祠堂纠纷褚

① 惠州一祠堂深夜被拆，是谁暴力拆除的

根据媒体报道，广东惠州市一村庄的被列入征地范围内。村庄里的温氏祠堂被人在深夜间暴力强拆。造成这一现象，主要是村民们也很不满意开放商给予的祠堂补偿，才使得祠堂遭受深夜被拆迁的噩运！夜拆掉祠堂的开放商，就是惠州市鑫洲房地产开发有限公司（以下简称“鑫洲公司”）。

根据祠堂被拆事件的维权代表温炳文，乃广东惠州市惠城区河南岸街道冰糖村人。根据温炳文介绍，在2009年，冰糖村1100多亩土地要被征收，土地征收范围涉及到温氏、廖氏、黄氏等三间祠堂。

对此，温炳文回应称，

上述230万补偿款一直在当地国土部门的账户里，温氏村民至今没有领取；有收到鑫洲公司30万元搬迁费，曾提出过归还，开发商称先不用归还；一直要求按廖氏祠堂同等待遇补偿，温氏祠堂被强拆后，村民提出过要求补偿1000万元，但双方从未就此谈过。

祠堂被拆后，温氏村民走上了维权之路。据温氏村民介绍，发现祠堂被拆后，他们立即报警，在外地的温氏族人也纷纷赶到冰糖村，一同前去鑫洲公司讨说法。

现在，警方已经立案调查，相信法律也会给予在这一起拆迁案中，会还给一个公道！

② 宗庙 祠堂怎样择日

农历的初一 十五就行了
祠堂的功能大致可以归纳为以下五个方面：
(1)按一定规则供设祖先神主（牌位）的场所；
(2)举行各类祖先祭祀活动的场所；
(3)宗族尊长向族众宣讲礼法戒律和道德规范的场所；
(4)宗族成员讨论族中事务的场所；
(5)处理宗族内部纠纷的场所。

③ 农村公用集体宅基地权属纠纷

简单，集体用地，集体表决。可以集体表决，宅基地他只有使用权。再不然法院调解

④ 经典百家姓：褚姓宗祠通用对联

河南望族； 江左名流。
——佚名撰褚姓宗祠通用联 上联典指晋·褚裒。下联典指唐·褚亮。
春云比润； 秋月齐明。
——佚名撰褚姓宗祠通用联 全联典指宋·褚渊，官吏部尚书，人称其“丰仪与秋月齐明，音徵与春云比润”。
洛阳世泽； 经学家声。
——佚名撰褚姓宗祠通用联 全联全联典指西汉·褚少孙，官至博士。创鲁诗褚氏之学。
梦惊飞凤； 性不畏龙。
——佚名撰褚姓

⑤ 电影《荒城纪》主要讲了什么

该片讲述了在20世纪30年代民国时期山西的一个偏远小山村，村里的贪财保长为了骗取县里拨发的巨额救济粮和银元，修建“李忆莲祠堂”的荒诞故事。

剧情简介——

20世纪30年代，国民政府开展“新生活文化运动” ，提倡学文字、习礼仪、懂廉耻。在中国山西渠县，有一个偏远的村庄——李庄，李庄的保长在去县府筹措救济粮的时候，

他嫁给县长的女儿告诉他，响应政府号召，建个“礼义廉耻堂” ，不但能有救济粮，还会有一大笔钱。保长在其固有的宗族文化思维影响下，由于方言发音相同，错误地将之理解为为村里的寡妇李忆莲建个“李忆莲祠堂” ，由此引发了一系列“乌龙”事件。

(5)祠堂纠纷褚扩展阅读：

角色介绍——

1、李满真 演员斯琴高娃

李满真，原本是本村人，但因为嫁给了外村人也就是林硭的父亲备受非议，为了保住自己家的地千里迢迢赤脚去南京告状，她只有一个信念就是守住林硭父亲用生命换来的土地。

2、李忆莲 演员郝星棋

从外貌上就与村子里的妇人有了巨大差别，再加上她又是一个寡妇的设定，所以就已经是“异类”了。脑中对于李忆莲的第一印象最深的就是她拼命地和其他人一起抢食物的场景，女人力气怎么也比不过男人，她就只能成为那个看着空篮子的角色。

3、保长 演员褚栓忠

由于山西方言的独特，保长将“礼义廉耻堂”错听成了“李忆莲祠堂”。为了巨额银元和救济粮，他便和族长勾搭商量兴建祠堂，这便决定了影片女主李忆莲的悲剧结局。

⑥ 宗祠和家庙的区别与关系

区别：

祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；

家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。

联系：

后来很多地方逐渐合二为一了，兼具双重功能，但有的地方宗祠与家庙仍然是分开建造的，保持着原有的结构与功用。

拼音：zōng cí ；jiā miào

造句：

宗祠

一、古城文化底蕴深厚,具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联,包含了丰富的文化内涵.

二、四川省宗祠旅游资源类型丰富，拥有以文庙、三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

三、谕祭文后被刻成石碑,今仍立于东溪村姜氏宗祠里.

四、宗祠前边有一池塘,池水清澈,可睹远处丫髻山之倒影.

五、在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。

家庙

1）这棵藤距离何仙姑家庙不远。

（2）在靖难之役后，武当山皇家庙观，成为永乐皇帝大修文治的重要措施。

（3）有趣的是,家庙大门、寨门与峡山祥符塔三点成一直线.

（4）三峡地区覃家庙群以一套缺乏化石的薄层白云岩沉积为特征。

（5）呵呵,电机到胡家庙西码电机厂.

⑦ 家庙与祠堂的区别

家庙即儒教为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙， 唐 朝始创私庙， 宋 改为家庙。

祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先。此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。值得注意的是，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。

祠堂，除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂，也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以说，是封建时代的道德法庭。

⑧ 惠州一祠堂深夜被强拆，究竟发生了什么

究其原因是因为开发商和惠州冰糖村的村民没有谈拢拆迁金额，开发商深夜强拆所导致祠堂被毁。

当下由于土地开发，很多强硬的开发商没谈拢就强拆的事件屡有发生。政府应该加大管控力度，监督土地开发商，做好双方的调解工作，各退一步达成共识，像这样强拆祠堂的悲剧不再发生。一方面保护居民的情感，另一方面也要维护社会稳定的秩序与治安，根据法律与规定进行合法活动。

⑨ 土地纠纷，开发区管委会不按事实处理，，过后出个处理意见书，让我找人民政府复议解决，问程序合法吗

这些合适也是比较合法只要是按照规矩办事总会有一个交代的总会弄清楚到底是哪一条法律问题的。

⑩ 褚姓的祠联

河南望族；
江左名流。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典指晋·褚裒。下联典指唐·褚亮。
春云比润；
秋月齐明。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
全联典指宋·褚渊，官吏部尚书，人称其“丰仪与秋月齐明，音徵与春云比润”。
洛阳世泽；
经学家声。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
全联全联典指西汉·褚少孙，官至博士。创鲁诗褚氏之学。
梦惊飞凤；
性不畏龙。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
全联典指唐·褚遂良，以直笔著称。记起居注秉笔直书。
散骑学士；
海鹤风姿。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典出唐·褚亮任散骑常侍兼弘文馆学士，为十八学士之一。下联典出清·褚篆，康熙帝赐书“海鹤风姿”。
遂良文史；
季野春秋。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典出唐·褚遂良，书法家，博涉文史。下联典出晋·褚裒，字季野，有简易豪贵之风，时人誉为“皮里春秋”。 浮光随日度；
漾影逐波深。
——褚亮撰褚姓宗祠通用联
集用唐代诗人褚亮《临高台》诗句联。
良朋比兰惠；
雕藻迈琼琚。
——褚遂良撰褚姓宗祠通用联
集用唐初大臣褚遂良《安德山池宴集》诗句联。 筠心广志西域；
彦回功封南康。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典出清代乾隆进士褚廷璋，字左莪，号筠心。长洲人。官至翰林院侍读学士，工诗及书，通声音字母之学。谙悉回部山川风土。有《西域图志》、《西域同文志》等。下联典出南朝南齐尚书令褚渊，字彦回，河南阳翟人。宋文帝之婿，为明帝信任，受遗命。南齐时，封为南康郡公，任尚书。武帝时，改授司空、骠骑将军，卒谥文简。 经学博士补史记；
书法名家序雁塔。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
全联典出西汉经学家、史学家褚少孙，沛人，官至博士，创鲁诗褚氏之学。他曾增补过司马迁的《史记》。
洋洋百卷垂寰宇；
寥寥数笔动人心。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典出隋太学博士褚晖，字高明，吴郡人。以三礼学称于江南。大业中征天下儒术之士，集内史省，相次讲论，晖博辩无所屈。有礼疏一百卷传世（按褚晖，随书作褚辉，此从北史）。下联典出清代书画家褚逢椿，长洲人。字仙根。善录书，工画。尝为朱酉生写何山归棹图，寥寥数笔，辄动人丘壑间想（见《墨林今话》）。 云月春秋，瑰琦之器；
风霜铁石，社稷之臣。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典指唐·褚遂良。下典指宋·褚渊。
云月春秋，隽矣瑰琦之器；
风霜铁石，伟哉社稷之臣。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典指唐·褚遂良。下典指宋·褚渊。
宝重东南，不让凤鸣龙跃；
仪惟端丽，争夸目秀眉清。
——佚名撰褚姓宗祠通用联
上联典出晋代中尉褚陶，十三岁作赋，见者奇之。有“东南之宝已尽，不意复见褚生”的评价。下联典出梁代长史褚向，风仪端丽，眉目如画，每公庭聚列，为众所瞻望。