① 法官在法庭上有哪些台词
我只讲大概
1、要求原被告陈述
2、明确案情焦点
3、要求原被告辩论、证据质证
4、建议调解
5、若当天不能质证完毕，改日开庭
② 法院宣判死刑的时候，会说哪些台词。。很长的，例如杀人被判死刑。法官会说哪些台词要很长的。越长越.
梅：如果没有人有新的见地，我想我们就可以投票了，如果没有人想在发言，那我们就开始了，韦伯爵士，我可以最后再说几句吗？
韦伯:当然
梅：谢谢，请给我那一杯水来
梅：我们都同意罪犯是有罪的，我们争论的焦点是
是否对他们处以死刑
战争中死去了那么多无辜的人，只有死刑才能让他们瞑目，白奈尔先生，你说一个国家的文明程度，取决于是否废除了死刑，
白奈尔：很正确
梅：某种角度上我赞同你的观点，但是我还是有些疑惑，
白奈尔：梅，我很乐意跟你探讨
梅：按照您的逻辑文明应该被尊重，但您认为生命呢？生命应该被尊重吗？
白奈尔：我想我不用告诉你我的答案,你应该非常清楚
梅：我想您应该不会否认生命是最宝贵的，因为对每个人来说，生命只有一次，如果说杯代表人类，水代表文明，（打碎水杯）请原谅我的粗鲁，文明是人类创造出来的，如果没有人类，文明从何谈起呢？巴尔先生
巴尔先生：梅，请坐下，你想跟我探讨佛学吗？
梅：对于佛学我知之甚少，但我非常尊敬佛学，小时候我就从父母那儿学到，佛鼓励世人多行善，少作恶，对吗？
巴尔先生：这是最基本的
梅：那么佛教里除了扬善，是不是还惩恶？
巴尔先生：是！但是佛家说的是来世再报
梅：也就是说，人在今世做的恶，来世必有报，对吧？
巴尔先生:是这样
梅：但今世的罪恶谁来制止？佛能制止日本不再发动战争吗？东条英机会信佛吗？
巴尔先生：佛会让他信的，佛会爱他，佛会原谅他做的一切，最后每个人都会到达佛的怀抱，这就是佛的力量
梅:那是将来，我们和佛一样期待人间没有战争，没有罪恶，但精神的期待能左右现实中发生的种种不堪的丑陋和人性践踏吗？我不怀疑佛的力量，但我怀疑人间是否都能在佛的指引下走向光明？佛家不是说信则灵，不信不灵吗？那些人要是不信呢？我到赞成西方那句谚语：叫上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，巴尔先生，我们为什么来这儿？我们是一个国家的法官来这儿是为了审判，因此，我们要对他们依法严惩
巴尔先生：梅，你不用再说服我了，我依然认为我的观点很正确
梅：巴尔先生，我也不打算在说服您了，我想最后在对您说一句古希腊谚语：命运的看法比我们更准确
老卫：我知道下一个该我了，请
梅：老卫，我的法官同事们，你们都是资深的法学专家，我想请大家一起考虑这个问题，法律是什么？法律的作用又是什么？经过了两年多的817次漫长的庭审，我们终于认定了他们有罪，可是我们却一直在讨论文明和宗教，先生们，这不是大学的课堂，这也不是寺庙，这里是法律的殿堂，我们需要讨论的，是怎么惩罚这些罪犯，我认为，宗教是告诉世人，怎样做才能到达天堂，另一方面，法律明确规定了，什么事情我们不能做，否则就要受惩罚，就要上断头台就要上绞刑架，这就是法律，这也是我一直坚持对战犯们使用死刑的原因，除了掠夺别国的资源扩张自己的领土，日本还杀害了无数无辜的平民，日本军队，抢劫，强奸，放火，杀戮，杀害了无数中国，菲律宾，英国，美国，以及其他国家人民的生命，这还不足已被判处死刑吗？如果法律不给日本，不给这些战犯以最严厉的惩罚，谁敢保证日本有一天不会再次挑起战争？谁敢保证日本不会再侵略别的国家，谁敢保证日本军国主义的幽灵不会再次复活？在座那位先生敢做这样的保证？想说的该说的，我都说完了我们可以投票了，为了那些死在战争中的人，为了让他们瞑目，请各位慎重！因为他们在看着我们
③ 审判长常说的话有那些,如开庭
一般是:今天XX人民法院在这是公开审理XX与XX什么纠纷一案,现在宣布开庭.本案由审判员XX、XX和XX组成合议庭，XX任审判长并主审本案，书记员XX担任庭审记录。根据民诉法的相关规定……（回避的规定），原告是否申请回避？被告是否申请回避？……下面是关于当事人的权利义务的简要交待……原告、被告是否清楚？……下面开始法庭调查……
以上是民事案件的开场白。另外，在说以上开场白之前，要核对当事人的身份，宣布法庭纪律，这些由书记员做。
④ 法院上法官判决时说的话
法官判决时说的话就是宣读判决书。
⑤ 民事诉讼法借款纠纷模拟法庭
首先，根据《民事诉讼法》第一百四十一条规定，法庭辩论按照下列顺序进行：
(一)原告及其诉讼代理人发言;
(二)被告及其诉讼代理人答辩;
(三)第三人及其诉讼代理人发言或者答辩;
(四)互相辩论。
法庭辩论终结，由审判长按照原告、被告、第三人的先后顺序征询各方最后意见。
第一百四十二条规定，法庭辩论终结，应当依法作出判决。判决前能够调解的，还可以进行调解，调解不成的，应当及时判决。
其次，根据《民事诉讼法》第一百三十七条规定，开庭审理前，书记员应当查明当事人和其他诉讼参与人是否到庭，宣布法庭纪律。
开庭审理时，由审判长核对当事人，宣布案由，宣布审判人员、书记员名单，告知当事人有关的诉讼权利义务，询问当事人是否提出回避申请。
第一百三十八条规定，法庭调查按照下列顺序进行：
(一)当事人陈述;
(二)告知证人的权利义务，证人作证，宣读未到庭的证人证言;
(三)出示书证、物证、视听资料和电子数据;
(四)宣读鉴定意见;
(五)宣读勘验笔录。
第一百三十九条规定，当事人在法庭上可以提出新的证据。
当事人经法庭许可，可以向证人、鉴定人、勘验人发问。
当事人要求重新进行调查、鉴定或者勘验的，是否准许，由人民法院决定。
第一百四十条规定，原告增加诉讼请求，被告提出反诉，第三人提出与本案有关的诉讼请求，可以合并审理。
⑥ 收集一份开模拟法庭时的开场台词
模拟法庭开场词
尊敬的老师，亲爱的同学们，
你们好！欢迎大家来到第四组模拟
法庭的现场。我是今晚的主持人严翔。
今天我们将通过模拟一起故意杀人案的庭审现场，
为大家展示一
个在法律上备受争议的话题，
即
“实施安乐死是否应该属于故意杀人案”
“安乐死”一词源于希腊文，意思
幸福
的死亡。它包括
两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；日本、瑞
士等国和美国的一些州通过了安乐死法案。
1976
年日本东京举行
了第一次安乐死国际会议。由于安乐死的问题比较复杂，涉及道
德、
伦理、
法律、
医学等诸多方面，
我国至今尚未为之立法。
北京大学法学博士徐景和认为，
《宪法》
规定公民人身自由与人格尊
严不受侵犯，是有特定含义的。公民个人有权选择生存的方式，
在特定条件下也有权选择死亡的方式。
安乐死
是一种在特殊情
况下，在不违背国家、社会和他人利益的情况下所采取的一种对
生命的特殊处分方式，这种处分是有严格的条件与程序的。现在
欧洲一些国家所实行的
安乐死
立法都是在传统道德与现代法律
之间所作的选择。因此，认为
安乐死
有背宪法，缺乏基本的构
成要件。从伦理方面讲，公民在遭遇非常的不可逆的身体疾病痛
苦，自愿要求结束自己生命的条件下实施
安乐死
本身也是合
乎道德的。
宋功德认为，
在这方面法律应该体现人性化。
但是，
安乐死
没有被确认事出有因。首先，在现有的法律条件下，
安乐死
可能引致
故意杀人
患者自杀不会影响别人，但是，如果他
本人想结束生命，医护人员及家属协助满足其请求，在《刑法》
中是
帮助自杀
行为，涉嫌故意杀人罪。其二，
安乐死
如果以法
律形式确认下来，可能会被一些人利用，用以非法剥夺他人的生
命。另外，在人类对疾病的认识还十分有限的情况下，未经法律
许可而结束他人生命，有悖于生存权利的道德准则。
使人无痛苦地死去的做法，是一个长期争论的伦理学、
法学、社会学与人类学的问题。今天，通过这一案例，可以使大
家对安乐死在中国的现状有一个大致的了解。
下面，请允许我介绍今晚的主要演员：„
下面，让我们
先大概的了解一下案由„„