周至西岩村宅基地糾紛

Ⅰ 村幹部用變相的手段把二三十畝良田變成宅基地出賣算不算違法

這是違法的，這二三十畝地是村民們的，你村幹部沒有權利徵收村民的地，更不能把良田變成宅基地高價賣給村民

Ⅱ 漢族的禁忌主要有那些

漢族多在正月初一、二、三日忌生，即年節食物多於舊歷年前煮熟，過節三天只需回鍋。以為熟則順，生則逆，因而有的地方在年前將一切准備齊備，過節三天間有不動刀剪之說。再如，河南某些地區以正月初三為穀子生日，這天忌食米飯，否則會導致穀子減產；過去在婦女生育期間的各種飲食禁忌較多。如漢族不少地區婦女懷孕期間忌食兔肉，認為吃了兔肉生的孩子會生兔唇；還有的地方禁食鮮姜，因為鮮姜外形多指，唯恐孩子手腳長出六指。過去漢族未生育的婦女，多忌食狗肉，認為狗肉不潔，而且食後容易招致難產等。

漢族在長期的歷史發展中，融合了各兄弟民族的優秀文化，也接受了某些民族習俗，形成了自己獨特的禮俗禁忌，主要有：
1、喜慶日忌穿白色衣服。認為親人去世後才披麻戴孝，穿白色的衣服不吉利。當然現代人結婚時新娘白色婚紗例外。
2、對人忌說「13點」，這是一句瞧不起他人的罵人話。
3、忌說男人「烏龜」。如果說某某是「烏龜」，就等於罵他是個不中用的男子，連妻子有第三者也不聞不問。
4、許多地方忌用「4」字。因為「4」與「死」的諧音，如有些醫院的病號和病床忌用「4」來編號；有些樓盤沒有用「4」編號的樓層和房號，而用「13B」代替「14」層。
5、熱戀中的男女，忌同吃一隻「梨」，因「梨」與「離」諧音之故，還有探望病人的水果忌送「梨」，原因同上。
6、喬遷新居、祝壽忌諱「送鍾」，因「送鍾」與「送終」同音。若以「時鍾」作賀禮，要說成「送計時器」。
漢族作為一個定居農業民族，不僅注重房屋的居住功用,而且將住房與「家」的興衰命運緊密相聯。每一個家族、家庭都希望自己能夠發展壯大，光宗耀祖。為達到這一目的，人們便在住宅的建造上大作文章，設法選擇有風水龍脈、神靈保佑的區域建房，而一些建房的地點、方位及房屋陳設，由於不符合「風水」。「相宅」觀念就被列為禁忌。

選擇地址，俗謂「相地」，就是對客觀事物環境的取捨，可謂建築的前提。在漢族民間，農耕生產對氣候條件和自然環境有著強烈的依賴，漸漸地，便賦予自然高度的精神象徵意義，認為自然環境的優劣會直接導致人命運的吉凶禍福。因此，在建築上，選擇好的地基就顯得十分重要。

宅基地的選擇有許多禁忌。《陽宅十書》雲：「南來大路直沖門，速避直行過路人，急取大石宜改鎮，免教後人哭聲頓。」「東西有道直沖懷，定主風病疾傷災，從來多用醫不可，兒孫難免哭聲來。」「宅前有水後有丘，十人遇此九人憂，家財初有終耗盡，牛羊倒死禍無休。」這些禁忌在民間建宅業廣為遵守。如在江蘇揚州江都縣，蓋房「主要避諱兩種地方，一是大路直沖著房子的地方，當地人叫『路箭』；二是有河道直沖著房子的地方，當地叫『水箭』。箭能射殺人，在這種地方蓋房子，易遇到意外之禍，是不吉利的，所以一定要避開。」(《揚州采風錄》)又據明朝《營造門》說：凡宅宜居官觀仙居側近處，主益壽延齡，人安物阜。不宜居當沖口處，不宜居塔家、寺廟、祠社、爐冶及故軍營戰地，不宜居草木不生處，不宜居正當流水處，不宜居山有沖射處，不直居大城門口及獄門、百川口去處。這是明代人建房宅選地基的要領，是以求神傷、避鬼祟、躲戰亂，圖清靜、多生殖、恐訟爭等等為准則的，這些都迎合了民間的普遍心態，百姓會爭相仿效。

選址除了以上的禁忌外，還有一個大的禁忌便是「太歲」。《論衡·難歲》對此有記述：「移徙法日：『徙抵太歲凶，負太歲亦凶。』抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆凶也。假令太歲在子，天下之人畢不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。」其實，早在《苟子·儒效》中就有關於「太歲」的記載：「武王之誅紂也，行之日，以兵東南而迎太歲。」但太歲到底是什麼?歷來眾說紛紜。總的看與歲星(即木星)關系密切。當時的勘輿家(占卜建築吉凶之人)以為太歲為對應於天上歲星的地上凶神，可以根據歲星的位置推測地上太歲所在的方位，如在太歲方位興工動土，便會掘到蠕動的球樣的土塊，建、徙宅者應當避忌，否則遭災。這種土塊就是民間常說的太歲土，無怪有諺雲：「太歲頭上不能動土」。盡管王充極力駁斥此種「俗說」，漢代以後仍有關於太歲土主凶的記載。《酉陽雜俎·續集》卷之載：「萊州即墨縣有百姓五豐兄弟三人，豐不信方位所忌，嘗於太歲上掘坑，見一肉塊，大如斗，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而出，豐慎棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，惟一女存焉。」太歲土實為一種白膜菌，只因當時無力解釋才附會出太歲凶神的臆說。

選定住宅地基之後，再由風水地師以其對外的環境、天時的觀察、詮釋來決定整棟屋宇的朝向。若屋主人未請地師，則由大木師傅定向。風水中稱這種決定住屋朝向的方法為「向法」。

定方位要順勢，忌逆勢，根據自然地形、地貌、水流方向。氣候特徵等決定「大向」，即大致朝向。一般規則是坐北朝向的「負陰抱陽」格局。一些特殊的村落則因禁忌、避煞、自然條件的限制的要求而朝東或西。方位上的禁忌不是很嚴，最忌的是地勢上南高北低，看上去極不順眼，俗話說： 「前(南)高後(北)低，主寡婦孤兒，門戶必敗。後(北)高前(南)低，主多牛馬。」實際這是順乎自然，人們都是把房院建在山南水北的陽處，而不會建在山北水南背陰地里，出門就蹬山爬坡也是很不方便的。主房建畢，要在四周增建房屋亦有禁忌。《論衡·四諱》曰：「俗有大諱四：一曰諱西益宅，西益宅謂之不詳。」所謂西益宅就是宅地向西邊擴大。對此，《風俗通》亦以為是，並進一步解釋日：「宅不西益，俗說西者為上，上益者妨家長也。原其所以，有《禮記》曰：南向北向，西者為上。」這是說南北向的房屋，西邊為尊長的住處，不能添建房屋。

隨著住宅朝向的確定，門窗的方位也被確定。門是內外空間分隔的標志，是邁入室內的第一關口，中國人歷來重視各種門的處理，風水更是對其投以深切的關註：「宅之吉凶全在大門……宅之受氣於門，猶人之受氣於口也，故大門名曰氣口，而便門則名穿宮」。「地理作法……全籍門風路氣，以上接天氣，下收地氣，層層引進以定吉凶。」(《相宅經纂》卷一、二)民間一般立門於南、東南及東三方，俗謂「三吉方」，又以東南為最佳，俗稱青龍門。對照傳統民居的大門位置，多與此說相合。古代門向的禁忌與住家的姓氏相關。《論衡·詰術篇》雲：「《圖宅術》曰：商家門不宜南向，徵家門不宜北向。」及《無何集》雲：「角家門不宜西向，宮家門不宜東向」等，便是這種古俗信仰的例子，這一迷信近代已不習見。

門向禁忌更多的是涉及到門外的環境。在浙江金華，「舊時正門如果正對別家屋棟、牆角、山頭、岩石等，認為是大不吉利的，必須祈求虎神相隔。」(黃子奇《金華虎俗》)俗信以為，凡人家門前有西池，為哭字頭，不祥；西邊有池，為白虎開口，不吉，皆須忌之。天津舊時蓋房，忌諱自己的屋門正對著別家的門、窗和山牆，說是「窗戶對著門，不打官司就死人。」「門對門，盡死人」。尤以門小者更遭其害，俗話謂之「大口吃小口」。若不能避，需於各自門內壘影壁牆，以擋避邪物侵襲。門口正沖小巷及鄰家房前獸頭也不行，俗以為不吉，要設法破解。門還忌正沖房檐滴水，俗話說：「房檐滴水滴門幫，一年之內死一雙；房檐滴水滴門口，不傷大口傷小口。」

總之，這一類關於門的開向、方位的禁忌多是為了避免「氣沖」。為了達到這一目的，民間有一簡便的方法便是在門邊置屏牆一堵，或直或曲。另一方面又要保持「氣暢」，因而屏牆多是不封閉的，如入口處的影壁等，使得內部空間還呈現與室外相融合流通的意向。

漢族民間在講求自然地形之吉的同時，也十分重視相鄰建築位置及向度上的相互關系。總的要求是合乎情理，忌背合，即忌與眾人的屋向相反。風水稱與眾向相反的建築為「眾抵煞」，有「煩惱皆因強出頭」的說法。對於屋前空地(稱作地台)，不能兩邊低而自己獨高，只可人高而略低，過低又不可，這正是中國「中庸」、「平均」思想在建築上的表現。

在大門前忌種大樹；在樹種選擇上，風水認為：「東種桃柳(益馬)，西種桅榆，南種梅棗(益牛)，北種奈杏」。又「中門有槐，富貴三世，宅後有榆百鬼不近」，「門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財」(《相宅經纂》卷四)。河南開封一帶流傳一種「宅忌」民謠：「前不栽桑，後不栽柳，門前不栽鬼拍手。」桑與喪字諧音；「柳」指父母死後，送殯多用柳枝作「哀杖」、「招魂幡」；「鬼拍手」是指楊樹，多植於基地，其葉迎風作響，似人拍手。民間還有「屋後不栽槐」的說法。據說古時有尊槐之風習，槐於古代是吉祥、長壽和官職的象徵，因而民間禁忌植槐於屋後。河南一帶禁忌在院內種植楝樹，以為楝子為苦豆，兆主人食苦果。南方沿海一帶忌在房屋周圍種芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令婦女得血疾。《無河集》說：「有指草木言者：如宅東有杏主敗；宅西有李主淫；槐主富貴；芭蕉，招禍之類是也。」這些禁忌，貌似無稽，若考察這些不同樹種的生長特性，可知其中頗有科學道理。譬如槐樹喜光不耐蔭，適宜種於住宅南面。榆樹速生，枝葉繁茂，種於宅後有利於防風、禦寒。特別有意味的是榆樹具有極強的吸附毒氣、煙塵的性能，種於宅後能夠凈化空氣保護環境，故有「百鬼不近」的說法。房子建好後，要考慮室內的陳設和使用，這方面也有禁忌。在天津，立櫃不能對著床。河北一帶，有糊窗禁忌。據《定縣社會概況調查》說，秋後農家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必須在窗上一角留一小孔，等過了十月初一這一天後再補。據說酆都城到七月十五日把鬼放出來，散在各二十五都不能出遠門，更不能在外住宿，山東有些地方忌雙日出門，說「要待走，三六九」。假如已經選定了一個啟程的吉日，但舊時忽然發生了不良的兆頭，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之類，則至少須延期一日，不然，很不吉利。前面提到的楊公忌，是專門避忌出行的日子，據《無何集》雲：「世俗多畏楊公忌，謂不宜出行，皆未悉其原委，故為所惑耳。今按其說，乃是『室火豬日』。其術元旦起角宿，依二十八宿順數，值室即為楊公忌。」按這樣排列下來，楊公忌應當為：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均為二十八天。這些日子都是禁忌出門離家的。至於楊公何許人也，考之不詳。

出門在外吃飯，有許多禁忌，如不要先喝湯，不要端著碗喝湯，要用匙，不要潑了湯；不要失落了筷子，不要打破了碗。又「出門千里，不吃枸杞」。枸杞為補腎強壯葯。這條禁忌諺語含蓄地告誡男子出門要注意控制自己，忌沾花惹草，尋花問柳。「落店」睡覺時，不要鋪著芏子睡覺，不然，會沉迷不醒。不要起床的時候站在床上，而且無論什麼時候，不要站在或坐在人家的門檻上，主人家不高興這樣。

在山路上行走時，若有人叫自己的名子，不能答應，也不能回頭看，俗以為這可能是鬼魅在試探。人名為人體的一部分，若答應了，靈魂便為鬼魅所逮，人將遭不測。行路時，還忌諱遇上殯葬的，藉以為不吉利；或將衣帽脫下，撲打數次，以為破解，謂之「散晦氣」。在山裡，旅行者最忌遇見瘴氣。遠看著山頭有煙似的、霧似的東西蒸蒸而上，這是瘴氣發生了。抽葉煙是一個避瘴氣的法子，還有其他有強烈氣味的東西，也可避瘴氣。

農耕民族多有一種戀「家」的心理積淀，出行即意味著暫處，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就會把鬼糊在屋裡了。據《台灣風俗志》說，瘟疫鬼的居所，依舊時不同，常在室內各處，如中庭、東西壁下，床上、床邊下、灶前、堂前等等，如果不知瘟疫鬼何時正在何處，亂動亂撞室內東西，則會受其祟患，染上疾病的。

漢族民間十分看中建灶。河南一帶舊時忌諱火門(鍋門)朝東、西、南三向。大門朝東西，犯了「燒東西」的忌諱；朝南也不可，只有朝北方好。俗話說：「向南燒，燎太陽；向北燒，無禍殘。」又說「扭南燒北，金銀大堆。」其實，朝北立灶，是按照風勢的特點確定的，並非虛妄。

居住禁忌除了上述的以外，還包括許多內容。譬如對於遷居，漢族就頗為忌諱。民間有「人搬窮，火搬熄」、「人搬三道空，火搬三道熄」之說。這是由農耕文化的特點決定的，農耕民族主張「安居樂業」，遷徙是家業衰敗的表現。萬一不得不遷，又忌正月、九月遷屋，以為是凶月遷屋不吉。遷居時，漢族認為「搬家先搬灶」，灶王爺與家譜要選遷移到新居處，其後才能搬別的東西。居住禁忌在農村現在仍有流行。

Ⅲ 宅基地糾紛，急急急！

根據土地管理法的規定，村村宅基地是經過申請，批准給該村集體成員使用的土地。你父親在取得使用證時，並不是該村集體成員，因此，此發證存在違規現象，屬無效行政審批。現在只有一種解決方法，將土地退回村集體，然後要求村集體補償你們在此地上修建房屋的投入及辦理使用證的相關費用。否則即使現在你把錢補給他們，將來土地再增值的時候，他們仍然有權利收回土地或申請土地管理部門將你的使用證作廢。再有一種方法就是將戶口轉過來，然後與村委會協商取得此宅基地，但要補給村委會錢的。

Ⅳ 我家住四川省巴中市梁永鎮，目前有1000㎡以上土地閑置，附近其它土地已經出租建了砂石場，屠宰場，生物

大河壩的吧，隨生活水平的提升，對消費水平的升級需求，建議養殖業

Ⅳ 軹城分局

軹城分局為濟源市國土資源局派出機構,轄軹城、坡頭、大峪3個鎮,126個行政村。轄區面積544.6平方公里,水域面積48平方公里,人口13.5萬人。

馮長春 黨支部書記、局長

李運生 副局長

馬軍委 副局長

馮長春簡歷:河南省濟源市人,1966年4月出生,漢族,中共黨員,本科學歷。1989年8月參加工作,歷任濟源市土地局規劃科科長、濟源市北海街道辦事處副主任、濟源市國土資源局副主任科員、行政服務大廳主任。2006年3月至今,任軹城分局、黨支部書記局長。

【機構設置】軹城分局成立於2006年2月28日。現有幹部職工15人,其中班子成員3人。內設4科一站:辦公室、土地管理科、礦產管理科、執法監察中隊、大峪站。

【土地資源】轄區土地總面積282435.9畝,其中,農用地面積113709.9畝,建設用地面積58082.0畝,未利用地面積110644.0畝。

【礦產資源】轄區主要礦種有煤、鐵、砂岩、磚瓦用頁岩等。截至2010年12月31日,分局轄區共設立采礦權4個,保留探礦權2個(1個硫鐵礦詳查、一個煤礦普查)。

【全年工作概況】加強耕地保護,建立基本農田保護示範區;上報宅基地審批214戶,調查處理土地權屬糾紛4起;協調9宗用地勘界,服務9宗地轉讓,完成10宗用地土地登記發證工作及9宗土地抵押、分割、變更登記;圓滿完成全國第十次衛片執法檢查工作;開展土地開發整理項目8個,治理「空心村」6個;共徵收礦產資源補償費10萬元;徵收土地年租金176884元,完成全年任務的42%;收繳環境恢復治理保證金13.8萬元;共下達《責令停止違法行為通知書》43份,《責令改正違法行為通知書》3份,查扣重型挖掘機一台,辦理案件16起,立案調查處理11起,集中整治拆除到位3起,全年共計罰款340946.6元。

接待信訪100件,省廳、市局轉辦13件,群眾來訪11起27人次,電話接訪29件(國土協管員反映6件),市政府12345便民熱線轉來47件,全部得到及時處理和妥善解決,2010年被省廳評為信訪穩定工作先進單位。

(杜娜)

Ⅵ 有幾千農民在不知情時被政府農轉城了怎麼辦

寫公開信，給你個範文

不知情情況下農村戶口變城鎮戶口

我們家是重慶市榮昌縣昌元鎮七寶岩村的人員，屬於農村戶口。

當我姐姐結婚時，發現戶口本丟失，於是前去補辦戶口本，發現戶口本上註明已經是屬於城鎮戶口了，我們想知道，在我毫不知情的情況下，是誰動了我們的戶口，使我們從農戶戶口變成了城鎮戶口？又是憑借什麼文件來轉的我們的戶口？農村戶口轉城鎮戶口，在縣政府的公告欄寫著要進行的經濟補償又去了哪裡？

另外，當我姐姐生完小孩准備用農村戶口去報銷的幾百元補助，也被醫院告知我們是城鎮戶口，並不享受農村醫療補助？

我們希望得到一個合理的解釋？還我們的農村戶口！！！

對於一些農民來說，毫不知情地失去了農村戶口，意味我們將來在賴以生存土地使用、家鄉的宅基地、孩子的教育、甚至父母的養老地方我們自己的養老地方，都失去了很多很多！！！

辦理單位：
榮昌縣政府

辦理結果：
榮昌縣人民政府辦公室

關於渝建委信箱﹝2013﹞732號信件辦理的回復

來信人：您好！

你向渝建委信箱投訴《不知情的情況下農村戶口變城鎮戶口》的來信已收悉，經昌州街道調查，現回復如下：

首先感謝您對我縣戶籍制度改革工作的關心、理解和支持。對於之前我們的個別村組幹部工作做的不細，深表欠意，同時對你的理解支持表示感謝。

戶籍制度改革被納入重慶市和我縣的十大「民生工程」，是一項利在千秋的惠民工程，我縣堅持轉戶自願原則。為保障在城務工人員與城鎮職工同工同酬，我市鼓勵有條件的農民工或者其他群體轉戶進城。農轉城居民可長期保留自己的農房及承包地，不會被收回或佔用。農轉城居民只要不退出宅基地和承包地（完全自願），就享有現農村居民擁有的宅基地、承包地和林權地上的所有權利；同時，也享有社保、就業、教育、公共福利等城市居民擁有的權利。由於此項工程惠及廣大百姓，可能個別村組出現農轉城熱情極高的現象，這說明戶籍制度改革政策惠及民生；也可能個別村組幹部未將這一惠民工程涉及政策完全宣傳到位，造成個別村組少數群眾不夠理解。

昌州街道石河片區是未來榮昌縣城城市發展拓展區，農村居民也是將來榮昌城市市民的後備軍。我縣先後印發了《榮昌縣人民政府辦公室關於進一步明確戶籍制度改革有關政策的通知》（榮昌府辦發〔2011〕52號）、《榮昌縣人民政府辦公室關於明確戶籍制度改革有關政策的補充通知》（榮昌府辦發〔2011〕92號）和《榮昌縣統籌城鄉戶籍制度改革領導小組辦公室關於明確轉戶後各種權益的通知》（榮戶改辦發〔2011〕14號）等文件，保障已辦理農轉城居民各項權益。農轉城居民未退宅基地、承包地前仍然保留農村各種惠農政策、征地權益等；待轉戶居民具有在城鎮生活的條件及住所後，可申請退出農村宅基地，並獲得退地補償。

在此，我們把關於2010年8月1日後農村居民農轉城後各種權益告之於您：
一、轉戶後不退地政策待遇
1.宅基地使用權：
2010年8月1日後轉戶的居民，可自願保留宅基地和農房，並保留其在以後整戶退宅基地時獲得相應退地補償的權利或土地徵收時按規定獲得土地徵收補償的權利。保留轉戶居民在退地前生育子女的征地收益權，農村居民農轉城且未退農村宅基地及建（構）築物或承包地的，在保留土地期間生育的子女，可享受土地徵收補償安置的權利。

2.承包地經營權：繼續保留承包地經營權。未退出農村承包地繼續耕種的，農機具補助、農資綜合直補、良種補貼、退耕還林補助、公益林管護補助等涉及耕種行為的補貼政策在退出承包地之前繼續享受。轉戶後未退出承包土地的，繼續保留集體經濟組織的集體資產收益分配權。本市農村籍大中專學生轉為城鎮戶籍的繼續享受農村集體經濟組織的資產收益分配權。

農村居民自2010年8月1日轉戶後未退承包地前，繼續享受家電、摩托車下鄉產品補貼政策。

3.林權：林地使用權予以長期保留。農村的林地使用權在土地徵收時，按同時期征地拆遷安置補償政策獲得林地徵收補償收益。

4.養老保險：整戶轉戶並退出了農村宅基地的人員可自願選擇參加退地農轉城養老保險；有用人單位的轉戶居民可參加城鎮企業職工基本養老保險，沒有用人單位的可以個人身份參加城鎮企業職工基本養老保險；其他轉戶居民可參加城鄉居民社會養老保險。

5.醫療：符合條件的，可自願選擇參加城鎮職工醫療保險或城鄉居民合作醫療保險，並享受相應醫療保障待遇。

6.教育：轉戶居民子女接受義務教育的，根據《重慶市義務教育階段學校學籍管理辦法》規定，符合戶籍所在地、實際居住地、房地產權證地
「三一致原則」的，縣教委按照「劃片招生、就近入學」原則安排入學。農村籍貧困大中專學生轉戶後，繼續享受現有貧困學生資助政策，農村貧困學生兩免一補政策繼續保留。農村籍大中專學生轉戶後仍可申請生源地信用助學貸款，在縣教委學生資助管理中心進行辦理。

7.就業：勞動年齡段登記失業的轉戶居民可享受免費技能培訓，自主創業可享受創業培訓和創業扶持政策，符合條件的就業困難人員可享受促進就業幫扶政策。

8.住房：2010年8月1日後農轉城居民購買建築面積90平方米及以下普通商品住房，且屬於家庭唯一住房的，免徵契稅。
9.社會救助：符合條件的困難家庭，可申請享受城市居民最低生活保障待遇。農村籍大中專學生轉戶前，在農村享受低保的，轉戶後在轉戶地申請享受城市居民最低生活保障待遇。農村集中供養五保對象轉戶後，可享受當地城鎮「三無」人員供養標准。

參軍優撫：2010年8月1日至2011年5月10日之間辦理農轉城且未退出宅基地的入伍青年，其學歷仍執行農村應征青年標准（具有初中畢業以上文化程度）。農轉城人員應征入伍後，服義務兵役期間，其家庭優待金仍按現行城鎮義務兵家庭優待金標准計發。

10.計劃生育：除已享受城鎮居民最低生活保障、納入城鎮職工基本養老保險體系、參加被征地農轉非人員基本養老保險的農轉城人員，仍繼續享受農村居民計劃生育政策及農村計劃生育獎勵扶助或特別扶助政策。

11.人身傷害賠償：交通、醫療、工傷等事故按城鎮籍居民進行賠償。

13.公積金轉移接續：進城務工人員或農村居民轉戶後在國家機關、國有企業、城鎮集體企業、外商投資企業、城鎮私營企業及其他城鎮企業、事業單位、民辦非企業單位、社會團體用工的，單位應為其建立住房公積金個人賬戶。住房公積金個人賬戶轉移以其所在用人單位及勞動關系發生變化為前提，不隨戶籍轉變而發生轉移。若所在用工單位及勞動關系未發生變化，無須辦理住房公積金轉移手續。與原單位解除勞動關系且進入新單位工作的，由職工原單位及新單位分別到所屬的住房公積金管理機構辦理調出及調入手續；與原單位解除勞動關系且暫無新接收單位的，由原單位到所屬住房公積金管理機構辦理調出手續，職工個人住房公積金調入所屬地區住房公積金託管戶，由住房公積金機構暫時託管。已交納住房公積金的轉戶居民，可憑公安機關出具的《轉戶確認通知書》每年提取一次本人住房公積金。

二、整戶轉戶並整戶退地政策待遇

1.宅基地及農房：轉戶居民自願退出能復墾產生地票的宅基地及其附屬設施用地的（如整戶獨棟房），分兩次補償：第一次以證載面積為依據，統一按9.6萬元/畝的標准支付首期價款；第二次是對農房及附屬設施用地實施復墾後，以最終復墾驗收形成的地票面積×我市同期發布的農戶所得地票價款標准12萬元/畝進行結算。

2.退地農轉城養老保險：整戶轉戶並退出農村住房和宅基地的居民，可自願參加退地農轉城人員基本養老保險，目前老年人員每月可領取至少500元養老金。

3.承包地：整戶退出承包地的，按照《榮昌縣農業委員會關於轉發重慶市農業委員會關於做好戶籍制度改革轉戶農村居民農村承包土地處置與利用管理工作的意見的通知》（榮農發〔2011〕129號）執行。因中央將調長農村土地承包期年限，所以不鼓勵轉戶居民退出農村承包地。未退出的承包地可以自主經營，或向經營大戶、龍頭企業流轉，也可以委託集體經濟組織或土地流轉服務機構流轉，按當地流轉市場價獲得土地流轉收益。選擇退出承包地，待我縣研究制定具體操作辦法後組織實施。

Ⅶ 農村統一規劃蓋房子，原來的宅基地如何處理

隨著「十三五」規劃的基本完成，全面建設小康社會取得巨大成就。國家贏得了解決農村貧困的戰略，為實現農村振興奠定了堅實的基礎。但是，當前農村改革發展進程中，仍然存在諸多問題，農業基礎仍然不穩定，城鄉區域發展和收入分配差距較大，生態環境保護任重道遠，民生保障存在不足，社會治理存在薄弱環節，是當前農村改革發展面臨的最嚴峻問題。國家在「十四五」計劃中明確指出，要推進農村城鎮化和農業現代化，進而逐步實現農村振興戰略！

統一住房建設對農村居民有兩個主要影響。首先是房屋設計和建築。國家在《關於試點農村住房建設的通知》和2021年中央一號文件中指出，要「完善建設標准和規范，提高農村住房的設計水平和建設質量」。因此，隨著統一住房建設的實施，農村住房的質量和安全將逐步提高，農村村莊的面貌將得到改善，農村居民的居住環境將得到改善二是在農村農業發展方面，隨著當前農村改革的發展，在逐步推進統一住房建設改革的過程中，國家將逐步實現村莊規劃和鄉鎮合並改革， 從而引導農村居民實現集中居住，改善農村面貌，提高農村土地利用效率，促進農村產業和現代農業管理體系建設，實現農業規模化發展和農村城鎮化發展。

Ⅷ 肇事端州區岩前村宅基地可以建幾層樓房

現在的宅基地一般能建3層樓

Ⅸ 農村蓋房糾紛，我蓋房子沒有超過鄰居的宅基地，鄰居以留滴水太少了，他以後蓋房子沒辦法弄外牆，多次阻止

農村鄰里之間關系要搞好，蓋房也是個大事，大家一定要相互協調好。
雖然你在自己家宅基地上蓋房，沒有霸佔他人土地，但是兩者位置沒協調好，會讓鄰里有意見，你家的鄰居講的也是實情，所以這得商量著辦。