農村多子女養老糾紛

Ⅰ 多子女如何贍養老人如何分配大家都服氣

子女贍養老人應該本著一個「有錢出錢，有力出力」的原則。
有的子女忙事業，沒有時間，空有孝心卻有心無力，這時他們孝敬父母的方法就在財力方面。
有的孩子做著朝九晚五，周末雙休的工作，時間相對寬裕，這時他們就可以多陪伴老人，表達孝心。
總之，贍養父母是天經地義的事情，能夠使兒女們發揮各自的多長，互相彌補，才是最好的分配方式。

Ⅱ 怎樣解決農村贍養糾紛案件頻發

針對農村贍養糾紛較為突出的現狀，要解決該問題，應從以下幾個方面著手：
1、弘揚尊老愛幼的傳統美德，樹立良好的社會主義道德風尚。
尊老敬老是中華民族的傳統美德，然而這一美德在部分農村卻逐漸淡化。因此，有必要對這一傳統美德大力弘揚，形成敬老養老的良好道德風尚，徹底鏟除滋生不贍養老人現象的土壤。
2、加強法制宣傳教育的力度，提高村民贍養老人的法律意識。
我國《老年人權益保障法》和《婚姻法》對贍養人的范圍和贍養的義務均做出了明確的規定，對此，各級組織要相互配合，深入開展法律知識宣傳，使有關贍養的法律規定在農村普及，使權益受到侵害的老年人明白運用法律武器維護自身合法權益。同時可結合案例實際，配合宣傳計劃生育國策，改變農村普遍存在的「多養兒女好防老」的舊觀念，樹立「少生子女更易養老」的新觀念。
3、健全農村社會保障機制，鼓勵更多的人加入農村社會養老保險。
相對於依賴子女贍養這種基於血緣關系產生的贍養方式來說，改革滯後的社會保障制度，大力推廣農村社會養老保險無疑更適應目前社會發展的需要。同時，農村應更多地成立關心老人工作委員會，辦好養老院，成立養老基金會，保證老人享有最基本的物質生活條件。民政等有關部門也應發揮作用，通過系統工程，使老年人實現老有所養，安度晚年。
4、積極發揮基層組織的作用，發現有關家庭贍養糾紛出現及時調處，將贍養糾紛解決在最初階段。
各基層調解委員會、村民委員會等部門應立足於搞好社會主義精神文明建設、維護農村社會穩定，認真做好贍養問題的調處工作，發現問題多做調解，及時處理，幫助老人盡快解決贍養問題。同時，對於不贍養老人的行為應進行批評教育，對村民起到警示教育作用。
5、妥善處理農村贍養糾紛案件，擴大辦案社會效果。
人民法院要充分發揮審判職能作用，加強對贍養、遺棄等關系農村老人切身利益的案件的調研。基層法院的派出法庭對農村贍養糾紛案件要開通綠色通道，堅持優先受理，優先審理、優先執行，對生活困難的，給予司法救濟。在審理過程中，做好雙方當事人的調解工作，爭取調解結案，為老人解除後顧之憂。對雙方矛盾相對激化的，及時開庭。為擴大辦理贍養案件的社會效果，要注意選擇贍養糾紛相對較多的行政村以及典型案件到當地就地開庭，由村委會協助組織群眾旁聽。

Ⅲ 如何調解農村贍養糾紛02

我國《婚姻復法》第二十一條制父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
司法解釋：子女作為贍養人，應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。贍養人不得以放棄繼承權或者其他理由，拒絕履行贍養義務。贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。
贍養人之間也可以就履行贍養義務簽訂協議，並徵得老年人的同意。居民委員會、村民委員會或者贍養人所在單位監督協議的履行。如果子女不履行贍養義務，需要贍養的父母可以通過有關部門進行調解或者向人民法院提起訴訟。人民法院在處理贍養糾紛時，應當堅持保護老年人的合法權益的原則，通過調解或者判決使子女依法履行贍養義務。對負有贍養義務而拒絕贍養，情節惡劣構成遺棄罪的，應當承擔刑事責任。
可見，可通過居民委員會、村民委員會或者贍養人所在單位進行調解，或者向人民法院提起訴訟。

Ⅳ 如何處理農村贍養糾紛案件

隨著我國老齡化程度的加快，我國老年人口的急劇增多。現實生活中，子女不盡贍養義務的現象時有發生。而由於歷史的原因，農村老人的贍養問題，比城鎮老人更為艱難。在農村，老年人生活條件較差，生活方式單調、生活來源單一，完全依賴子女的供養。農村老人參加社會養老保險的極少。 我國《婚姻法》規定，子女都有贍養父母的義務。贍養老人的義務應當包括經濟上的供養、生活上的照料和精神上的慰藉，《老年人權益保障法》第十五條有明確規定：贍養人不得以放棄繼承權或者其它理由，拒絕履行贍養義務。贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。農村贍養糾紛問題嚴重影響了農村的正常生活秩序，影響了社會安寧，給社會主義精神文明建設也帶來了不良影響。為什麼會出現諸多的農村贍養糾紛案件呢？主要有以下幾方面的原因： 1、外嫁女不贍養老人的錯誤認識。《婚姻法》規定的子女都有贍養父母的義務。子女包括已婚、未婚的成年兒子和女兒，也包括養子女和繼子女。 2、父母再婚後不贍養老人的錯誤認識。在農村，很多子女不願意老人再婚，甚至想方設法阻止老人再婚。其實老人生活要求低，渴望精神上的撫慰，若在老年時能有夕陽之戀，有人陪伴更利於老人的身心健康，作為子女更應當支持，而不是阻礙。《婚姻法》三十條明確規定：子女應當尊重父母的婚，姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。因此，父母是否再婚，不影響子女盡贍養義務。 3、分家不均不贍養老人的錯誤認識。往往存在，子女認為父母偏心，家產分配不均，而不贍養老人。贍養，是子女對父母必須履行的法定義務；分家產是分配家庭共同財產，是純粹的財產關系。若認為分家不公，可通過法律來解決，但不論分家與否，均不能免除子女的贍養義務。 4、子女間不正常攀比。在農村子女多的老人，往往子女輪流贍養老人，這很容易出現女兒認為兒子多得了老人的財產，誰又認為自己多承擔了義務，兒子認為女兒又多得到老人的幫助等互相刁難，攀比的現象。往往導致子女忙於攀比，而不再贍養老人。 5、農村社會養老方式單一落後。在農村有養兒防老的習俗，現在絕大部分老人仍靠子女扶養。由於農村養老保險體制不健全，老人為供養子女，往往花費了積蓄，而到了老年體弱多病時，大多沒有經濟來源，基本靠子女的撫養。 老人生活要求低，農村老人雖然也希望兒女精神贍養，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、參加娛樂活動等。 因此在處理農村贍養糾紛案件時，應更加註重調解，應充分發揮基層職能部門的作用，村委會、調解委員會、司法、民政、婦聯等組織聯合處理農村贍養案件，從社會道德上多宣揚敬老的優良傳統。即使是判決結案也要起到審理一案教育一方的功效。當前甚至在今後相當長的時期內，在農村，子女仍將是養老的主要承擔者，調解能緩和本已激化的矛盾，有利於老人以後與子女生活的和諧。 當然，解決農村贍養糾紛的問題，不是一蹴而就的，需要社會各方面的協作。首先，建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。其次，搞好農村精神文明建設，提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。再次，從制度上依法保障老年人的權益，依法養老。目前，在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權益保障法，對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。 關於贍養協議的理解。簽訂贍養協議是值得肯定的，這有利於子女對老年人的贍養。《老年人權益保障法》第十七條明確規定：贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議，並徵得老年人同意，根據上述法律規定，贍養人之間可以簽訂協議，但需要徵得老人的同意，同時亦不能違反法律規定。贍養協議是出於雙方真實意思的表達，同時簽訂協議也並不違背《老年人權益保障法》的立法精神。贍養協議應當就贍養人間物質性的可以達成協議，如約定生活費等，但對精神上的慰藉義務，則不可約定的。贍養老人不僅僅是物質上的供養，更應妥善加以照顧，使他們在感情上得到慰藉，愉快地安度晚年。作者：謝斌 李琳萍

Ⅳ 為什麼說農村有三種老人不被子女養老，實屬『咎由自取』呢

農村自古就是以農為生的聚集地，雖說農業是國家的根基，可是農民種地辛苦卻收入很低，農村年紀大了，養老就出現了難題，農村老人有養兒防老觀念，所以好多家庭為了要一個兒子，連生多胎，尤其六七十年代的農民，有兩個孩子的都是少生，可是有的農民年紀大了，子女不願意養老，有的確實是子女不孝，可是有的卻是『咎由自取』，咋回事呢？農村老人說主要是以下三種老人。

綜上，農村老人所說的這三種老人之所以『咎由自取』，完全是當初他們對待子女的態度造成的，所以民間有『可憐之人必有可恨之處』的說法，但是畢竟父母養育了我們，無論哪種情況，都要盡力贍養老人，這也是我們中華民族優良的傳統美德，你們說是吧？

Ⅵ 為什麼農村多子女家庭，不贍養老人的情況卻很多

因為很多農村的子女沒受過什麼高等教育，所以可能就沒什麼文化。農村裡干什麼事情都喜歡扎堆，好的事情進行扎堆不好的事情也進行扎堆。這不孝也出現了扎堆的現象。可能說有的地方嚴重，有的地方很少見。這種現象出現時間長了，可能導致當地的風氣變壞。時間長了，人們覺得不盡孝道就是一種很常見的現象。別人都這樣，沒有說什麼的，大家就覺得理所當然了。你不說我，我不說你。不盡孝道成為了一件稀鬆平常的事情了。

也有可能是他們沒有那個經濟能力去贍養老人吧，這也是很常見的。農村相對於城市的教育水平有一定的差距。一些地方的孩子很多沒有上過學。俗話說「讀書明事理」，他們沒有接受過教育出現這種情況在所難免。還有最重要的家庭教育，父母出現對老人不好的，從小孩子就有這種意識。自己的孩子耳目濡染，所以出現不贍養老人的情況。

Ⅶ 關於農村老人贍養問題的社會調查報告

農村老人贍養問題不容忽視

當前，老年人口的急劇增多，使維權護老成為新世紀的一個社會性問題。而在老年人群中，農村老人約佔80％。由於社會歷史的原因，農村老人老有所養的問題，比城鎮老人更為艱難。山東省蒼山法院近日對1990年以來的102起贍養糾紛案進行調查分析，發現農村老人的贍養問題不容樂觀。

從調查的情況看，農村很多老人的晚年呈現出不同於城鎮老年人的生活特點。

生活條件較差，生活方式單調農村老人的生活方式主要有四種，即三世同堂型、不分不離型、分擔贍養型、獨自生活型。三世同堂型即老人與子孫共同生活，生產生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他活動，生活比較單調；不分不離型是指老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應，這種類型的老人在子女少的家庭中佔有相當的比例；分擔贍養型主要集中在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活；獨自生活型是指單身老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，責任田裡的重體力活由親朋好友或子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。許多不分不離型、分擔贍養型、獨自生活型的老人大多居住在村莊周圍低矮破舊的房子里，在有的地方，村莊周圍甚至出現了老年人聚居的「老年村」，其生活條件普遍較差。

老人生活要求低，渴望但不苛求精神贍養與城鎮老人呼籲精神贍養不同，農村老人雖然也希望兒女精神贍養，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、參加娛樂活動等。

生活來源單一，完全依賴子女農村老人參加社會養老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失勞動能力後，生活只能依賴子女，沒有其他出路，這是農村老人與城鎮老人的一個顯著區別。

造成農村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：

1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落。從調查的情況看，多子女家庭互相推卸贍養責任的糾紛案件約佔全部贍養糾紛案的80％以上。如78歲的張某有3個兒子，都已成家獨自生活，老人自己則住在舊草棚里。原來兄弟3人商量好每家都拿出一定的糧食贍養老人，可後來老二以父親在老三結婚時花的錢比給他的多為由拒絕贍養老人；老三媳婦則以結婚時老人怠慢了娘家人為由也不盡贍養義務。老大開始按時給老人送去生活費和糧食，後見兩個弟弟不盡義務，也停止供應。老人遂把3個兒子告上法庭，法庭判決老人勝訴後，兒媳們則以老人敗壞他們名聲為由，仍不盡義務，甚至發展到打罵老人，最終張某服毒自殺。

2、農村社會養老體制不健全，養老方式單一落後。絕大部分老人至今仍靠子女扶養，他們年輕時扶養子女，為子女上學、結婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住房也全部讓給了子女。由於農村養老保險體制不健全，老人大多沒有經濟來源，到年老時在經濟上便完全受制於子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家裡經常受氣。

3、部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不願回報老人。有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，「內外」差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。據蒼山縣法院統計，1990年以來全縣訴訟到法院的虐待老人案件達16件，而實際上沒訴諸法律的虐待現象遠大於這個數字，因為很多老人即使受到虐待也往往採取遷就忍讓的態度，造成隱性虐待較多。

農村養老問題嚴重干擾了農村的正常生活秩序，影響了社會安寧與穩定，給社會主義精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題。

一、要完善社會保障體系。建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。從長遠的觀點看，通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農村養老的一個重要途徑。

二、搞好農村精神文明建設。要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。當前甚至在今後相當長的時期內，在農村，子女仍將是養老的主要承擔者，因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到農村社會生活的各個方面。

三、依法養老。目前，關於保護老年人權益的立法工作已經取得了一定成效，在婚姻法、刑法、民法通則等法規中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權益保障法，對不盡贍養義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，從而為農村老人依法養老打下了法制基礎。當前我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。

Ⅷ 為什麼城市子女瞻養老人沒矛盾而農村多子女瞻養老人矛盾重重

在贍養老人的問題上，也適合用「貧賤夫妻百事哀」這句話。如果家庭經濟條件好，對於贍養老人的問題上，矛盾就會小一些，而經濟條件差的家庭，比較容易因為養老問題發生矛盾。其實吧，要想減少因為養老問題發生家庭矛盾，年輕的男人就要爭氣，努力賺更多的錢，有錢在家的地位和話語權就高，老婆就會比較「乖」，家裡就會比較和諧，即便是脾氣不好的女人，對公公婆婆就會比較客氣，少會因為贍養老人出現家庭矛盾。作為家長，千萬不要一邊不贍養老人，一邊卻教育孩子將來要孝敬自己，那不是搬起石頭砸自己的腳嗎？只有以身作則孝敬自己的父母，對孩子言傳身教，把優良的傳統流傳給後代，教育好子女，社會上就會多出正能量孝子賢孫的美事。

Ⅸ 農村養老出現「輪替伺候」的現象，這對兒女來說「公平」嗎

這種「輪替伺候」的方法極其公平正確，這比長年累月單單拖死一個兒女的方式，更加人性化和公平，讓所有的兒女都能盡到自己的那一份責任。

如果真的有那種非常忙碌的兒女，我想只要他們真的想養，就一定會找到解決的辦法，來贍養自己的父母，畢竟當年我們的父母可沒有因為忙碌，就把我們都丟下餓死了。

國家法律也規定了，贍養老人是每個公民應盡的責任和義務，拒不贍養老人的子女，老人有權利起訴他，所以勸大家還是要誠實做人，對自己的父母好一點兒，少計較一點兒比較好！

Ⅹ 關於多個子女贍養老人的問題，請法律人士來回答！謝謝

婚姻法
第二十一條 父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行扶養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力或者生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
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老年人權益保護法：第十三條贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。
贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。------。第十八條贍養人不得以放棄繼承權或者其他理由，拒絕履行贍養義務。
贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。
贍養人不得要求老年人承擔力不能及的勞動。

據以上規定，有贍養義務的子女不盡義務，老年人可以委託代理人向法院提起訴訟。也就是依靠當地村委會、老協會、或者願意幫助老人的其他公民作為訴訟代理人提起訴訟。