找良醫網投訴

① 有沒有良醫

最近有不少的網友想了解一個受人歡迎的醫生是怎麼培養出來的？呵呵，這是一個非常復雜的問題，可以說仁者見仁，智者見智！首先是什麼醫生是好醫生？在不同級別的醫院對醫生的評價完全不同！另外就是不同的評價方式和不同人群的評判都可能存在一定差異。因此，這個問題的提出本身就是復雜的。回答問題當然也就就不能簡單了，也就是說這個問題的解答會有多種，每一種都不會特別的全面，因為一個人才的培養成功是會受到多方面影響的；不同的單位也會有其自己對他們單位的醫生的認可標准；例如在大學附屬醫院，要評價一個醫生是要從醫療、教學、科研、綜合素質和政治思想等全面衡量的，怎麼衡量？那就是各家單位都會有具體的指標。舉例說，有些大學附屬單位考評一個主任醫師的醫療工作，一般都會注意這位醫生的實際工作量（門診一年看了多少病人？住院多少病人？手術？等等）；服務的水平怎麼樣（解決疑難雜症的情況？都有具體數據的）？病人的投訴情況？院內外會診的次數？這是單位對醫生的評價；當然同行對這位醫生的醫療業務水平，各種學會對這名醫生是否認可，等等，作為醫院的最高管理層都是相當清楚的。上海中山醫院放射科張志勇

但是從老百姓的角度來評價，我覺得還是簡單些，不管你醫院的級別怎麼樣，不管地處何處，那就是說只要這名醫生真的為老百姓解決了疾病帶給他們的痛苦就是一個好醫生！這點網友們一定支持我的觀點！作為一個醫生，特別是一個三級醫院，尤其是三級甲等附屬於大學的醫院的醫生，僅僅具備老百姓認可的這個好醫生的標准還是遠遠不夠的！但是老百姓的這個標准一定是一個最基本的，一個必備的「好醫生」的條件。

好醫生又是怎麼成長出來的？既然上文我提到了什麼算是好醫生，評判又是那麼難！因此，好醫生的成長問題要講解清楚也是困難的。「好醫生」包絡的內容實在太多，例如有各類醫生啊！也就是說不同專業的好醫生的成長是不同的；同一專業的好醫生成長所需的「土壤」也是不同的；因為人，將要成為好醫生的人與人之間，本身就存在個人能力等差異的。由於時間的關系，我還是說說老百姓認為的，一個好的放射科醫生的成長的大致歷程，供年輕同道們參考。
放射科醫生，是影像科當中的主要力量，我這里只談放射診斷醫生的成長！

放射診斷醫生的工作實際上是非常不容易的！因為要從影像中判斷有無疾病，要判斷疾病的良惡性，如果是惡性還要繼續回答臨床的問題，從某種意義上說是一類「判官」。

從近30年放射科醫生的培養來看，其實放射科醫院成長的基點有很大的不同，總體來看是有必要強調高中後的第一次學歷的重要性，雖然很多好的放射科診斷醫生第一次學歷是中專或大專，但是如果是本科的話，他的成長會更加的順利。這是一般的講法，當然我們主要要看人的本身，學歷低的同志有一種永遠不甘心落後的毅力，終身不放鬆學習，他們就會比本科畢業，自我感覺好的醫生要強！這點我已經有數不清的案例。因此，我實際上喜歡永遠不放鬆自己學習的醫生，哪怕你中專畢業，我一定要指導你成為一名好醫生。

不管你是什麼學歷畢業進入醫院放射科之後，是需要按照放射科住院醫生嚴格輪訓的，住院醫生5年培養的各個環節都必須過關，放射科中的各個亞專業都必須在5年中輪到，並要承擔起值班的考驗。在10年前中山醫院放射科，一般住院醫生和剛剛進入科室的研究生都是要經過嚴格的臨床技能培訓的。一個合格的放射科住院醫生首先要在「特查」崗位上訓練！什麼是「特查」崗位？在常規X線崗位，一天中或一個班的時段要學會把關每一位接受常規X線（現在是DR或CR）檢查的病患檢查是否到位，臨床資料是否完整，是否完整的意思就是，會診單上的，由臨床醫生填寫的對診斷有用的資料是否都有了？如果你認為不足，要用本科時候所學到的臨床基本功補充完整，自己要檢查病人，實驗室資料不全的要收集全；常規的X線檢查什麼叫到位？這就是要首先判斷出來的照片條件是否最佳？位置是否符合檢查要求？應該有的標志是否正確？還需要病人加照什麼位置？一句話就是今天這個病人在中山醫院放射科留下的資料能夠做出基本診斷嗎？這就是「特查」崗位的醫生要接受考驗的！因為第二天一定是特查崗位的醫生主讀片，每天早晨的主讀片是最佳的住院醫生訓練環節；首先報告病史和你特查時候的補充資料，隨後分析照片上的信息；提出鑒別診斷；最後得出你自己的診斷！隨後是當天簽報告的上級醫生的點評。在中山醫院簽報告的醫生通常副教授以上，點評過程會糾正你分析照片中的一些不足的地方，對某些資料會問些問題，這個時候你必須認認真真做出回答。答不上來，在幾十人的讀片會上要接受嚴厲批評。這個過程就是對影像科醫生診斷思維能力的培養。我們每一位年輕醫生不能錯過這種機會。

例如在「特檢」崗位，一些特殊檢查，你必須要知道檢查的目的？檢查的方法？檢查要注意的問題？最能夠體現一個影像科醫生的特檢就是GI，這是過去放射科醫生的看家本領，從醫用硫酸鋇的調制開始，到胃腸檢查的每一個環節的關鍵技術都必須過關。

例如CT，MR崗位，5年的輪訓中要搞清楚CT和MRI的基本原理，各種技術的優缺點，怎麼樣把病灶顯示清楚？與常規X線特查的要求同樣要嚴格要求，這必須自己動手操作CT和MRI，要學會根據病人的病情和臨床會診單的要求調整獲取圖像的系列參數，並且要解釋這些參數對於某一具體病人情況的意義。這樣才會清楚每一項影像檢查方法的優缺點，才會有的放矢。才會接到一份影像學資料，不是馬上看一幅幅圖像，而是先研究檢查技術是不是在這樣一個具體病人身上用得合適。所以說要成為一個好的影像科醫生，你就得比一般醫生辛苦多少倍。在副高晉升前這些基本的東西必須要過關。要緊跟時代發展的要求，因為影像診斷的技術隨著電腦技術的快速發展而突飛猛進；新的技術和診斷方法更新很快；因此就要求每周必須通過網路查閱文獻，有幾本雜志是必須要當著繼續教育的教材來緊跟的，例如國內的《中華放射學雜志》/《臨床放射學雜志》、《實用放射學雜志》、《放射學實踐》；國外的《Radiographics》《Radiology》《AJR》《JCAT》<MRI><北美放射學雜志》等，這是每期都要去研究的。我更加主張多看原版書和雜志，閱讀原版的資料不是崇洋媚外，而是閱讀過程就把專業外文過關的識字！同時得到一些寫作方面的想法和火花。這個時候一般處在住院醫生輪訓的第四年或第五年，相當於研究生培養的第二年！

影像科住院醫生的工作服口袋裡一定要有一個小本本，隨時要記錄每天所看到的一些你認為或帶教老師指出的有教學和研究價值資料；如號碼，姓名，性別，聯系方式等，要方便獲取到研究的資料。在對某一個病變有興趣研究的時候，就特別要重點收集其影像學資料，特別是臨床病例，外科手術記錄等都要搜集起來，稀少的問題搜集5例就可以圍繞這個興趣點查閱文獻。讀文獻的時候不能就看摘要，首先要評價這篇文章的科學性怎麼樣？也就是可不可信？這就要用《臨床流行病學》知識去評價；隨後要認真分析文章給你什麼樣的收獲。要把你有興趣的資料摘在你的筆記中；常常要碰到的是同樣的問題會有不同的說法。怎麼辦？這個時候就要研究作者和雜志的檔次，及權威性研究。對你的興趣問題閱讀了20篇以上的文獻，就可以把你搜集到的影像資料結合起來確定你自己的一個研究課題。針對這個題目學會開始寫綜述。綜述的寫作中你要找出哪些是成熟的東西，哪些是還在探究中的，哪些有明顯的不足或認識上分歧很大等。隨後開始你搜集到的病例研究，看看會有何新的發現，哪怕只是對以往學者們研究的東西有一點點新的發現和補充，或者有不同的看法，這篇文章就可以送雜志社發表了。千萬不要期待要一個偉大發現才想起動筆總結你的興趣研究，那在當代是不現實的。我的研究生經常會為了申報課題的題目犯愁，或者回顧性總結的時候總是希望有偉大的發現，哎，只能說明他們單純！其實影像科要成長出一位好醫生真的是會特別辛苦的！但是，要耐的住寂寞。我在做行政管理前那些日子，就是這么過的。是不是就只有寂寞，呵呵，書中自有黃金屋！當在雜志上看到有自己名字的文章發表的時候，那是多麼欣慰啊！

發表後出版社會給你一本雜志的，這個要保存好，是你研究成果的表現形式之一；此外還要把你最初寫這篇文章的原始草稿，開始搜集影像資料和查閱文獻的原始資料，筆記本等所有與你發表文章的資料以一個文件袋全部集中起來，直到你退出「江湖」！這就是你自己的科研資料的保存！必須要重視，道理我就不說了。第一篇文章發表了，自己記得鼓勵一下！主治醫生前一定要發表1-2篇文章，主治醫師每年應該有2篇回顧性的文章；進入主治就要開始申報研究課題了！好了，我說了這么多不知道是不是對大家有參考，我是一天寫一點點。其實我那20年就這么過的，當時朋友們稱我「傻博士」。我覺得還是蠻有用的，我的智商不夠好，很多好醫生有好多捷徑走。希望和我差不多的同行提出意見。

② 本人有咽喉炎，有時會感覺胸悶，氣短，請問是咽炎引起

有可能是過密性引起的咽炎或支氣管炎，咽炎不會因為胸悶和氣短

③ 醫療糾紛私了後我反悔了可以在追究嗎

不可以了，因為在私了的時候簽署的協議是要負法律責任的。如果有你確實不知專道屬的損害如果可以證明那就可以。所以你如果你想反悔可以從此方面著手准備證據。
另外找良醫網友專門的投訴曝光欄目，新浪@醫療糾紛維權也可以為您維權。提交回答

④ 想看良醫怎麼加你百度雲

直接網路搜索在線觀看就有免費的看呀。

⑤ 2013年高考滿分作文。跪求。。

2013廣東省高考作文題。閱讀下面的文字，根據要求作文。
有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心於慈善事業。
一天，他有解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。
一家十分感激，高興地接受了他的幫助。
一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。
一家謝謝他的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。
要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。
（2）不要脫離材料內容及含意的范圍。
（3）不少於800字。
（4）不得套作，不得抄襲。

2013廣東高考作文（範文）：
神聖的尊嚴
海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施捨時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完後沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：「您的施捨，我的尊嚴，我們是平等的。」所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。
尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。
尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。
尊嚴是神聖的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標准嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養，靠骨子裡那種「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的精神。自敬者人恆敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。
在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本准則。李浩之流，為泄私慾，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。
尊嚴，神聖不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述「什麼是尊嚴」；接著從正反兩方面重點論證「人為什麼要有尊嚴」，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當地使用了「素材二」中的句段，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

廣東2013高考語文優秀作文：
讓愛雙向流動
中國有句名言說道：「滴水之恩，當湧泉相報。」可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，並被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還願意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是佔主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的願望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是願意品嘗到感激的喜悅之情的。當施捨者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。
也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一夥從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講台邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。
當然也存在著愛的「返回鏈」缺失的現象。看看陝西一位任內幫眾多企業融資，任後卻慘被企業「拋棄」的局長便可知，單向的愛是多麼痛苦，社會將會變得不那麼和諧。
莫讓「雙向的愛」缺失，讓愛傳遞下去。

【點評】
寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優秀就在於其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼籲「讓愛雙向流動」。捐助與受助都是愛的表現，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，並且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。
圍繞著「讓愛雙向流動」，作者在第二段，從施捨者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最後發出呼籲：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。
作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當的例子。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。
點評人：華南師范大學文學院講師胡家俊

廣東2013高考語文優秀作文：善行，我該如何安放你
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以「救世主」的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火葯味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到症結，何不求良醫以自治？
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：「人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸」。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了「苦力」的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：「欲化農民，必先農民化。」他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：「你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼？」這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

【點評】
本文緊扣富翁熱心慈善事業，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，並以此為中心內容展開論述，符合本次作文的材料內容和含意范圍。
文章開篇簡單點出慈善的意義後，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產生這一問題的根本原因在於行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，並舉晏陽初的事例以佐證。最後，以共同努力改善慈善的方式為願望收束全文，回答了文章標題提出的問題。
文章觀點明確，真正有效的善行需要採用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。
比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。
點評人：華南師范大學文學院副教授陳一平

廣東2013高考語文優秀作文發布：慈善需行之有道
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那麼慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流於形式。缺乏關懷的慈善就成了施捨，而施捨，恰恰是毒葯。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是「省人」。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那麼他大概也會像眾多飢民一樣瀕於困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷於沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞聖孟子有雲：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳游標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施捨。不談流於形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評「一毛不拔」的史蒂夫﹒喬布斯，去世後被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚於也更樂於對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，並不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌於浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，「英雄可以是任何人」，慈善可以流露於舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。
古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施捨的窮人。

【點評】
「善性是人性與神性最相近的地方」。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，並對「慈善與施捨」做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。
文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的「施者」的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。
確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。
點評人：華南師范大學文學院講師徐珊

廣東2013高考優秀作文：慈善，也要維護他人的尊嚴
材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。
我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時曾說：「一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施捨就連乞丐也不會接受。孔子曾說：「君子不飲盜泉之水。」因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸後的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍飢挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施捨。
不要讓受幫助的人覺得是被施捨，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至於灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至於吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些「暴力」慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳游標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳游標與受贈者們舉起手中的錢，陳游標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了「暴力」慈善的受害者？
在當今時代，「微公益」、「志願活動」層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們准備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

【點評】
本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：「做慈善，應該維護他人的尊嚴。」圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要採用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至於灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最後勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。
全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。
文章存在的主要不足在於個別語句表達不夠准確順暢，如第二自然段。
點評人：華南師范大學文學院副教授周小蓬

廣東2013高考語文優秀作文公布：當慈善遭遇傲骨
隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以「裸捐」發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席捲全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，並不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施捨，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那麼，當慈善也遭遇「滑鐵盧」，我們應該怎麼辦呢？
首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳游標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在於他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳游標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳游標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有「不食嗟來之食」的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這並不代表盲目拒絕他人好意。台大校長黃中天功成名就後回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，並要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的「傲骨」，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇「傲骨」，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

【點評】
此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較於陳游標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態，依然採取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，並不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如「擠走骨氣」的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關聯略顯牽強，還出現一個錯別字「拙」，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。

廣東2013高考語文優秀作文公布：點亮萬家燈火
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。
一家拒絕，以為是施捨——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中飢寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多麼讓人心寒！比起施捨，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是築起冷酷高牆，密不透風，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻並未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日後是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受於外物，發於內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那麼日後的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那麼日後的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心裡。
惟有善者，不設無味戒備，不思多餘念想，懂得接受，也該是會樂於分享。所謂「人為善，福雖未至，禍已遠離」，這話並不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，並感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

【點評】
這篇考場作文當得起「文質彬彬」四字。
內容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態，要表態就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利於善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。
今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似於時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態度，也可以說材料是觀點（態度）型的。面對幾個觀點（態度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利於愛心傳播等。此乃關鍵所在。此文是這個方面的典範。質已勝。
文也勝。語言准確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加於人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把「無味」筆誤為「無謂」，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。
值得肯定的當然不止這些，如篇章結構就值得讀者去體味，此不再贅言。
總之，這是一篇具有示範意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結構等都有可資借鑒的地方。
點評人：華南師大附中高級教師黃業泉

⑥ 醫療事故去哪裡投訴而且有執法權力的

1、投訴建議到當地衛計委的醫政科，這也是符合您要求的唯一渠道。不建議到醫院專，那樣表面說批評屬什麼的實際上沒什麼大用
2、投訴是要有說服力的證據，不然白耽擱時間
3、醫療事故最好做醫療事故鑒定，便於日後的維權，這也是必備的
4、您可以到一些平台發布投訴，利用網路的影響力，比如找良醫網專門有投訴曝光頻道

⑦ 找良醫，手做精細動作就會抖

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⑧ 裝支架手術前要空腹嗎

你好，是的，這是每個醫院都會對患者支架植入術之前的要求，就是要空腹專，因為支架植入術之前，屬會對患者進行造影劑的使用，部分患者對造影劑是有過敏反應的，如果有不適的，會出現嘔吐現象，嘔吐如果是在手術台上，不能及時處理的話，會出現吸入肺部的現象，所以，一般在支架植入術之前，一定是空腹的現象！

這些內容是可以在北大人民醫院丁榮晶出版的 心肌梗死與&心肌康復 中學習到的，在某寶上就有賣的，內容豐富，通俗易懂，推薦學習觀看！

⑨ 患慢性尋麻疹，找良醫

這是慢性的皮膚病，我現在也是這種情況，開始是急性蕁麻疹，由於一開回始不知道急性只要答連續看就可以看好的，一拖下來就變慢性了，現在隔天就要吃葯，一癢就吃葯，不過今天我朋友說有一個偏方可以治根，我還沒試，先清理腸胃之後我再試一下，希望這次真的可以治根。