逃票侵權

1. 現在去鳴沙山月牙泉怎麼逃票

可以嗎？

2. 關於稅收的論文該怎麼寫

———納稅意識與現代稅法

作為一個公民，我們為什麼要納稅？這常常是一個看似膚淺的問題。我們的社會總是宣傳」納稅光榮」，」依法納稅是每個公民應盡的義務」，但卻有意無意地迴避了」為什麼要納稅」這個關鍵問題。

從」普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的中國古代奴隸制社會開始，帝王向他的臣民收取各種各樣的賦稅瑤役，以滿足自己享受及統治國家的需要，成了約定俗成、理所當然的事，這種加於庶民百姓身上的賦稅是單方向的、義務性的、強迫性的，帝王及他龐大的國家機器是稅收權利的無條件享受者。納稅人與國家機器的關系是納貢和索貢的關系。

在現代民主國家，政權來源於公民選舉產生，民選政府代表所有國民管理國家，維系政府費用支出、支持政府正常運作的依然是稅收，稅收是政府財政收入的最重要來源。征稅作為公民個人和法人團體對政府財政收入的強制性捐獻或讓渡，實際上是壓低了納稅人的可支配收入去滿足政府開支的需要，但這是納稅人整體利益所要求的。而這整體利益既應體現在政府提供的公共服務和公共產品上，也應體現在政府通過良好的稅收制度去參與社會財富的再分配，以矯正市場運作中或其他原因導致的財富分配上的不公正，避免貧富兩極分化而引發劇烈的社會沖突。
這一公認的現代稅收原理涉及兩個關鍵問題，一是納稅人與政府的關系，二是稅制與公正的關系。

政府與納稅人之間是服務與被服務的關系，而不是統治與被統治的關系。通俗而言是，各級官員的所作所為應能讓納稅人感受得出，我花錢納稅是為了享受政府提供的服務，而不是請人來高踞於自己頭上逞凶揚威。政府應該提供的服務不外乎兩個方面。第一是保護每個公民的人身及財產安全與行為自由，不受任何人、任何組織的無端侵擾，陀思妥也夫斯基在《少年》一書中說：「我向社會繳納捐稅，是為了讓我不被人盜竊，不挨打，不被人殺害，沒有人再敢對我提要求。」第二是提供公民良好的生存及發展環境，威爾。杜蘭在《希臘生活》中談及古雅典稅收時說，黃金時代的雅典人原諒國家的苛征，因為國家給了他們前所未有的發展機遇。無疑，廣泛的發展機遇必須以安全為前提。由此觀之，距今兩千五百多年前的雅典雖然談不上有精深的稅法理論，但作為人類歷史上第一個民主社會，政府服務於人民的性質是明晰可感的，因為她的人民可以感性地體會到由政府提供的消極性保護和積極性發展機遇——後者除了要求社會有廣泛的自由和廣泛的參與權，還要求有發達的教育、文化及其設施等公共產品——這兩類服務。在當代民主國家，安全保護和發展機遇更是每個公民可以明確地作為自己的權利來要求於國家的。

因此，國家向每個公民提供充分的法律保護和公共產品，保障每個公民有廣泛的權利，作為這種服務的回報，公民自覺承擔納稅的義務是應當和正當的，權利和義務應當一致，不納稅就好象當一名」逃票的乘客」一樣應當受到道德的譴責和法律的制裁。

所謂的納稅意識，實際上是權利與義務完整結合於一體的，而我國通常講的納稅意識只強調公民應盡納稅義務，卻並不含有公民應享有權利的意思。一字之差，透露的社會格局和觀念上的差異卻是巨大的。納稅人意識折射出公民花錢購買政府服務的真相，單純強調納稅意識，反映的卻是一種跟索貢與納貢無大區別的社會關系格局；納稅人意識是公民意識的基礎，脫離權利的納稅意識卻還與「普天之下莫非王土」的觀念之間連著一條臍帶。

撇開殘缺不全的納稅意識，立足於納稅人意識，政府征稅是必要的。但對於掏錢的人民來說，既有成本高低問題，也有個稅收負擔在各個人和各階層的分配是否公正的問題。此外，政府征稅除了滿足財政需要外，還要通過征稅去參與社會財富再分配，這也涉及公正。優良的稅制既可以把人民購買政府服務的代價降到最低，又可矯正財富分配不公；惡劣的稅制則增加人民負擔和加劇分配不公。

亞當斯密提出優良稅制四原則：」個人納稅能力、確實、方便和節約」早已成了現代稅法的法理基石。」個人納稅能力」指必須以納稅人自身的負擔能力為依據確定納稅額，體現公平，不得苛征、少征，「確實」指征稅必須以確定不移的法律為依據，使納稅人明確應繳哪些、繳多少、怎樣繳，明確什麼機構有權征稅，以避免任意專斷的徵收和稅吏的勒索。「方便」指納稅手續簡便。「節約」要求把征稅過程的耗費降到最低，避免因稅吏過多、薪俸開支過大以及貪污、中飽私囊、隨意加征等腐敗行為而造成稅款流失，使人民付出的高於國家所收入的。這幾點主要影響人民負擔的高低，同時也影響社會財富的分配公正。而最直接影響公正的是如何根據個人納稅能力確定征稅額。現今，任何國家的稅收都包括間接稅和直接稅。間接稅是從消費品徵收的增值稅，任何人每購買一次消費品，就納了一次稅。適合消費者納稅能力，可起到矯正分配不公的對消費品征稅是從價計征而不是從量課征，即對高檔商品征高稅，對大眾化、平民化的日常用品征低稅。直接稅主要有所得稅、遺產稅、饋贈稅。基於個人納稅能力並有抑制和矯正財富分配不公之作用的征稅方式是分級累進稅，而累退稅則背離個人納稅能力和加劇分配不公。
西方國家的稅制以分級累進的所得稅為主，財富基數越大，征稅比例越高，因此越有錢就納稅越多，這樣有助於抑制貧富兩極分化，克服市場經濟造成的資源過分集中。我國實行的是以流轉稅為主體的稅收體系，所得稅的徵收比重一直低於流轉稅，造成稅收調節市場經濟資源配置，遏制兩極分化的功能大大弱化；在最終要轉嫁到每個消費者身上的間接稅徵收上，發達國家實行從價計征，對只有高收入者能問津的高檔品征高稅，對大眾的生活必需品征低稅，這就減少了低收入者的間接負擔。而我國雖一定程度上實行對高檔品征高稅，但同時「對鹽等生活必需品征稅具有累退性質」，這意味著我國部分間接稅有加重低收入者負擔從而加深其生存窘況的性質。近幾年一而再，再而三大幅提價的郵資費便有此性質。第三，在發達國家，遺產稅和饋贈稅之類稅種的徵收目的不是提高財政收入，而是為了抑制不勞而獲和矯正不公，用羅爾斯的話來說，是為了「逐漸地、持續地糾正財富分配中的錯誤，並避免有害於政治自由的公平價值和機會公正平等的權力集中。」為此，實行的是高額征稅。而我國卻沒有實行高額遺產稅和饋贈稅。還莫說我國權錢結合的現實使富人得到無數好處，僅就現行稅制這幾方面而言，如果要說現在的中國是「富人的天堂」，一點也不過份。而且現行稅制的下一個特點更為這個判斷提供了證據。第四，我國對廣大農民徵收的稅帶有人頭稅性質。還在18世紀，休漠就指出「人頭稅是一種橫征暴斂」。稍後，亞當。斯密也指出，人頭稅不是流為任意的、不確定的，就是完全不公平的；在不把社會底層的福利和安全放在眼中的國家，人頭稅極其普通（5 ）。從18世紀至今，視人頭稅為最不公正，是稅法學界的普遍看法，各發達國家不僅早就廢除人頭稅，還宣布人頭稅非法。而我國對農民的征稅，不光是亞當。斯密批評的任意性與不公平性兼而有之，而且我國農村金錢與權力往往合一的現實還使得富者既有手段也有力量把自己應納的稅轉嫁到貧者頭上，甚至搜刮貧者以肥已，形成「劫貧濟富」的顛倒格局。

法律是用來解決問題的，不能解決問題的法律就不是好法律，我國的法律家總是忽視這一點，過時的法律就如恐龍，而恐龍是註定要消亡的，一個完善的市場法律促成了它的消亡。

3. 百度烏鎮怎麼逃票

無法逃票。其實如果不到景區，就在外面玩玩看看，坐在涼亭之類休憩就不用買票 。但是如若是逃票進入烏鎮後果一律自負。
按照 我國《侵權責任法》以及相關司法解釋均規定了從事住宿、餐飲、娛樂等經營活動或者其他社會活動的自然人、法人、其他組織，未盡合理限度范圍內的安全保障義務致使他人遭受人身損害，賠償權利人有權請求其承擔相應的賠償責任。同時《消費者權益保護法》還規定，經營者提供商品或者服務，造成消費者或者其他受害人人身傷害的，應當支付醫療費、治療期間的護理費、因誤工減少的收入等費用，造成殘疾的，還應當支付殘疾者生活自助費、生活補助費、殘疾賠償金以及由其扶養的人所必需的生活費等費用。但這些法律規定都是以經營者與受害人之間存在合法的服務(消費)關系為前提。 如若發生意外，逃票進入景區的遊客，違反了景區的管理規定，與景區未形成旅遊服務合同關系。對損害結果只能自行擔責。
所以規范景區管理不僅僅是收費，根本目的也不是為了收費。實行統一門票只是系統管理中的一個環節，新的管理服務新體系包含了「統一門票管理、統一遊客換乘、統一市場營銷、統一售後督導」等一系列工作，還包括城北停車場、遊客服務中心、旅遊專用通道、接駁車隊等一系列配套設施建設。
在此強烈建議按照要求買票進入景區。

4. 年近六旬女子乘坐火車吃湯圓逃票上百次，你如何看待她的行為

一年近六旬的女子，只因為喜歡吃蘇州的湯圓，5個月內隔三差五便從上海乘火車前往蘇州，逃票百餘次，詐騙鐵路票款2000多元。我認為該女子的逃票行為有失道德，投機取巧，無視法律規則，必然要受到懲罰。

該女子因為貪吃而逃票，這個原因也是實在讓人無言以對。我也不禁想問，究竟是怎樣的湯圓，讓人不惜違反法律，逃票百餘次前去品嘗呢？但是重點不在是什麼湯圓，而是在於一個人無論是出於什麼理由都不能做出違反法律和規則的事，更何況僅僅是因為嘴饞呢！

規則來源於普遍的道德和良心，與社會中的每一個個體都息息相關。因此，人們理應在道德的底線面前止步，才能免於法律的制裁。積極履行法律規定的義務，才能免於良心的不安。也只有樹立規則意識，遵循社會道德准則，行使法律范圍內的權利，才能為規則突圍，成為規則的受益者。希望那位逃票的女子能夠好好反省吧！

5. 怎樣從贛州通天岩後山逃票

以前還可以，現在後山有人守在那裡了，還蓋了個房子收門票，暈死！如果樓主有認識當地水西鎮的朋友，應該可以免費從後山那裡進去的，守門的看到身份證就會放行的！！~~~~~

6. 昨日寧波動物園，因遊客逃票而被老虎咬死。死者可以獲得賠償嗎

因遊客逃票而被老虎咬死。死者無權獲得賠償。
《中華人民共和國侵權責任法》
第三十七條賓館、商場、銀行、車站、娛樂場所等公共場所的管理人或者群眾性活動的組織者，未盡到安全保障義務，造成他人損害的，應當承擔侵權責任。
因第三人的行為造成他人損害的，由第三人承擔侵權責任；管理人或者組織者未盡到安全保障義務的，承擔相應的補充責任。

7. 怎麼樣逃票

直接上車 找個地站著 查票是去廁所

8. 在火車上檢查車票，算不算侵權

我覺得不算侵權，這樣做只是核對乘客信息，而且這樣做也避免了有些人逃票，同時也能保證乘客和列車行駛的安全。

9. 8年級下冊思想品德知識點總結

人教版八年級思想品德下冊總復習提綱
第一單元 權利義務伴我行
1．我國公民的基本權利？(p5)
由於憲法規定的公民權利，是公民最主要、最根本的權利，所以稱之為公民的基本權利
我國公民的基本權利有哪些？(p9)
公民的基本權利涉及政治、經濟、文化等各個領域，涵蓋家庭生活、學校生活、社會生活等諸多方面。具體包括：①平等權②政治權利和自由③宗教信仰自由④人身自由權利⑤……⑨見書！（我國公民權利具有廣泛性）
（憲法是公民基本權利的確認書和保證書。）
2．人民和公民的關系（p6）
⑴①人民是政治概念，在不同的國家和同一個國家的不同歷史時期，有著不同的階級內容
②公民則是法律概念，是指具有某國國籍並依據該國憲法和法律規定，享有權利和承擔義務的人。（注意：唯一標準是國籍，與年齡、民族、宗教信仰、是否居住在國內都沒有關系！）
⑵①現階段我國的人民包括（p4）
工人、農民、知識分子和其他社會主義勞動者，社會主義事業的建設者，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統一的愛國者。
②中國公民：具有中國國籍的人。
注意，在我國，公民既包括人民，又包括具有我國國籍但被剝奪政治權利的人：
a.被剝奪政治權利的犯罪分子
b.分裂國家的人、敵視和破壞社會主義制度的敵對勢力和敵對分子。
3.我國公民的權利保障體制(p7)
「國家尊重和保障人權」。我國建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內容的權利保障體制，保障公民的權利。
立法保障：就是將公民的權利以法律的形式確認下來，運用國家強制力加以維護。（要能夠列舉一些常見的重要法律）
司法保障：是指通過法律制裁各種侵權行為，保障公民的權利。
4．公民應該如何正確行使權利？（p10--11）（一定要注意理解「自由不是絕對的」，要會運用這四條進行分析！）
①公民在行使權利時要尊重他人權利。（養狗的例子）
②公民在行使權利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益。（非典期間散布謠言）
③要在法律允許的范圍內行使權利。（言論自由）
④要以合法方式行使權利。（遊行、抗議拆遷的大字報、未辦手續開店）
注意：這四條原則是有交叉的，前兩條講的是行使權利不能越界，不能侵犯他人權利和國家社會集體利益；後兩條講的是權利本身是合法的、在法律范圍之內的（實體正義），而且還要以合法的方式去行使（程序正義！！！）
難點：言論自由。要在法律允許的范圍內行使權利，不得侮辱、誹謗他人，不得利用言論自由教唆、煽動他人實施危害國家安全、破壞民族團結、破壞社會公德、擾亂社會秩序的行為。
5．權利義務的一致性（p14—15）
我們不僅享有憲法和法律規定的權利，還要對他人、社會履行相應的義務。這是因為在我國，公民的權利和義務具有一致性：
①首先，我們每個人既是享受權利的主體，又是履行義務的主體；（例如：受教育既是公民的權利，又是公民的義務）
②其次，權利與義務不可分離，二者相互對應、相互依存，在法律關繫上權利與義務同時產生而且相對應而存在；權利的實現要求義務的履行，義務的履行確保權利的實現；
③第三，權利和義務相輔相成：充分享有和行使權利，能夠更加自覺地履行義務；自覺履行義務，必然促進社會發展，為享有和行使權利創造更加有利的條件。（例如，納稅義務——享受福利）
注意：「沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務」（馬克思），不可能只享受權利、不履行義務或者多享受權利、少履行義務；反之也是一樣！
必須做到「依法正確行使權利，自覺履行義務，堅持權利義務相統一的原則！」
我國公民的基本義務（p16）
我國憲法規定的公民義務是公民的基本義務。（具體內容在課本上劃記，共6條）
7．什麼是法定義務？（p14）
義務分為法定義務和道德義務兩大類。
其中法定義務是指憲法和法律規定的公民必須履行的義務。
8．什麼是道德義務，道德義務有什麼作用，我國公民必須遵守的基本道德規范有哪些？(p17)
⑴含義：指社會成員依據社會道德規范，自覺自願地承擔對他人、對社會的道德責任。
⑵意義：歷史和現實都告訴我們，廣大社會成員自覺自願地履行道德義務，既有利於形成溫馨、和諧的人際關系，又能夠促進整個社會的文明進步；
⑶公民基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻
注意：道德義務題目
我國法律與社會主義道德的關系是怎樣的？(p19)
我國法律與社會主義道德互相配合、互相促進、互相補充。
凡是法律所禁止的行為都是社會主義道德所譴責的行為；有許多法律上的義務，同時也是社會主義道德的要求。
我們積極實施法律所提倡和鼓勵的行為，有利於弘揚社會主義道德，促進社會主義精神文明建設。
「若要美德得以保存，法律是必須的；而若要法律得以遵守，美德則是不可缺少的。」講的就是法律與道德的辯證關系。
9．如何履行公民義務？（要理解運用！）
①法律鼓勵做的，我們積極去做（例如鼓勵公益事業、植樹、科學研究、義務勞動、無償獻血）
②法律要求做的，我們必須去做（例如：必須納稅、服兵役、受教育、遵守交通規則、遵守交通規則、保護環境等）（又稱積極義務）
③法律禁止做的，我們堅決不做（又稱消極義務）
注意：如何區分要求做的和禁止做的？法律要求做的，就必然要做出一些特定行為；而後者則是不做任何特定行為。例如禁止偷稅漏稅，就要去依法納稅，則屬於積極義務；而禁止盜竊他人財物，則不需要去做什麼事，正常生活即可：）
第二單元 我們的人身權利
1．人格權的構成及其特點（p25）
(1)人格權就是做人的權利，它是公民的基本權利。它包括
①物質性人格權 (生命健康權)
②精神性人格權 (自由權.姓名權.肖像權. 名譽權.隱私權 )
(2) 人格權的特點（p24、25）
①人格權是人把自己與社會聯結在一起並與他人發生各種聯系與交往的前提。
②人格權與生命相伴，從出生起就伴隨著我們（與生命同在，固有性）
③它由每個人單獨享有，不得轉讓、拋棄、繼承，也不受他人的非法限制，更不可與我們的人身分離。（專屬性）
2．人格權中的首要權利——生命健康權（p25）
人格權中的核心權利——人格尊嚴權（p35）
3．未成年人的生命健康受法律特別保護（p26）
①我國法律禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰、棄嬰。
②禁止用工單位非法招用未滿16周歲的未成年人（即童工）。參《學》P24頁3題
③禁止安排未成年工（已滿16周歲未滿18周歲的勞動者）從事礦山井下、有毒有害、勞動強度大的勞動。
註：我國保護公民生命健康權的法律有：《憲法》《刑法》《民法通則》《治安管理處罰法》
專門保護未成年人的法律有：《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》
4．關愛他人的生命健康（p31）
①我們享有生命健康權的同時，相應的就負有義務不去傷害別人生命和健康。
②要有「己所不欲、勿施於人」的理念，尊重他人的生命健康；（列舉身邊尊重他人生命健康行為）
③要有關愛生靈、關愛他人生命健康的理念，遠離暴力。
5．名譽權的含義（p38）
名譽權是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價排除他人侵害的權利。
主要表現為：名譽利益支配權和名譽維護權。
注意，名譽權、肖像權、姓名權、隱私權都屬於人格尊嚴權。
6．法律如何保護公民的名譽權？（p38、39）
法律規定侵犯名譽權的行為有：
①侮辱：指語言、文字或暴力手段貶損他人人格、損害他人名譽的行為，分為口頭侮辱、文字侮辱和暴力侮辱。（例如公然謾罵，當眾諷刺、嘲笑、挖苦，往他人身上潑臟物等，起侮辱性的綽號也算）
②誹謗：指無中生有、捏造並散布虛假的事實，惡意中傷他人的行為，分為口頭誹謗和文字誹謗。
③新聞報道失實。
④誣告。
以上侵權者輕則受到輿論的譴責，嚴重的要承擔法律責任。
注意：誹謗就是「無中生有」，侮辱則沒有這一點。
7．肖像權的含義？侵權表現有哪些？
⑴公民依法享有對自己肖像的支配權，包括肖像製作權、使用權和獲酬權。（p41）
註：肖像是以容貌為中心的人體形象的再現。包括繪畫（自畫像）、雕塑、剪紙、照相、攝像等。（p40）
注意：未成年人在使用自己肖像和獲取報酬方面須由監護人代理或同意。
⑵侵權表現：（p41）
①以營利為目的使用公民的肖像（廣告、雜志封面、掛歷），就必須取得肖像權本人的同意，否則就構成侵權。
②惡意毀損、玷污、醜化公民肖像。
③以肖像進行人身攻擊等。
8．姓名權的含義？（p43）侵權表現有哪些？（p43—44）
⑴姓名權是指公民依法享有決定、使用、變更姓名，並且排除他人侵害的權利。
注意：姓名包括正式姓名、曾用名、筆名和藝名。
但是未成年人和精神病患者的姓名權由其監護人代為行使。
⑵侵權表現：
干涉他人行使姓名權（包括干涉他人決定、使用和改變自己的姓名）；
②盜用他人姓名；
③冒用他人姓名。
注意：盜用是「狐假虎威」；冒用是「冒名頂替」。
9．隱私權的含義(P48)和內容(P46)
⑴含義：隱私權是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。
隱私是指公民不願意為人所知或不願意公開的，與公共利益無關的個人私生活秘密。它包括三個方面內容：私人信息、個人私事、私人領域（P46頁）
⑵內容：（p48-50）
①私人生活安寧權；（干涉、追查、跟蹤、拍照、攝影等非法攪擾私人活動；非法搜查他人住宅、行李、書包、身體，擅自闖入公民住宅、卧室，安裝竊聽、監視裝置等侵害私人領域）
②私人信息保密權；（非法收集、傳播、利用個人信息、資訊，如偷看日記和信件等並加以傳播）
③私人通信保密權（特別提出來加以保護的私人通信！）
注意：權利不得濫用，如果個人的私生活和個人信息與社會公共利益、社會政治生活有關，則不屬於隱私，不受隱私權保護。《學》48頁5題
還有，無中生有屬於誹謗，侵犯他人名譽權；傳播他人真實信息，屬於侵犯他人隱私權。
10．侵害隱私權的表現（p53）
監視、窺視他人私生活，
以偷看日記、私拆信件等手段千方百計刺探他人的秘密，
道聽途說傳播他人的隱私，
非法利用他人的個人信息等，都屬於侵害隱私權的行為。
第三單元 我們的文化、經濟權利
1． 教育的作用（p59—60）
⑴從個人角度：①教育對於一個人的成長起著至關重要的作用：一方面，教育是每個人生活的准備。它通過向個人傳遞文化，幫助人超越一己之見去掌握前人的經驗，分享人類世代積累的知識財富，獲得獨立生活的必要前提。另一方面，它又喚起人的潛能，不斷提高和革新自己，從而開辟人性發展的道路，奠定走向未來的基礎。
②另一方面，通過受教育，人們才能掌握知識本領，才能獲得良好的就業機會，才能豐富和完善自己，享受現代文明。否則，很難在社會上立足。教育對於個人一生的成敗至為關鍵，教育能為人們未來的幸福生活奠基。從這個意義上說，教育獲取知識，知識改變命運。。
⑵從國家角度：提高公民的文化和科學素質，才能實現現代化和推進民主化進程，對於民族、國家來說，教育成就未來。
所以說：基於此，受教育既是我們的權利又是我們的義務。
2．受教育權的含義（p60）
是指公民有從國家接受文化教育的機會，以及獲得受教育的物質幫助的權利。
受教育既是我們的基本權利又是我們的基本義務
3．義務教育的顯著特點？（p61）
義務教育是指依照法律規定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學校和家庭必須予以保證的國民教育。我國的義務教育包括小學和初中，稱為九年義務教育。
九年義務教育的特徵：
①強制性：由國家強制力保證其推行和實施；
②普及性：所有適齡兒童、少年都要入學接受並完成義務教育；
③免費性：義務教育階段免收學雜費。
注意：受教育的義務主要包括三項：
①按時入學；②接受規定年限的義務教育，不得中途輟學；③遵守法律和學校紀律，尊敬師長，努力完成規定的學習任務。
4．個人財產的范圍（p69）
公民的合法收入、儲蓄、房屋、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產資料以及其他合法財產。
注意：非法所得的不屬於個人財產，不受法律保護
問答題
5．財產所有權的含義（注意要會分辨、理解和運用！）（p70）
指財產所有人依法對自己的財產享有佔有、使用、收益和處分的權利。
6．財產權受到侵犯時該怎麼辦？（p72--74）
問答題
民事法律方面：確認所有權的歸屬（前提）、要求侵權人停止侵害、排除妨礙、返還財產、恢復原狀、賠償損失；
刑事法律方面：追究犯罪分子的刑事責任，包括：有期徒刑、無期徒刑、死刑等；
行政法律方面：當行政機關在行使職權過程中出現違法，侵害了公民的財產所有權時，公民可以提起行政訴訟要求依法撤銷裁決，或予以行政賠償。
7．法定繼承人的范圍（p77）
被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母
註：還有一些特別規定、見下題:
8．法定繼承順序（p77）
法定繼承的順序第一順序人：配偶、子女、父母、以及對公婆或岳父母盡了主要贍養義務的喪偶兒媳、喪偶女婿
第二順序人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母
注意：遺產繼承的分配原則繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承的，由第二順序繼承人繼承。
9．繼承方式（p78-79）
含義 繼承人范圍 繼承人順序 效力
法定繼承：指按照法律規定的繼承人范圍和繼承順序以及遺產分配原則的繼承方式。
遺囑繼承：指被繼承人生前立下遺囑，將遺產的全部或部分指定由法定繼承人的一個或數人繼承。 被繼承人自己指定繼承人；但必須是法定繼承人范圍內的一人或數人 遺囑繼承是由立遺囑人的意願確定，不受繼承順序的限制 遺囑繼承優於法定繼承
注意：⑴此外，還有遺贈：即自己的財產待死後不留給親屬，而將個人財產贈與國家、集體或者法定繼承人以外的人。
⑵未成年人的財產繼承權受法律保護。通過繼承的方式獲得財產的所有權是未成年人獲得財產的主要形式。當財產繼承權受到侵害，通過協商、調解不能解決問題時，可以通過法律手段解決。未成年人對繼承所獲得的財產享有所有權，通常由未成年人的監護人為其管理，不得隨意處分。
10．法律保護智力成果權的規定p83
法律有《中華人民共和國著作權法》《中華人民共和國專利法》《中華人民共和國商標法》《中華人民共和國反不正當競爭法》等等。
我們可以做的是：依法維護自己的智力成果權：發現自己的知識產權受到侵害，如發表或轉載的作品沒有付稿酬，專利發明被用於商業用途而沒有獲得相應的收益，作品或發明被剽竊等，都可以向侵權方追究責任並要求賠償損失。情節嚴重的，可以追究其刑事責任。
11．智力成果權的內容（p82）
智力成果權是指公民或法人對自己創造的智力活動成果依法享有的民事權利。包括：著作權、專利權、商標權、反不正當競爭中商業秘密等
12．消費者的權利（p86--87）
安全權、知情權、自主選擇權、公平交易權、依法求償權、結社權、獲得教育權、個人信息得到保護權、人格尊嚴與民族風俗習慣獲得尊重權、監督權。（共10項）
我國具體保護消費者合法權益的基本法律是《消費者權益保護法》
13．消費者的義務（p92）
消費者要履行自己的義務，維護市場秩序，做有修養、守秩序、道德高尚的「上帝」。例如：（p92）
第四單元 我們崇尚公平和正義
1．人們對公平的理解（p100--101）
不同時代，不同社會，不同的個體，面對不同的問題，對公平的理解都是不同的。
①公平是社會生活中的一個重要主題。公平體現著人們對自由的追求、對權利的尊重、對自身力量的肯定。
②公平是在比較中產生的。一般來說，人們心目中的公平，意味著參與社會合作的每一個人承擔他應分擔的責任、得到他應得的利益，否則，就不公平。
③公平是相對的，其判定跟選擇的標准有關，其實現跟當時的歷史條件有關，任何社會都會存在一些不公平的現象。
注意：<1>理解的時候首先要注意公平就是得其所應得，簡單來說就是①自己的付出與所得相應；②自己的付出與所得比跟他人的付出與所得比是一致的，就是公平。這里的所得包括正面的獎勵，例如「多勞多得、少勞少得」，也包括負面的懲罰，如定罪量刑的時候就要同罪同罰。
<2>公平的相對性，既指公平判斷的相對性，也指公平實現的現對性。選擇的標准不同，是否公平的判斷也就不同，因此要求我們學會適當調整自己的思維方式、理想地反思自己的價值觀念，從而更加客觀地看待生活；公平的實現總受一定社會條件的制約，無論如何努力，都不可能達到絕對公平，盡管如此，我們仍然要為創造一個更加公平的社會而努力。
2．如何面對不公平現象（法律、道德、心理）（p104--105）
面對生活中的不公平，我們應該：
①增強權利意識，善於尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平；（法律）
②要認識到公平與否的判斷，受到個人價值觀念、思維方式的制約。有時候需要調整自己的思維方式，理性地反思自己的價值觀念，如果確實不公平且無法改變，則要以平和的心態對待，進一步以挫折為動力，把不公當成墊腳石，激勵自己更加努力；（心理）
③我們要崇尚公平、主持公道，敢於同破壞公平的行為做斗爭，對受害者伸出援助之手。（道德）
附：你見到下列不公平現象，你應當怎麼做？
當有人恃強凌弱時： 路見不平，拔刀相助
當有人弄權瀆職侵吞公款時： 檢舉揭發
當有人排斥異已、處事不公時： 仗義執言、主持公道 ，對受害者伸出援助之手
注意：第二點說的心理調整，包括兩個方面，一個是指公平與否的判斷，受到個人價值觀念、思維方式的制約，換個角度看問題也許更加全面；另一方面是指有些事情確實是不公平的的，但是已經發生無可改變，那麼與其怨天尤人，不如以平和的心態對來，在承認現狀的基礎上尋求改善補償自己的辦法。
3．做人的基本要求P108
實施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。
4．正義行為、非正義行為含義（p109）
在社會進程中，凡促進人類社會進步與發展、維護公共利益和他人正當利益的行為，都是正義行為；凡阻礙人類社會進步與發展、損害公共利益和他人正當權益的行為，都是非正義的行為。
5．正義的要求和重要性
⑴正義的要求：
①正義要求我們尊重人的基本權利，尤其要尊重人的生命權，公正地對待自己和他人；
②公正的對待，必須有正義的制度來保證。這包括分配的正義、矯正的正義、程序的正義。
注意：制度的正義性在於它的程序與規則不是為少數人制定的，而是為社會所有成員的利益制定的，每個人都能從中受益，也受其約束。
⑵正義的重要性：（p109--110）
①正義保障人民的生命和財產安全，使人民得以生存和發展，推動社會的進步；
②在參與社會合作競爭的時候，正義的制度支持和保障公平；在我們遇到不公平的事情時，正義的制度支撐公平的獲得，沒有正義的制度就沒有真正的公平；
③正義可以通過制度的調節避免嚴重的社會分化，使得我們的社會健康、持續地發展，最終造福每一個社會成員，使得人與人之間的關系更加和諧。
6．社會規則、程序對社會成員的要求（p112--113）
正義和正義的制度面向社會全體成員要求每一個人都必須遵守制度、規則和程序；反對歧視、也不允許特權；所以，我們要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規則為榮的意識，養成自覺遵守各項社會制度和規則的良好習慣，以實際行動維護正義。
生活中存在一些非正義的行為，如「逃票乘車」等，我們不能採取消極的態度；而要見義勇為、見義智為，起來維護規則、秩序和正義。
注意：思考教材113頁的短詩。
7．什麼是有正義感的人（p113）
①一個有正義感的人，會對正義行為表現出贊賞和崇敬之情，對正義充滿嚮往和追求，會樂於把對正義的崇尚之情付諸行動；
②而面對非正義的行為，則會產生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至採取行動來維護正義。
8．如何做一個有正義感的人（p115）
①立身做人要堂堂正正、立得正行得穩、愛憎分明、正氣凜然、正大光明、無私無畏。
②如果遇到非正義的事情發生在自己身上，要採取起正當方式，奮起抗爭；
③如果看到非正義的事情發生在他人身上，能夠見義勇為，匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助；
④未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護正義。
⑤ 我們不僅要為自己、為他人的正義去努力，更要為集體的正義去奔波，為國家的正義去奮斗。
總之，做有正義感的人，不僅要求我們提高明辨正義與非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。（知、情、行）

滿意請採納，O(∩_∩)O謝謝

10. 推薦名言

感受生活，感悟生命

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「很久很久了，我們一直在那裡，做著一場文化傳代的游戲，至於游戲的終局，我們

都不要問。」

這是《千年庭院》結尾的最後兩句話。於夏日的午後，陽光鋪天蓋地。忽然的，一種

難以言喻的感覺湧上心頭，感覺自己就像一個木偶，始終都被別人牽扯著、拉動著。

平日看到自然界的生生不息，生命一季又一季地生長、成熟、死亡，又一次次地生成

，我總感到莫名的惆悵與感動。一如面對雨後茂盛、張揚的夏日草叢。

「生生不息」若由英文直譯成中文是「生命的圓圈」。據說愛因斯坦相信人是有靈魂

的，因為他相信能量的不滅。「能量」化作肉體，化作一生。「時間像膠卷一樣是連貫的

，而生命如照片一般是一張張的，並且分放在不同的房間。」高一第一次看到這句話，心

里的那種壓抑似乎如雨後喝飽水的野草，頃刻間成了一片荒蕪的草原。失落鋪天蓋地地席

卷過來，壓得人無法呼吸。

我多少明白了古人對月亮的圓缺、花兒的凋謝所付出的惆悵，亦懂得他們為之落下的

淚。那是從月亮或花兒的身上看到了自己生命的無常。生命或快或慢經歷，最終向一個結

局推平，在那裡，時間灰飛煙滅，唯有渡口，冷冷閃著波光。那種感覺，訴諸語句，就是

村上的一段闡述：「死並非生的對立面，而作為其一部分永存。」而以消極的觀點來看，

正可謂「花開為凋謝」。只是凋謝過後，以未知的另一種形式，在我們未知的所在開放。

簡直像在談玄學或「哲學」了，不過生活本身就是一件很「玄」的東西，可以使人對

之充滿熱情，亦可使人頹廢度日。生活可以說是對生命及自然的一種思考，而上帝不想讓

人清楚，他一開始便規定了游戲規則，我們在這個世界上，違反不了。

於是，芥川自殺了，川端自殺了，三毛自殺了——許許多多智慧或者說曾經智慧過的

生命架起生死間的浮橋，把自己推入另一個世界。我想，他們是美的追求者，所追求的是

那種在我們的世界稍縱即逝的東西。他們覺察到了所處的黑暗，又找不到自己的坐標，所

以死了。

可是我又想，我在這兒，像飄舞在灰塵、光線中的顆粒，不妨盡情叫嚷出生命的喜悅

，因為已有了這樣的安排，因為路已鋪好，我且沿著「圓」的軌跡，帶著存在或不存在的

「坐標」，一圈圈地走下去吧。月亮或圓或缺，花兒或開或謝，都是生的美好闡釋。而那

規則，只是風景中的背景，或是一粒微不足道的細沙。

生命對於每一個人而言都是可貴的，一片樹葉離開了枝幹，獲得了自由也失去了生命，一

只鳥劃過天穹，無痕。一群鳥後依舊是光滑的碧空。遙望之後還是一無所有。生命到底是

什麼？對於人生，我們會留下些什麼呢？成為一個可以留在史冊上的象形文字，不枉此生

？生命於人的時間總是有限的，百餘年以後我們會在哪兒？另一個世界，一個魂魄？也許

到時我們不過是一縷輕煙，什麼也不是。於是我們珍惜著這來之不易的時間，努力為我們

這個短暫的生命之旅留下一些美好的難忘的記憶。
就讀的學校身處鬧市區，車來車往，雖然很怕過人行道，而那人行道卻是從公寓通往教室

的必經之路。於是我總小心翼翼的穿梭其中，常常在午夜被窗外刺耳的剎車聲驚醒，常常

聽說一些慘不忍睹的交通事故。感慨良多，活著真好。當扶著驚魂未定的室友，看著與她

擦肩而過的那輛轉彎車，心是顫抖的，雖然我們還在互相安慰著說不會有事的，其實我們

都在怕著。如果剛才一不小心，就有可能……唉，後果真是不堪設想啊！感受到生命之輕

！所以讓自己快樂是重要的，只是不要引起別人的不快樂就好。生命如此脆弱，我們只能

笑著過好每一天。
於是每一次都小心翼翼的沖過人行道，而站在人行道邊等紅燈變成綠燈又成了一件苦差事

，因為總幻想自己已經沖過人行道，總在幻想著它的消失，幻想著世界在瞬間停留。常常

站在人生的十字路口徘徊，選擇是命運給我的一份考卷。而我，也許只是一個不合格的學

生，永遠交不出一份合適的答案。徘徊，感悟生命，走過了就不會回到過去，我怕著，正

如怕過人行道，每一次走過，總不忍回頭看看走過的路。
在知道害怕是解決不了什麼問題的時候時，學著堅強，即使心裡害怕，也要裝著堅強，試

著微笑，生命是脆弱的，看過那次交通事故的殘骸，那輛還依稀可以看出是自行車的它似

乎在述說著它主人的不幸。以為自己不會掉淚，然而還是掉了，站在一旁，默哀了一陣，

沒有因為紅燈變成綠燈而走人，靜靜的在那兒感受生命的脆弱。也不知道它的主人到底有

沒有生命危險，站在這兒祝福它的主人平安無事！
雖然害怕，然而我依然會看著太陽從東方升起，看著四季的輪回，看著花開花謝。握著命

運的手，我未乾的淚痕里依然閃爍著微笑。堅強，也許我們可以躲避內心的脆弱，可以讓

自己不必感受生命的脆弱。也許我只是這個世界中的一粒微塵，可是對於我來說，我是獨

一無二的。既然生命如此脆弱，既然悲傷不能改變什麼，那麼我只能選擇堅強。和命運說

一聲你好！然後堅定地跨入那一道門檻。
生命是脆弱的，但也是幸福的。我們可以感受到天地之間充滿靈氣，草露清清，雲霓淺淺

，碎風點點。生命在簡簡單單地延續著。鶯鶯燕燕，花花草草，在我，已不只是一種繁茂

與艷麗。活過了這么多時光，我想，我已沒有理由為自己找一些莫須有的借口逃避。面對

人行道，也該有種坦然，有種堅強。
時間有時卻像一朵落在我掌心的雪花，我還沒來得及看清她的稜角她就融化了，就像荒漠

里的一滴水一樣不留痕跡地消失了。
於是我開始細心的品位大自然的清新，努力讓自己在短暫的時間留下一個夢。不讓時間再

象落入掌心的雪花了。

生命是寶貴的這個概念，是自從盤古分天地，有了生命就被肯定了的，別說被有生命、有

思想、有意識、有思維的人類所遵循所尊重，就連一般動物也能保衛自己的生命。求生，

那是一種本能，那是一種天性。但是，生命對於一個健健康康的人說，是不會有突如其來

的感慨，更不會靜下心來，單一從生命的生存角度，蘊藏著感性，卻又不能不持有理性去

感悟生命。

生命？這個平時常常掛著嘴邊，就那麼簡單的一個單詞，這些日子來，如一葉飄盪不定的

小舟，總在我的腦海里沉浮。這「生命」到底是什麼？

「兒子，生命是什麼？你把生命的詞解說給媽媽聽聽。」我看著到明年二月份才十四歲，

身高一米七，健壯結實，朝氣蓬勃，正專心致志看《海倫.覬勒》的兒子，特想聽聽彼有些

思想的小傢伙是怎樣理解生命的。

「生命？哈哈，老姐，您今兒是怎麼了？是要考考我的語文，還是想測測我的思維啊？」

兒子一樂就沒大沒小地管叫我老姐，這早就成了習以為常的事了，我抗議歸抗議，他就給

你扮個鬼臉說抗議無效。

他撓了撓頭，認真地想了一會說：「真的要我解釋生命啊，不準翻字典嗎？嘿嘿，單用文

字還真有些不太好表達呢。生命，生命應該是指具有活動能力，具有生存和延續能力的植

物和動物。對，生命就是指有生氣的生物。哈哈，還是實際比喻說得清些，用最簡單的例

子，就像我，我就是老姐您的生命！是不是？」

「分析得有道理！不過，你不只是我生命的延續，更應該是一個嶄新的你自己。我覺得你

只是說到生命狹義的一面。除了你說的，那我本身的就沒生命的意義了嗎？」

「誰說您的生命沒有意義了？您本身就是具備有活力，有動力，有生氣，您不只是延續了

外婆的生命，還給予了我的生命，沒有你哪有我啊，您才是最有生命力和創造力的動物啊

。」

「什麼？我是什麼？是動物？你這傢伙……。」

「沒錯，您是動物，這不用懷疑！您敢說您不是動物嗎？人的屬性本就是歸類於動物的，

我們人類的祖先不就是從猿演變而來的嗎？老姐是動物，生出我當然也是動物啊，這是社

會發展的自然規律，人的屬性要是不歸類於動物，那才叫怪呢。」他不像是在耍笑，說得

很認真。

「那麼生命的真實意義又是什麼呢？」看他到底會怎樣來理論的。

「這各人有各人的理解了，我說每個人在能持有生命的時候，就要好好撐握快樂和珍惜時

光，因為快樂是生命的重要組成部分，因為在同一時間內，生命賦予人是公平的，那就要

看誰能充分利用時間，提高自己生命的質量和價值了。您看看這書中的海倫，她雖是聾啞

人，但她的生命價值是很高。您兒子我現在面對再多的作業，也是開開心心的。因為我想

了又想，不管我開心不開心，完成作業是沒得商量的事，我不開心那隻會是和自已過不去

。那還不如把生氣和嘀咕埋怨的時間省下吧，在愉悅的心態下完成作業，不但做得快准確

率高，而且玩得時候就不會有什麼牽掛了，這樣學習的時候開開心心地，玩的時候就開開

心心地玩，才是真正的爽啊！這樣的爽，簡直是一舉三得的好事，自己開心，老師舒心，

您老稱心。這樣自然也提高了我的生命質量了。是不是啊？我親愛的老姐。」他邊說邊嘻

嘻哈哈地和我熱鬧開了……。

其實，小傢伙的理論，還真有其哲理性。他是站在他的角度上，用他的思想理念來分析和

感悟生命的質量和意義——生命的質量，首要取決於自己的心態，快樂是人生的重要組成

部份；生命的意義，是在於提高生命的質量。

而在我看來，生命對每個人來說，猶如是持有一張記帳簽發的，卻是無法報銷的單程旅行

票，此票有長途的，有短途的，有充滿希望和神奇的，有面對艱難和險惡的，有平坦廣闊

的，更有溝溝坎坎的。誰也無法估計誰的行程距離與旅途狀況，此票只能等旅行結束才能

結帳，但最終也只能是結帳，無從給予你報銷。

人人手裡捏緊了這張單程旅行票，人人會經過很多驛站，在這些驛站中，等待你的或許是

鮮花與掌聲，或許是荊棘與苦難，或許是坎坷與崎嶇。是選擇陶醉或清醒，是選擇萎縮或

奮進，是選擇卻步或勇敢，每作一次選擇，無論在精神上，或是在體內的潛在力量上，都

是無形的較量與拼搏，對生命都是一種考驗。每選擇一回，就要看誰能簽轉出這張旅行票

，能不能走向新的驛站……。

比如醫院，這是人人都會經過的小驛站。就是那麼一個小驛站，對有些人來說，它只是個

小小的中轉驛站，累了困了稍作整休後，又輕裝上陣，更英姿爽爽了。可對某些人來說，

就這樣一個人生旅途中的小驛站，卻成了人生終點站，過早地被收回了那張被捏得破破爛

爛，無法記帳的旅行票……。

生命之所以寶貴，那是因為生命是短暫的，而且是非不得以是決不能透支的。透支生命，

與透支經濟截然不同，透支經濟，風險雖大，但畢竟還有填補償還的餘地或後路，還存有

讓你償還或接受別人幫助的機會。而透支生命呢？當你無法用自身的能力去償還這份透支

，就永遠也填補償還不了這份子了，而且是利率極高的，那時就誰也幫不了你了，這就是

「利滾利，死找你」真實版本！這種透支挪用，等著你的就是死刑，那是一種慢性折磨的

極刑。當然，受折磨的不只是你本人，更是折磨關愛你的親人！因為，從實質意義上分析

而得，這生命原本就不只屬於你本人，你的生命早與你的家人相溶不可分了。你敢說你自

私地透支生命不是侵權嗎？你敢說你的透支生命不是罪孽深重嗎？

我又一次長時間地經歷了病途的跋涉，在艱辛地戰勝了病魔的同時也戰勝了自我，很慶幸

又次簽出了那張能讓我重新踏上征途的旅行票。當我終於走出了醫院這一驛站，我常常會

想起曾與我早夕相處在病途中跋涉的姐妹，這個小驛站終究還是成了她的終點站，再也沒

有機會和我一起踏上新的旅程了，令我萬分感憾。這使我在理性地感悟生命之後，不得不

充滿著感性地告誡正在支透生命的人們，千萬不可存有僥幸的心理去透支生命，剎住吧，

這不是你有沒有償還能力，而是根本就不會給你留存任何償還透支生命的機會！

朋友，為了你自已，更為你愛的和被你熱愛的親人，好好感悟一下生命吧。學會珍惜生命

，無疑是對親人的尊重，無疑是在盡一份責任！

【話題作文】感悟
羅小軍

美文欣賞——感悟生活
1、琴島看海
作者：龍在飛
平生第一次看見大海。
人說，不見大海不知天有多寬。而當我站在海邊時的感覺是，見了大海才知人是多麼渺

小、人有多麼脆弱。面對大海，人是那麼無助那麼無可奈何。海，又是那麼寬容，隨時都

可以包容一切。
看海，是在琴島。
那一天風和日麗，海濱浴場人如潮水。我卸下身上的「偽裝」，張開臂膀，投入海的懷

抱。一下子我就被海的柔情徹底淹沒了，我忘記了自己是誰，也不記得自己從哪裡來，只

知道我要到海里去，我要回歸水的世界，我要回歸自由之身，我要放鬆思想和軀體，什麼

也不想，把一切煩惱統統拋到海岸上，留給那些專愛撿貝殼的人們。
人，是離不開水的。水，是生命之源。
我並不會游泳，但這絲毫不影響我對水的熱愛。海水很咸，甚至還有些苦，但這總要比

白開水強得多，體味不出什麼滋味的水充其量只能算是一種液體。生活也是這樣，沒有苦

辣酸甜的生活那不是真正的生活，只能是一種生命的存在。海水很藍，藍得讓人心裡癢癢

的，真想到她的心靈深處去探個究竟，看她博大的胸懷里包容著什麼。海一定是很寬容的

，她對每個人都不會存在什麼偏見，不管你有多麼輝煌的業績，也不管你是否做過什麼錯

事，在她的懷抱里，你都是她的孩子。或許人也應該有海一樣的胸懷，有了海一樣的胸懷

，你的生命里就會充滿陽光，你在天地間就不再渺小……
海岸很長，沙灘很平，海風也很輕柔。輕紗般隨風拂動的海浪拍打著我的身體，也拍打

著我的思緒，讓我想起了九八年的那場洪水。那場洪水不知沖走了多少村莊，沖毀了多少

良田，但那場水也湧出了許多動人的故事。有許許多可稱之為「英雄」的人為了他人生命

和財產的安全而獻出了自己寶貴的生命，他們中有戰士、有幹部，也有普普通通的人，他

們或許並不是黨員，平時也不一定像雷鋒那樣，但在最危急的時候，他們毅然站了出來，

不計報酬，不想後果，一無反顧。他們是很普通，但並不是所有的普通人都能做到像他們

那樣。英雄已去，他們的軀體和靈魂隨著濤濤江水匯入了大海，回到了生命的源頭。

海風有些強勁了，幾只鳴叫的海鷗把我喚回到現實。我俯下身去，迎著海浪感受海的撫

摸。生活使我們變得疲憊不堪，為了生活，每一個人都不得不把自己一分為二，偽裝成兩

個自我。一個去應付紛繁復雜的社會生活，一個去完成自己的心靈苦旅。但人一旦面對大

海，其兩面性就將不復存在，而有的只是一個真實的自我。
海，能洗刷一切，也能掩蓋一切。其實，人有時真的應該多到海邊走走，到海里游游，

哪怕被海浪帶到海的深處也沒有什麼，生和死都是一種存在，而不同的是看這種存在是不

是有意義。
大海，人類的母親，我要撲向你，即使死去。因為，鳳凰涅磐為了再來歌唱，人生涅磐

，為了回到人類自己的本源。
2、親人的背
作者：xncys928
小時候的我得了一種莫名的病，所以卧病在床的時候多，出遠門問病求醫的時候多，到

大隊的醫院拿葯打針的時候多。卧床的日子，大人們都出工去了，孤獨一人的我整天望著

窗外明亮的世界，心裡獨自黯淡，巴望著有人背著我出去走走看看；上醫院的時候，由於

當時山裡尚未通車，所以不管是路程遠近，我都指望有人背上我，免除病中的我步行的艱

辛。
我的這些願望在很多的時候還總能實現。卧床的日子，只要出工的母親回家了，就會背

上我到村裡村外到處轉轉。這時的母親總會扶起我，然後蹲下身，成一尊優美的雕塑。我

總會雙手圍住母親白皙的頸脖，母親反過雙手托住我，然後站起身，邁著碎步，踩笑了那

一路野花。母親就這樣顫悠悠的背著我，我的頭就貼著母親的背，吮吸著母親身上散發出

來的淡淡的清香，心，也因迷醉而發顫。
出遠門求醫的日子，大多是出過幾次遠門的二哥帶著我。到公社、到區里，到縣城，最

遠到過武漢。其中最難忘的還是那次到武漢去的情形：二哥背著已病得奄奄一息的我，在

縣城火車站混上了火車，那時的我，根本沒有心思體味第一次坐火車的快感，欣賞窗外世

界滿目的風景，我被來自體內的鑽心的痛楚折磨得死去活來，我巴不得早一點到醫院，早

一點解除我的病痛。終於到了武漢，可二哥可能是為了逃票，不敢通過驗票口，背起我沿

著火車來的方向，往回趕。鐵路上的枕木被我數得記不清數了，可抬眼一望，路還是沒有

盡頭，我只能聽到伸長脖子的二哥「呼哧呼哧」的喘氣聲，只能聞到二哥被汗水濕透的身

子散發出的異味兒。我就在這上下的顛簸中迷迷糊糊地睡著了，醒來時，我已躺在醫院長

廊的長椅上，只見坐在地上的二哥已累得像一灘泥！
到大隊醫院拿葯打針的日子，大多由在大隊讀書的二姐帶我去。我家在山上，大隊在山

下，約有幾里山路。二姐只比我大兩歲，一般的時候，我是不要她背的，但有時病痛發作

，她就會背上我，慢慢地走著，盡管我的雙腳都快拖著地了，被馱著的我也不見得舒服，

但看到與我個頭差不多的二姐吃力而痛苦的神情時，我就會一言不發，老老實實趴著，心

里總會生發出許多的愧疚。終於有一次，背著我的二姐在下山的時候，被一顆石頭磕絆了

一下，她踉踉蹌蹌著想平衡自己的身體，但最終還是沒站穩，背著我重重地摔在地上。我

急忙努力地爬起來，駭然看見二姐的手上、臉上和額頭上鮮血直流。二姐哭了起來，不知

所措的我也跟著大哭起來，二姐就這樣一路哭著，牽著同樣哭著的我到了醫院，而她自己

只是把傷口處稍微處理了一下，就急急忙忙地趕著上學去了。多少年以後，二姐對我說：

當時我只是怕你摔著了，要是那樣的話，回去真不知怎麼跟大人交待。聽後不禁讓我心熱

眼濕。
是啊！親人們的背像一座堅實的大山，馱載著我童年的悲喜，也托舉著我童年的希望。

多少年過去了，我漸漸長成了一棵雖不粗壯卻也挺拔的樹，也不用親人們背著我去東往

西了，更何況母親的背因歲月的重負而變成了一張弓，一彎月，無法再負載我的痛苦和歡

樂。但我始終不敢忘記，那痛苦的歲月，以及因我的痛苦而帶給親人們的苦楚。但我至今

依然感念無限，有了這些經歷，人的生命歷程中，無不充溢著柔柔的溫情和牽掛。
3、生日的念想
作者：xncys928
今又深秋，我的又一個生日快到了。今年是我的四十歲生日，按家鄉的風俗，是非得熱

鬧一下的日子，而我卻沒有這種心情，一則是自己今年的煩心事接連不斷，二則是老父親

從年初到現在一直卧病不起，而且，說實在的，多年以來，我一直也並沒把這樣的日子看

作有什麼特別的，所以每年的生日，日子總是在平常中過了以後才忽然想起，但過去就過

去吧，我從來也沒有覺得有什麼失落而懊惱。
倒是記憶中發生在我生日的一些事情，在如水的歲月里，讓我時時念想。記得有一次，

大約是我七歲生日的那一天，那時，家庭的貧苦總是把我們困厄在飢餓和半飢餓的狀態中

，而那天吃晚飯的時候，母親卻從鍋里端出一碗蒸蛋，特地放在我的面前，對我說，今天

是你的生日，你趁熱把這碗蒸蛋吃了。我有了萬分的驚喜，卻沒做一絲的推辭，埋著頭狼

吞虎咽地把它吃個精光，抬眼處，是弟弟的那一雙饞眼，直勾勾地盯著我的空碗，滿臉掛

著失望的表情。我也沒有覺得什麼，反倒覺得蒸蛋太少了。飯吃完了以後，父親悄悄地把

我叫進廂房，摸著我的頭，輕聲地對我說，在桌上吃任何東西的時候，要注意禮讓，尤其

是對比你小的人，更應如此。父親說這話的時候表情溫和，看不出有一絲的責備，我聽了

這話以後卻面紅耳赤，我深深地為自己剛才飯桌上的行為感到後悔和羞愧。一直到現在，

每臨生日，我都會想起這件往事，都會想起父親那句語輕義重的話。
也大約是在那幾年的又一個生日，已去了向陽湖工作的大哥恰好回來了，又恰好遇上我

正伸手向一個吃零食的夥伴要食物的情形，大哥厲聲地叫我跟他一起回家，進了家門以後

，我還不知自己做錯了什麼事兒，卻劈頭蓋腦地被大哥一頓訓斥，到現在，有些話我已記

不清了，但有一句話卻好像是刻在我的心裡：什麼時候也不要隨便向別人伸手，因為手伸

出去容易，收回來就難了，就丑了！後來還是母親提醒大哥說今天是我的生日，大哥才停

住了對我的責罵。我雖感有些委屈，但不覺得冤枉。因為我從這一頓醍醐灌頂似的訓斥中

，似乎懂得了做人的尊嚴和人格的份量。
歲月如梭，人生易逝，三十九年彈指一揮間，三十九個生日也就那樣淡淡地過去了，發

生在歲月長河裡的許多事情，也就在這日子的淡淡中被淡忘著，而這幾件小事卻隨著歲月

的洗磨越發鮮亮，它促使我在對往事念想的同時，不斷的咀嚼著往事，並從中吸收到源源

不斷的豐富自己的營養，從而最大限量地壯實自己，挺拔自己，提升自己。只是我常常想

，在生命的中年季節里，在進入不惑之年後的平常日子中，像這樣催人成長的惠風和促人

透熟的寒霜，又到哪裡去找尋呢？