編纂成果題目

1. 儒藏的編纂歷史

2002年，湯一介教授提出編纂《儒藏》的建議，得到了張岱年先生、季羨林先生的熱情鼓勵；
2003年北大成立了以許智宏校長為首的《儒藏》編纂領導小組和以吳志攀副校長、湯一介教授為組長的《儒藏》編纂工作小組，這一工程作為我國重大學術文化項目，被列入2003年教育部哲學社會科學研究重大攻關項目和全國社科基金2004年重大項目。
2003年，教育部將「《<儒藏>編纂與研究》」定為「2003年度教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目」，正式批准立項，項目批准號：03JZD008，北京大學資深教授湯一介先生任項目首席專家。
2004年，「《儒藏》精華本」又被全國哲學社會科學規劃辦公室批准為「2004年度國家社會科學基金重大項目」。
2004年，《儒藏》工程被列為「北京大學『985』工程重點項目」。
2004年，北京大學召開了兩次有全國20多所高等院校和科研機構專家（包括台灣地區學者）參加的「《儒藏》編纂與研究工作會議」。
截至2005年，已有20餘所高等院校和科研機構參與對《儒藏》精華編460部儒家典籍的校點工作。
2006年，《儒藏》編纂工程被列入國家哲學社會科學研究「十一五」規劃。
2007年，《儒藏》「精華編」的出版被新聞出版總署列入「十一五」國家重點圖書出版規劃項目之重大工程出版規劃。
《儒藏總目》和《中國儒學史》計劃於2006年完成，《儒藏》精華編計劃於2010年完成，而《儒藏》項目計劃在2020年全部完成。
目前《儒藏》工程已取得階段性成果。收有5部經過重新校點的古代《論語》註疏和1部經過重新整理的出土文獻《論語》的合集，作為《儒藏》的樣書，8月將由北大出版社製作完成。

2. 清明時期，圖書編纂成就巨大。最有代表性的是明朝的（）和清朝的（）

首先，明在清前

其次，明朝有《永樂大典》
清朝沒有
因為《四庫全書》是以編書為名，行毀書之實
編修《四庫全書》所毀滅的書籍，比秦始皇的焚書多幾十萬倍
就這樣，也能算是圖書編纂？？？

3. 清代在圖書典籍的整理和編纂方面的重要成果有 謝謝

A,B,C
附帶說一句，清朝整理編撰只是為了將不利於滿人統治的書籍給銷毀掉，漢人九層的書籍都是在四庫全書編撰時被毀掉的

4. 編纂、編著、編撰的區別

編纂和編撰差不多，編纂的規模要小一些，編撰的規模要更大，編著則是自己來寫書，三者區別就是如此。

5. "編撰"和"編纂"有什麼區別

編撰：編篡；撰寫。 包含編篡的意思，同時可以自己撰寫部分自己觀點。

編纂：編輯，多指資料較多、篇幅較大的著作。主要是「編」，不添加自己的觀點。

編撰比較強調有原創性，是有主觀創作在裡面。 編纂強調是整理已有的材料，重新編排。

拼音：biān zhuàn ；biān zuǎn

造句：

編撰

1 在編撰此書的過程中，他采訪了300多位從事前瞻性科研工作的科學家，涉及了計算機、醫葯、納米技術、空間探索和能源等眾多領域這使本就聰睿的他顯得更是才高八斗。

2 二是利用掌握的新材料,重新為施閏章編撰了年譜簡編.

3 突破了傳統英漢雙解詞典的編撰思路和模式。

4編撰浪漫劇本，讓真情填充；綵排幸福瞬間，讓真愛剪輯；放映愛情電影，讓你我演繹。電影情人節，牽著你的手，和你一同演繹甜美的愛情，幸福永遠！

5 用歲月，編撰人生；用熱情，澆灌花朵；用無私，鑄就精彩；用奉獻，燃燒生命。9.10教師節，真誠的說聲：老師您辛苦了！願您保重身體，天天幸福！

編纂

1, 時間是最好的甚至是唯一的選集編纂者。

2,編纂詞典要用很多的時間，要有極大的耐心。

3, 只可惜，編纂故事的人，縱然翻雲覆雨，筆轉乾坤，可他們想要的完美，卻始終無人能給。

4, 「傳統知識頭一次開始用語言系統地編纂起來，而專利局可以使用它們。」他說。

5, 方誌修纂大多採用自上而下的官修形式，統一的編纂體例，在編修中重視援引國史編纂的方法和要求。

6. 編纂與編著、編撰的區別

學校一開學就三令五申，一再強調校規校紀，提醒學生不要違反校規，可我卻還是上課睡覺，帶手機，不交作業，擅自曠課，這些都是不應該的。也是對老師的不尊重。應該把老師說的話緊記在心，把學校頒布的校規校紀謹記在心。

事後，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，而且我這種行為給學校也造成了及其壞的影響,破壞了學校的管理制度.在同學們中間也造成了不良的影響。由於我一個人的犯錯誤，有可能造成別的同學的效仿，影響班級紀律性，年級紀律性，對學校的紀律也是一種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是一種傷害，也是對別的同學的父母的一種不負責任。我真誠地接受批評，並願意接受學校給予的處理。

對不起,老師!犯了這樣的錯誤，對於家長對於我的期望也是一種巨大的打擊，家長辛辛苦苦掙錢，讓我們可以生活的比別人優越一些，好一些，讓我們可以全身心的投入到學習中去。但是，我犯的錯誤卻違背了家長的心願，也是對家長心血的一種否定，我對此很慚愧。

對於這一切我還將進一步深入總結，深刻反省，懇請老師相信我能夠記取教訓、改正錯誤，把今後的事情加倍努力干好。

在深刻的自我反思之後，我決定有如下個人整改措施：

1. 按照要求上交內容深刻的檢討書一份，對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，並認清其可能造成的嚴重後果。

2. 思想覺悟不高，對重要事項重視嚴重不足。就算是有認識，也沒能在行動上真正實行起來。

3. 和同學、班干以及學生會幹部加強溝通。保證今後不再出現違反校紀校規的情況。

4. 我最後保證，上課不睡覺，不帶手機，交作業，有事要到老師那請假。

7. 編纂、編著與編撰的區別

區別一、釋義不同：

編纂：編輯（多指資料較多、篇幅較大的著作）。

編著：參考利用已有的資料寫成書。

編撰：編纂；撰寫。

區別二、用法不同：

編纂：編纂是指按照一定的題目、體例和方法編輯檔案文獻的活動，多指資料較多、篇幅較大的著作。

編著：編著是一種著作方式，基本上屬於編寫，但有獨自見解的陳述，或補充有部分個人研究、發現的成果。

編撰：主要強調在編輯整理的過程中，可以添加自己的觀點。

(7)編纂成果題目擴展閱讀

一、編纂的近義詞：編綴[ biān zhuì ]

解釋：把材料交叉組織成器物；編結。

二、編著的近義詞：編訂[ biān dìng ]

解釋：編纂校訂。

引證：柯靈 《＜阿英散文選＞序》：「從一九二八到一九四一年，他在 上海 期間著述編訂並已出版的作品，就有六十六種之多。」

三、編撰的近義詞：撰寫[ zhuàn xiě ]

解釋：寫作。

引證：魯迅 《書信集·致山上正義》：「關於序文，恕不能如命，請你自行撰寫吧。」

8. 燈下白頭人：《詩經》是文學檔案編纂的成果嗎

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它保存了上自西周初年下迄春秋中葉約五百年間的古代詩歌三百零五篇。《詩經》中有很多民歌，也有出自士大夫的作品。對於這些詩篇的獲取渠道並最終結集成書，學術界歷來有三種說法：

一是采詩。據《漢書·食貨志》載：「孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇於路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。」又據《漢書·藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」也就是說，周王朝設有專司采詩的「行人」，他們四齣採集民歌的目的，是為了幫助周王室了解各諸侯國政績的好壞和各地的風俗民情，安邦理國，賞功罰罪。如此說來，「采詩」應是《詩經》中民歌獲取的主要渠道，這些民歌在未被「行人」採集之前，原為散布於民間的口述文學，而在被集中於周王室之後，便轉化為民間文學檔案。

二是獻詩。據《國語·周語》載：「天子聽政，使公卿至於列士獻詩。」《晉語》也載：「古之王者，使工誦諫於朝，在列者獻詩。」也就是說，周朝有獻詩的制度，規定公卿大夫在特定場合給天子獻詩，以便了解下情和考察政治得失。如此說來，「獻詩」當為《詩經》中士大夫作品獲取的主要渠道，而且公卿列士所獻之詩也不同於「行人」所采之詩，它們並非民歌而是由士大夫們創制的文人詩，這些文人詩在被集中於周王室之後，便轉化為文人文學檔案。

三是刪詩。據司馬遷《史記·孔子世家》載：「古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。」 即《詩經》是孔子從三千餘篇古詩中大量刪減後，按風、雅、頌分類編成的。而刪與編的標准，則是以禮義核其內容，以弦歌考其音律。一般認為，「風」是各地的民歌，「雅」是正統的宮廷樂歌，「頌」是宗廟祭祀的樂歌。這一切，可視為孔子為詩集所擬定的大標題。至於孔子取每篇詩首句的二字或一、三、四個字作為篇名，可視為孔為詩集所擬定的小標題。孔子對詩進行分類並確定篇名，相當於今日檔案文獻匯編大小標題的擬定。這不僅有助於概括或揭示每篇詩的內容，也為對詩進行匯編、確定每篇詩在詩集中的次序並固定詩篇在詩集中的位置提供了前提條件。

因此，《詩經》實為文學檔案編纂的成果，即民間文學檔案和文人文學檔案的匯編。

9. 儒藏的編纂成果

2014年6月27日上午9點，《儒藏》「精華編」百冊出版發布會在北京大學中關新園召開。
經過海內外近500位專家學者的共同努力，目前《儒藏》「精華編」已由北京大學出版社正式出版100冊，6000餘萬字。
由湯一介、李中華主編，十餘位著名學者執筆的《中國儒學史》九
卷本由北京大學出版社出版，先後榮獲北京市第十二屆哲學社會科學優秀成果獎特等獎、第四屆中華優秀出版物獎、第三屆中國出版政府獎圖書獎。《儒藏》課題「儒家思想與儒家經典研究」首批4種研究著作已經出版。除《中國儒學史》業已完成外，目前韓、日、越三國的「儒學史」編寫工作也已展開。《儒藏總目·經部》已於2011年初正式出版。《儒家經典與思想研究》集刊目前已順利出版六輯。作為日本《儒學史》編寫工作的起步成果，其重要儒學著作倉石武四郎的《日本中國學之發展》已於2013年初由北大出版社正式出版。
2014年6月底，由北京大學主持編纂的大型儒學典籍《儒藏》「精華編」將出版到100冊。《儒藏》「精華編」收錄中國、韓國、日本、越南四國的650餘種重要儒家經典文獻，預計2018年至2019年，計劃中的339冊將全部出齊。