关于文学侵权的议论文

1. 求一篇关于文学作品评论的1000字议论文，富有文学气息（限24小时之内，过期作废）

浅评余华的《活着》
这么样一个有哲学深意的话题，也许并不适合年纪轻轻未经世事磨砺的我来道，但看完作品后内心深沉的压抑感让我不得不觉得有提起笔来诉说一番的必要！
余华是“先锋派”的代表作家，早年的小说带有很强的实验性，以极其冷酷的笔调揭示人性丑陋阴暗的角落，罪恶、暴力、死亡是他执着于描写的对象，处处透着怪异奇特的气息，又有非凡的想象力，客观的叙述语言和跌宕恐怖的情节形成鲜明的对比，对生存的异化状况有着特殊的敏感，给人以震撼。然而他在90年代后创作的长篇小说与80年代中后期的中短篇有很大的不同，特别是使他享有盛誉的《活着》和《许三观卖血记》，逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了历史的另一种叙述方法。
《活着》这部作品的创作标志着余华小说从先锋写作向现实主义手法的转变！
很早就听说过有这样一部文学巨作，今日方目睹其容，似乎有些怠慢！其中之于生命意义的追溯和对待人生无常骨子里藏着的那份坚忍是很值得我们年青一代去深思的。况且在现代人身上，太不把生命当一回事了，他们过早的体现出一种老气横秋。小小年纪，青春大好，总让些鸡毛蒜皮的小事把自己弄得心力交瘁，觉得生活没有意义，寻死觅活，以轻生自杀了却生命的大有人在！
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
福贵，一个嗜赌成性的富家少爷，终于在输光了家业后气死了自己的父亲，父亲的死第一次让他感到亲情失去的痛苦，接着母亲因为家道中落也一病不起，为救母亲于危难中福贵进城买药而被抓了壮丁，远离家乡亲人处于战火硝烟中见证一个个战士生命轻易的陨落，他又一次感觉到亲情的温暖，坚定着要活着回去见妻子和孩子的信念，由于解放军的营救他回到了家乡，可见到的女儿凤霞已不是昔日爱笑爱闹的女儿，凤霞因高烧变成了哑巴，母亲也病逝了，回到家，福贵租了田地种地以维持生计，本以为从此一切风平浪静，一家人可以好好过日子了，可儿子有庆却因抽血救县长的老婆而死去，接着女儿凤霞又在产下苦根后大出血而死，富贵的妻子家珍也终于因为看不到生活的希望而病死，而女婿万二喜在工作中不幸身故，读到这里，我们以为一切悲剧该是结束的时候了，富贵活着还是有意义的，至少有孙子苦根为徐家延续香火，可作者没有给读者留一点希望，孙子苦根竟被豆子撑死了，只留下福贵和一头叫福贵的老牛。
哀婉的曲调传达出的大概是对生命无常的控诉吧！福贵亲手埋葬了妻子儿女女婿孙子，似乎也是件欣慰的事，这样在他死后就没有了牵挂！沉沉暮年之时生命只有依靠着一头名叫富贵的老牛，不，活着就是活着，为活着本身活着，不能把生命依附，正像福贵没有把自己的生活依附在妻子儿女孙子女婿身上一样，他为活着本身活着，所以才有了活下去的勇气！
我最新接触余华的《活着》是看了张艺谋改编而成的电影，看完电影后，内心感触很深于是觉得很有必要来读一读小说，可读后的效果总不及电影中反应的深刻，电影中不似小说那种零散毫无象征线索的慌乱感，至少是让人深刻的感受到了在死亡的伴随下活着的勇气。而小说是以一个老农全能全知的叙述视角在诉说着自己一生的故事，作者没有议论没有感慨，只是平静的叙述着一个故事，他以冷漠者的姿态正视着鲜血淋淋的伤口。让我不禁愕然，为他的零度情感而惊恐，许是余华比任何人看待现实都要通透，他已不再为世事的多艰而心酸流涕，满是对人生终极的拷问！
活着有什么意义，这是哲学的终极问题，也是我们反复思索的没有答案的命题。福贵——一个寄予着幸福和富贵含义的名字，是作者给的，可是一切的不幸都毫不留情的在他身上发生，上天习惯着作弄人，中国人的宿命观不是没有道理的，命中需有终会有，命里没有不强求。亲人的一一逝去，福贵一一接受。因为这种接受，他没有死，他活着。
张艺谋电影《活着》没有小说结局的那样惨烈，至少还有孙子和妻子陪伴着福贵终老，张艺谋选择这种结局，我想一方面是为了满足中国人大团圆式的心里，而另一方面是迫于舆论的压力，那是个市场经济刚刚起步的年代，而这样一部反映生活的影片的上映是领受着巨大压力的。而余华小说似乎就是在有意的打破大团圆式的结局，让悲剧悲得彻底，不给人一丝希望，让人看不到活着的意义。而这种写法也正是为了揭示活着本没有意义的终极问题。
《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个令人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。活着就为活着本身而活，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着！

2. 关于文学的作文的题目

与宋词相识是在那段灰色的日子，心中莫名的苦闷涂满了我几乎全部的青春生活。彷徨和茫然中，我偶然拾起了宋词，我读到了从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。那清新的文字使我看到了署光，在以后越来越多的接触中我突然明白，一切的苦闷和忧伤都只是无能的逃避的表现，人生总不免凄苦每个人都不可避免的要承受各种各样的压力磨练只有鼓足勇气去正视并结绝它才能获得人生上的真正成功!从此，宋词成为我最喜爱的文学!
我庆幸与宋词相识，他让我明理，让我自信，让我知道用智慧去铲除生活到路上的荆棘和心魔，让我懂得用知识去叩起成功的大门。不知不觉中我开始成熟开始学会爱别人，也爱自己，也爱整个世界一切的一切，我发现了我这辈子无法割舍的财富，宋词。
我用宋词为自己构造了一个世界，在那个世界里我默默地与大师们交流，去用心感悟他们塑造的人情和美景。我随着情节或会心微笑，或伤心落泪，或苦苦思索，这时我似乎也成了不食人间烟火的精灵。
在宋词里我知道了辛弃疾的千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。那对古今兴亡的感叹。知道了《鹧鸪天》的从今别后忆相逢，几回魂梦与君同的雪月风花，知道了《平乐湖》的水边杨柳绿丝垂，倒影奇峰坠那迷蒙的洞庭湖水，我看到月下独自吟着才下眉头，却上心头的李清照，我还看到风雨中狂语的一梭烟雨任平生的苏轼…

3. 有关文学的议论文素材

（个人最喜欢的如下,）
1.鸟儿愿为一朵云．云儿愿为一只鸟．
2.我们把世界看错了,反说它欺骗我们．
3.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物．
4.只管走过去,不必逗留着采了花朵来保存,因为一路上花朵自会继续开放的．
5.让生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美.
（名句不在多,在于学以致用、触类旁通）

4. 有关金庸告江南侵权的作文

不懂法律，抛砖引玉咯。

金老爷子的控诉，无疑合理合法。网上一些言论根本站不住脚。金老一来控诉的是侵权，而非抄袭，没在江南创业之初控告，已算是留情，二来也不差钱。单说这么多年，政治、文化、报社和经济类影响，诸如马云爹等等效来的财富，你当都是假的么？

而最重要的一点，金老的人品怎样不论，但无论如何，他都是个爱惜羽毛，想要流芳后世的人。

五百万说少不少，金老为维权自己就花了二十万，也能说明态度。对比江南的收益，也不算多。倒很有杀一儆百，敲打后生的意思。

人背负了影响力，就该做出相应的事。为此，金老不惜在新修版写了很多别的，传递三观，以求表率。无数同人文、游戏现在都支付着版权，《此间的少年》例外了，损害的不只是个人，也是规则。

ps1：
另说说江南和金老的文字。

金老倡导作家的原创性。 @林二说《此间》不止借鉴了人物，更重要的是，借鉴了“故事已完，天涯犹在”的气氛，这点倒还不完全对。

江南小说不止一次有金庸的影子。在《龙三》，就有段以后世界很大，会遇见魔女、公主，但还是怀念最初的小红马，和武功平平的侠女的感慨，多半有《射雕》、《笑傲》的影子。《龙四》里更径直说，社会是这样，小龙女黄蓉等女侠总会不再年轻，不再洒脱，洒脱的都是年轻的侠女。这些还有很多，都是江南作为金书的读者，在情感上的阐发。

这些和江南爱写的少年的孤独和岁月一脉相承。因此说来，“故事已完，天涯犹在”的氛围，倒也有原创的成分在。

但江南的原创性还是不够，除去金庸元素，《此间》实在少了很多色彩。他长在婉转细腻的描写。写的情感的面也太窄。

但不太好听的话，江南的女主形象，多是一个灵动的小魔女（黄蓉），和牺牲奉献的落寞（穆念慈）——此间开始，逐鹿、九州、龙族莫不如是。而江南极爱写的数睫毛（书里、微博上），甚至是路明非数师兄的睫毛……怕也有些影子吧。

金老倡导作家不重复自己，并彻彻底底地做到了，而江南……

所以江南还差得远啦。更别提商业化和文学追求的一统上，金老更是业内前辈。

看到有人说江南榜首，金庸借此怎样……也是怀疑自己老了。

5. 关于文学是指路明灯的议论文

学术论文是科学或者社会研究工作者在学术书籍或学术期刊上刊登的呈现自己研究成果的文章。学术论文往往强调原创性的工作总结，但也可以是对前人工作总结的回顾及做出评价，后者也往往被称为综述性文章（Review）。学术论文的出版正在经历着重大变化，出现了从传统的印刷版到网络上电子格式的兴起。论文中最重要的就是论点、论据和论证，所以在写作中，一定要对这三点加以重视。
论文写作，简单的说，就是大专院校毕业论文的写作，包含着本科生的学士论文，研究生的硕士论文，博士生的博士论文，延伸到了职称论文的写作以及科技论文的写作。一般来说，论文写作，即高校毕业生，科技工作者以及各科研机构，事业单位工作人员，依据一定的论文格式和字数要求，对学习和工作的学术总结和创新。[1]
2写作要求
编辑
简介
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献和附录和致谢。
下面按论文的结构顺序依次叙述。
题目
(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。
命题方式
简明扼要，提纲挈领。英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和（或）后置定语构成；短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况（评述性、综述性和驳斥性）下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格；有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。
署名
(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。
引言
(三)论文——引言是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。

6. 关于经典文学和现代文学议论文作文800字

我重新走进学堂成为一名学生、捡起久违的语文课本时，心情是十分激动的，这不仅意味着我可以重温儿时的梦想，而且意味着我得到了一次充实自我的机会。然而，面对细腻、优雅的汉语言文字，面对浩如烟海的文学典籍，在兴奋之余，年届不惑的我也不禁暗自担心在这么短的时间内是否能够学好这门课。在这样的情况之下，我想如果要学好这门课，只有明确了主攻方向，才能取得最佳效果。

我们学院的宗旨是为了加速四化建设，培养面向未来、面向世界的，有文化、有道德、有理想、有纪律的，具有开拓精神的企业家、经济师、会计师。我们的学习必须围绕这个中心，由此我们学习大学语文也应该以此为立足点并结合自己的专业。为此，我将学习的方向确定在：首先，要进一步的学习、掌握好汉语言文字，提高文学素养，打好写作基础。其次，扩大知识面，学习借鉴一些历史教训，领悟一些思想和工作方法。由于有了这样一个思路，经过一个学期的学习，我觉得获益匪浅，感受颇多。下面就谈谈我学习《大学语文》所得、所感。

从最早有记录的汉语文字殷商甲骨文一直到现代，随着3000多年的历史变迁中，汉语言也在不断的变化之中。通过大学语文课，我得以比较全面的接触祖国的文字遗产，使得我对于祖国优美的文字、灿烂的文学成就有了更全面、深入的了解。从先秦诸子百家，唐诗宋词、元曲，明清小说，直到现代文化的各类文学作品，这些文学作品都是我国劳动人民、知识分子智慧的结晶和产物，经过岁月的凝练和升华，代表着汉语言的魅力和水准。透过学习、欣赏这些前人的优秀作品，我学习到许多汉语修辞和结构方面的知识，使得我懂得如何更好的选择、运用词汇来准确的描述事物、恰当的抒发情感。比如朴实无华的《项脊轩志》(归有光），展现如何通过一些普通的琐事来抒发真挚的感情，大气磅礴如辛弃嫉，巾帼不让须眉如李清照，雄辩滔滔、感请充沛的贾宜（过秦论），华丽优雅如司马相如，拳拳报国如范文正（岳阳楼记），愤世嫉俗如杜少陵。

“文以载道也”。我们国家历来就有文、史、政不分家的传统。作为古老文明的载体，一篇篇经典诗词文章清晰的呈现出祖国的发展历程、历史的前进脉络。正是在通过学习《大学语文》的过程中，使得我在学习语言文字的同时也接触、学习到了相当多的历史、政治、哲学知识，甚至做人的道理、管理的理念等等。有人云“同阅一卷书，各自领其奥”比如学习《秦晋崤之战》，让我不仅看到秦穆公不听忠告，听信谗言，骄纵轻敌导致失败的教训，还看到他对于失败敢于承担责任，勇于自我批评的精神和风度；学习《燕昭王求士》使得我懂得四化建设需要千千万的仁人志士，而且仅有思贤若渴的愿望还不够，必须要拿出求贤的具体办法和行动来，不然贤士门是不会聚集在四化建设的大旗下的；《谏逐客书》告诉我们干工作，一定要团结同志，要搞五湖四海，不要搞宗派主义，更不能妒贤嫉能；《召公谏历王弭谤》告诫我们广开言论与压制言论将引起两种不同的结果。大到国家的政策小到公司内部的制度，只有允许人们自由的评论才能不断完善；《谏太宗十思疏》让我们懂得谦虚谨慎、戒骄戒奢的重要性。

特别是透过一些经典古文名篇，结合自身的经历，对于以孔子为代表的儒家学说有了更深层次的了解。在那些黑白颠倒的岁月里，文字成了灌输、攻击的政治工具，祖国古老、灿烂的文学艺术被不加区别的冠以封建糟粕加以否定、鞭挞。这种对传统文化片面的绝对否定，所造成的人文精神上的伤害是中华民族历史上所受到的最严重的伤害之一。然而，正是通过学习大学语文我得以比较系统、正规的学习一些儒家经典。在这些古老文章中透出的智慧，在今天对我今天的学习、工作和生活，对国家的发展都有着积极的意义。比如孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》），能面向所有学生，不分贫贱、地域，一视同仁。这在今天恐怕都是我们这个社会要追求的目标；比如“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）提醒我们要善于根据学生实际相机而发，注重引导学生去“乐学”；比如孟子说“夫天如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”，不正是这种对国家、社会强烈的责任感，激励着千百劳动人民积极投身到四化的建设中去的吗？有人形容人的无知时说到：“法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿”那么作为中国人，我们是否可以同样形容那些无知的人：“中国人不知道孔子”呢？

当然，有得必有失，在我提高文学修养，丰富自身知识的同时我失去了什么呢？回顾这一段的学习，我想我失去了许多家人团聚的机会，失去了一些球场上的欢乐。但是，我不感到后悔，因为经过一段时间的学习，我确实充实了自我。世上有什么东西比知识更有价值呢？

7. 以文学为话题写一段400字的议论文

简明扼要，提纲挈领。英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和（或）后置定语构成；短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况（评述性、综述性和驳斥性）下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。

8. 要关于文学的作文

文学之美

闵采尔说过一句话：“诚信，你一生都要捧在头顶的至宝。”我也想借此造一个句子：“文学，你一生都要捧在胸前的至宝。”

不论现在教育有多么强调全面，我挚爱文学。文学的魅力不在于它的格式，不在于它的辞藻，而在于它所带来的心灵上的冲击。

“几颗勇敢的心，虽然被疾病与苦难所摧毁，但坚强的意志，仍支持他们前行。”《尤利西斯》中这感人的句子使我看到了坚强。

我仿佛看到了威尔逊勋爵顶着暴风雪向南极前行，我仿佛看到了华莱士挥舞着长剑冲向十倍于己的十字军团，我仿佛看到了圣女贞德在烈火中不屈的祷告……是啊!坚强存在于每个献身真理，献身自由的人心中，而文学的力量在于它将这种坚强的种子播入每个懦弱的人心间，使它们长满力量的藤蔓。

曾废寝忘食般疯狂地读完了《基督山伯爵》，小说中充满了正义与邪恶，理智与情感，白与黑之间的较量。完美的构思，奇巧的想象令人折服，读完后不禁令人对主人公唐泰斯的机智与忍辱负重深感钦佩，但更重要的是，他有一颗善良宽容的心：他对狱中疯修士的照顾，对莫雷尔父子的帮助以及最后他对仇人的宽恕，都显示出他博大的胸怀与人性中的善。

我在大仲马构建的文学殿堂中感受到一股从来没有过的清新的风，这也是文学的另一魅力所在：它在字里行间揭示出人性的黑暗，然后又将它用人性的光辉掩盖，使人们对人，对世界充满信心与希望，使阳光照耀到每个角落。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏轼的诗词风格最为我喜爱，这首《定风波》尽显其豁达与乐观，纵观苏轼一生，多才多艺，按有些今人的说法，苏轼应为当时的文联主席，书画会长兼棋坛圣手。

然而，他一生不为重用，适逢遭贬又途中遇雨，无处躲避，随行的人皆怨声大起，却只有这最应抱怨的苏轼写下了这名垂千古的《定风波》，为何?且看那“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，“酾酒临江，横槊赋诗”的气度与胸襟吧!——在文学中，我不仅发现了知识的海洋，更见识了浩瀚无边的心胸的海洋。

……

如果我心似鲲鹏，那么文学是我无边无际的大海，如果我心如赤兔，文学是我梦中的那片可肆意奔驰的草原。文学，它以它独有的美征服了每一个热爱它的人，它以它深刻的人文内涵让每一个迷恋它的人获益匪浅。古人云：读万卷书，行万里路。我想，我们也要将那文学作品时常捧在胸前，以文学之足，行万里路，借文学之长风，破万里浪!

(8)关于文学侵权的议论文扩展阅读

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。

最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。

欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。

文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

9. 以文学为话题的议论文

以文学为话题的议论文

当代作家赵丽宏曾说过：“世界上有无数关闭着的门，每一扇门里，都有一个你不了解的世界，然而这些关闭着的门中，有一扇非常重要的大门。这扇门写着两个字：文学。”
赵丽宏认为文学是他生命中最重要的，因为“优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧”，而我认为文学是我生命中必要的，因为“或许在生活中会因为你的美与丑夺你的形象；或许在集体中有着贫富之说来定夺你位置；或许在社会中存在着勾心角之谜来衡量你的价值，但是在文学中，只有你和主人翁的快乐，它是美好的代言，和平的归属”。
我欣赏郭敬明，从初中就开始了他的文学之路；我欣赏张爱玲，虽然有些看不懂也不理解，但其中的蕴意深厚；我欣赏鲁迅，即使有时会在他的世界上陷入沼泽……
在《红楼梦》中，我是黛玉的明眸，清澈而犀利，《林黛玉进贾府》一节中，门外的盛景及左拐右转的院落就让我眼前一亮，那珠光宝气、富贵堂皇更让人倒吸一口凉气，各人容貌，举止谈吐，礼仪之说，亦是落落大方，与众不同。再探门道，各人出场就已是气势逼人，有扶，有请，有千呼万唤始出来的，有顾作不见的，有循规蹈矩、小心翼翼的，有未见其人先闻其声的……借曹公之用笔精妙，光是这排场就让人叹为观止。
在《出走十五年》一书中，我看到了希腊的气派、罗马的恢弘，我感到了耶路撒冷的冷峻，恒河的壮美；我听到了西隆囚徒的叹息，莫扎特的绝唱。不同国度的人，不同故事的感悟，对文化和历史的认知也就从中渐渐递增。我更深深了解了文化与历史这看似疏远却又密又不可分的两者之间的关系，如果说历史是一面镜子，那么文化便是历史所折射出的一道光；如果说历史是一首乐章，那么文化便是历史中扣人心弦的动人音符。
借秋雨之正笔，我学到了一种美德——尊重，同时，我也学会了真正的旅行者精神——虚心虞诚，锲而不舍，永往直前。这是一个优秀的旅行者必备的品质，更是一个学子所应该学习的。
文学是作者的心声，诱惑着每一颗赤诚之心；文学是读者的眸子，诱惑着每位文学之子；文学更是一扇窗，窗后的世界诱惑着我，走向梦想与现实的交际……
文学是带刺的玫瑰，有着华丽的包装，巴金爷爷不慎被扎了，留下了爱情三部曲与激流三部曲；文学是巫婆的苹果，有着诱人的香甜，冰心奶奶被骗了，留下了《繁星》和《春水》；文学是香奈儿的翻版，有着动人的香气，我被蒙了，留下这一篇肺腑之言……

10. 以文学启迪为话题的议论文

《文学的启迪》
历史的启迪 我奔向曲阜,以我十二万分热血与热泪的拌和；我奔向曲阜,以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠；我奔向曲阜,以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇；我奔向曲阜,从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……
一道又一道高高的门槛,一级又一级长长的台阶,一重又一重巍巍大殿,一层又一层深深的院落.秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑.古人已远,只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇,任空灵的思绪飘得很远很远.前方,圣人的威严高高在上,萋萋绿草中仍可想见当年弟子三千的大家气派；身后,斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目,似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影.谁也说不清有过多少回日升月落,可谁都明白,有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散.他日夜如约地凝望九州的每个角落,因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液.肯定地,他见过山长水阔的豁达,见过巷陌人家的灯火,见过胡马嘶风的悲凉,见过仰天长啸的壮烈.可最终,他依然执著地在这儿留守,日复一日地倾听暮鼓晨钟,接受凡夫俗子的拜谒.不知不觉,已走到路的尽头,回过身去看,这仅仅是一个古老的庭院吗?不,那是岁月留痕刻下的一帧残简.曾经,大地是它浩荡的书页,一砖一瓦是它挥洒的字印.如今,它只剩下一阙断章,立于纷嚣凡尘,供今人悬想她原先的厚重与繁华.
历史给了中国人一个孔子,一处圣迹,可它也开了个着实不小的玩笑.它让孔子一生颠沛流离却终不得志,死后留与儿孙的也只是三间茅舍,一座孤冢.后来秦始皇烧过他的书；更后来,汉武帝给他扶了正,一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年.一时间,他似乎平步青云,飞上了九重灵霄宝殿.可谁也不曾想到,当这位老先生安静地沉睡了近两千五百年后,又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风.有人撞倒他的碑,砸毁他的像,掘了他的坟.可怜一世圣人生前奔波游历,身后竟也难求一方清净!
有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺；又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说.你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名.时过境迁,又是你,无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把.你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁,可你不明白呀,锁得最深的人儿正是你自己!可悲的大成至圣先师文宣王啊,你竟成了帝王统治的仪仗!开国王朝震天动地的乐声中,你恰是那站在最低台阶上的拜者.