南怀瑾儿子状告侵权

㈠ 南怀瑾生前的秘书透露了什么关于南怀瑾的秘密

2012年9月29日，一代散文大家、教育家、国学大师南怀瑾先生与世长辞，享年95岁。"一无所长，一无是处"，这是他对自己一生的评价，或许在他的眼里，自己的一生好似天际转瞬即逝的流星，只是茫茫人海之中的一个过客而已。

据南怀瑾先生生前的秘书马宏达回忆："在先生逝世前一个月，他曾告诉我说不留了，下决心要走了"。当时秘书还以为这是先生的一句戏言，谁知仅仅一个月后，南怀瑾便驾鹤西去，空留原地一缕气韵回肠。

南怀瑾是因为肺炎病故的，而在逝世前，就已经有诸多征兆预示着先生即将不久于人世。据秘书马宏达回忆，在苏州领导前来看望他时，南怀瑾曾提到了苏轼的《和子由渑池怀旧》，子由是苏轼弟弟的字，这首诗中有这么一句：老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

南怀瑾全家合影

但是，请问在中国传统的儒释道文化中，谁又能完完全全清清楚楚的说出哪一些是正确的？哪些是错误的？这些都是中国千年以来文化的沉淀，是历史发展中人们智慧的结晶，虽然有一些不适用于现代社会，但是它代表了中国古代上千年劳动人民的智慧和思想的结晶。

南怀瑾的著作，大都是对佛法的阐述，或是对中国传统文化的解释。在上世纪60年代，南怀瑾先后出版了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作，但是由于当时的政治环境和时代因素，这两本书在出版后，鲜为人知。

1963年，南怀瑾迎来了人生中的一个转折。这一年，南怀瑾举家迁往台北后，之前他辛苦积累的名声，终于引起了中国文化大学创办人张其昀的注意。张校长深知南怀瑾在国学和佛法方面的成就，便聘请他担任教授，并且出任礼学院院长。

㈡ 南怀瑾为什么状告侵权

为了阻止一些不正确和错误的瞎讲胡说。

㈢ 台湾南怀瑾儿子

这位知友，南怀瑾亲属成员
长辈：父谱名正裕，字仰周，号化度(1888—1957)；其母赵氏(1891—1990)
发妻：首房王翠凤，也是南怀瑾的姨表姐。；二房杨向薇，吉林长春人
子：长子南舜铨（南宋钏）； 次子南小舜；三子南一鹏 ；四子南国熙
女：南圣茵、南可孟
孙：长孙南品峰

㈣ 熟悉南怀瑾大德的高人请进

怀师在天天进步,你还是先把他的所有著作,以及书中所开示的所有那些佛经典论要研究透了饯行到底了再说吧

㈤ 南怀瑾有几个儿子

南怀瑾
亲属成员

长辈：父谱名正裕，字仰周，号化度(1888—1957)；其母赵氏(1891—1990)
发妻：首房王翠凤，也是南怀瑾的姨表姐。；二房杨向薇，吉林长春人
子：长子南舜铨（南宋钏）； 次子南小舜；三子南一鹏[16] ；四子南国熙
女：南圣茵、南可孟[17]
孙：长孙南品峰[18] ；

㈥ 有没有一些侵权行为的案例

倪XX、王X诉中国国际贸易中心侵害名誉权纠纷案

一、事实概要

原告到被告下属的超级市场购物，被告工作人员怀疑二原告偷拿东西，于是在公众场合训问二人，并根据市场内所贴无效公告，对被告进行搜查，未查到任何属于市场所有的东西。原告起诉被告侵犯其名誉权。

二、裁判要旨

首先，公民或法人行使某一“权利”如果没有法律的依据或者不符合法律的规定，都不能自认为有权利行使这样的行为。法律从未赋予市场工作人员有盘 问顾客和检查顾客财物的权利，因而被告无权张贴要求被告将自己的提包打开供被告工作人员查看的公告。

尽管此公告张贴在市场门口，但由于它没有法律依据，因而是无效的，顾客有权不执行公告的规定。其次，被告工作人员在没有确凿证据的情况下，在公众场合用带有贬义的话语询问原告是否偷拿东西，并根据市场内所贴 无效公告对原告的包裹、衣服等进行搜查。

上述行为足以使原告感到自己的社会地位已遭贬低，而且也实际影响了对二原告的品德、声望、信用等方面的社会评价。

原告的名誉因此而受到损害。被告的工作人员是在工作岗位上履行被告为其规定的工作职责时对二原告实施侵权行为的，因此，其侵权民事责任应由被告承担（依据 民法通则第43条）。

三、法院判决（处理）及适用的法律

在法院查清事实、分清是非后，双方自行和解。被告愿向原告表示歉意并向两原告各支付1000元的经济损失和精神损害赔偿，原告撤诉。

(6)南怀瑾儿子状告侵权扩展阅读：

侵权行为，是指侵犯他人的人身财产或知识产权，依法应承担民事责任的违法行为。侵权行为发生后，在侵害人与受害人之间就产生了特定的民事权利义务关系，即受害人有权要求侵权人赔偿损失。

行为人由于过错侵害人身、财产和其他合法权益，依法应承担民事责任的不法行为，以及依照法律特殊规定应当承担民事责任的其他侵害行为。

“一般认为，侵权行为首先是一种民事过错行为，也就是说，侵权行为破坏了法律规定的某种责任——这种责任是在法律上严格规定不许被破坏；侵权行为同时又是对他人造成了伤害的行为，而加害人必须对被伤害人做出赔偿。

构成要件

一、不可抗力

不可抗力，是指不能预见，不能避免并不能克服的客观情况。

二、受害人的过错

受害人的过错，是指受害人对侵权行为的发生或者侵权损害后果扩大存在过错。

三、正当防卫

正当防卫，是指为了使公共利益，本人或者他人的财产、人身或者其他合法权益免受正在进行的不法侵害，而对不法侵害人所实施的不超过必要限度的行为。

四、紧急避险

紧急避险，是指为了公共利益，本人或者他人的财产、人身或者其他合法权益免受正在发生的危险，而不得已采取的致他人较小损害的行为。

五、受害人的同意

受害人的同意，是指受害人在侵权行为或者损害后果发生之前自愿作出的自己承担某种损害后果的明确的意思表示。

侵权行为的归责原则

（一）过错责任原则

（二）无过错责任原则

（三）公平责任原则

㈦ 南怀瑾小时候考倒数第一，小学都没毕业，他是如何成为国学大师的

温州出富商，温州乐清南家是温州有名的富贵人家，祖上世代经营，财力丰厚，但到了清末时期，国家动荡不安，生意人也受到影响，南家也不例外，到了南正裕一代时，已经家道中落了。

1888年，南正裕的父亲去世，而这一年南正裕还以一个胎儿的形式存在母亲的体内，南正裕父亲离世后，南家迅速衰落，一个青年寡妇带着三个儿子日子艰难。南正裕的两个哥哥，是典型的富二代习性，整天游手好闲，吃喝玩乐样样精通，唯一不通的是挣钱养家，看着这两个孩子，南母整日以泪洗面，总觉得愧对自己死去的丈夫。

南怀瑾的儿子南小舜对南正裕记忆也很深刻，他说祖父总是会：“盯着他们诵读诗文，学珠心算”。南家文化家教之风浓厚，南正裕又懂得引导，难怪他的儿子这么优秀。

南正裕为南家的振兴奋斗了一辈子，到了儿子这一代终于实现 振兴家族的愿望，乐清南家也因也了一个南怀瑾而名扬四海。

【END】

㈧ 找一本南怀瑾前辈的书。

南怀瑾先生的正版书在大陆现在只有三个授权的出版社：复旦大学出版社、东方出版社和上海人民出版社。其中，复旦大学出版社出版了《南怀瑾选集》十卷，包括我们熟知的《易经杂说》《老子他说》《论语别裁》《金刚经说什么》《禅海蠡测》等;东方出版社出版了“太湖大学堂”系列，是最近几年才出的，包括《老子他说续集》《列子臆说》《我说参同契》《小言黄帝内经与生命科学》以及《维摩诘的花雨满天》等;上海人民出版社出版了《庄子南华》《人生的起点和终点》等。南师的书很畅销，一直是一次又一次的重印，所以封面一直换，我只见过复旦大学出版社那套老版的封面，其他没见过，所以不能直接帮到你。但是我提供了南师现在在大陆出版的所有书目，所以你肯定可以找到。注意哦，其他出版社也出版了一些南怀瑾的书，但可以肯定的告诉你，那些都是侵权书，没经过南师本人同意，所以不建议你购买。

㈨ ：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！——南怀瑾大师说这是人生错误吗

南怀瑾大师认为人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！

第一错：德薄而位尊

“修养浅薄却身居高位”，“德薄”，不一定是缺德。也可能他个人修养不错——温良恭俭让样样俱全，只是缺乏与职位所匹配的品质。

比如王安石当上宰相后施行一系列改革措施，史称“王安石变法”。名义上为了“富国”，却都是用国家机器强行干预经济，最终演变成巧立名目的变相征税，特权阶级以国家名义与民争利……

王安石文化修养没得说，唐宋八大家之一。但在改革过程中只考虑政绩——“富国”(如何让国家创收)，却忽视广大弱势群体在改革中受到的不公与损害，这是就是典型的“德薄而位尊”。

第二错：智小而谋大

“智能有限却谋划大事”，我们继续说到王安石变法，改革失败源于王安石的改革方案全凭空想，与现实严重脱节，与某些“三拍官员”的决策思路如出一辙：

起初拍脑袋决定，事前拍胸脯保证，事后拍屁股走人。

例如王安石的“青苗法”，本意为青黄不接的农民提供小额贷款。由于错误的政绩考核，官吏强行要给农民贷款，而且利息畸高，扶持变成了负担。还有“市易法”“均属法”，让官府变身“官商”，直接垄断市场、操纵物价，从老百姓口袋里掏钱，所以北宋人民对垄断经济深恶痛绝。

王安石位居宰相之高，又是改革方案的肇始人。却没有遏制权力寻租和公权力滥用，这不能不说是“智小而谋大”。改革，仅凭一腔热血，不考虑全局后果，不听取批评意见，最终结果就是全民买单，君不见梁山有一半好汉都是日子过不下去的。

第三错：力小而任重

“能力不足却承担大任”，对比历史上有名的商鞅变法与王安石变法，商鞅受到的阻力更大，几乎是举国反对，但商鞅变法却成功了(商鞅人死，但制度保存下来)，王安石的改革却失败了。究其本源，王安石缺少政治盟友使他“力小而任重”。

激进的改革使王安石失去了几乎所有的盟友，反对派将星云集——司马光、欧阳修、苏轼……几乎识字的都反对他。就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。

他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境。

袁世凯的二儿子在劝袁世凯不要当皇帝时写的一句诗很好：“山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平”，山泉都想变作沧波，但自知深浅才是更重要的，更何况有些功名，不过是虚名而已。

(9)南怀瑾儿子状告侵权扩展阅读

1918年，南怀瑾诞生于浙江温州乐清的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统蒙馆教育。到十七岁时，南怀瑾除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种，同时苦心研习文学历史、书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐，从小就是位孜孜以求的好学青年。

正应了《论语》里所说的“古之学者为己、今之学者为人”这句话，南怀瑾虽说有着深厚的家学渊源，但是自小其祖母、父辈们并没有要求这位“南门独子”，将来能够显达一方或者富贵荣耀，相反其祖母还对其说：“读书可以，但不要做官”，其父更是要求很低，只要能够养活自己平安度过一生，即使不读书也可以。

这些看似很平常的家教，对南怀瑾生平，一贯看淡名利与浮华，应该是起着积极的影响，使得后来南怀瑾在正处于“风华正茂书生意气、跃马边陲一呼百应”之时，却能幡然醒悟，此种能力非一般人所能及也。

因此后来曾经有人，向南怀瑾提出应如何教育孩子的问题时，南怀瑾回答的只有四个字“卓尔不群”，其含义就是要根据每个人不同的秉性和天赋进行“因材施教、因势利导”。

南怀瑾作为一代大师，集“经论三大教、出入百家言”纵横古今、博融东西之学于一身，却连个像样的文凭也没有，更有甚者、曾经有许多国际名牌大学，要冠以南怀瑾为名誉教授、博导之类的荣誉都被一一谢绝。

南怀瑾宛然笑曰：“我才不受这个骗”。因此一些所谓科班出身的学者，往往藉此对南怀瑾的著述和学术产生疑问，并吹毛求疵者亦有之。当然对于著述中的一些“硬伤”之处，根据朱清时教授的回忆，南怀瑾都能及时负责的予以针砭和纠正。故南怀瑾有句名言：“肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以伪名儒还不如真名妓”。

南怀瑾正是以其一贯的本色示人。南怀瑾在书中说过，中国传统文化有三道之学：君道、臣道、师道。在上古，夏、商、周三代，作帝王或者诸侯、士大夫们都有身兼（作之君、作之师、作之亲）的任务和标榜，而师道超越以上两者而独立存在，是在周朝中叶以后的事情。

这里是其明显的“分水岭”，应该是（公天下和家天下）本质意义的不同。从领略部分南怀瑾学术研究的成果开始，谈谈其现实价值和意义。

自从南怀瑾的著作上重新认识《论语》；让孔子更近于真实、平凡和可爱。《论语》作为孔子和他的学生在日常学习生活中的言语对话，以及处理时务的记录，共分上论和下论。曾经在几十年前有人提出《论语》的编排次序有问题，想邀请南怀瑾一起参与重新排序。

后南怀瑾经过仔细反复的研究后，发现并不存在次序排列的问题，相反它的连贯性很具有“艺术性”，因而也就及时的制止了一场“闹剧”。

参考资料来源：网络-南怀瑾

㈩ 南怀瑾的看法都有哪些

今生了断所有逆缘，来世成就无边功德。