『壹』 唐太宗用人的原则是什么
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则
太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。�由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。
『贰』 初唐四杰是谁
唐代初期的“王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王”四位文人。他们在内容、风格等方面对宫体诗有较大突破，并将五言律诗发展成熟，为唐诗带来新的风貌。其中尤以王勃的成就最高。
王 勃 （650--676）字子安。绛州龙门（今山西河津）人。隋末硕儒王通之孙。14岁应举及第，授朝散郎。沛王李贤闻其名，召为王府修撰，因戏作《檄英王鸡》文，被高宗逐出王府。任虢州参军时，因擅杀官奴，犯死罪。遇赦后，渡海省亲，溺水受惊而死。少时即才华出众，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称"初唐四杰"。作诗能突破当时文坛的宫体诗束缚，风格较为清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一扫前人送别伤离的低沉格调，历来为人们传诵。亦长于骈文，代表作《滕王阁序》，在唐代就已家喻户晓。学术著作亦丰，除《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》等篇被收入《文苑英华》外，余皆散佚。
杨 炯 （650--693？）华阴（今陕西华阴）人。10岁举神童，27岁授校书郎。武后时为婺州盈川令，世称杨盈川。作诗擅长五律，叙写边塞生活的诗作尤为突出，如《战城南》、《从军行》等篇都气势轩昂、风格豪健。其他题材的却未能尽脱绮艳文风。散文多赋、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，对王勃改革当时淫风的理论和实践，给予了较高评价。"四杰"中，他的诗数量最少，成就也略小些。
卢照邻 （约636--695后）字升之，号幽忧子。幽州范阳（今河北涿州）人。初任邓王府典签，后迁新都尉，染风疾辞官。居太白山中，服丹药中毒，手足残废，徙居阳翟县茨山下，买园筑坟，终因政治上的失意和病痛折磨，身投颍水而死。他一生不得志，只作过几任小官。为自明遭遇，作有《五悲文》。有诗名，其诗以七言歌行体为佳。作品辞彩富艳，内容广阔，意境清迥，以韵胜。代表作《长安古意》，揭露了上层社会的奢靡生活和内部斗争，在初唐长篇歌行中成就突出。
骆宾王 （约626--684）婺州义乌（今浙江义乌）人。初为遁王李元庆府属，又任武功、长安两县主簿。入朝为御史后，因多次上书议论天下大事，获罪入狱，贬为临海县丞。世称骆临海。随徐敬业在扬州起兵反对武则天，兵败，不知所终。骆宾王少负才名，与王勃、杨炯、卢照邻并称"初唐四杰"。擅长七言歌行。名作《帝京篇》，内容与卢照邻的《长安古意》相近，但篇幅更长、铺排更甚，当时被称为绝唱。又精于五言诗。五律《在狱咏蝉》，借蝉自喻，是脍炙人口的名篇。还善作骈文。在随徐敬业起兵时，写过著名的《代李敬业传檄天下文》（即《讨武后檄文》）。檄文采用抑彼扬手法，很有战斗力和号召力。传武则天读此文亦大加赞赏。
『叁』 吴承恩署名引争议，《西游记》作者究竟是谁
《西游记》为吴承恩所写，证据如下：
一.《西游记》最早版本无作者名只有华阳洞天主人的书校者的名，《西游记》以后的各个古版中也无作者名。
吴承恩的《赠李石麓太史》的诗其诗中提到华阳洞：
瀛洲高步总神仙， 得道 由来况有传。
甲榜题金龙作首， 春堂 世彩凤相联。
移家旧记华阳洞， 开馆 新繙太乙编。
共许皇猷须黼黻， 彩毫 光丽玉京烟。
吴承恩晚年赠李春芳《德寿齐荣颂》又提到华阳洞天：
帝奠山川，龙虎踞蟠，建业神皋，华阳洞天。
粤有仙宗，玄元道裔，载徙昭阳，邗江福地。
吴承恩上边的诗中提到华阳洞，这至少可证明他与华阳洞的关系拉的近了，也许他认识华阳洞天主人，也许他借此缘在《西游记》出版中自落下华阳洞天主人的名，也许吴承恩就是《西游记》的作者，书商花钱叫他写的，他写了，做过宰相的李春芳是头一个读者，他给于肯定并担任《西游记》书稿的编辑，对书因写者比编者重要些，因编者比写者社会地位高，从而吴承恩不落名以免损害朋友关系。总之，这表明吴承恩易与《西游记》扯上关系了。
二.《西游记》古版本最多落名的是华阳洞天主人校，这华阳洞天主人有些放浪啊，句容茅山的华阳洞是道教的第一大洞天，做中国道教第一大洞天的主人即是道教中的八仙中的人物也没有一个敢这么称的。
金陵世德堂印书社肯定认识这个华阳洞天主人才请他做编辑并默许此个称谓，这个人不简单，有人说华阳洞天主人是茅山道士闫希言，作为道教中人他受得起华阳洞天主人的名？
有人说做过宰相的李春芳是华阳洞天主人，他凭什么做？他又不是道教中有名望的人，有人说他自幼在华阳洞里住过，可人家还念得起书的，他象现在上得起大学读得起研究生家里的人吧，他为什么要住山洞？凭什么道教第一洞天让他住进去呢？
吴承恩有可能是华阳洞天的主人，因为吴承恩是山阳县人，吴承恩是中华山阳县人，吴承恩是洞察天理的人，简而名之是华阳洞天主人，这华阳洞天主人名正言顺些。
三.吴承恩的《二郎搜山图歌》象《西游记》中的诗的语言风格，诗写这么长，这表明吴承恩颤长写与妖魔鬼怪相关的诗。
《二郎搜山图歌》
李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。
我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
四.图吧潜水员：你说吴承恩是《西游记》作者，那你必须解释清楚，为什么《封神演义》几十处抄袭《西游记》诗词，可是专家刘振农考证《封神演义》却早于《西游记》出版？
唯一可能的解释就是，《西游记》作者之一参与了两本书创作，他只能是《封神演义》作者陆西星的同乡好友——李春芳！
金湖三河兄弟：李春芳虽然写过公案小说但他的公案小说的表述语言在不断语势重复中已形成风格，李的语言风格和《西游记》中的语言风格有所不同，再说人家做过宰相，在长篇小说中可署名的，这可加大小说的发行量，而名气不大的不适宜在长篇小说中置名，谁会花多的钱买不得什么名气的人写的书。
五.阿鲟的贴：注意，县志里吴承恩的《西游记》是放在游记一栏的，很有可能这个“西游记”不是神魔小说《西游记》，只是一部重名的游记散文。学界一直没有确定吴承恩是神魔小说《西游记》的作者，只是在没找到更好的答案之前的权宜之计而已。
金湖三河兄弟回阿鲟的贴：吴承恩如果写的是散文类的游记的《西游记》这书也应该找到，他为啥起个有神魔小说问世的《西游记》同名的西游记呢，一篇游记不会上符志，如是成书的，吴作时也不是文学名家，他还能出个游记类的书？何况，他的《射阳先生存稿》还是后人整理出版的，吴承恩的《西游记》如是游记，那《射阳先生存稿》中会收录其中的一部分文章。
『肆』 西游记第二十七回孙悟空与唐僧产生冲突的原因是什么
三打白骨精时 打强盗时
三次，出走一次，被赶走两次。出走的是：因为打死了强盗挨说一气之下出走，后来被龙王劝回来的，回来就被戴上了紧箍。
在《西游记》第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
这一事件中, 唐僧念了三次紧箍咒, 赶了猴子三次, 非常的无情。那么, 以第三次撵走悟空事件为例，仔细研究这次的起因与经过, 看看是属于偶然事件还是必然事件。
『伍』 我宝贝09年6月3日出生 女孩 请各位高人帮我取个名 我叫唐冬 老婆叫唐芳 谢谢
帮你找到好命了是大吉 姓名五格评分：94.65分
唐 唐 tang 10 火
慧 慧 hui 15 水
铃 铃 天格-> 11 (木)
人格-> 25 (土)
地格-> 15 (土)
外格-> 1 (木)
总格-> 25 (土)
天格11的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
→ 详细解释：
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格25的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
→ 详细解释：
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
地格15的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
→ 详细解释：
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
总格25的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
→ 详细解释：
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
外格1的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 (大吉)
→ 详细解释：
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端，万物创始之象，威望、长寿之运格，有独立、单行、健全、发达、富贵、名誉、幸福、长寿等暗示力，宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步骤，可获得成功，事半功倍，但对常人恐有过好，不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为：木土土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能有所伸张,生不平不满之念,招致家庭不和或不幸,有呼吸器官、眼睛疾患。 (凶)
1、总论:发展性很小,切勿好高骛远,以免为钱财起纠纷,家庭生活能无忧就该满足,不要不平不满,注重精神生活才是聪明人。
2、性格:表面乐观,内心苦闷,常有不平不满之心理,待人诚实而自劳,喜批评人家是非,自己却容易被煽动。
3、意志:意志尚称坚定,但缺乏果断力,处事容易冲动,情绪苦闷又不安定。
4、事业:一生辛勤而收获不多,常在忧愁中度日,六亲又难相助。
5、家庭:与父母意见不和,夫妻表面平顺,但时常争吵,家内不太平安。
6、婚姻:男娶勤俭之妻,夫妻常为小事闹意见;女嫁好胜好强之夫,婚姻不太美满。
7、子女:子女运佳,责任心重,能在社会上成功。
8、社交:待人诚恳有雅量,但要领不佳,常有受累之事发生,少管闲事为妙。
9、精神:为朋友之事及金钱问题操心,心性欠开朗。
10、财运:与金钱缘薄,纵有积蓄也有限。
11、健康:易患胃肠病,筋骨酸痛。神经质。
12、老运:运限平稳,但财源不佳,应注重精神修养。
对基础运的影响: 性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。 吉
对成功运的影响: 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃和腹部之症。 吉
对人际关系的影响: 性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。 吉
对性格的影响: 心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
人格25有以下数理暗示: 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
刚情运（性刚固执、意气用事）
地格15有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
总格25有以下数理暗示: 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
刚情运（性刚固执、意气用事）
地格1有以下数理暗示: 大吉运
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。