馬克思主義中國化的三大理論成果

㈠ 馬克思主義中國化的重大理論成果 （1）馬克思主義哲學中國化的三大理論成果是 ___________和____________

馬克思主義中國化的重大理論成果

（1）馬克思主義哲學中國化的三大理論成果是 ：毛澤東思想；鄧小平理論；「三個代表」重要思想。

（2））「實事求是」是毛澤東思想的精髓，「實事求是、群眾路線、獨立自主」是毛澤東思想的活的靈魂。鄧小平理論的主題是「什麼是社會主義，怎樣建設社會主義」。

「三個代表」的本質是「立黨為公、執政為民」。科學發展觀是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現。

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馬克思主義，英文是Marxism，是馬克思主義理論體系的簡稱，是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。

它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成。

是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的，並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。

馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

㈡ 馬克思主義中國化的理論成果是什麼

馬克思來主義中國化的理論自成果：
第一次，是馬克思主義與中國革命實踐相結合，產生了毛澤東思想，這是在中國的民主革命時期。
第二次，是馬克思主義與中國的社會主義建設實踐相結合，產生的鄧小平理論，也就是中國特色的社會主義，這是在社會主義建設時期。

㈢ 馬克思主義中國化的三大成果

馬克思主義中國化的三大理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想。「三大理論成果」的提法是十七大前的提法，黨的十七大報告對馬克思主義中國化理論成果做出了最新概括：在黨的歷史中，中國共產黨人實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、『三個代表』重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。

㈣ 馬克思主義中國化的理論成果是什麼

馬克思主義中國化的理論成果有：毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個代表重要思想、胡錦濤科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。

在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，初步回答了「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」的理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，創立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題，形成了「三個代表」重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了「科學發展觀」等重大戰略思想，深化了黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，推進著馬克思主義中國化的發展進程。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，推動中國特色社會主義進入新時代，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。

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馬克思主義中國化的意義：

1、馬克思主義中國化，是貫穿黨的歷史波瀾壯闊交響樂的主旋律，也是譜寫新時代中國特色社會主義新篇章的主基調。

2、馬克思主義中國化理論上的突破深化造就中國社會一場又一場波瀾壯闊的偉大實踐，中國社會革命偉大實踐的變革成就推動馬克思主義中國化一次又一次實現歷史飛躍。

3、馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

㈤ 馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果分別解決了什麼問題

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。
毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：「離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟待解決的問題。」
馬克思主義為什麼要中國化呢？
首先，這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第291頁）這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，由此我們就可以自然地推導出，對於馬克思主義的基本原理來說，「這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁）也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現實世界，成為一個民族的無產階級的理論思想和行動綱領，就必須回答和解決當時當地的實際問題。反過來說，一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結合，用新的實踐、新的內容、新的語言來豐富和發展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依託的，這是馬克思主義「放之四海而皆準」的力量源泉。
其次，這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。中國共產黨成立以後，在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然相反的態度，一種是教條主義的態度，一種是實事求是的態度。教條主義態度將馬克思主義經典作家的著作當作語錄，當作《聖經》，開口閉口「拿本本來」。只注意他們的具體結論，而忽視了引出結論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經典作家的許多觀點，是根據歐洲無產階級革命實踐的經驗總結而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經濟文化比較落後的東方社會，一定會犯「水土不服」的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的「真經」，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。一旦採用這種思想來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設帶來嚴重的損失。與之相對應的就是實事求是的態度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根「矢」，去射中國革命實踐這個「的」，理論科學，目標明確，這才叫做「有的放矢」，用中國化以後的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。回顧我們黨的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什麼時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順；反之，什麼時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。
總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯系實際的科學品質所決定的。對於中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用於中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。
馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實踐開始，實事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經認為是正確的，現在被證明是行不通或不合時宜的，都要改正，只要我們的目標不變，採取何種形式都不重要。馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預測或規范，在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。

㈥ 馬克思主義中國化的三大理論成果是

馬克思主義中國化的三大理論成果是：毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想內。容

毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：「離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。

因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟待解決的問題。」

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馬克思主義產生於19世紀40年代，是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物。以《共產黨宣言》的問世為標志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果。

它的主要理論來源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義。此外，法國啟蒙學者的思想和法國復辟時期歷史學家的階級斗爭學說，也為科學社會主義理論提供了有益的思想資料。19世紀科學技術的新成果，特別是細胞學說的確立，能量守恆和轉化規律的發現、進化論的新發展為馬克思主義的產生奠定了堅實的自然科學基礎。