蔣敏婚約財產糾紛

㈠ 存在彩禮罰則時婚約財產糾紛該如何審理

【案情】2012年3月，原告胡某某、被告劉某某通過楊某某和周某某介紹相識談婚。4月底，被告到原告家中，原告父母給了被告見面禮1000元。端午節時，原告父母給了被告現金600元;被告父母給了原告現金600元、價值900元的服裝一套和價值50元的傘一把。2012年8月6日，原告及其父母、介紹人楊某某和周某某及其他親友去被告家，給付被告彩禮50000元，被告家擺酒席兩桌宴請了原告一行人。原告父親的老表、介紹人周某某提出：若男方悔婚，女方不向男方退還50000元彩禮;若女方悔婚，女方應將50000元彩禮如數退還男方。原、被告雙方對周某某的提議均表示同意。後原、被告雙方因瑣事發生爭吵，矛盾越來越大，互相覺得彼此並不合適，8月中旬雙方分手。同年9月12日，原告及其家人去被告家討要彩禮時，雙方發生爭吵，原告及其親屬在被告家大吵大鬧。2012年9月19日，在介紹人楊某某、周某某的勸說下，被告向原告退還彩禮27000元，其餘24600元彩禮未退。原告向法院起訴要求被告退還剩餘彩禮。
【審理】
陝西省南鄭法院審理認為：原、被告在談婚過程中因生活瑣事發生分歧，並未辦理結婚登記手續，結婚的目的沒有達到，原告和被告對此後果均應承擔相應的責任。訴訟中，對被告辯稱的擺了兩桌酒席招待原告，被告的父母給了原告600元現金，一套900元的服裝和一把50元的傘，原、被告分手後被告已向原告退還彩禮27000元，庭審中原告予以認可，故對被告支出的這部分費用依法應從51600元彩禮中扣除。被告辯稱的雙方應遵守彩禮返還的約定，在原告悔婚後，其自願向原告退還彩禮27000元，剩餘彩禮作為對其的精神補償，該意見不應予以支持。鑒於原告在向被告討要彩禮時，在被告家採取大吵大鬧的不當方法，給被告及其家人造成一定不良影響，對此，應承擔相應的責任。因此，鑒於原、被告在婚約財產糾紛中過錯及原因力相當，由被告向原告返還剩餘彩禮數額減去被告物質損失價值的一半。依據《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條第(一)項之規定，判決：一、限被告劉某某在本判決生效後30日內返還原告胡某某彩禮10500元;二、對原告的其他訴訟請求依法不予支持。宣判後，雙方未提出上訴，判決已經發生法律效力。
【分歧】
若男方悔婚，女方不向男方退還50000元彩禮;若女方悔婚，女方應將50000元彩禮如數退還男方，該彩禮罰則應否適用是原、被告訴爭的焦點。因原、被告對該罰則適用與否產生不同的認識，致使雙方因彩禮返還發生糾紛，以致原告採取不當方式討要彩禮而對被告及其家人造成不良影響。現原、被告分手，被告能否以適用彩禮罰則為由拒絕向原告返還彩禮存在三種不同的認識：
第一種意見為：本案可以適用彩禮罰則。原告及其家人去被告家討要彩禮，足以表明是原告家悔婚，故被告可以主張適用彩禮罰則而拒絕向原告返還彩禮，被告向原告返還彩禮27000元系被告對權利的處分，其餘24600元彩禮被告可以拒絕退還。其理由為：原、被告同意介紹人周某某提出的彩禮罰則系雙方自由真實的意思表示一致;而且周某某系原告父親表兄，其提出的彩禮罰則更偏重於保護原告的利益，向被告表達出要麼結婚要麼全部返還彩禮的意思，現原告向被告提出分手，在被告主張適用彩禮罰則時，被告可以按照自己的意願決定是否返還彩禮以及返還多少彩禮，故被告向原告返還彩禮27000元後有權拒絕返還剩餘彩禮。
第二種意見認為：本案不應當適用彩禮罰則，原告有權要求被告返還彩禮，但彩禮返還數額應當減去被告及其父母在原、被告談婚過程給付原告財物而所受物質損失。其理由為：原、被告雖然均同意彩禮罰則，但是結婚系男女雙方形成身份關系，根據《合同法》第2條第2款的規定，身份關系不應適用合同的約定，故原、被告對於不能形成身份關系的後果約定應無效。原告要求被告返還的彩禮數額為原告給付被告禮金的總數，被告及其父母在原、被告談婚過程中也給了原告禮金、衣服、傘和置辦了酒席，因此，根據公平原則，原告要求被告返還的剩餘彩禮數額應減去被告及其父母給付原告財物所受物質損失的數額。
第三種意見認為：本案不應當適用彩禮罰則;在被告已向原告返還27000元彩禮的情況下，原告要求被告繼續返還的數額不僅應當減去被告及其父母給付原告財物而受的物質損失數額，而且應當綜合衡量原、被告悔婚的原因力和「過錯」的大小、談婚過程中男女的價值消耗、機會成本。
【評析】
筆者贊同第三種意見，理由詳述如下：
1、彩禮給付是男女雙方及其家庭聯姻的傳統風俗和常見程序。我國市場經濟的高速發展帶來了群眾生活水平的極大提高，大額彩禮的給付已經越來越多的顯現出來。根據民間聯姻的習慣，彩禮的給付彰顯出男女願意結婚的正式承諾和各方家庭同意接納對方的明確表示，其具有婚約的性質。男女雙方及其家庭希望通過彩禮給付來促進結婚登記，因此，中間人提出的彩禮罰則具有一定的可接受性和合理性。但是，適用彩禮罰則存在現實危害和法律困境。首先，說媒人可能會為自身利益而強為說合結婚或者共同騙取彩禮;其次，彩禮罰則違背了結婚前提的自願性，彩禮給付僅為自願結婚的一部分因素而非全部內容;再次，適用彩禮罰則的事實是由證據來還原的，女方作為彩禮的實際佔有人，女方悔婚完全可以消極應承或積極躲避的方式表現，而男方通常會主動找女方返還彩禮，這成為女方證明男方悔婚的證據，男方主張女方悔婚的證明責任重於女方主張男方悔婚的證明責任;最後，彩禮罰則違背了悔婚後果的公平性，大額彩禮的支付通常是男方家庭共有財產的重大轉移，而女方在談婚中的無形價值(時間、容貌等)和付出的機會成本通常大於男方，悔婚後的彩禮返還需要進行價值判斷和利益衡量。因此，根據《合同法》第2條第2款之規定，原、被告不能形成婚姻身份關系的後果約定在其發生適用爭議時應當無效。
2、根據《婚姻法司法解釋(二)》第10條第1款第(一)項之規定，男女雙方未辦理結婚登記手續，男方要求女方返還彩禮的請求應當得到法院的支持。根據公平原則，女方及其家人給付男方財物的價金應當首先從男方給付女方禮金的總數額中減去。
3、婚姻是男女自願性的結合，放棄結婚往往是雙方共同「過錯」的結果。本案原、被告因瑣事發生爭吵且矛盾越來越大的現實足以證明悔婚「過錯」的共同性和原因力的相當度。同時，由於男女生理結構和社會分工的不同，女方談婚論嫁時消耗的無形價值(時間、容貌等)和付出的機會成本通常大於男方，女方為補償女性特有的價值消耗和較大的機會成本而不願退彩禮的想法尚有情理可原。當女方不想退彩禮和男方要求退彩禮的意願發生沖突時，男方若以不當或不法方式來催促女方返還彩禮，彩禮返還糾紛則會對女方造成有形或無形(精神)的損害。因此，綜合本案原、被告悔婚的「過錯」共同性和原因力相當度、談婚時男女價值消耗的差異、糾紛損害後果的程度，應判決女方減半返還已減去女方主張物質損失的剩餘彩禮部分。
綜上所述，男女雙方在給付彩禮時約定彩禮罰則，因未辦理結婚登記手續而發生彩禮返還糾紛的，法院在審理中應首先排除彩禮罰則的適用;其次，在女方主張其因給付男方財物而遭受物質損失時，應當將女方所受物質損失從原告主張的彩禮數額中予以扣除;最後，男方可向女方請求返還的彩禮數額應當綜合雙方未登記結婚的原因力和「過錯」的大小、談婚的價值消耗差異以及彩禮返還糾紛(有形和無形)損害後果的大小來合理裁量彩禮返還的額度。

㈡ 婚約財產糾紛可以追究刑事責任嗎

這是民事糾紛，不能追究刑事責任。

㈢ 婚約財產糾紛如何進行調解

一、單獨的婚約財產糾紛的處理
單獨的婚約財產糾紛（即男女雙方未結婚也未同居生活的情況）處理時一般比較簡單，只要是在締結婚姻時無法律依據而佔有對方財產的，在雙方解除婚約時，無權佔有方應當予以返還。例如，男女雙方未結婚也未同居生活的，在解除婚約時，除非贈與行為成立外，一方向對方索要的彩禮，一般應予返還。
二、離婚糾紛案件中涉及婚約財產糾紛情況的處理
在離婚訴訟中僅能以男女雙方為案件的當事人。如果給付的財產是男方個人財產，接收的財產由女方個人獨佔有處分的，則在離婚訴訟中一並裁決處理。如果給付財產方是男方家庭共同財產，接受財產由女方其他家庭成員共同佔有的，關於婚約財產的糾紛部分可以在離婚訴訟中進行調解；調解不成的，在離婚訴訟中就婚約財產的糾紛部分不作實體處理，可告知當事人以婚約財產糾紛另案處理。
三、對婚約財產的不同處理意見
婚約財產在現實案例中一般主要體現為彩禮、「三金」（即金戒指、金耳環、金項鏈）等。「三金」這些物品是女方專用的生活用品，雖然價值較大，一般也存在女方要求男方為其購買的情形。但是「三金」同時承載了男方對女方的愛慕之情的感情因素，是男方向女方表達愛慕之情的物質體現。故在審理案件時，除非男方提供充分證據證明是女方強迫男方的意志而堅持索要，並超過男方的經濟承擔能力的情形，一般應認定為男方對女方的贈與，在解除婚約或離婚時女方不應返還。
四、婚約財產返還請求權的訴訟時效問題
婚約財產返還請求權的訴訟時效問題，在審判實踐中主要是指返還彩禮請求權的時限問題。如果男女雙方已結婚同居生活，彩禮所起的作用和要達到的目的已完成，一般情況下不存在彩禮返還請求權問題。最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第10條也體現了這種立法精神。

㈣ 我表哥有一個婚約財產糾紛案件，已經立案兩個月了，法院遲遲不給被告下傳票，多次去法院找法官，他們以各

法院在審理期限內審理完畢都是合法的、

民事訴訟法
第一百二十五條人民版法院應權當在立案之日起五日內將起訴狀副本發送被告，被告應當在收到之日起十五日內提出答辯狀。答辯狀應當記明被告的姓名、性別、年齡、民族、職業、工作單位、住所、聯系方式；法人或者其他組織的名稱、住所和法定代表人或者主要負責人的姓名、職務、聯系方式。人民法院應當在收到答辯狀之日起五日內將答辯狀副本發送原告。

被告不提出答辯狀的，不影響人民法院審理。
第一百三十六條人民法院審理民事案件，應當在開庭三日前通知當事人和其他訴訟參與人。公開審理的，應當公告當事人姓名、案由和開庭的時間、地點。
第一百四十九條人民法院適用普通程序審理的案件，應當在立案之日起六個月內審結。有特殊情況需要延長的，由本院院長批准，可以延長六個月；還需要延長的，報請上級人民法院批准。

㈤ 婚約財產糾紛

婚約財產糾紛分很多種有彩禮的糾紛、婚前財產協議的糾紛，您問的是哪一種？

㈥ 婚約財產糾紛的定性和處理方法有哪些

一·婚約財產糾紛是指男女雙方在相識戀愛期間，一方因特定原因而從對方獲得數額較大的財物，在雙方不能締結婚姻時，財產受損的一方請求對方追還財物而產生的糾紛。
人民法院在審理時通常的做法是將獲的財物的手段區分為「索取」和「受贈」而進行處理。由於我國《婚姻法》第三條明確規定，禁止借婚姻索取財物，故索取所得財物應全額返還。但對於戀愛中互贈財物或者訂婚時互贈彩禮，由於我國婚姻法沒有規定這類糾紛如何解決，所以實際審判過程中各個法官根據不同的認識得出不同的裁判，缺乏統一的定性和處理標准。
二. 婚約的概念及法律性質

婚約是指無配偶的男、女雙方以結婚為目的達成的協議，又稱訂婚或定婚。但我國《婚姻法》對婚約沒有具體規定，訂婚不作為結婚的必經程序，法律既不提倡，也不保護。目前關於婚約的法律性質，法學界有兩種見解：一是契約說。婚約是作為本約的結婚契約的預約，違反婚約責任的一種契約責任。另一種是非契約說。婚約是結婚的一個事實階段，但不是必經階段，不是獨立的契約，也不是一種契約之債，因此任何人不能根據婚約提起結婚之訴，也不能約定不履行婚約時支付違約金。但認為，婚約也是一種契約。根據《合同法》第二條規定：「本法所稱的合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。婚姻、收養、監護等有關身份關系的協議，適用其他法律的規定」。我國《合同法》明確承認了人身關系的協議也是一種合同。婚約是關於人身關系方面的協議，所以婚約理應是一種契約，但人身關系方面的契約不同於一般的契約，應是一種特殊性質的契約，不具有履行人身關系的違約義務。

1. 婚約財產的法律性質

從我國的習俗看，婚約中的彩禮指的是男女雙方在完婚之前，由男方付給女方作為締結婚姻關系的財物，女方接受彩禮後，婚事初定。

2..婚約財產糾紛訴訟主體的處理

實際生活中，彩禮款的給付、接受，不僅是婚約中的男、女雙方當事人從事的行為，而是在雙方父母或親屬通過婚姻介紹人給付另一方父母或親屬。一旦解除婚約發生糾紛後，訴至人民法院時，訴訟主體有的列男女；有的列婚約關系的男女雙方父母；有的列男女雙方及其父親，做法不一。認為婚約是男女雙方為將來結婚而舉行定婚儀式，而這種儀式，一般情況下，不是男女雙方個人的行為，而是在男女雙方親友和其他參與人的參與下進行的，且彩禮款的具體數額，一般也是在男女雙方的直系親屬作出明確同意的表示後達成的，這種彩禮款的給付是男、女雙方兩家的行為，絕對不是其個人的行為，一旦發生婚約財產糾紛，應將男、女雙方及其父母列為訴訟主體較切合實際，又符合法律規定。

三·婚約財產糾紛中的彩禮返還原則、標准

婚約財產糾紛中彩禮返還，應按照婚約解除時的雙方違約程度、財產的實際情況以及民間對這種風俗的看法態度加以確定。

1.接受彩禮款一方主動提出解除婚約的，看作是其本身的違約，應按彩禮款的100%予以返還。

2. 接受彩禮款一方被動提出解除婚約，是給付彩禮款的行為過錯而提出的解除婚約，應按彩禮款30%予以返還。

3 給付彩禮款的一方主動提出解除婚約的，應視為其本身的違約行為引起的，應按彩禮款數額的30%予以返還。

4 給付彩禮款的一方被動提出解除婚約的，看作是接受彩禮款一方的行為過錯引起的，應按彩禮款的100%予以返還。

5 若定婚時間較長，一般在二年以上，雙方符合結婚條件，而男方拒不提出結婚的，女方提出解除婚約的視為女方被動提出解除婚約。

6若男、女任何一方故意隱瞞實情，使對方產生誤解，而訂立婚約後，提出解除婚約的，視為被動提出解除婚約。

7 男、女雙方訂立婚約後三年以上含三年的，雙方符合法律結婚實質要件，雙方均未提出解除婚約的，但雙方無結婚的可難，若婚約關系繼續存在，勢在必行必造成一方年歲過大，從而失去許多選擇良偶的機會，此種情形下，任何一方提出來解除婚約，不視為違反婚約的行為，由此產生的彩禮款糾紛，應按公平原則進行處理，按彩禮款的50%予以返還。

8 男、女雙方訂立婚約後，男、女任何一方因意外原因（主要意外事故造成肢體殘疾等）失去了訂立婚約時的身體情況造成解除婚約情形出現的，按照公平原則處理，彩禮款按照50%予以返還。

㈦ 什麼是婚約財產糾紛

所謂婚約財產糾紛是指男女雙方在相識戀愛期間，一方因特定原因而從對方獲得數額較大的財物，在雙方不能締結婚姻時，財產受損的一方請求對方追還財物而產生的糾紛。此類糾紛在民間較為普遍。

我國婚姻法不把訂婚作為結婚的法定程序，並不等於禁止當事人訂立婚約。只是這種婚約沒有法律上的約束力，它的履行是以雙方自願為條件的，只要有一方要求解除，婚約即自行取消。一方要求解除婚約，可徑行通知對方，無須徵得對方的同意，更無須經過調解或訴訟程序。因為無婚姻關系的男女雙方的婚約關系甚至同居關系，並不屬於法律保護的社會關系。

然而，訂立了婚約，不等於雙方將來就一定會結婚，一旦雙方結婚不成，就會對此期間的財產往來形成糾紛，由於婚約的解除，往往引起給付財物一方與收受財物一方彩禮方面的糾紛。彩禮屬於財產的范疇，受我國民法的調整，且訴訟到法院的也越來越多。

(7)蔣敏婚約財產糾紛擴展閱讀：

《婚姻法》第八條規定：「要求結婚的男女必須親自到婚姻登記機關進行登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確定夫妻關系。」由此可見，在我國男女雙方是否存在夫妻關系，到婚姻登記機關辦理結婚登記是唯一條件。

中華人民共和國《婚姻法》若干問題解釋（二）第十條是這樣規定的：「當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續；

（二）雙方辦理結婚登記手續，但確未共同生活的；

（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。」對於第（二）、第（三）項規定比較簡單也好理解，以雙方進行了婚姻登記為前提，既是發生糾紛，也應按照離婚糾紛來處理，在此不作過多贅述。

在審判實踐中對於如何理解和運用第（一）規定，分歧較大。一種觀點認為：凡是雙方未辦理結婚登記，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，查證屬實，應一律全部予以返還。第二種觀點認為：不能一刀切，應具體案件具體分析，結合《民法通則》總則有關「公平」原則進行處理。這里的「應當予以支持」包括全部支持，也包括部分支持、甚至不支持。