1. 關於林紅的詩詞
秋日即事(明·余玉馨)
五言律詩押陽韻
水漲千江雨,林紅一夜霜。秋深鷹力健,風急雁聲長。
金井餘陰薄,銀床滴露涼。飄零白羽扇,猶帶舊時香。
清平樂·秋光燭地
朝代:宋代
作者:陳師道
秋光燭地。簾幕生秋意。露葉翻風驚鵲墜。暗落青林紅子。
微行聲斷長廊。熏爐衾換生香。滅燭卻延明月,攬衣先怯微涼。
霜天曉角·晚次東阿
朝代:清代
作者:朱彝尊
鞭影匆匆,又銅城驛東。過雨碧羅天凈,才八月,響初鴻。
微風何寺鍾?夕曛嵐翠重。十里魚山斷處,留一抹、棗林紅。
嘆花詞
朝代:唐代
作者:施肩吾
前日滿林紅錦遍,今日繞林看不見。
空餘古岸泥土中,零落胭脂兩三片。
五鳳樓晚望(六年八月十日作)
朝代:唐代
作者:白居易
晴陽晚照濕煙銷,五鳳樓高天泬寥。野綠全經朝雨洗,
林紅半被暮雲燒。龍門翠黛眉相對,伊水黃金線一條。
自入秋來風景好,就中最好是今朝。
早行
朝代:唐代
作者:許渾
失枕驚先起,人家半夢中。聞雞憑早晏,占斗認西東。
轡濕知行露,衣單覺曉風。秋陽弄光影,忽吐半林紅。
春怨
朝代:唐代
作者:劉兼
綉林紅岸落花鈿,故去新來感自然。絕塞杪春悲漢月,
長林深夜泣緗弦。錦書雁斷應難寄,菱鏡鸞孤貌可憐。
獨倚畫屏人不會,夢魂才別戍樓邊。
2. 漳州春季高考與夏季高考有什麼區別
春考簡單 而且就四課 語數外加計算機!正式高考就不同了,比上春考痛苦多了!
而且春考錄取學校絕大部分都是專,正式高考是面向全國,這個是比不了的!
3. 漳州的民族風俗
春節:
春節在漳州稱為 「 新正 」 或 「 過年 」 。清代, 「 漳之俗,歲正月里 具茶酒相娛樂,迎神,明燈擊鼓,召巫,妝台閣,往來都市 」 。
節慶持續近一個月。漳州城裡關於春節風俗的民謠《正月歌》有很多種版本,比較完整的有: 「 初一早,初二早,初三困夠飽,初四豆乾炒 ( 又作 「 咖啦炒 」 、 「 佫 再早 」 或 「 五更早 」 ,另作 「an3 落地 」 或 「 神落地 」 ),初五假開,初六拍囡仔尻穿 ( 又作 「 舀肥 」 、 「 舀飯 」 或 「 行得無腳目 」 ),初七平宵,初八摸(又作 「 初七摸,初八浪盪空 」 ; 「 初八哮枵 」 ),初九天公生(又作 「 敬天公 」 ),初十地公生(又作 「 伽藍生 」 或 「 人迓 an3」 ),十一十一福(又作 「 有食福 」) ,十二人拍 〔音 kok7 〕(又作 「 轉去拜 」 ),十三人點燈,十四人辦敬(又作 「 結燈棚 」 或 「□ 〔音 lu 6〕大銃 」 ),十五元宵暝 , 十六倒燈棚 ( 又作 「 拍燈架 」 或 「 魚蝦獻落 餩 」) ,十七人相 (找 ), 十八拄 睡(打瞌睡 ) ,十九買物配,二十做功課。 」 從這首歌謠可以看出,舊時正月十六拆掉花燈棚後漳州人還互相串門 ( 相 ) 、休息(拄 睡)、購物(買物配),到正月二十才開始工作 ( 做功課 ) 。現在節日活動一般延續到元宵節,客家的習俗是休息到正月二十。
大年初一
「 開正 」 正月初一子時新年開始,家家戶戶燃放鞭炮,稱為 「 開正 」 。初一日人人早起,穿新衣服燒香點燭,祭拜天地祖先。小輩向長輩拜年,長輩隨即賜以紅包和紅柑,都必須成雙,以示吉利。
拜年後,燃放鞭炮,然後由長者打開大門,稱 「 開正 」 。早餐吃紅糖線面湯,即祈求全家幸福長壽。以甜線面及三碗干飯插上紅紙花稱 「 飯春枝 」 , 「 春 」 與 「 伸 」 (富餘)在方言中同音,寓意家中糧食有餘。還要到祠堂去祭祀宗族的共同祖先,進入祖廟後按輩份年齡站立,祭拜過祖先則族人互拜。
拜年接著給鄰里故舊、親朋好友拜年。清代曾習軒的《漳州四時竹枝詞》有 「 元旦春為一歲魁,大家拜賀禮相陪,兒童也解稱恭喜 , 贏得紅柑滿袖來 」 的詩句。清代的地方誌也記載: 「 元日祭畢,無貴賤御新衣,謁親賀歲。主人出辛盤共款。醉人相望於道,五日乃止,謂之假開。 」
親友上門拜年時,主人用紅棗、蜜金棗、桂圓干或冰糖、冬瓜糖等煮成甜茶招待,並以朱漆的薦盒盛蜜餞、糖果、紅棗等外加瓜子、紅柑用以敬客。客人拿起甜點必須 「 唱好話 」 祝福主人,諸如 「 食甜甜給恁趁大錢 」 、 「 食紅棗給恁年年好 」 等。明代漳州人過年時用檳榔敬客,現在此俗在台灣地區尚有殘存。至親好友上門拜年,主人往往會以佳餚美酒招待,稱為 「 請春酒 」 。客人告辭時雙方常以紅包饋送對方的孩童。
俗諺雲: 「 正月正,新娘無出廳。 」 即當年過門的新媳婦初一日一整天都要待在房中,同時要大開房門迎接前來拜年的親友,到來年的正月初一,這個媳婦就可以自由地走出房門過年。
素食初一早餐守齋吃素的功用最大,俗諺雲: 「 初一早食菜較贏食一年齋 」 ,所以民間初一的早餐多為素食,多吃用紅棗、花生、桂圓肉、蓮子、冬瓜糖等做成的八寶飯或甜線面湯。午餐則要開葷,飯桌上擺滿雞鴨魚肉各種食品,象徵一年中都會菜餚豐盛。
是日一般不煮新的飯而吃除夕特意多燜的飯,寓意年年有餘。干飯佐以 「 長年菜 」 (以豆腐及整株的菠菜、韭菜、芥菜等做成)。長年菜要從頭到尾吃完,俗謂可以消食去膩,又寓意長壽,為父母祝壽 , 自己也添壽。漳州城區的長年菜是將厚末菜 , 一葉一葉剝下(不得用刀切),在水中燙熟後置於缽中,任其發酸。除夕 「 圍爐 」 時每人均要吃少許,其餘留到新年裡加到年飯的 「 菜尾 」 中。也有用芥菜代替厚末菜作長年菜。
禁忌漳州人初一日不吃粥,認為吃粥今年出門會遇雨;不灑水掃地,不往戶外倒垃圾、糞便,因為水、土是 「 財氣 」 ,垃圾、糞便是 「 肥水 」 ,新年最忌 「 財氣外泄 」 和 「 肥水外流 」 。這一天待人要禮貌,講話要和氣,不可罵人,也不能發脾氣,這樣才能和氣生財。讀書人初一日忌書寫,稱 「 封筆 」 ,要到初二以後才 「 開筆 」 ,在紅紙上寫 「 開筆大吉 」 四字。
俗以為初一白天不可睡覺,男人白天睡覺田埂會崩塌,女人白天睡覺廚房會倒塌。不汲水,有的地方還以米篩封井口。是日不許討債 , 俗以為在這一天討債對借貸雙方都不吉利。此外還有不看病吃葯、不殺生、不洗衣、不乞火,不用刀、剪和針線,不打罵孩子,不穿白色、青色衣服等;忌打破餐具,忌口出不吉利話,忌從別人口袋裡掏東西。
正月初一死人是最大的忌諱,民間詛咒人的最刻毒的話就是 「 死在正月初一 」 。萬一真有人在這一天去世,要等到初三才能報喪,並要說成是初二去世的。
初二、初三、初四
初二也要早起,做新年的第一次牙祭,以菜、飯、牲醴祭祖,但不燒冥紙。這一天漳州俗稱 「 女婿日 」 ,是日新老女婿攜同妻室子女帶熟豬腳和年糕等 「 伴手 」 (禮品,又稱 「 帶手 」 )向岳父母拜年,岳父母宴請。宴後夫妻應在當晚炊煙升起前回家,不得留宿岳家,若因故不得不留宿岳家,夫婦不得同房。如外家翁婆過往,此俗便改。
初三被視為 「 赤狗日 」 ,赤狗是 ? 怒之惡神,遇之不吉,故而是日不宜外出。經過除夕守歲和初一、初二兩天早起之後,初三日可以 「 困夠飽 」 (遲起床)。舊俗,新喪之家應在正月初三祭亡靈,有親眷前來弔慰,謂之 「 消新愁 」 。因此,是日一般不互相串門拜年,避免不吉利。
接俗以為灶神於初四日子時自天上回歸本宅,戶主沐浴焚香 , 擺三牲果品,燒印有馬、轎及馬夫、轎夫的 「 雲馬 」 紙上天接神,謂之 「 接( zih7 ) an3」 。祭灶神的供品必有一盤 「 韭菜春 」 ,即 「 豆乾炒韭菜 」 ,俗謂 「 韭菜春 」 、 「 豆腐有 」 ,都寓意富足。
《正月歌》有的版本做 「 初四伽啦炒 」 ,意為到了初四,要將前幾天的剩餘食物一古腦兒炒一下,以免變質;或謂 「 伽啦炒 」 指經過初三的互相隔離,到初四又是人來人往,互相摻雜,喧囂不已。
漳州城區舊時初四凌晨要燃放三響炮,然後開啟井蓋汲水。
在漳州,居民春節期間都忌講不吉利的話,萬一小孩無知,說了不吉利的話,要用草紙拭嘴,意思是小孩說話像放屁,不算數。正月里還忌剃頭、吵嘴、打罵和摔破器皿,尤忌打破碗碟,萬一不小心打破碗盤,要將碎片收集起來放進石臼或水井,口中念 「 歲歲平安 」 ,借 「 碎 」 與 「 歲 」 諧音來化凶為吉,保持祥和歡樂的氣象。
家有喪事,三年喪期內要取消過年的喜慶活動,不得到別家去拜年。別人在春節期間同樣忌諱到服喪的人家去,不得已需來往時也不能進屋,要站在門外說話。
漳州城舊俗過年要 「 踅( seh8) 公爺街 」( 即今南昌路近北橋路段,清代有海澄公黃梧府第在公爺街設游春場,故稱;二十世紀三十年代以後,游春場數次改換地點)。
4. 漳州有什麼習俗
春節俗稱「新正」。正月初一,黎明即起,穿新衣裳,禮神祭祀祖先,開門放鞭炮,叫做「開正」,1994年底市區禁止放鞭炮,此俗廢,但鄉村依舊。主婦煮甜線面湯、敬祀神祗後,每人必食, 祈求全家幸福長壽。再以3碗飯,插上紅紙花,俗稱「飯春枝」祭祀先人,祝禱家庭糧食充足有剩餘。隨後拜年;
少年聚會僧寺賽機炮,煙花流星錯落,觀者如潮,十五、十六夜尤盛。清,除做花燈,扎鰲山、放火炮外,子弟還扮仙獅、竹馬、龍燈諸戲。《竹枝詞》詠元宵:「滿城燈火巧安排,兢看鰲山景物佳。北管南腔聽不斷,幾番簫鼓過前街。」新娶媳婦站於元宵燈下任人觀看;
做福,農歷二月十五日,明、清,諸鄉籌錢物、備牲禮,祭土神,祭畢,群飲於廟分胙而歸。稱為「做福」,現在已鮮有做福。但二月初二為灶王公生日,家家戶戶用糕餅飴糖供奉灶君,祈求合家平安,家畜興旺( 有的人家同時供土地公)。清《竹枝詞》曰:「祈農報土事無關, 打鼓吹簫賽社還,近日民風多演戲,鄉村亦唱外江班」。
5. 漳州有什麼習俗
年農歷七月份是雲霄傳統習俗普渡節的月份,俗稱「鬼節」。神界中,最高的神祇是玉皇大帝,其次售音、媽祖等等,最低的是土地公。鬼界中,有人供奉的是祖先,無人奉祀的事魂野鬼。孤魂野鬼由於無人祭祀,成為漢人信仰中,社會不安的重要來源。
面對社會不安之源的孤魂野鬼,發展出七月普渡的儀式,以安頓這些地獄中無人祭祀的惡鬼。今日農歷七月普渡,除了漢人的鬼魂信仰,也融入道教與佛教的思想,因此七月普渡常稱為「中元普渡」或「盂蘭盆會」。「中元普渡」之稱與道教思想有關,在道教的神祇中,有天官、地官、水官,地官執掌赦罪,於農歷七月十五日(即中元日)神祇生日降臨人間,定人之善惡罪福。孤魂野鬼被認為罪過較深,乃延請道士做科儀救渡眾孤鬼。「盂蘭盆會」是梵語之漢譯,意為施食拯救苦難。「盂蘭盆會」系釋迦牟尼告知其弟子目連於七月十五日以盆盛五果百味,供養十方大德,以救母脫離餓鬼道。由於佛、道兩教思想之滲入,中元普渡也有佛、道兩教不同的儀式。
普渡之儀式主要分成:請鬼、施食、誦經、驅鬼等。請鬼,是打開鬼門,迎請陰間的孤魂野鬼來到陽間。為讓眾鬼順利得由幽暗的地獄來到人間,人們在廟前豎立燈篙,上掛燈籠,上書「慶贊中元」,引導鬼魂。燈篙愈脯照明範圍愈大,來食的孤鬼就越多,因此各廟必須衡量自己能供食的程度,以免「鬼多粥少」,造成鬼魂的怨懟而加禍於人間。除陸上豎燈篙外,水中也有放水燈之儀式,照明來自水中的溺鬼。因深恐來到陽間的眾鬼不能滿足口食之欲,慎重的街市如下港街,從鬼門開後,街民分組輪流按日供食祭祀,以保平安。
「施食」是普渡中最重要的儀式,信眾供奉豐盛的飯菜以飽眾孤鬼口福。除食物之外,也為其准備經衣(即新衣),讓其在陽間渡過短暫的舒適生活。施給眾鬼的食品,因有法師的科儀,信眾認為食後會帶來好運,因此有搶取貢品的「搶孤」活動,形成普渡過程中緝恭光枷叱伙委含蓮最熱鬧的畫面。除了施食之外,也為這些孤魂眾鬼誦經,使其能超渡達於樂土。普渡的尾聲是農歷七月二十九的「關鬼門」,這天傍晚,人們在自家門前准備菜餚,為眾孤鬼「餞別」,廟前的燈篙也要拆除,宣告普渡結束。有時寺廟生怕孤鬼留連不願歸回陰間而危害陽間之人,因此於是日深夜特請鍾馗押孤,以保地方安寧。 相傳, 普渡是由唐太宗下詔祭祀那些在戰爭中死亡的孤魂野鬼的。後來,隨著陳元光的開漳而帶到閩南,如今,在閩南地區和台灣,以及東南亞一帶華人還保留這一傳統。 雲霄,做為開漳聖地,對「普渡習俗」更加突出,1989年以前,雲霄池地區從農歷七月初一到三十都有普渡習俗,百姓稱之為「做福」,即從「初一福」到「三十福」,每個福社輪流做「福」。 但隨之而來的一系列社會問題也困擾著雲霄百姓。比如:因停自行車造成交通勇而引起的打群架、燒紙不諜起的火災等等。 1989年,雲霄縣人大*委會為了社會的安定團結、百姓安居樂業,通過了「關於在池地區實行統一在農歷七月十五這一天為民間普渡傳統節日」的提案。現今,除了蒲美村過「十四福」,荷步、浯田過「十八福」,船場村過「十九福」等少數村外,全縣幾乎都在「七月十五」做普渡福。
6. 漳州牧之春貿易有限公司怎麼樣
簡介:漳州牧之春貿易有限公司成立於2012年07月03日,主要經營范圍為一般經營項目:飼料及飼料添加劑的銷售等。
法定代表人:林秀清
成立時間:2012-07-03
注冊資本:50萬人民幣
工商注冊號:350602100055136
企業類型:有限責任公司(自然人獨資)
公司地址:福建省漳州市薌城區閩南飼料批發市場G座31號店面
7. 春保森拉天時鎢鋼材料(漳州)有限公司怎麼樣
簡介:春保森拉天時鎢鋼材料(漳州)有限公司成立於2008年01月28日,主要經營范圍為超細晶硬質合金、模具的鎢製品生產等。
法定代表人:廖萬隆
成立時間:2008-01-28
注冊資本:1000萬美元
工商注冊號:350600400005169
企業類型:有限責任公司(外國法人獨資)
公司地址:福建省漳州市長泰縣福建長泰經濟開發區