？您是沒有想過這個問題啊。當今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風凜凜的樣子，好像是捍衛國家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家倉庫里的糧食卻不知道羞恥。看看那些坐在高敞的廳堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個不是龐然大物、令人生畏，哪一個不是威嚴顯赫、可供效法呢？可是無論到哪裡，又何嘗不是外表象金玉、內里像破絮呢？現在您對這些不去分析明辨，卻來查究我的柑子！」
我沉默著，無言答對。回來再想想他的話，覺得他好像是東方朔一類人物，難道他是對世事表示憤慨，對邪惡表示憎恨的人嗎？他是假借柑子來進行諷刺嗎？

《顏氏家訓》
通曉六經旨意，涉獵百家著述，即使不能提高道德修養，勸勉世風習俗，也不失為一種才藝，可用以自我充實。父親兄長不能長期依靠，家鄉邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人來庇護資助你時，就該自己設法了。俗話說：「積財千萬，不如薄技在身。」容易學習而又可致富的本事，無過於讀書。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認識的人多，見識的事廣，但卻不肯讀書，這就好比想要飽餐卻懶於做飯，想要身暖卻懶於裁衣一樣。那些讀書的人，從伏羲、神衣以來，在這世界上，共認識了多少人，見識了多少事，對一般人的成敗好惡，何足掛齒看得很清楚，就是天地鬼神的事，也瞞不過他們。

找了好久，希望能幫到你

⑶ 關於諸葛亮的爭議

既然中國傳統流行蓋棺而論，那麼我們從諸葛亮暴病而逝開始說吧。
諸葛亮是不是軍事天才?我敢說是絕對的天才。

當諸葛亮死後，當時主持的蔣琬和費禕兩人決定撤退，兩人都不認為當時的先鋒軍司令魏延同志能打敗司馬懿，站在他們身邊的是軍事地位僅次於魏延的王平。可憐的魏延，一代忠臣，諸葛亮身前最是器重，為報丞相的恩情，魏延決定回成都面聖，費禕之流早就做好准備，快馬加鞭，飛鴿傳書，等魏延到達漢中的時候，被無名小卒馬岱殺害了。
為什麼費禕蔣琬不願意魏延領軍與司馬懿決戰？因為在他們心中，司馬懿太厲害了，能打敗司馬懿的，僅諸葛亮一人，而現在諸葛亮去世，恐怕司馬懿也要感嘆世上無敵手了。
其實這是愚蠢的看法，可惜歷史無法改變，若當時同意魏延的意見，不知道今日會是什麼樣子。

據說當時司馬懿在觀看蜀軍撤退時布下的陣型，也不禁感嘆：諸葛亮真乃天下第一奇才！

說諸葛亮軍事才能中上的，估計是沒詳細看過歷史的。
當時諸葛亮追擊司馬懿，司馬懿望風而逃，魏軍將領最後忍不住勸說，司馬懿同意一戰。結果大敗，差點被諸葛亮全殲。

在對魏國的戰爭中，最有名的一次是李嚴事件。當時諸葛亮大勝，正待一鼓作氣。後方鎮守的李嚴告知諸葛亮糧草不足，他便只好班師。結果回去一看，糧草不知道多麼充足。原來李嚴嫉妒諸葛亮的成就，就去拖後腿。而諸葛亮也沒有讓李嚴獲死罪，只是免去了職位。

我始終認為蜀國亡，就亡在這些人手上。

陳壽批評諸葛亮，也就是說他事必躬親，小到處罰某人要打幾個板子，他也要過問。二是沒有培養出接班人，也就是沒有培養出一批軍事精英，年青有為的將領太少。其實諸葛亮只是不得不忙啊。

諸葛亮不是完美的人，但他是古今最接近完美的人。
重承諾，答應劉備，便真的鞠躬盡瘁。
寬容，有很多人非常可惡，諸葛亮也能一一原諒他們。
聰明，發明了運送物資更為方便的交通工具，和殺傷力更強的弩。
軍事天才，簡直把司馬懿打得找不著北。而且當時魏軍的人數上一直有優勢。有些史書胡編亂造，說什麼數倍於蜀。其實最多就是5萬對8萬這樣的差距。

歷史之謎只有一個：劉封的死。
到底當時諸葛亮為了什麼力主殺了他？如果是因為劉禪，那麼我對諸葛亮的看法就要改變。如果是因為關羽，我反而支持他。蜀國的衰亡，從關羽去世開始啊。

P.S:若是以《三國演義》這本小說來研究歷史，那玩笑就開大了。

⑷ 諸葛亮和兄長諸葛瑾各事其主，發生沖突怎麼辦

諸葛亮和諸葛瑾既然是各為其主，就已經想到了有沖突時必然會傷到兄弟情誼。

諸葛亮和諸葛瑾雖然是兄弟，卻一個人為劉備做事，一個成為孫權的手下，三國時期東吳和蜀漢的關系也是時好時壞，這樣就會造成諸葛氏兄弟倆成為對手的情況。其實當初諸葛瑾去為東吳效力的時候，就應該想到了會有這么一天，但是因為他和孫權的性情相投，劉備也已經有了諸葛亮了，他再去投奔劉備也沒什麼意義，只有在東吳才更有用武之地，他還是義無反顧的選擇去了東吳。

所以如果諸葛亮和諸葛瑾在戰場上相遇，很有可能還是會向對方開戰的吧。

⑸ 《從歷史學管理》中的一個案例：諸葛亮運籌退敵

你的問題很有挑戰性，不是那種復制什麼資料就可以解決的。當然也值得你出這么多的分數，因為你的問題不好回答。
我以為，在管理學的思想上，首先諸葛亮體現的就是人本問題，在管理學上叫做「人本原理」。可以看到，根據你的資料，第一：羌人認為馬超是神兵天將一樣的人，所以羌人必不敢向前。這一點上可以說算計的就是人。我們知道蜀國有良將甚多，為什麼單單只派了馬超去守呢？就是因為算好了羌人怕馬超這一點；第二算的是孟獲多疑。魏延雖說是良將，但是若真的打起來不見得是孟獲的對手。但是為什麼諸葛亮指派魏延就可以呢？實際上諸葛亮派的不是魏延，派的是疑兵。問題就在於諸葛亮算好了蠻族多疑這一點；第三就是孟達，諸葛亮算的就是他，知道他和李嚴是生死之交，李嚴若說孟達你不要進攻，孟達雖然降了魏也會找個理由不來進攻的；第四就是算自己了。為什麼這么說呢，這也是諸葛亮發愁的地方。要說和東吳就得派一個能說善辯之人。以上四點可是說是「人本原理」的體現。因為人本原理就是把人看作最重要的資源，建立以人為本的指導思想，制定全面開發人力資源戰略，發揮人的積極性和創造性的一種原理。
另外我認為諸葛亮的策略還符合「能級原理」，也就是將不同的個人，根據其能力大小，分別安排在適當層次的組織機構中，做到人盡其才。比如以上的第一點，羌人獨怕馬超，孟達獨敬李嚴之交。若是派趙雲去抵擋羌人不是不行，卻難免大戰一場；若不用李嚴的信也可以，孟達作為原蜀將領諸葛亮也不會打不過他，但是這些都難免不打起來。孫子有言：上者伐謀，下者攻城，能不打就不打。
同時我認為諸葛亮最符合的應該是系統原理。系統原理就是為了達到最佳管理的效果進行系統分析，抓住系統的三個環節：目的性、全局性、層次性。從目的性我們可以看到，諸葛亮所作所為第一層面都是為了保全蜀國而做，沒有蜀國就沒有了諸葛亮；而更深層次的問題是為了節省自己的力量。從全局性來思考我們可以看到司馬懿這招兒用心甚為險惡。五路大軍群起而攻之總人數就有五十萬之巨。相信司馬懿可以知道，以諸葛亮之才，區區五十萬是不會滅亡蜀國的。可是五十萬人進攻，抵擋的話沒有三十幾萬甚至四十萬是根本不可能做到。蜀國發動了幾十萬人抵抗五路大軍，等到司馬懿來攻蜀國必然元氣大傷。所以諸葛亮必須最大程度上的節省自己的力量，因為他知道最終的目標是背後的司馬懿而不是五路大軍。這也是從全局性來思考的。從層次上思考更是如此。因為五路大軍不是真正主要的目標，真正主要的目標是在背後操縱的司馬懿。所以按照層次上的理解，可以說諸葛亮真正是從大局上來思考，並沒有太過於把所謂五路大軍放在真正處理的位置上，而是從目的性來講把五路大軍和司馬懿放在一起思考，從全局性來講最大程度上保存自己，從層次性上來講主要考慮司馬懿次要考慮五路大軍的思維方式。
「古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡」的意思大致就是：善於管理者不會去動用武力；善於動用武力的也不會隨便的去備戰；善於備戰的不會真正的去戰斗；善於戰斗的不會打敗仗；知道怎麼樣敗的好的不會滅亡。這句話我認為真正是從層次上來理解戰爭的。作為「獨觀大略」的人，比如諸葛亮，就要做到從戰略上而不是從戰術上去理解戰爭。能夠從戰略上作出調整的人才是真正的強者，所以孫子才說，百戰百勝的人不一定是最好的，不戰而屈人之兵才是「善之善者也」。總體上講的就是這個道理。你說的話就是從層次上理解戰爭罷了。當然這個層次不同的人有很多不同的認識，比如你舉出的這句話就分為了理、師、陳、戰、敗、亡六個層次。像孫子就說：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。孫子分成了謀、交、罰兵、攻城四個層次。
假如不是針對背後的理論，我認為這個案例在管理學上可以給人以用人的啟示，也就是人本原理。總體上來講就是，不同的人做不同的事情，發揮個人最大的能力和最能發揮能力的一面來處理事情。在人力資源管理上趨利避害，針對不同的人使用不能的方法來處理事情。這也是涉及到上文的「能級原理」的問題。從背後的理論來思考就是說在管理方面要做到從大局和總體上對問題產生一個戰略上的思考，而不能糾結於一時一處的得失，從大局上戰勝思考和戰勝敵人，把問題看成一個有機的整體，而不是分離的部分。
以上答案僅供參考。 同時鄙視樓下抄襲我的答案。

⑹ 陳壽對諸葛亮父子的評價，是不是報復的結果呢

諸葛亮的政治上的才能，應該是沒有太多爭議的。不過對諸葛亮的軍事上的才能，歷來的爭議很多。首先人們對諸葛亮的歷史形象的了解，應該就是《二十四史》頭四史的《三國志》。而在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中，陳壽對諸葛亮的評價可以說是很有“特點”。首先陳壽高度評價了諸葛亮的政治能力，但另一方面又強調諸葛亮的軍事能力不太行。諸葛亮是一個偉大的人物，陳壽對他的任何一點的非議都會引起很大的爭議，尤其是陳壽和諸葛亮有攜帶私怨的嫌疑。這又給陳壽對諸葛亮的評價增添了很多爭議。下面小編就來聊一聊這件事。

《晉書》對陳壽的評價

陳壽在《三國志》中對諸葛亮的軍事能力的評價不高，同樣的在《晉書》中對陳壽的評價也不高。而且比《三國志》的評價更惡劣。是針對陳壽的人品上的問題。據《晉書》記載，陳壽有“索米立傳”一事，就是陳壽向曹魏的丁儀、丁暠的兒子求米，小丁不給，於是陳壽就不為二人立傳。

另外陳壽與諸葛亮父子不合，陳壽的父親曾經是馬謖的參軍，因為街亭的失敗被諸葛亮施加髡刑，就是剃掉頭發，在古人眼中很羞辱；諸葛亮的兒子諸葛瞻輕視陳壽，於是陳壽在《三國志·蜀書·諸葛亮》以及附列的《諸葛瞻傳》中對諸葛亮父子進行貶低。

另一方面，陳壽的父親雖然受到髡刑，但也不見得非要嫉恨諸葛亮。反而是陳壽的老師譙周卻是諸葛亮的粉絲。這件事體現在諸葛亮去世的時候。

諸葛亮病逝在對曹魏的前線，只要劉禪不傻，那肯定是要禁止大臣官吏去奔喪的。事實上不僅劉禪，曹魏和東吳也有禁止故吏為長官奔喪的法律。畢竟這樣做肯定會影響國家機器的運轉。

或許是蜀漢的法律中缺少這一條，劉禪特意下詔書，禁止官員奔喪。不過有一個例外，那就是譙周，因為譙周跑得快，還沒等劉禪禁止，譙周已經去奔喪了。這件事可以說明譙周對諸葛亮的態度。而在蜀漢後期出現的反戰浪潮中，譙周也是其中一個重要人物，堅決反對北伐；後來鄧艾、鍾會大軍壓境的時候，也是譙周勸諫劉禪投降。

可以說譙周是反戰派甚至投降派中的代表人物，但同時對主張北伐的諸葛亮很尊崇。陳壽作為譙周的學生，很有可能受到譙周的影響，一方面對諸葛亮的治政心存仰慕，另一方面對諸葛亮的征伐不看好。

⑺ 不服諸葛亮的劉伯溫設計出村莊中為什麼怪事不斷

劉伯溫不服諸葛亮，設計一村莊，村內怪事連連，科學都無法解釋

導語：喜歡歷史的朋友想必都知道這么一句話，三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。這句話流傳於明朝時期，也是世人對這兩人的看法。畢竟他們兩人都是修道之人，也是自己集團內的軍師，最擅長的講究是運籌帷幄決勝千里。而且兩人的功績確實擺在那裡，明朝就是劉伯溫幫助朱元璋建立的。但其實很多朋友不知道，劉伯溫還

做

了一件很神奇的事情。

從那以後，太極星象村誕生了很多商人，他們很有商業頭腦，當地也越來越富裕。後來因為重視教育和文化，這里又誕生了很多人才，為明朝清朝培養、輸送了很多官僚，堪稱人才聖地。而且更神奇的是，每年的6月26日，村子裡面一定會下雨，至今都無法用科學解釋。為此只能感嘆劉伯溫的神奇，太極八卦的玄幻和奇妙！

⑻ 諸葛亮誤用馬稷是怎麼回事

馬謖的狂妄、無知不僅害了自己，而且壞了蜀漢伐魏之大業，故其一死不足以謝國人！這似乎是近兩千年來的定論！本人頗不以為然，個人覺得馬謖很可能只是諸葛亮權術的犧牲品而已！分析如下：
蜀弱魏強之勢諸葛先生心知肚明，故伐魏帶有很強的僥幸心理和知其不可為而為之的不得已心態，當司馬懿[或按《三國志》為張頜，下同]主掌魏軍以後，蜀軍靠諸葛先生個人的聰明才智獲勝之機顯然就喪失了！與優勢魏軍硬碰硬嗎？丟失荊州和夷陵之敗後的蜀漢政權再也輸不起了！任何大的損失都可能把它推到滅亡的邊緣！對此，諸葛先生應該明白--全身而退才是上策！但對如此聲勢浩大的北伐，沒有充足的撤軍理由是不能向蜀漢君臣和百姓交代的！於是諸葛先生想到了街亭！而此時的司馬懿也想到了街亭，渴望截斷蜀軍退路一舉全殲蜀軍主力，建不世之功！於是街亭之戰展開了！
怎麼看街亭之戰和馬謖的責任？我們可以對比古代希波戰爭中的溫泉關之戰，李奧尼達憑天險，雖然竭盡全力，但最終不免關陷身死！原因何在？沒有援軍！可見，以絕對劣勢兵力據險而守的一方，若得不到及時增援，很難守備成功！這樣的例子實在太多了！因此，我覺得街亭之戰能否成功的關鍵在諸葛亮，而不在馬謖！即使馬謖部署得當亦不過多拖幾日而已，他單憑自己力量是絕對守不住街亭！諸葛亮交給了他一個無法完成的任務！再看諸葛先生的運做！他已經估計到司馬懿要打街亭，街亭的重要性他更清楚，此時應如何應對？我覺得要麼他率主力襲擊司馬懿背後，與馬謖前後夾擊，殲滅魏軍於街亭；要麼直接進攻魏軍老營！道理一樣，趁魏軍分兵之機集中優勢兵力各個擊破，這是以弱克強的唯一良策！但直到街亭失守，諸葛先生竟沒有任何動作，為什麼？他在這段時間里在做什麼呢？我們先記下這個疑問！看街亭之戰後的情況！
當司馬懿佔領街亭以後，我想他一定忘乎所以，以為蜀軍覆亡不遠矣！但諸葛亮竟然在這樣的被動情況下，迅速全身而退！對此，司馬懿只能自嘆弗如吧！本人曾十幾次穿越秦嶺，望著那連綿的崇山峻嶺，也不得不欽佩諸葛先生的才智！但先生畢竟不是神人，他能做到這點，我覺得他事先不僅有過周密的安排，而且在街亭之戰正酣時，甚至戰前他就在做從另外通道撤退的准備了，否則，難保不乍聞街亭失守，軍心大亂而全線崩潰！如果是這樣--有另外的通道可以保全蜀軍安然撤退，街亭重要性並不象渲染的那樣！那他派馬謖去守街亭，並要他立軍令狀的用心就非常可疑了？他難道不是想借馬謖的頭來搪塞蜀漢君臣之口？結果就是這樣，直到現在我們往往把一出歧山失敗的責任歸到馬謖頭上而不是諸葛先生！——佩服先生高明的權術，可憐馬謖！
接下來的問題是諸葛先生有殺馬謖的動機嗎？我覺得有！馬謖和楊修性格類似-有才但不免輕狂！這樣的性格不會為權臣欣賞的！劉備不欣賞他，有些人覺得在白帝城託故時候有明顯表露，個人覺得這不可信！劉備在這樣的莊重場合不會單獨向諸葛先生囑托這樣一個小人物！囑托意味著不信任，以諸葛先生才幹會看不出馬謖幾斤幾量？還要先主提醒？先主不會這樣不明事理呀！多半是諸葛先生在殺馬謖時的托詞！先主已死！在場的只有諸葛先生，說什麼誰敢懷疑？但諸葛先生不欣賞馬謖是真的！征南中的時候，馬謖獻策，諸葛先生什麼反映？我覺得這里反映了先生虛偽的一面！他絕對反感馬謖的表現！權臣往往想給部下一個神秘莫測的感覺，而揭破權臣的謀劃，不管是好心還是為了顯示自己的才幹，都會招致他的反感，雖然表面可能贊美你幾句！看楊修在幾個場合，曹操什麼表現就明白了！諸葛亮也一樣啊！從不被重用的「參軍」突然委以關系全軍的重任，不奇怪嗎？若曹操派楊修擔當類似的任務，我們難道不會想到曹想借機殺他嗎？
馬謖之死為蜀漢撤軍提供了一個充足的理由！保全了蜀軍的顏面，對蜀漢政權綜合影響是好的！對諸葛先生個人而言，僅用一個自己並不喜歡的馬謖，就維護了自己的威望！而且還讓馬謖直到死都感激他！高明哉！憑心而論，先生是我最嘆服的三國人物之一！我在成都的那幾年中經常到武侯祠瞻拜千古才俊！最令我感嘆的是武侯祠的最後院落竟然是昭烈帝陵！先帝才幹高於先生是不爭的事實，但千古以後人們不忘的竟然是先生而不是先主！嘆服！先生！--我覺得原因是先生能把自己的權術和蜀漢的最高利益統一起來！千古權臣惟有先生能做得如此完美！

⑼ 諸葛亮和法正之間有什麼政治以及利益的糾紛

劉備入主巴蜀，推行嚴法，這直接觸及到了法正的利益。
法正為人並不正派，睚眥必報而且是官報私仇、以強欺弱，法律從嚴是對法正不利的，法正為此和諸葛亮有過分歧。此外，諸葛亮為人高尚，法正雖然清廉有謀，品德作風實在不能說是好，而君子往往不屑於與小人結交，這是很重要的。
然而，即便兩人性格不同，政見有異，諸葛亮卻勸劉備不要因此疏遠法正，更稱其為劉備的「輔翼」。

⑽ 諸葛亮處死哪個忠臣之子，引發了一場叛亂呢