⑴ 家庭糾紛，贍養問題如何解決，我應該負責嗎
可以起訴你父母的。
⑵ 處理贍養糾紛的基本原則有哪些
(1)法定義務原則。子女贍養父母是法定的義務，不贍養老人是違法行為。《憲法》第四十九條規定，「成年子女有贍養扶助父母的義務」。《婚姻法》第二十一條規定「子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或者生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。」《老年人權益保障法》第十一條規定「贍養人應當履行對老年人的特殊需要。」《刑法》第二百六十條規定「虐待家庭成員，情節惡劣的處二年以下有期徒刑，拘役或者管制。犯前款罪，致使被害人重傷，死亡的，處二年以上七年以下有期徒刑。」第二百六十條規定「對於年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有撫養義務而拒絕扶養，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。」因此關心、呵護和幫助老年人，不僅是我國勞動人民長期以來形成的優良傳統，亦是法律賦予每個子女的責任。上述一系列法律條款，為我們正確及時地處理贍養糾紛提供了法律上的依據。
(2)權利、義務相一致原則。子女對父母的贍養義務是建立在父母對子女的撫養義務的基礎上的，二者之間是相互對應，密切聯系不可分割的關系。我國《婚姻法》第二十一條在規定子女對父母有贍養義務規定的同時，亦規定了「父母對子女有撫養教育的義務」，如果父母從小就將子女遺棄，那麼成年子女對父母有沒有贍養的義務。另外，如果父母對子女其他犯罪行為，成年子女對父母亦失去贍養的義務，這體現了權利、義務相一致的原則。
網頁鏈接(3)調解原則。贍養糾紛屬於家庭內部矛盾，原、被告之間存在著特殊的身份、血緣等關系，爭議的內容不僅僅是法律上的權利義務關系，而且涉及更深層的情感、心理等復雜因素。當事人內心更多的是希望既能解決糾紛保護自己的權利，又不傷和氣，不撕破臉面，調解成功後社會效果往往比較好。在調解過程中，要結合中華民族養老敬老的優良傳統及有關法律法規，耐心細致地做好當事人的思想工作，及時有效地解決糾紛。
(4)加強精神贍養原則。隨著生活水平的提高，許多老年人衣食無憂，他們最大的願望就是自己的子女能多和他們聊聊天、敘敘家常，溝通交流一下思想感情，享受天倫之樂，但由於現代生活節奏的加快，子女和老人談心交流的時間較少，老人的孤獨感增強。這就要求子女不僅在物質上對老年人予以幫助，而且還要給老年人精神上的慰藉。作為子女可以定期或不定期探視老年人，給予生活精神上的關心幫助，在老人生病時給予醫治並適當陪護，不虐待遺棄老人，不能限制老年人的生活及人身自由，不侮辱、傷害老年人等，否則要承擔相應的法律責任。
⑶ 應該怎麼處理老人贍養問題的糾紛問題，求指點
每個子女都有贍養老人的義務。我國《婚姻法》第21條規定：「子女對父母有版贍養扶助的義務權。」父母有多個子女的，應當共同承擔贍養扶助父母的義務;每位子女承擔義務的多少，應當根據各個子女的生活、經濟條件進行協商。《婚姻法》第27條第2款規定：「繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。」《婚姻法》第28條規定，有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或者子女無力贍養的祖父母、外祖父母有贍養義務。首先計運算元女家庭的人均月收入，子女人均月收入低於最低生活保障線時，視為該子女無力向父母提供贍養費，可以不計算。子女家庭人均月收入高於最低生活 保障線時，超出部分，二個子女以內的按50%計算贍養費;三個子女以上的按40%計算贍養費。應付的贍養費除以被贍養人數得出付給每個被贍養人的贍養費。
⑷ 怎樣解決農村贍養糾紛案件頻發
針對農村贍養糾紛較為突出的現狀，要解決該問題，應從以下幾個方面著手：
1、弘揚尊老愛幼的傳統美德，樹立良好的社會主義道德風尚。
尊老敬老是中華民族的傳統美德，然而這一美德在部分農村卻逐漸淡化。因此，有必要對這一傳統美德大力弘揚，形成敬老養老的良好道德風尚，徹底鏟除滋生不贍養老人現象的土壤。
2、加強法制宣傳教育的力度，提高村民贍養老人的法律意識。
我國《老年人權益保障法》和《婚姻法》對贍養人的范圍和贍養的義務均做出了明確的規定，對此，各級組織要相互配合，深入開展法律知識宣傳，使有關贍養的法律規定在農村普及，使權益受到侵害的老年人明白運用法律武器維護自身合法權益。同時可結合案例實際，配合宣傳計劃生育國策，改變農村普遍存在的「多養兒女好防老」的舊觀念，樹立「少生子女更易養老」的新觀念。
3、健全農村社會保障機制，鼓勵更多的人加入農村社會養老保險。
相對於依賴子女贍養這種基於血緣關系產生的贍養方式來說，改革滯後的社會保障制度，大力推廣農村社會養老保險無疑更適應目前社會發展的需要。同時，農村應更多地成立關心老人工作委員會，辦好養老院，成立養老基金會，保證老人享有最基本的物質生活條件。民政等有關部門也應發揮作用，通過系統工程，使老年人實現老有所養，安度晚年。
4、積極發揮基層組織的作用，發現有關家庭贍養糾紛出現及時調處，將贍養糾紛解決在最初階段。
各基層調解委員會、村民委員會等部門應立足於搞好社會主義精神文明建設、維護農村社會穩定，認真做好贍養問題的調處工作，發現問題多做調解，及時處理，幫助老人盡快解決贍養問題。同時，對於不贍養老人的行為應進行批評教育，對村民起到警示教育作用。
5、妥善處理農村贍養糾紛案件，擴大辦案社會效果。
人民法院要充分發揮審判職能作用，加強對贍養、遺棄等關系農村老人切身利益的案件的調研。基層法院的派出法庭對農村贍養糾紛案件要開通綠色通道，堅持優先受理，優先審理、優先執行，對生活困難的，給予司法救濟。在審理過程中，做好雙方當事人的調解工作，爭取調解結案，為老人解除後顧之憂。對雙方矛盾相對激化的，及時開庭。為擴大辦理贍養案件的社會效果，要注意選擇贍養糾紛相對較多的行政村以及典型案件到當地就地開庭，由村委會協助組織群眾旁聽。
⑸ 老人贍養權糾紛應該怎麼解決
老人贍養糾紛，應當有老人和所有贍養義務人協商解決。
協商不成時，老人可以到法院起訴贍養義務人。
⑹ 如何處理農村贍養糾紛案件
隨著我國老齡化程度的加快，我國老年人口的急劇增多。現實生活中，子女不盡贍養義務的現象時有發生。而由於歷史的原因，農村老人的贍養問題，比城鎮老人更為艱難。在農村，老年人生活條件較差，生活方式單調、生活來源單一，完全依賴子女的供養。農村老人參加社會養老保險的極少。 我國《婚姻法》規定，子女都有贍養父母的義務。贍養老人的義務應當包括經濟上的供養、生活上的照料和精神上的慰藉，《老年人權益保障法》第十五條有明確規定：贍養人不得以放棄繼承權或者其它理由，拒絕履行贍養義務。贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。農村贍養糾紛問題嚴重影響了農村的正常生活秩序，影響了社會安寧，給社會主義精神文明建設也帶來了不良影響。為什麼會出現諸多的農村贍養糾紛案件呢？主要有以下幾方面的原因： 1、外嫁女不贍養老人的錯誤認識。《婚姻法》規定的子女都有贍養父母的義務。子女包括已婚、未婚的成年兒子和女兒，也包括養子女和繼子女。 2、父母再婚後不贍養老人的錯誤認識。在農村，很多子女不願意老人再婚，甚至想方設法阻止老人再婚。其實老人生活要求低，渴望精神上的撫慰，若在老年時能有夕陽之戀，有人陪伴更利於老人的身心健康，作為子女更應當支持，而不是阻礙。《婚姻法》三十條明確規定：子女應當尊重父母的婚，姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。因此，父母是否再婚，不影響子女盡贍養義務。 3、分家不均不贍養老人的錯誤認識。往往存在，子女認為父母偏心，家產分配不均，而不贍養老人。贍養，是子女對父母必須履行的法定義務；分家產是分配家庭共同財產，是純粹的財產關系。若認為分家不公，可通過法律來解決，但不論分家與否，均不能免除子女的贍養義務。 4、子女間不正常攀比。在農村子女多的老人，往往子女輪流贍養老人，這很容易出現女兒認為兒子多得了老人的財產，誰又認為自己多承擔了義務，兒子認為女兒又多得到老人的幫助等互相刁難，攀比的現象。往往導致子女忙於攀比，而不再贍養老人。 5、農村社會養老方式單一落後。在農村有養兒防老的習俗，現在絕大部分老人仍靠子女扶養。由於農村養老保險體制不健全，老人為供養子女，往往花費了積蓄，而到了老年體弱多病時，大多沒有經濟來源，基本靠子女的撫養。 老人生活要求低，農村老人雖然也希望兒女精神贍養，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、參加娛樂活動等。 因此在處理農村贍養糾紛案件時，應更加註重調解，應充分發揮基層職能部門的作用，村委會、調解委員會、司法、民政、婦聯等組織聯合處理農村贍養案件，從社會道德上多宣揚敬老的優良傳統。即使是判決結案也要起到審理一案教育一方的功效。當前甚至在今後相當長的時期內，在農村，子女仍將是養老的主要承擔者，調解能緩和本已激化的矛盾，有利於老人以後與子女生活的和諧。 當然，解決農村贍養糾紛的問題，不是一蹴而就的，需要社會各方面的協作。首先，建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。其次，搞好農村精神文明建設，提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。再次，從制度上依法保障老年人的權益，依法養老。目前，在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權益保障法，對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。 關於贍養協議的理解。簽訂贍養協議是值得肯定的，這有利於子女對老年人的贍養。《老年人權益保障法》第十七條明確規定：贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議，並徵得老年人同意，根據上述法律規定，贍養人之間可以簽訂協議，但需要徵得老人的同意，同時亦不能違反法律規定。贍養協議是出於雙方真實意思的表達，同時簽訂協議也並不違背《老年人權益保障法》的立法精神。贍養協議應當就贍養人間物質性的可以達成協議，如約定生活費等，但對精神上的慰藉義務，則不可約定的。贍養老人不僅僅是物質上的供養，更應妥善加以照顧，使他們在感情上得到慰藉，愉快地安度晚年。作者：謝斌 李琳萍
⑺ 贍養糾紛處理的基本原則
(1)法定義務原則。子女贍養父母是法定的義務，不贍養老人是違法行為。《憲法》第四十九條規定，「成年子女有贍養扶助父母的義務」。《婚姻法》第二十一條規定「子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或者生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。」《老年人權益保障法》第十一條規定「贍養人應當履行對老年人的特殊需要。」《刑法》第二百六十條規定「虐待家庭成員，情節惡劣的處二年以下有期徒刑，拘役或者管制。犯前款罪，致使被害人重傷，死亡的，處二年以上七年以下有期徒刑。」第二百六十條規定「對於年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有撫養義務而拒絕扶養，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。」因此關心、呵護和幫助老年人，不僅是我國勞動人民長期以來形成的優良傳統，亦是法律賦予每個子女的責任。上述一系列法律條款，為我們正確及時地處理贍養糾紛提供了法律上的依據。
(2)權利、義務相一致原則。子女對父母的贍養義務是建立在父母對子女的撫養義務的基礎上的，二者之間是相互對應，密切聯系不可分割的關系。我國《婚姻法》第二十一條在規定子女對父母有贍養義務規定的同時，亦規定了「父母對子女有撫養教育的義務」，如果父母從小就將子女遺棄，那麼成年子女對父母有沒有贍養的義務。另外，如果父母對子女其他犯罪行為，成年子女對父母亦失去贍養的義務，這體現了權利、義務相一致的原則。
(3)調解原則。贍養糾紛屬於家庭內部矛盾，原、被告之間存在著特殊的身份、血緣等關系，爭議的內容不僅僅是法律上的權利義務關系，而且涉及更深層的情感、心理等復雜因素。當事人內心更多的是希望既能解決糾紛保護自己的權利，又不傷和氣，不撕破臉面，調解成功後社會效果往往比較好。在調解過程中，要結合中華民族養老敬老的優良傳統及有關法律法規，耐心細致地做好當事人的思想工作，及時有效地解決糾紛。
(4)加強精神贍養原則。隨著生活水平的提高，許多老年人衣食無憂，他們最大的願望就是自己的子女能多和他們聊聊天、敘敘家常，溝通交流一下思想感情，享受天倫之樂，但由於現代生活節奏的加快，子女和老人談心交流的時間較少，老人的孤獨感增強。這就要求子女不僅在物質上對老年人予以幫助，而且還要給老年人精神上的慰藉。作為子女可以定期或不定期探視老年人，給予生活精神上的關心幫助，在老人生病時給予醫治並適當陪護，不虐待遺棄老人，不能限制老年人的生活及人身自由，不侮辱、傷害老年人等，否則要承擔相應的法律責任。