七寶糾紛調解

1. 你知道茅山術的一些咒語嗎

2. 七寶玉靈膏真的可以調節內分泌嗎

見新聞上報道七寶主要就是幫助我們調養五臟、打通體內氣血循環，調整陰陽，補氣行氣，補腎養心，使全身機體功能達到平衡，可以很好的調理自身內分泌問題！

3. 七寶阿育王

因果不虛的輪回，從暴君的傳奇轉變，建立八萬四千佛塔
佛教史上最有名的護法國王！
那麼我們簡單的來認識下他.
這要從佛在世時說起
佛在世時，入城托缽，一個小孩正在用泥土做游戲，他見到佛陀來了,相好庄嚴生起了歡喜心，於是他就手捧泥沙做食物想，供養佛陀。佛陀歡喜的接受了他的供養，並且告訴阿難：由於這個小孩今天無所求的真誠的供養佛陀，雖然只是一缽沙土，但以此功德，佛離世後百年，此小兒當作轉輪聖王
阿育王 Asoka，印度孔雀王朝君主（公元前273—前236年在位）
阿育王的知名度在印度帝王中是無與倫比的，他對歷史的影響同樣也可居印度帝王之首。他一生的業績可以明顯分成兩個部分，前半生是「黑阿育王」時代，主要是經過奮斗坐穩王位和通過武力基本統一了印度，後半生是「白阿育王」時代，在全國努力推廣佛教，終於促成了這一世界性宗教的繁榮。
阿育王之名可意譯為「無憂王」，是孔雀王朝第三任國王。他的祖父旃陀羅笈多創立了孔雀王朝，並擊敗了入侵的希臘人，他的父親賓頭沙羅鞏固了這個國家，並向南擴展了國土，累計攻滅了十六個國家。站在祖父兩代的肩膀上，阿育王有著有利的創造更大歷史業績的條件。
佛家經典說阿育王從小就有佛心佛性，但他早年的行為並未能體現出這一點。他18歲時被任命為阿般提省總督，後來在鎮壓旦叉始羅城叛亂中立下大功，積累了政治資本。公元前273年父王賓頭沙羅病重，阿育王回國爭奪王位，傳說他殺死了99個兄弟之後才坐穩了寶座，這當然是誇張的說法，但王位爭奪的血腥激烈由此可見一斑。經過四年拼殺，阿育王終於排除了一切反對勢力，舉行了灌頂儀式（即印度當時的登基儀式）。
殺人無數的阿育王在即位後仍改變不了他兇狠嗜殺的作風。據說他專門挑選最凶惡的酷吏去設立「人間地獄」殘害百姓。他發動了一系列統一南亞次大陸的戰爭，曾征服過濕婆國等，規模最大的一次是公元前261年遠征孟加拉沿海的羯陵伽國的戰爭。這次戰爭使孔雀王朝基本完成了統一印度的事業（最南端的部分除外，歷史上很少有北印度的政權能征討到這里），但也造成了10萬人被殺，15萬人被擄走的人間慘劇。這一戰是阿育王一生的轉折點，也是印度歷史的轉折點。阿育王被伏屍成山、血流成河的場面所震撼，深感痛悔，從小埋藏在他心中的佛性，曾一度被權欲所遮蓋，這時終於被惻隱之心所喚醒。他同佛教高僧優波毯多次長談之後，終於被感召，決心皈依佛門，徹底改變統治策略。
我們不妨看一看這時的佛教。釋迦牟尼創立佛教到此時已經有300多年了，期間經歷了七位持法者，進行過兩次大結集。佛教的四諦、五蘊、八苦、眾生平等的思想也廣泛傳布到印度次大陸的千家萬戶，但與這時的耆那教、婆羅門教、阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比，並未取得壓倒性優勢，更未傳布到印度以外的地區，而隨著傳播的進行，其內部也分化成了不同的教派。在阿育王皈依佛教之後，佛教的傳播取得了質的飛躍。
阿育王宣布他將不再主動發動戰爭，即使不得已的戰爭也將盡量減少傷亡。他宣布佛教為國教，將他的詔令和「正法」的精神刻在崖壁和石柱上，成為著名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。他倡導的正法，包括以下這些基本內容：對人要仁愛慈悲，包括孝敬父母，善待親戚朋友和其他人，對動物也要尊重它們的生命，因為它們也是「眾生平等」的一部分；要多做有助於公眾的好事，如修橋造路、種樹建亭等；要對其他宗教寬容，給予耆那教、婆羅門教、阿耆昆伽教應有的地位，禁止不同教派之間的互相攻擊。這些「正法」的內容體現了佛教的基本精神，也包含了阿育王本人的統治需要。
阿育王向佛教僧團捐贈了大量的財產和土地，還在全國各地興建佛教建築，據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。為了消弭佛教不同教派的爭議，阿育王邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大結集（此為佛教史上第三次大結集），驅除了外道，整理了經典，並編撰了《論事》。阿育王開始向邊陲地區和周邊國家派遣了包括王子和公主在內的佛教使團以傳播佛教，斯里蘭卡、緬甸，甚至敘利亞、埃及等地都有他們辛勤的足跡。這是佛教走出印度，邁向世界性宗教的開始。
阿育王親到各地去朝禮佛的聖跡，修建佛塔，訪問有名的大德高僧，又在全國的名勝地方的大山崖上，刻上佛的教導，使大眾都能看到佛的教誨。這些文物至今還在那裡屹立不倒，成為印度佛教史和世界佛教史上的無比瑰寶。
阿育王倡導的正法，包括以下這些基本內容
對人要仁愛慈悲，包括孝順父母和對待親戚朋友。
對動物也要尊重它們的生命，因為它們也是眾生平等的一部分
要多做有助於公眾的好事
要對其他宗教寬容，和平共處。
這些內容，體現了佛教正法的基本精神！
阿育王在全國修了84000座佛舍利塔，多次幫助僧團，布施供養三寶。阿育王又派許多大德高僧，到全國各地乃至國外弘揚佛教，這些傳教高僧及大臣，東從緬甸，西到埃及、希臘，都有他們的足跡，由於阿育王後來翻然悔悟，並且積極的愛護人民，保護生命，護持佛教，所以他被當時及現在的人們尊為——護法名王.
阿育王和中國歷史上部份國王不同,他並不是利用佛教來鞏固自己的政治統治,而是他真誠的對自己前半生所造的惡業懺悔,所以他身體力行的,去利益大眾,愛灑眾生,保護一切動物,愛護一切生靈,這種從我做起,以行動來證明的舉動即是阿育王和其他國王最大的不同.
推行佛教的消滅個人慾望和忍耐順從顯然有利於阿育王的統治。阿育王統治下的孔雀帝國，是一個君主專制的國家，阿育王本人在行政、軍事、司法等方面都有絕對的權威。全國分為若干行省，行省總督通常由王子擔任，但行省內部仍有著許多保持自治或半獨立的部落，孔雀帝國還不是一個高度中央集權的國家。
公元前236年，阿育王枕著「護法名王」的尊號離開了他的子民。孔雀王朝的國祚不長，在他死後只延續了半個世紀便告終了，印度又重新陷入了分裂割據的局面。印度的歷史一直分多合少，即使在統一時期也存在大量半獨立的地方王公，但孔雀王朝作為第一個基本統一印度的政權，它的事業成為激勵後世無數雄心勃勃的梟雄去奮斗的目標。
佛教經過阿育王的大力倡導，終於從一個信徒人數較多的民間組織發展為印度最大的宗教（近千年後才被婆羅門教取代），阿育王大力向鄰國推廣佛教，直接促成了佛教成為世界性宗教，除了南亞次大陸之外，東亞、東南亞、中亞都曾經是佛教的勢力范圍，特別是在人口眾多的中國，自公元1世紀佛教傳入之後，便落地生根、蓬勃發展，至今仍是中國信徒最多的宗教。在泰國、緬甸，佛教至今仍佔有壓倒性地位。對於佛教來說，阿育王是僅次於釋迦牟尼的第二重要人物。
不妨將阿育王同倡導基督教的君士坦丁大帝比較一下。他們有很多的共同之處，對於佛教或基督教，他們一開始都是站在對立面的，但最後都皈依並大力倡導之，使其最終成為世界性宗教。佛教從創立到阿育王時代是300多年，基督教從創立到君士坦丁時代也是300多年，它們在相似的年紀取得了命運的歷史性轉折。阿育王和君士坦丁都曾召開宗教大集會協調不同教派的糾紛，對佛教和基督教的教義都產生了重要影響。
電影版 《阿育王》
編劇：薩可·蘇達貝
導演：薩多·思萬
主演：沙魯克·汗、卡林娜·卡珀
作為古印度歷史上最強大的孔雀王朝的王子之一，年輕的阿育王因其不同凡響的才能而受到一幫同父異母兄弟的嫉恨，都欲除之而後快。阿育王不是皇後的嫡出，但他最得皇帝的青睞，並且戰績卓著，功蓋眾王子。在母親的苦苦勸說下，阿育王離開了險惡的皇宮，開始了自己苦行僧式的雲游生涯。
路途中，阿育王遇到了自己的夢中情人，一位同樣因宮廷政變而流離失所的公主卡瓦奇。自稱帕萬的阿育王當仁不讓地成為了護花使者，在歷經了無數的艱難險阻後，阿育王和卡瓦奇之間的愛情終於綻放出了美麗的花朵。然而天意弄人，就在兩人即將緣定終身的時候，母親病重的消息不得不使阿育王離開卡瓦奇，踏上歸國的路途。當阿育王滿懷喜悅地回來與愛人重會時，得到的卻是她早已慘死在兵亂之中的噩耗，殘酷的打擊使得阿育王心灰意冷，不久來自宮廷的暗害也使他身負重傷。在療傷的過程中，阿育王遇到了感情上第二次巨大沖擊，一位美麗善良的姑娘為了保護阿育王，在新婚之夜失手殺死了刺客，沾滿鮮血的雙手使得她成為了人見人惡的不祥之物，阿育王為了報答姑娘的救命之恩，決定娶她為妻.此時他哪裡知道，僥幸逃生的卡瓦奇公主還在人海中苦苦尋找那位名叫帕萬的年輕武士，那位自己的愛人。
不久以後，王妃懷孕的消息讓意志消沉的阿育王重新看到了希望，同時也讓那些無時無刻不在暗算他的政敵們惶惶不安，他們罪惡的雙手又再度伸向了王妃肚腹中的小生命，陰謀沒有得逞，但是阿育王一生中所鍾愛的另一位女性，他的母親卻倒在了血泊之中。憤怒與仇恨改變了阿育王，為了復仇，他親手殺死了自己的兄弟，登上了皇位，為了發泄怒火，阿育王率領大軍南征北討，軍隊所到之處生靈塗炭，阿育王用沾滿鮮血的雙手建立了供歷史見證的豐功偉業，同時也使得自己成為了一個不折不扣的暴君，眾叛親離。更為可悲的是，昔日刻骨銘心的戀人竟然與自己在戰場上兵戎相見，戰爭的勝利讓阿育王得到了一切，也失去了一切。
此片特別適合女性看，主線是愛情，副線才是王室的陰謀與征戰。男女主人公的愛情故事感人至深，催人淚下。
那顫顫的笛聲，如飲泣般的淚輕輕滑落，
古琴一弦弦撩撥在心上，密密綿綿，
輕輕一觸便感知著那份叫人落淚的潮意。
它以瑟瑟琴聲繪出一個靈魂無形的傷口，並且永遠呼痛。
音樂，流過心間，總會有痕跡，
卻說不出哪裡有一個傷口，在輕輕輕輕地痛。
手有一支燭，未點；心中一管簫，不吹；
而等著的一個人，今世不再來……
看完這部電影，人已經是淚流滿面。
一個在錯以為愛人已經死去的無限悲慟里折磨著自己，
另一個在茫茫人海里跋山涉水尋找親親愛愛的人，
彼此苦苦的思念痛斷心腸。誰又曾想最終竟然在戰場上兵戎相見。
當帕瓦奇公主哭倒在阿育王懷里，大聲地責問你為什麼不來，
我到處在找你，我一旁觀望的心簡直要碎了，
當阿育王跪倒在公主面前懇求其原諒之時，淚水傾瀉而出，
難以遏止……
後，心灰意冷的阿育王看透紅塵，出家為僧，結束了自己對孔雀王朝的統治。

4. 犬夜叉,殺生丸,桔梗,彌勒,七寶,珊瑚和戈薇是啥星座的

殺生丸 -魔羯座的男性 魔羯座的男性很少表露自己真正的感情，基本上是一個孤獨的人。你的生活是在一絲不苟的精神、高度的責任感和邏輯頭腦的嚴格控制下進行的。激情一般是由雄心和權力慾望調動起來的。你總是在辛勤地耕耘，有無懈可擊的工作態度。你容易認為別人所做的一切都不理想，一定要自己親自動手。時間將會證明你的成功。你有時不想念自己，也不想念別人，思想經常處於憂疑不定的狀態中。你對女性保持著一定的距離，因為你懷疑她們的感情的真誠程度。你的感情是很難觸及到的。只有當你真心傾與一個女性的時候，深藏的愛才能迸發出來，而且這種愛是經久不衰的 犬夜叉 白羊座的男性 白羊座的男性可視為"超人"，你總是被一種渴望得到敬佩和標新立異的狂熱所驅使，喜歡表現出壓倒一切的精神。你不相信任何失敗，總是激情滿懷，知難而進。你喜歡長驅直入，速戰速決和勝利在望。你的生活節奏緊迫，行動近乎狂熱。在家裡，喜歡推行自己的情趣和意願；而在外面，則不輕易失言和做越軌之事。在一些重大的事情上，你會挺身而出，竭誠相助。白羊座的人愛情生活常常是波浪起伏的。你用激情去贏得女性，如果你所傾慕的人有所迴避，或者求愛遇到了阻力，更會激發你不惜任何代價去征服她的決心。 彌勒 雙子座的男性 從容不迫，和藹可親。常給人以永遠是局外人的印象。永無休止的求知慾和好奇心，敦促著你生活的腳步，激勵你不斷追求和探索。然而，你很少有時間去實現這一切。這是個迷人的和有些異想色彩的人。喜歡瞬息萬變，不喜歡永恆持久。當你把迷人的和弦彈得恰到好處的時候，你會悄然離去，到別處去吸引新的"聽眾"。你的智力天賦在你的身上表現突出。你善於動腦筋想辦法，是一個願望多變，適合從事腦力勞動的幹才。你的體質脆弱，對愛情常常疑慮重重，喜歡用諷刺作為保護自己的武器。生活中你最需要的是廣大的聽眾，而不是全力以赴的愛情。你的記事本上寫滿了有用的地址，懂得人情世故，容易贏得別人的信任和厚愛。這一切都歸功於你的藝術家性格。雙子座的男性擅長辭令，詼諧幽默，你的出現很快能使談話氣氛熱烈起來，和你在一起永遠不會感到寂寞。 奈落 天蠍座的男性 無慈悲心、復仇、多疑、狂熱的、復雜,絕對意識和強烈的慾望在你的心中翻騰，並經常把你帶到一個激情茫然的憂郁世界。恰恰在這里，你會感到人生的真正價值和樂趣。你能頑強地經受任何艱苦的考驗，願望的洪流會幫助你掃除前進道路上的一切障礙。你善於猜測別人的弱點，善於抓住女人的弱點和觸動你們的情思。在愛情方面，你永遠處於主宰地位，在你看來，只要目的是好的，就可以無所顧忌。由於你堅韌不拔的精神，你會在別人失敗的地方取得成功。只有當你超脫了自己本性的時候，你才能從內心的自我折磨的桎梏中解放出來，煥發出巨大的精神力量，變成令人難以想像的創造力。 琥珀 雙魚座的男性 神秘，有些不可思議，人們無法知道你在想什麼或希望什麼。象在生辰天宮圖中受海王星影響較強的人一樣，這一星座的人有點烏托邦的思想傾向。生活上也經常得過且過。在困難或矛盾面前你不喜歡讓步，總渴望有奇跡般的解決辦法，而當需要你做出決擇時，你又常常束手無策。在愛情方面，如果對方不主動向你傾述衷情的話，你從不考慮去付之行動。你需要一個能指導你言行的精明強乾的生活伴侶。由於在戀愛問題上缺乏主動性，任人選擇和追求，容易促成並不隨你心願的結合。你不能忍受孤獨，本能地受到團體的吸引和影響。周圍的一切都會在你的思想中打上烙印，有時是很深的。你的思想有時會飛到虛無縹緲的世界中，有時也會陶醉在音樂、繪畫、詩歌和幻想的美好意境中。 白童子 天秤座男性 冷靜有效率，且從不誇張急躁。天秤座的人做事冷靜且很有效率，他們從不誇張急躁，自然的保持自己的步調。他們具有很高的邏輯思考能力，而且做事時總是專心一致，做好計畫才行動，因此雖然看起來不慌不忙，成果卻似乎總能達到原本的要求。相對來說，如果他們的計劃被打亂了，或是在一個混亂又沒邏輯的情況里工作，往往就會失去原有的理性和效相對來說，如果他們的計畫被打亂了，或是在一個混亂又沒有邏輯的情況下工作，往往就會失去原有的理性與效率。注重平衡的天秤座在工作中也常在兩種不同的選擇問題間擺湯不定，他們總是不斷的企圖平衡、整合各種要素，希望達到最佳的結果。有時他們很會拖延，使整個計畫遲滯不前，這時如果沒有人來推他們一把，他們就無法繼續行動 戈薇 獅子座女性 臉上經常浮現著陽光般的笑容。開朗度120％開闊而熱情的心，和她在一起有如渡假般的氣氛。親切又善於照顧人。頗受學弟妹們的歡迎。適合華麗時髦的裝扮，無論走到哪裡都是最受矚目的焦點。不利於自己的事一概假裝不知。只愛聽褒揚的話。喜歡誇耀自己，愛慕虛榮，若不收斂些，當心會失去朋友喔！喜歡過度艷麗的服裝，若不加以節制，小心成了妖精喔！ 鈴和神樂 水瓶座女性 好奇心強，常常把強烈的願望和獨立精神融合在一起。她是一個反習俗和不願意隨聲附和的人，說話和做事全憑自己的興趣。她希望凡事都能自己去自由選擇和行動。然而，她的反應是難以預料的，有時甚至會使人懷疑她的理智程度，這一點尤其表現在愛情問題上。她的情感與她的想像密切相關，她不但喜歡現實中的人，而且也喜歡從她的幻覺中走出來的人。實際上，她的心常常停滯在愛情上，尤其當金星或月亮處在她的生辰天宮圖中時。她容易走極端，可能有一顆最純潔的心、最理想的愛情，也可能變得完全冷漠無情。一定不要使她失望，否則將無法挽回地失去她。但是，一旦她真正發現了自己的愛，那麼她會把自己全部的智慧、全部的真誠和自己所擁有的一切都毫無保留地獻給自己所熱愛的人。她的愛情生活是浪漫的，比傳統的程式更自由，她希望在友誼的基礎上去發展永恆持久的愛情關系。 桔梗 -處女座的女性 你有一種內在魅力和不受"新潮"干擾的特有的浪漫氣質。你的謙遜有時會發展到唯恐被人注意的程度，因此，你與生活總保持一定的距離。你願意把自己的幸福置之度外，而為別人貢獻出自己的全部精力。處女座的天性是非常有秩序、有系統、注重和諧性的，他們為了達到內心的平和穩定，會試圖減低外在的混亂和打攪，在工作上也不例外。他們會嚴格的設定工作目標和流程，盡量避免所有可能發生的意外，讓事情維持在自己的控制下。 他們做事的方式是平靜而穩重的，不管其他同事或部門發生什麼事，他們自己的進度和規劃都要按照計劃進行。處女座的人比較低調，而且永遠保持著清醒和敏感，雖然不愛表現，卻有無比的組織力和凝聚力。他們總在幕後默默的帶領夥伴沖鋒陷陣，無形中加強大家的團結，可說是成功者背後的無名英雄。 珊瑚 巨蟹座的女性 這是一個充滿幻想的天真而溫性的女性。你的感官只有在觸及到想像的窗口時才會蘇醒。是個心境永遠年輕，思想深處常常有朦朧意識的"姑娘"。你非常鍾情，但往往不知道真正令你心醉的人到底是誰。當人們信任你時，你會充滿溫情、幽默和詩意。但是，你敏感的神經動輒就會失控，在無聲無息中積累了不滿和憂怨。 你需要寧靜、和諧與安全；你渴望一個可以觸發想像的愉快的生活環境；你喜歡象胎貝附著石頭上一樣呆在自己的小天地里。憂郁的氣氛、混凝土建築及裝飾會使你無法忍受的壓抑感。你喜歡把自己的住所變成陶冶心性的聖殿。青年時代，你的家庭對你有很大的影響，有時甚至會延遲你的婚期。一般來講，是母性支配著你身心上的平衡。母愛之情在這一星座的女性身上得到了充分的體現。一旦有了家庭，你會全力以赴地培養和教育孩子，為了孩子你甘願獻出全部的愛。如果你不是突然莫名其妙地升起一股哀愁的話，你的性情是溫柔和令人愉快的。你只想如何使自己的親人高興和滿意。你渴望從一個年長的男性那裡得到父愛或保護。 生辰星位在魔羯座的男性會理解你的願望，帶給你所需要的安慰和愛。 楓 金牛座女性 繼充滿激情的牧羊座之後，是不輕易浪費自己能量的金牛座。金牛座的人不願意毫無意義地說教，無緣無故地行動和失去理智激動。你不放任激情，也沒有緊迫感，這是一個強烈抑制精神和思想總是按一定尺度運行的人。如果出生時刻的天宮圖中有較強的金牛座的影響，那麼你會有良好的自衛本能。思想一成不變，比較羅嗦。從積極的意義上看，你的性格平穩、有毅力和耐力，勤勞智慧，富有實干精神。為人處世小心謹慎，感情真誠專一。此外，你有極其敏銳的感官，內心懷有各種慾望。喜歡舒適的生活環境，大自然的壯麗景色、花草和動物。從消極的意義上看，這些優點的背後還隱藏著多疑多慮、嫉妒、悲觀失望、沉默寡言、陰郁孤僻的性格特點。你很難改變自己的觀念。另外，你固執已見，對事物極易產生偏激和狹隘的看法。 十六夜 天秤座的女性 愛情是你生活中至關重要的大事，你頗有惹人注目的魅力。你性格脆弱而溫柔，容易相處。有些自我陶醉。生活上你完全依靠你的丈夫，希望他能承擔生活中的一切責任。當你獨自一人的時候，你會感到茫然若失。通常這種情況不會持續很久，你就會找到體貼、關心自己的知已或好朋友。生活中你需要快樂的情緒，需要廣泛地惹人注目。你優雅的風姿會觸動人們的心弦，使人們對你產生深情和好感。這是一個理想的家庭主婦，你能緩沖和調解任何矛盾與糾紛，給家庭生活帶來歡樂和平靜。但必須不斷升華對你的感情，對你關懷備至、體貼入微，不辜負你的情意，才能牢牢地擁有你。還要用永恆的溫情去滋潤你那顆愛的心靈。如果你不是為了愛情而生存，那麼你就會為藝術而獻身。藝術會成為你理想的職業，並能使你施展自己的全部才華。不過，要想取得成就，你必須克服閑情逸志的慣性

5. 七寶法院法官請問離婚案件第一次開庭，一方堅決不同意離。會怎麼判

當事人提起離婚訴訟，當事人的個人意見，人民法院會予以考慮，但人民法院依法會根據實際情況及相關法律規定作出判決，具體是否准予離婚，請自行根據法院判決確定。

6. 請教：哪位知道 青海· 樂都· 瞿曇寺· 的資料越多越好！ 謝謝先！ +20分！

瞿曇寺是我國西北地區保存最完整的一組明代建築群，其總體結構布局雷同北京故宮，人稱「小故宮」。故寺以宏偉建築、珍貴文物、精美壁畫而著名於世，1982年被國務院頒布為第二批全國重點文化保護單位。
相傳明代初年一位在青海湖海心山修行的西藏的僧人桑兒加查實（俗稱三羅喇嘛），在瞿曇寺現址只修起一座小佛堂。三羅喇嘛到南京貢馬，請求護持和賜給寺額。明太祖朱元璋封三羅喇嘛為西寧衛僧綱司都綱，主管這個地區的宗教事務。朱元璋取佛教始祖釋迦牟尼的族姓「瞿曇」（今譯為喬達摩），為那座小佛堂命名，敕賜金書橫匾一方（這塊有600年歷史的明代匾額，現在仍然掛在那座佛堂的內檐門額上方）。小佛堂因此稱做「瞿曇寺殿」，俗稱前殿。
明朝曾有七個皇帝先後為瞿曇寺下達敕諭7道，誥命2道；封大國師各一，頒給大金印一顆，鍍金印一顆，象牙圖章2方，銅印一顆。據當地傳說，瞿曇寺還有受封的「七禪師、八都綱」。自永樂時期，先後修建規模宏大的店宇佛堂4座，下院一處，鍾鼓樓房4幢，廂廊72間，碑亭兩座，另有禪房、僧舍以及寺主庭院等，立御制碑刻5通，賜瓶爐香案，鍾鼎磬鼓、佛像、袈裟等多件。明王朝還多次派員到瞿曇寺視察，賜給該寺山場、園林、田地，使其領屬十三寺，管轄7條溝，還調撥52員旗軍護寺，瞿曇寺在明代的我國西北地區地位相當顯赫。
遊人從瞿曇寺山門中經金剛殿、瞿曇寺殿、寶光殿，最後到達隆國殿，這些主殿排列在一條中軸線上，兩側參差錯落，配建的亭台樓閣、廊廂偏房，疏密有致而各有特色。整個瞿曇寺建築既顯示了中國傳統的宮廷建築落落大方、雄偉寬宏的氣勢，又表現了明代建築藝術的做工纖巧、精雕細琢的獨具匠心之美。
古代建築家們巧妙地用地形，在寺後面又建起了最富麗堂皇的後殿——隆國殿。這座殿堂屹立在全寺最高處的一個寬大台階上，佔地面積912平方米，還巧妙地利用了原有的一眼名泉——瞿曇池，在隆國殿內，於清泉之上，蓋起高三米的「泉神堂」，形成殿內有堂、堂內有泉的奇觀。隆國殿兩側建有廂廊，當地群眾稱之為「七十二間走水廳」。走水廳從中殿兩側拾級而上，平地陡起，斜廊相銜，連檐通脊，使瞿曇寺建築既解決了暗水通道問題，又上整個建築自成一體。廂廊繪制了400多平方米的壁畫，對釋迦牟尼的一生作了神化宣傳。
瞿曇寺存有明代的五通御碑、明清時代的十方匾額。寺院後鍾樓懸掛著一口宣德青銅鍾，高約1.8米，口寬1.5米，這口重達1噸有餘的巨鍾，鍾聲悠揚，傳說聲音可遠飄到三十里外的巴燕鎮，有「角倉{指瞿曇寺}的鍾響，巴燕的馬驚！」的說法。
瞿曇寺現存文物中最引人注目的莫過於「象背雲鼓」了。那是一隻石雕卧象，背上托起木雕的疊雲，疊雲架起一面真鼓，石象回首顧盼，鼻卷蓮花，那神態似乎在告訴人們：雲中的鼓聲如雷，大雨將至了。
瞿壇寺位於樂都縣城南21公里處。是全國重點文物保護單位。它以輝煌的建築，精美的壁畫，珍貴的文物著稱。瞿曇寺開始建於明代洪武年間，迄今已有六百餘年的歷史。它市一座漢式宮廷建築約1萬平方米。總體布局為前、中、後三個院落，其建築依次是山門、金剛殿、瞿曇寺殿、寶光殿、隆國殿等大型佛殿，大殿兩側對稱建有御碑亭、小鍾鼓樓、四廊、寶塔、配殿、經堂、大鍾鼓樓等。寺內壁畫技藝之高，為青海所罕見；並收藏有明成化皇帝敕賜的鎦金銅印和宣德帝御賜的象牙大印等珍貴文物。

7. 《國家寶藏》熱播講的是什麼

《國家寶藏》節目立足於中華文化寶庫資源，通過對一件件文物的梳理與總結，演繹文物背後的故事與歷史，讓更多的觀眾走進博物館，在懂得如何欣賞文物之美的同時，也了解文物所承載的文明和中華文化延續的精神內核，喚起大眾對文物保護、文明守護的重視。

《國家寶藏》通過邀請有影響力的公眾人物，作為「國寶守護人」講述文物背後的故事，通過電視化語言的呈現讓文物「活」起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，而是能夠讓觀眾感受到「生命」的文化傳奇 。

《國家寶藏》從博物館「文物」入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領觀眾走進博物館，力圖對每一件文物的前世今生進行梳理與總結，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統文化的深厚與自豪。 通過電視呈現的手段讓「國寶」文物「活起來」，不僅是一件陳列品，而是能夠讓觀眾感受到「生命」的文化傳奇 。

(7)七寶糾紛調解擴展閱讀

《國家寶藏》由央視與故宮博物院等九家國家級重點博物館合作，在文博領域進行深入挖掘。故宮600年之際，故宮博物院聯合八家國家級重點博物館以《國家寶藏》為題舉辦一次特展——每個博物館只選出一件寶藏入駐特展。每集一家博物館，每個博物館推薦3件鎮館之寶，交予民眾甄選。

每件寶藏都擁有自己的明星「國寶守護人」，他們講述「大國重器」們的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。27位「國寶守護人」透過節目的核心元素能夠看出《國家寶藏》嘗試在文物與人之間建立聯結，拉近當代人與歷史文物的距離 。

《國家寶藏》的熱播將文化綜藝拓展到更為深邃和廣袤的領域，它走向歷史的縱深，將上下五千年的中華文明凝練於舞台的同一片時空之下，讓古老和年輕握手，讓廟堂與江湖互動，讓古代與現代對話。一句「讓國寶活起來」，是《國家寶藏》的初衷，也是它的行動及收獲。

《國家寶藏》讓古典文化不僅「活」了起來，還「潮」了起來，更「燃」了起來，引導更多的內容生產投向古典文化，讓更多的歷史符號在新時代的新語境下，煥發新的生命力，真正成為活著的傳承。

8. 檳榔在哪些方面發揮價值

出差在湖南待過一段時間，真真切切感受到了湖南人民對於檳榔的感情。尤其是在湘潭，大家的生活習慣、當地風俗和歷史文化都和檳榔有關。檳榔不光是當地一種經濟價值很高的產業，也是文化的載體，人們對家鄉感情的寄託。

很多湖南人待客都離不了檳榔。在民國報紙記載的《長沙竹枝詞》中有寫：「普通待客有茶盒，七星盤子擺一桌。外加青果與檳榔，元寶更有蛋波波。」湖南人出門辦事，見客戶談生意，有的也會買上幾袋高端上檔次檳榔，當做見面禮，既體面又能拉近距離。湖南人過年待客的時候用的檳榔，點上桂子油，並用紅紙包裹，被稱為「元寶」，取吉祥之意。
而且在2016年，「檳榔習俗」甚至入選了湖南第四批省級非物質文化遺產保護名錄，受到認可與肯定。很多湖南的孩子離開家鄉，在外面吃上一口家鄉產的檳榔都會感覺十分親切。
不只是湖南，在廣西、海南、台灣等地區，檳榔也是民俗、文化的一種載體，一種符號。古代時候在廣東嶺南、海南一帶，檳榔的作用是「和事佬」，調解糾紛的時候拿上檳榔，有助於讓事態平息。廣西龍州壯族的婚俗也離不開檳榔，在青年人舉行的婚禮上，新郎帶到女家的第一件禮品就是檳榔。海南許多地方至今仍把訂婚說為「把檳榔」。黎家阿哥不會爬樹不吃檳榔，就會被說討不著媳婦兒，「無檳榔不成禮，無檳榔不成婚」。從這些方面，足可以看出檳榔在文化方面的價值。

9. 上海市七寶鎮勞動爭議仲裁委員會

確實有七寶鎮勞動爭議仲裁委員會
在七寶鎮社會保障服務中心 裡面
上海市閔行區滬松公路62弄42號 （也就是七寶鎮居住證受理點）
電話：(021)34150444
地鐵七寶站下來走一點就到了

10. 投訴公路施工單位上海七寶老街公路破碎機嚴重影響大家休息。白天上班 晚上又被修路的吵得沒法休息。

首先確認該作業是否屬於主管部門已經審批過、並公告過的特殊作業，如果不是，有權向環境保護行政主管部門投訴，也可以直接向人民法院提起民事訴訟。
一、《中華人民共和國雜訊污染防治法》

第六條第二款：縣級以上地方人民政府環境保護行政主管部門對本行政區域內的環境雜訊污染防治實施統一監督管理；
第三十條：在城市市區雜訊敏感建築物集中區域內，禁止夜間進行產生環境雜訊污染的建築施工作業，但搶修、搶險作業和因生產工藝上要求或者特殊需要必須連續作業的除外。因特殊需要必須連續作業的，必須有縣級以上人民政府或者其有關主管部門的證明。前款規定的夜間作業，必須公告附近居民。

二、受到環境雜訊污染危害的單位和個人，有權要求加害人排除危害；造成損失的，依法賠償損失。
1、賠償責任和賠償金額的糾紛，可以根據當事人的請求，由環境保護行政主管部門或者其他環境雜訊污染防治工作的監督管理部門、機構調解處理；調解不成的，當事人可以向人民法院起訴。
2、當事人也可以直接向人民法院起訴。
3、特殊情況下，建築單位可以在夜間施工，但應當依法辦理批准手續，並公告附近居民。否則，建築施工單位在居民區內夜間施工的行為違法，是對居民合法權益的侵犯，居民有權要求其停止夜間作業，因此造成的經濟損失可以要求施工單位予以賠償。
4、居民和施工單位就賠償責任和賠償金額發生爭議的，居民可以要求環保行政機關調處，也可以直接向人民法院提起民事訴訟。