寺山陈王纠纷

A. 陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑什么意思

chén wáng xī shí yàn píng lè ，dòu jiǔ shí qiān zì huān xuè 。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

出自出自唐代李白的《将进酒》。

全诗汉语拼音注音：

《将进酒》唐代：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

释义：

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！

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《将进酒-君不见》可称为诗仙李太白的一篇得意之作。在我国文化艺术之林占一席之地，诗曰:“君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来……”。

这首诗是李白从长安翰林院回来八年后，和另外两个请友一起聚首饮酒，借酒作了此诗，以遣心中愁绪，抒发壮志难酬，而又不甘平庸寂寞的心志。当年李白在长安翰林院供职，满怀一腔报国为民之志，想有一番作为，可是被排挤打击。远大抱负，青云之志终不得实现。

在诗里，李白一开始就让我们感受到他神游物外，天马行空，气势磅礴不同寻常的浪漫主义思想和自信性格，他借用“黄河之水”和“高堂明镜”来比喻人生苦短犹黄河之水奔流到海一去不复返，像高堂明镜照伤悲，年轻时的青丝很快变成白首皓颜，就像从早上到晚上那么快，诗中李白写到“天生我才必有用”，正是他自信，自强，不甘寂寞平庸的人生宣言。

他用“千金散尽还复来”说明了他的志向不在这些可以散尽还复来的红尘俗物。金银珠宝上，中间李白直抒胸臆，“请君与我侧耳听”，紧接着在后半篇他借酒消愁，“与尔同销万古愁”，愿借这美酒佳肴一浇心中块垒，一销万古千愁。也寄寓了诗人排遣心中烦忧，今后重新开始努力作为的希望。

B. 或说陈王曰 翻译

或 有人
说 劝
陈王 陈王
曰 说

C. 谁能给我讲讲历史上的陈王，李忠！

李忠是李治的第一个儿子但是因为生母地位卑贱所以最终被废，而且历史上说这个人性格软弱多疑，还经常问卦鬼神十分迷信，后来李治立武则天之子李弘为皇储，他就被贬为梁王但是为什么叫做陈王就有些疑问了，后因为被人告发造反被李治赐死终年22岁。总体评价一下李忠从出生开始就是一个不幸不管是任何后妃生的子嗣都不可能让他当上皇帝，而且说他造反估计也是被人陷害，性格地位所致他不可能跟他大伯那么有种。
纯手打，良心之作。

D. 将进酒中分别提到圣贤和陈王究竟有何用意

用来说明酒的好，连古代圣贤，才高八斗的曹植都对酒爱不释手，今人还有什麼理由拒绝呢

E. 惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无是什么意思

惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无（1）“君王不得为天下，半为当时赋洛神。”

唐代李商隐以柔情诗作讲述着曹植的浪漫爱情，而后世熟知甄洛也多半由于曹植的那阕《洛神赋》，然而这段情虽美丽动人，却又虚无缥缈。

黄初二年（公元221年），曹植被魏文帝曹丕封为甄城侯，第二年，晋封为甄城王，作《感甄赋》。后来，甄洛之子曹叡即位为魏明帝，将《感甄赋》改名为《洛神赋》。

曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

此赋与甄洛未必有什么关联，只不过叔侄两人先后为该赋所起的两个名字，恰好嵌进了甄洛的闺名，于是，那个在洛水之畔赠送枕头给曹植的女子，便由伏羲氏之女宓妃变成了文昭皇后洛。

而后，唐代李善在为《昭明文选》作注时又引用了这样一段出处不明的文字，这也成为这段洛水情缘的蓝本：

魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，既不遂，太祖（曹操）回于五官中郎将（曹丕），植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝（曹丕）示植甄后玉缕金带枕，植见之，不觉泣。时（甄后）已为郭后谗死，帝意亦寻悟，因令太子（曹叡）留宴饮。乃以枕赉植。植还，度轩辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。

自云，我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王，遂用荐枕席。欢情交集?岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。

其实，若以现实来衡量，甄洛与曹植之间恐怕没有太多的情感交集。另一位晚唐诗人便说出了与李商隐截然相反的话：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”

甄洛生于汉灵帝光和二年（公元182年），比中平四年（公元187年）出生的曹丕还要大三岁，而曹植则生于汉献帝初平三年（公元192年），虽说当爱情到来时，年龄不是距离，但十岁之差的姐弟恋，只怕在当时的情况下是绝难发生的，更何况还有叔嫂的伦理围墙。

甄洛风华绝代，先后嫁袁曹两家，其姿容自是绝伦，或许初嫁曹丕时，也曾在年幼的曹植心中留下美丽的影像，也成就了其日后在《洛神赋》中的动人描写。

翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。

迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
建安九年，曹操攻下邺城时，曹丕十七岁，曹植十二岁，当二十二岁的甄洛盈盈迈入曹家门庭的时候，只怕比这赋中的惊鸿仙子有过之而无不及。而在嫁入曹家之前，她的第一段婚姻也可谓是风光显赫。

甄洛，中山无极人，家世显赫，是东汉时二千石显官汉太保甄邯的后人，父亲是上蔡令甄逸。光和五年十二月丁酉日，甄洛的母亲张氏生下了第八个孩子，也是家中的幺女。临产时，她梦见一位手执玉如意的仙人，一直立在其身侧。

甄洛睡于襁褓之中时，令家人与侍从感到奇怪的是，总感觉冥冥之中有人手持玉衣盖到甄洛身上。后来，相士刘良来到甄家为甄家的八个孩子看相，当相到甄洛后，刘良断言：“此女之贵，乃不可言。” 不过，不管日后贵在何处，甄洛的父亲都无缘消受了，在甄三岁时，甄逸病故。

甄洛从小至大，一直给人以端庄贤淑的印象，因为她一向不喜好戏弄玩耍。

八岁时，家门外走马为戏，老幼竞观，甄家姐妹也都登上阁楼观看，唯独甄洛丝毫不为所动。九岁时，与描摹刺绣的姐妹们不同的是，甄洛时常借兄长们的笔砚来读书写字，对于哥哥们“女博士”的调侃，甄洛有自己的见解：古之圣贤，无有不学习前世成败以为己诫的，不读书，又怎能见成败得失？

十岁时，恰逢官府暴敛，灾连不断，民不聊生，百姓皆变卖金银珠玉以求果腹。那时甄家巨富，家人顺势收买珠宝财物，甄洛虽年幼却颇有见地：乱?之中，匹夫无罪，怀璧惹罪，此时聚财，容易引来乱兵盗匪的垂涎，如今左右邻里皆饥乏，不如以谷粮赈济亲族邻里，广施恩惠。

也正是甄洛之语转变了家人聚财的想法，转而赈灾，既传下了美名，又避免了祸端。

当甄洛的富贵预言与贤德之名广为传开之际，建安四年（公元199年），袁绍为次子袁熙求取甄洛为妻。袁家是四世三公的高门望族，而那时的袁绍也正处于意气风发的鼎盛时期，对于这位风华绝代又富贵难言的儿媳，袁绍十分满意，那场豪华奢侈的婚礼仿佛一支笔，挥洒着袁绍纵横天下的野心，勾勒着甄洛贵不可言的未来。

十七为君妇，芳华妙龄的甄洛内心只求良人，不求富贵，只愿与夫君平安一生，却不想幸福来得异常短暂。

F. 为什么陈王违背“苟富贵,无相忘”的原因

陈王闻之，乃召见，载与俱归。这一句，但陈涉实际上违背了这一诺言

从故事的结局来看。陈涉称王以后，果然富贵了。因为他的同伴没有忘记陈涉当初的诺言，前去找他。好不容易见到了陈王，相聚没几天，便被陈涉以“愚无知，颛妄言，轻威”而杀掉了，陈涉的其他“故人皆自引去”。陈涉此时的行为，恰恰是对当年“我不会忘记你们”许诺的违背。由此可见，司马迁并没有想把陈涉写成一个与同伴同甘共苦的人物，相反，他正是要通过陈涉“佣耕时重义气”与“称王后杀同伴”的对比，来深刻地揭示其失败的原因。