浙江大禹合同糾紛

1. 大禹陵是怎樣規劃修建的

大禹陵位於浙江紹興。大禹是距今四千餘年我國夏朝的創始者，相傳他領導人民治理洪水，是我國歷史上第一位治水英雄，而且他具有極高的品操。相傳他「乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入」，所以世世代代受到人們的崇敬。

關於紹興的大禹陵，司馬遷在《史記•夏本紀》中曾寫道：「禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。」幾千年過去了，雖歷經滄桑，但此地之為禹陵則無變。

紹興大禹陵，由禹陵、禹廟組成。禹陵位於禹廟之東。廟西有河，上為禹貢橋，過橋向東南行，即禹陵，今僅存一座「大禹陵」碑亭。禹廟的布局很有特點，它倚山就勢，南北向中軸線布局：過貢橋即為廟之西南角，有西轅門可入，進入廟內須轉一個彎才到廟的中軸線上。中軸線自南向北，地勢由低而高，南牆一塊照壁，壁前一亭，即岣嶁碑亭，向北為午門，門內又一院落，北首數十級台階，上為祭廳，其北又一院子，正北即禹廟之大殿，高20餘米，歇山重檐屋頂，屋脊上書「地平天成」四字，建築形態巍峨壯觀。殿內大禹塑像，後屏繪有九把斧頭，意為他治水開通九條河流(九派)。此建築最早建於梁代，今存之建築建於近代。院子左右有東西配殿，今為中國古代水利、治水之展覽廳。由東配殿旁出，前有一小山，山上有亭，曰「窆石亭」，亭中立石，高2米，周圍亦2米許，頂端有小孔，相傳此乃是大禹靈柩下葬時用的平衡物。這是否可信，不得而知。

2. 在浙江諸暨討薪難(諸安建設有限公司〉

天下烏鴉一般黑，哪裡都是一樣的難。
討薪最怕的是老闆太窮了，無薪可討，要命一條，要錢沒有。就算依法討薪，贏了官司，錢不但仍然要不到（法院不可能把自己的錢拿來替老賴付你薪酬），還得倒貼黃瓜二條（倒貼伙食車船費誤工費等）。

為了討回辛苦一年賺來的工資，農民工兄弟可謂費盡心機，討薪的手段也在不斷地翻新，有集體下跪討薪的，有給企業（老闆）送「缺心」錦旗的。花樣繁多的討薪招數更折射出民工討薪之難。

老子曰：「民不畏死，奈何以死懼之。」

列子曰：「性命本非吾有，生死不過往來」。

莊子曰：「生為徭役，死為休息」。

某打工者跳樓討薪時，模仿宋朝大詩人陸游口氣留給兒子的遺言：「死去原知萬事空，但悲討薪不成功。血汗工資發放時，家祭無忘告乃翁」。

找錢要賣力，吃飯要拚命。

農民工的本錢唯一的就是命，為了討薪的勝利成功，農民工視死如歸、湯蠖在前,斧鉞在後，赴湯蹈火，面不改色，死不旋踵，由此產生了不少討薪英雄，有「跳樓討薪的」、有「爬塔吊討薪」的，有「爬上巨型廣告牌討薪」的，有「爬上水塔頂部討薪」的，有「割腕討薪」的，有「殺包工頭討薪」的，有「自殺討薪」的，有「喝農葯討薪」的多不勝數。

為什麼我說他們是英雄，理由是盡管他們的討薪之路走得很悲愴，但他們做人所未敢做。為人所未敢為，他們在用鮮血與生命逐步推動法律的健全和社會的發展，享受英雄稱號當之無愧。

當前，政府要求農民工不要惡意討薪，要善意討薪。

善意討薪是指什麼？就是不能到工地去找老闆要錢，不能到家裡去找老闆要錢，也不能在馬路上找老闆要錢，還不能集體去找老闆要錢，那麼到哪裡才能去找老闆要錢呢？有關部門對此做出了專門規定，就是只能去勞動仲裁部門和法院打官司要錢，而且還要帶齊各種證據，如用工合同，工作證，工資條，考勤本等等，少一樣都不行。

重慶市清欠辦有關負責人告訴記者，政府有關部門支持通過正當渠道解決工程款和工資糾紛問題，堅決打擊通過非法渠道（回答者註：沒有通過勞動仲裁與法院判決的討薪都屬於'非法渠道'）和過激手段「惡意討薪」。

這名負責人告訴記者，五種行為應認定為建設領域「惡意討薪」行為：一是違反社會治安管理規定，採取拉橫幅、堵塞道路、阻礙交通、封鎖出入口等方式，造成嚴重影響的；二是採取爬樓、爬塔吊、切斷水電、沖擊施工現場等方式，妨礙正常施工現場管理、辦公秩序，造成嚴重損失的；三是採取敲詐、勒索、脅迫索取建設領域工程款、材料款、勞務款或農民工工資等方式，涉嫌欺詐或以合同糾紛為由蓄意鬧事的；四是組織農民工或非施工現場人員參加聚集或鬧事的，如圍堵國家機關，沖擊辦公區域等；五是不服從政府部門管理，威脅相關政府工作人員人身安全等嚴重影響政府有關部門調處的。

這位負責人稱，對於建設領域「惡意討薪」行為，公安部門將依法嚴格處置，特別是對因惡意追討行為引發的突發社會治安事件，堅決予以打擊，絕不手軟。同時，建設、勞動等部門根據建築市場從業人員信用評價制度，通報批評惡意追討人員，依法限制或禁止其參與重慶市建築市場的勞務隊伍。

回答者評論：

政府的措施治標不本，欠薪不存在了，討薪自然就消失了，討薪消失了，那些跳樓討薪的，集體下跪討薪的，給企業（老闆）送「缺心」錦旗討薪的，懸賞臘肉討薪的、「爬塔吊討薪」的，「爬上巨型廣告牌討薪」的，「爬上水塔頂部討薪」的，「割腕討薪」的，「殺包工頭討薪」的，「自殺討薪」的，「喝農葯討薪」，拉橫幅討薪的、堵塞道路討薪的、阻礙交通討薪的、封鎖出入口討薪的，切斷水電討薪的、沖擊施工現場等千奇百怪方式討薪的都通通隨著消失了。

不欠薪是防止惡意討薪的最好方案。

欠薪如果繼續存在，不管政府怎麼打擊，惡意討薪仍會不斷。拖欠幾百幾千元錢，對於富人來說，無所謂，沒有必要去冒險，對於貧窮的農民工來說，那是他的命根子，他要拚命保護，哪怕冒難涉險也在所不辭，哪怕湯蠖在前,斧鉞在後，赴湯蹈火，為討得那微薄的薪酬，亦面不改色，死不旋踵。從過往的過激討薪就可以看出，農民工有不要命的特性，命都不要的人，處罰「惡意討薪」政策條款是很難阻當他行動的步伐，雪上加霜的農民工可能會做更出格的事來，要加強安全防衛工作，防止出大事。

大秦的法律夠殘，大唐的法律夠酷，大明朝的法律夠嚴，尚沒有阻止身為「草民」的陳勝吳廣黃巢李自成的腳步。導致大秦帝國風雨飄搖，大唐王朝劇烈動盪，大明朝崇禎皇帝弔死梅山樹上。

大禹治水尚知「堵不如疏」，今「肉食者」不知乎？古人曹劌曰：『肉食者鄙，未能遠謀』。唐人李牧賦雲：「後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」

「欠薪討薪」是改革開放出現的新問題，「敲鍾吃飯蓋章拿錢」的時代是沒有「欠薪討薪」的，隨著我國快速發展，各個領域會遇到許多的新問題，出現的新事物越來越多，在我們尚未搞清楚問題的性質，事物的發展趨勢時，如果對這些問題與事物一概禁止與排斥打壓，無疑會使情況更糟糕，我們應當合理引導，將其中不安因素剔除，讓問題得到和平解決，讓事物助力於社會發展。

刑法修正案（八）規定：

以轉移財產、逃匿等方法逃避支付勞動者的勞動報酬或者有能力支付而不支付勞動者的勞動報酬，數額較大，經政府有關部門責令支付仍不支付的，構成惡意欠薪罪，依法判處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金；造成嚴重後果的，處三年以上七年以下有期徒刑，並處罰金。

單位犯前款罪的，對單位判處罰金，並對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依照前款的規定處罰。有前兩款行為，尚未造成嚴重後果，在提起公訴前支付勞動者的勞動報酬，並依法承擔相應賠償責任的，可以減輕或者免除處罰。

回答者評論：該規定對還有一定資金的老闆有威懾力，對一屁股兩肋骨債務的窮老闆作用不大，他們死豬不怕漲水燙，要判刑就判，要錢就是沒得。

推薦黑白道討薪方案：

一、欠工資白道的解決方案如下：

1、向當地勞動監察部門投訴，或撥打熱線12333。

2、去人力資源與社會保障局申請勞動仲裁。

3、去當地人民法院打官司，申請支付令。

依據《勞動合同法》

第三十條 用人單位應當按照勞動合同約定和國家規定，向勞動者及時足額支付勞動報酬。用人單位拖欠或者未足額支付勞動報酬的，勞動者可以依法向當地人民法院申請支付令，人民法院應當依法發出支付令。

第七十七條 勞動者合法權益受到侵害的，有權要求有關部門依法處理，或者依法申請仲裁、提起訴訟。

第八十五條 用人單位有下列情形之一的，由勞動行政部門責令限期支付勞動報酬、加班費或者經濟補償；勞動報酬低於當地最低工資標準的，應當支付其差額部分；逾期不支付的，責令用人單位按應付金額百分之五十以上百分之一百以下的標准向勞動者加付賠償金。

二、黑道的解決方案如下：

找幾個同志者設法弄到其人，問其要支付工資還是留下手腳，或者留下兩個耳朵做紀念。如果你有唐雎的勇氣，一個人也可以討薪，唐雎曰：「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休侵降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，（魚死網破）今日是也。」挺劍而起，秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！要工資給你就是了」。

回答者評論：黑白解決方法各有其優缺點。白的解決方法優點是安全，缺點是見效慢，麻煩，是否能夠三兩月解決還是未知數。

黑的解決方法優點是見效特快，最多一天就可以完全解決，缺點是搞不好自己會有麻煩事。

其他的「跳樓」討薪方案，這方案討薪之路實在走的太悲慘，不推薦。

以上是最佳方案，沒有更好的了，如都不管用，那隻有自認倒霉透頂了。

時至今日，「討薪難、難討薪」依舊尚未從根本上得到緩解。如果從法律健全與完善角度看，在解決欠薪問題上已是「無障礙」，但殘酷的現實是，惡意欠薪是普遍的，惡意欠薪入罪是「個例的」。據悉，自「惡意欠薪入罪」以來，兩年時間里，全國范圍內有80餘名企業主被依法入刑追責。法律「很豐滿」，執法「很骨感」；欠薪「很豐滿」，討薪「很骨感」。

有相關人士指出，取證困難、法律操作性差是欠薪入罪難的主要原因。很多工程被層層轉包，發生拖欠農民工工資的糾紛後，不好追究主體。此外，繁瑣復雜的程序和取證難度，對於普通的勞動者，維權門檻無疑太高了，農民工的維權腳步很難邁入。

法律的威懾力不是無限大，尤其是遭遇維權成本高、維權難度大以及「執行難」等之後，法律的正義力量就會削減，惡意欠薪反而又會猖獗起來。正如相關專家曾建議的，要發揮政府的主導作用，增強政府的責任意識，變農民工維權為政府維權。就業是最大的民生，就業獲取足額的勞動報酬是「民生的最大」，從改善民生角度上講，政府有責任保障農民工利益，尤其是勞動監察部門不能坐等欠薪成為事實，必須事先介入監管，消滅於萌芽狀態，才可能「事半功倍」的解決欠薪問題

3. 大禹葬於會稽山是怎麼回事

相傳，浙江紹興城南的會稽山是因夏禹於此朝會天下諸侯、計功行賞而得名的。而司馬遷在《史記》一書中卻說，春秋末期的越王勾踐是夏後帝少康庶子之苗裔，「封於會稽，以奉守禹之祀」。那麼，越族真是大禹的裔族嗎？大禹真的葬於會稽山嗎？清代學者梁玉繩認為，大禹葬於會稽之事不足信。歷史學家顧頡剛先生也指出，把禹奉為祖先是越族人治理水土的需要，禹葬於會稽之說也是越族人製造出來的。還有學者認為，司馬遷之說大可值得懷疑。他們指出：把越說成是夏代的後裔，從考古資料到文獻記載都難以找到可靠的證據，因此，大禹葬於會稽山之說也就成了無本之木。看來，大禹究竟是否葬於會稽山仍是一個謎。

4. 浙江省圍海建設集團溫州大禹投資有限公司怎麼樣

浙江省圍海建設集團溫州大禹投資有限公司是2014-09-16在浙江省溫州市注冊成立的有限責任公司(非自然人投資或控股的法人獨資)，注冊地址位於溫州高新技術產業園區10號小區C幢辦公樓307室。

浙江省圍海建設集團溫州大禹投資有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330300313672131A，企業法人吳良勇，目前企業處於開業狀態。

浙江省圍海建設集團溫州大禹投資有限公司的經營范圍是：對圍墾項目、水利基礎設施的投資、建設；房地產投資；房屋建築工程的施工。（以上項目需資質的憑資質經營）。在浙江省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1646180萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共258家。

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5. 大禹帝治水在河南，為何他死後的陵墓卻在浙江

這是因為大禹死於東巡期間，在東巡至浙江會稽時去世，於是隨行人員就將將他就地埋葬。禹是黃帝的後人，舜在位期間受命治理黃河水患。在接受了這個命令之後禹便全身心地投入到治水之中，為此還誕生了非常著名的“三過家門而不入”的故事。經過長達十三年的治理，黃河水患終於被消除，黃河兩岸的百姓也因此過上富足的生活。對禹心懷感激的百姓從此以後便尊稱他為“大禹”。

隨著諸侯進貢的青銅數量越來越多，大禹便決定拿這些青銅來製作大鼎。最後這些青銅共製作出九個大鼎，每個大鼎代表一個州。九鼎齊聚於都城便是象徵著天下一統，九鼎也因此成為王權的象徵。而大禹在位期間為了了解民情經常外出巡視，就在第十次東巡途中他與世長辭。因為當時正好東巡至浙江會稽，所以他的陵墓便建在了此處。

6. 大禹為何葬於會稽

因為治水有功，大禹被推舉為部落首領，浙江紹興城南會稽山，相傳是大禹朝會天下諸侯計功行賞的地方，沒想到這里也成為了大禹的葬身之處，「禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也」。而春秋末期的越王勾踐，「封於會稽，以奉守禹之祀」，勾踐也是夏後帝少康庶子之苗裔。言之確確，在很長時間內一直被人當做定論。

但是，質疑司馬遷觀點的聲音也未曾中斷過。清代學者梁玉繩認為，大禹巡狩並葬會稽之事，沒有事實依據。因為當時建國多在西北，不宜獨偏江南，就算是出門巡狩，召集東南諸侯，也不應該千里迢迢去往越地。

20世紀20年代，史學界以著名學者顧頡剛先生為首展開的論爭，卻使這一問題產生了許多的認識。
顧頡剛先生在《討論古史答劉、胡兩先生》中指出：商周時，南方人有平水土的需要，醞釀為禹的神話，這個神話的中心點在越(會稽)，越人奉禹為祖先。自越傳至群舒(塗山)，自群舒傳至楚，自楚傳至中原。這樣說來，大禹到會稽只是一個傳說，是南方人對治水的願望而已。

而大禹巡狩會稽和死葬會稽的故事，是越王勾踐強大以後，為了軍事上、外交上和內政上的需要，有意編造出來，並加以散布，屬托古之詞。少數民族為了政治上的原因而編造一種傳說以自稱漢族後裔的事，在以後的歷史上一直存在，不足為奇

7. 浙江多舉措嚴管欠薪 農民工討要工資的方法有哪些

有下面這些。
討薪路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。
討薪最怕的是老闆太窮了，無薪可討，要命一條，要錢沒有。就算依法討薪，贏了官司，錢不但仍然要不到（法院不可能把自己的錢拿來替老賴付你薪酬），還得倒貼黃瓜二條（倒貼伙食車船費誤工費等）。
為了討回辛苦一年賺來的工資，農民工兄弟可謂費盡心機，討薪的手段也在不斷地翻新，有「集體下跪討薪」的，有給企業（老闆）送「缺心錦旗討薪」的。有「跳樓討薪的」、有「爬塔吊討薪」的，有「爬上巨型廣告牌討薪」的，有「爬上水塔頂部討薪」的，有「割腕討薪」的，有「殺包工頭討薪」的，有「自殺討薪」的，有「喝農葯討薪」的，有「攔車討薪」，「拉橫幅討薪」的、「堵塞道路討薪」的、「阻礙交通討薪「的、「封鎖出入口討薪」的，「切斷水電討薪」的、「沖擊施工現討薪」的場等等花樣繁多的討薪招數更折射出民工討薪之難，討薪花樣百出也是逼出來的無奈。
農民工並不是獃子，並不是不知道玩這些可能會給自己帶來傷害（輕則誤工，重則挨打被抓坐牢損命）。然而「惡其眼前瘡，剜卻心頭肉」（二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。化其詩而得之句）。不得不為也。
老子曰：「民不畏死，奈何以死懼之。」
列子曰：「性命本非吾有，生死不過往來」。
莊子曰：「生為徭役，死為休息」。
某打工者跳樓討薪時，模仿宋朝大詩人陸游口氣留給兒子的遺言：「死去原知萬事空，但悲討薪不成功。血汗工資發放時，家祭無忘告乃翁」。
找錢要賣力，吃飯要拚命。
農民工的本錢唯一的就是命，為了討薪的勝利成功，農民工視死如歸、湯蠖在前,斧鉞在後，赴湯蹈火，面不改色，死不旋踵，由此產生了不少討薪英雄，有「跳樓討薪的」、有「爬塔吊討薪」的，有「爬上巨型廣告牌討薪」的，有「爬上水塔頂部討薪」的，有「割腕討薪」的，有「殺包工頭討薪」的，有「自殺討薪」的，有「喝農葯討薪」的，有「攔車討薪」等等，多不勝數。
為什麼我說他們是英雄，理由是盡管他們的討薪之路走得很悲愴，但他們做人所未敢做。為人所未敢為，他們在用鮮血與生命逐步推動法律的健全和社會的發展，享受英雄稱號當之無愧。
當前，政府要求農民工不要惡意討薪，要善意討薪。
善意討薪是指什麼？就是不能到工地去找老闆要錢，不能到家裡去找老闆要錢，也不能在馬路上找老闆要錢，還不能集體去找老闆要錢，那麼到哪裡才能去找老闆要錢呢？有關部門對此做出了專門規定，就是只能去勞動仲裁部門和法院打官司要錢，而且還要帶齊各種證據，如用工合同，工作證，工資條，考勤本等等，少一樣都不行。
重慶市清欠辦有關負責人告訴記者，政府有關部門支持通過正當渠道解決工程款和工資糾紛問題，堅決打擊通過非法渠道（回答者註：沒有通過勞動仲裁與法院判決的討薪都屬於'非法渠道'）和過激手段「惡意討薪」。
這名負責人告訴記者，五種行為應認定為建設領域「惡意討薪」行為：一是違反社會治安管理規定，採取拉橫幅、堵塞道路、阻礙交通、封鎖出入口等方式，造成嚴重影響的；二是採取爬樓、爬塔吊、切斷水電、沖擊施工現場等方式，妨礙正常施工現場管理、辦公秩序，造成嚴重損失的；三是採取敲詐、勒索、脅迫索取建設領域工程款、材料款、勞務款或農民工工資等方式，涉嫌欺詐或以合同糾紛為由蓄意鬧事的；四是組織農民工或非施工現場人員參加聚集或鬧事的，如圍堵國家機關，沖擊辦公區域等；五是不服從政府部門管理，威脅相關政府工作人員人身安全等嚴重影響政府有關部門調處的。
這位負責人稱，對於建設領域「惡意討薪」行為，公安部門將依法嚴格處置，特別是對因惡意追討行為引發的突發社會治安事件，堅決予以打擊，絕不手軟。同時，建設、勞動等部門根據建築市場從業人員信用評價制度，通報批評惡意追討人員，依法限制或禁止其參與重慶市建築市場的勞務隊伍。
回答者評論：
政府的措施治標不本，欠薪不存在了，討薪自然就消失了，討薪消失了，那些「集體下跪討薪」的，給企業（老闆）送「缺心錦旗討薪」的。「跳樓討薪的」、「爬塔吊討薪」的，「爬上巨型廣告牌討薪」的，「爬上水塔頂部討薪」的，「割腕討薪」的，「殺包工頭討薪」的，「自殺討薪」的，「喝農葯討薪」的，「攔車討薪」，「拉橫幅討薪」的、「堵塞道路討薪」的、「阻礙交通討薪「的、「封鎖出入口討薪」的，「切斷水電討薪」的、「沖擊施工現討薪」等千奇百怪方式討薪的都通通隨著消失了。
不欠薪是防止惡意討薪的最好方案。
欠薪如果繼續存在，不管政府怎麼打擊，惡意討薪仍會不斷。拖欠幾百幾千元錢，對於富人來說，無所謂，沒有必要去冒險涉難，對於貧窮的農民工來說，那是他「一家老幼」靠這吃飯的命根子，他要拚命保護，哪怕冒難涉險也在所不辭，哪怕湯蠖在前,斧鉞在後，赴湯蹈火，為討得那微薄的薪酬，亦面不改色，死不旋踵。從過往的過激討薪就可以看出，農民工有不要命的特性，命都不要的人，處罰「惡意討薪」政策條款是很難阻當他行動的步伐，雪上加霜的農民工可能會做更出格的事來，要加強安全防衛工作，防止出大事。
大秦的法律夠殘，大唐的法律夠酷，大明朝的法律夠嚴，尚沒有阻止身份如當今「農民工」的陳勝吳廣黃巢李自成的腳步。導致大秦帝國風雨飄搖，大唐王朝劇烈動盪，大明朝崇禎皇帝弔死梅山樹上。
大禹治水尚知「堵不如疏」，今「肉食者」不知乎？古人曹劌曰：『肉食者鄙，未能遠謀』。唐人李牧賦雲：「後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」
「欠薪討薪」是改革開放出現的新問題，「敲鍾吃飯蓋章拿錢」的時代是沒有「欠薪討薪」的，隨著我國快速發展，各個領域會遇到許多的新問題，出現的新事物越來越多，在我們尚未搞清楚問題的性質，事物的發展趨勢時，如果對這些問題與事物一概禁止與排斥打壓，無疑會使情況更糟糕，我們應當合理引導，將其中不安因素剔除，讓問題得到和平解決，讓事物助力於社會發展。
刑法修正案（八）規定：
以轉移財產、逃匿等方法逃避支付勞動者的勞動報酬或者有能力支付而不支付勞動者的勞動報酬，數額較大，經政府有關部門責令支付仍不支付的，構成惡意欠薪罪，依法判處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金；造成嚴重後果的，處三年以上七年以下有期徒刑，並處罰金。
單位犯前款罪的，對單位判處罰金，並對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依照前款的規定處罰。有前兩款行為，尚未造成嚴重後果，在提起公訴前支付勞動者的勞動報酬，並依法承擔相應賠償責任的，可以減輕或者免除處罰。
回答者評論：該規定對還有一定資金的老闆有威懾力，對一屁股兩肋骨債務的窮老闆作用不大，他們死豬不怕漲水燙，要判刑就判，要錢就是沒得。
推薦黑白道討薪方案：
一、欠工資白道的解決方案如下：
1、向當地勞動監察部門投訴，或撥打熱線12333。
2、去人力資源與社會保障局申請勞動仲裁。
3、去當地人民法院打官司，申請支付令。
依據《勞動合同法》
第三十條 用人單位應當按照勞動合同約定和國家規定，向勞動者及時足額支付勞動報酬。用人單位拖欠或者未足額支付勞動報酬的，勞動者可以依法向當地人民法院申請支付令，人民法院應當依法發出支付令。
第七十七條 勞動者合法權益受到侵害的，有權要求有關部門依法處理，或者依法申請仲裁、提起訴訟。
第八十五條 用人單位有下列情形之一的，由勞動行政部門責令限期支付勞動報酬、加班費或者經濟補償；勞動報酬低於當地最低工資標準的，應當支付其差額部分；逾期不支付的，責令用人單位按應付金額百分之五十以上百分之一百以下的標准向勞動者加付賠償金。
二、黑道的解決方案如下：
找幾個同志者設法弄到其人，問其要支付工資還是留下手腳，或者留下兩個耳朵做紀念。如果你有唐雎的勇氣，一個人也可以討薪，唐雎曰：「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休侵降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，（魚死網破）今日是也。」挺劍而起，秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！要工資給你就是了」。
回答者評論：黑白解決方法各有其優缺點。白的解決方法優點是安全，缺點是見效慢，麻煩，是否能夠三兩月解決還是未知數。
黑的解決方法優點是見效特快，最多一天就可以完全解決，缺點是搞不好自己會有麻煩事。
其他的「跳樓」討薪方案，這方案討薪之路實在走的太悲慘，不推薦。
以上是最佳方案，沒有更好的了，如都不管用，那隻有自認倒霉透頂了。
時至今日，「討薪難、難討薪」依舊尚未從根本上得到緩解。如果從法律健全與完善角度看，在解決欠薪問題上已是「無障礙」，但殘酷的現實是，惡意欠薪是普遍的，惡意欠薪入罪是「個例的」。據悉，自「惡意欠薪入罪」以來，兩年時間里，全國范圍內有80餘名企業主被依法入刑追責。法律「很豐滿」，執法「很骨感」；欠薪「很豐滿」，討薪「很骨感」。
有相關人士指出，取證困難、法律操作性差是欠薪入罪難的主要原因。很多工程被層層轉包，發生拖欠農民工工資的糾紛後，不好追究主體。此外，繁瑣復雜的程序和取證難度，對於普通的勞動者，維權門檻無疑太高了，農民工的維權腳步很難邁入。
法律的威懾力不是無限大，尤其是遭遇維權成本高、維權難度大以及「執行難」等之後，法律的正義力量就會削減，惡意欠薪反而又會猖獗起來。正如相關專家曾建議的，要發揮政府的主導作用，增強政府的責任意識，變農民工維權為政府維權。就業是最大的民生，就業獲取足額的勞動報酬是「民生的最大」，從改善民生角度上講，政府有責任保障農民工利益，尤其是勞動監察部門不能坐等欠薪成為事實，必須事先介入監管，消滅於萌芽狀態，才可能「事半功倍」的解決欠薪問題
農民工如果能通過有關部門討得到薪酬，就不會如此折騰。
綜上所述，要全面治理拖欠工資問題，首先要治理勞動監察部門坐等欠薪成為事實的問題，對不作為的政府部門責任人進行追責，對老闆惡意欠薪的違法案件作出了嚴厲的懲罰，沒有欠薪成為事實，農民工拖欠工資問題就全面解決了。

8. 大禹塗山召集酋長，又在會稽舉行大會

1,塗山位於海防市的東南部郊區，距海防市區約26公里，是越南著名的避暑勝地。塗山風景區位於塗山半島上，與著名的吉婆島隔海相望。
2,塗 山 ， 亦 名 當 塗 山 ， 俗 稱 東 山 ， 為 古 塗 山 國 所 在 地 ，據說原來是一座山，大禹治水把山一劈為二，讓淮河水改道，變成由南往北流。 也 是 大 禹 娶 妻 及 第 一 次 大 會 諸 侯 的 地 方 。 其 山 位 於 安 徽 省 蚌 埠 市 西 郊 ， 淮 河 東 岸 ， 與 荊 山 隔 河 相 峙 。 最 高 峰 鳳 凰 頂 ， 海 拔 3 3 8 . 7 米 。 禹 王 宮 就 建 於 塗 山 絕 頂 之 上,在塗山上有天下第七泉——白乳泉，泉水清冽，以之煮茶滿杯不溢。滿山皆石榴，春來芽發，漫山暗紅；夏季榴花似火。
會稽，古地名，故吳越地。會稽因紹興會稽山得名。癸未，八歲，即公元前2198年，大禹大會諸侯於此。紹興的會稽山，原來叫做茅山，因為大禹當初召集了全國的諸侯來，「大會計，爵有德，封有功」，禹會後病死而葬於此，為紀念大禹的功績，諸侯「更名茅山曰會稽，會稽者，會計也」。春秋時為越國都城。公元前494年，吳大敗越於會稽。《漢書·地理志》會稽郡山陰縣下班固註：「會稽山在南，上有禹冢、禹井」。
會稽山曾經是大禹治水成功後慶功封爵的聖地，歷史上會稽山被列為中國九大名山和五大鎮山之首，會稽山在五大鎮山中被稱為南鎮。穩重、博大、寬厚的會稽山成為我們紹興人休養生息、施展才華的寶地，是於越民族發源地，是於越民族文明的搖籃。