黄世仁和杨白劳的合同纠纷

⑴ 杨白劳跟黄世仁签契约，是杨白劳违约，我们为何还同情他

这正是我们应该同情杨白劳的地方，农民没有土地，没有知识，想维持生活唯有向地主效力，而土地的多少也成了农民和地主的阶级标志。就算杨白劳有钱还上了，喜儿就能逃脱被黄世仁玷污的命运吗？杨白劳能逃过第一次逃不过第二次的。此外杨白劳如果将来有了后代，他的子子孙孙依旧摆脱不了为地主阶级当牛做马的命运，因为他们一无所有，注定了一生劳苦的悲剧。

所以当时的社会背景与地主阶级才是祸害无数像杨白劳这样百姓的罪魁祸首，他们都值得同情，因为他们都是时代的悲剧。好在新中国成立后土地都归还给了农民，无数辛勤劳作者终于不用寄人篱下有了自己的土地，像杨白劳的悲剧在如今越来越强大的国家面前将不会再发生了。

⑵ 用法学的本质解释黄世仁和杨白老的债务纠纷问题

黄世仁与杨白劳之间存在的债务纠纷属于民间借款合同（虽然有高利贷性质，但是民间借款利息比相应的官方利息高是正常的，新中国规定的是5倍以内），杨白劳无力偿还到期债务，便去躲债，黄世仁向杨白劳催债，并表明自己的请求权，于是诉讼期限终止，黄世仁向杨白劳提出拿喜儿抵债（民国时期婢女是合法的）以保障自己债券的实现，事实上此时黄世仁已经默认了债务的解除，杨白劳内疚自杀 属于自身民事行为（当然这是以当时法律制度来解释的）

⑶ 杨白劳跟黄世仁借钱时是有协议的，之后不还钱，算是一个老赖吗

有些人之间的仇恨和纠葛，其实只是来源于阶级不同。令人难过的是，阶级之间的隔膜是很难被冲破的。我们也知道官大一级压死人这句话，在古代阶层高一些，站的台阶高一些，就能压倒一大片人。中国历史上很多悲剧，就是阶级差距造成的。

这个协议签下后，杨白劳不仅要把自己辛苦整年的大部分劳动果实拱手送给地主，甚至他还面临着父女分离的问题。他们签订的协议上白纸黑字可是明说了，如果杨白劳没有偿还债务的能力，那么父债子还，他的女儿就要因此进入黄家。结果如此，杨白劳可能想到了，但是面临生存问题，他不得不弯腰。这一悲剧的发生，就是来源于两人阶级差异甚大。黄世仁继承了祖上留下来的家产，只要他不肆意败家，那么他在那个时代什么都不做也能生活的很好。而杨白劳是苦哈哈的农民，他一年到头辛勤劳作，最终还要为下一顿发愁，真是令人感到悲哀。

杨白劳跟黄世仁借钱时是签有协议的，那么他之后不还钱，真的能够把他算是一个老赖吗？从旧时社会的实际情况来看，杨白劳还不上钱是一件再正常不过的事情。一个都不知道下一顿能不能吃上饭的老农，怎么可能还上跟庄家借的钱呢。而且杨白劳还是受到剥削的一方，他们之间签订的协议怎么想也不可能是平等的，大地主黄世仁才是这场交易的受益者。这个协议签订之后，杨白劳自然就受到了升级版的劳动力剥削，黄世仁也从他的身上榨取了更多的价值。

杨白劳的苦痛经历，让我们看到了旧社会的黑暗。我们应该庆幸自己能生活在新时代，庆幸国家现在给我们打造的良好环境。在这样的环境中，我们仍要忆苦思甜拼搏奋斗，我们需要付出更多的努力，通过自己的双手让我们的日子过得越来越好。

⑷ 杨白劳和黄世任之间的法律关系

杨白劳与黄世仁从形式上来看似乎是一种借贷关系，其实不成立借贷合同的法律关系，原因是黄世仁的出借行为本身就是高借贷，不受法律保护，应认定借贷合同无效。从犯罪角度讲黄世仁已经构成非法经营罪，杨白劳是涉案中的受害人。

⑸ 杨白劳跟黄世仁借钱后不还钱，算是一个老赖吗

不算，因为黄世仁借给杨白劳的钱是一种放高利贷的行为，不受法律认可。

⑹ 杨白劳跟黄世仁借钱之后不还钱，算不算一个老赖

不能用现在的思维来判断，历史背景不同。硬要做个评价也要融入当时的历史大背景去看待。

⑺ 明明是杨白劳欠钱不还，可为什么黄世仁却成了恶人呢

因为不是杨白劳欠的钱，是黄世仁让杨白劳欠的钱。民国时候华北农村有规矩，地主会强行“借给”佃农钱（注意，这里特指无地佃农），收高利贷。佃农不借，就佃不了地主的地，就要被饿死。类似的，还有地主向佃户“卖猪肉”（强行用猪肉换佃户粮食），“买鸡蛋”（类似卖猪肉）之类的买卖，剥削的一种。

⑻ 杨白劳跟黄世仁借钱时是有协议的，之后却欠钱不还，算是老赖吗

引言

“人家的闺女有花戴，你爹我钱少不能买”相信大家都听过《白毛女》的故事，勤劳忠厚的农民杨白劳和可爱美丽的女儿—喜儿相依为命，眼看着喜儿到了谈婚论嫁的年纪，少女之心懵懵懂懂，喜儿和大春相爱了，但是出于生活的压力，杨白劳实在没有别的办法只能向同村的地主恶霸借高利贷。

杨白劳只是一个普通农民而黄世仁却是高高在上的地主，像杨白劳这样的农民很多，他们从地主家借地种田为的就是吃口饱饭而已，可是身为地主的人却可以什么都不付出获得粮食，他们只是用了一块田地就换回来了一生的无忧无虑。在这种情况下杨白劳受不了黄世仁的剥削只能逃跑，可是黄世仁却不依不饶仗着自己的地主身份强迫杨白劳实行不平等协议，所以到底谁才是人们口中的老赖呢？我想答案已经不言而喻了。

结语

对于杨白劳的悲剧我们只能同情，不过庆幸的是那个年代已经过去了，“田家少闲月，五月人倍忙”无论什么时候农民都是社会的最底层的，干着最辛苦的活却挣着最少的钱。不过自从新中国建立之后，我们国家对农民的补贴政策很到位，农民也不至于像以前那么辛苦了，更不会有剥削的情况。农民的生活也越来越富裕，相信在未来会更加的好。

⑼ 杨白劳欠黄世仁的钱，到底应不应该还

首先，明确一点，如果是古代，杨白劳欠黄世仁的钱该还！欠债还钱，天经地义，不管什么理由，都不是赖账的理由！放到当今社会，当另当别论，毕竟杨白劳和黄世仁签订的是不公平契约，至于说杨白劳究竟该不该还，我们要分时段理解，其中有什么缘由我们一起来了解一下：

⑽ 杨白劳和黄世仁签订契约，为啥最后是杨白劳违约，我们还要同情他

这正是我们应该同情杨白劳的地方，农民没有土地，没有知识，想维持生活唯有向地主效力，而土地的多少也成了农民和地主的阶级标志。就算杨白劳有钱还上了，喜儿就能逃脱被黄世仁玷污的命运吗？杨白劳能逃过第一次逃不过第二次的。此外杨白劳如果将来有了后代，他的子子孙孙依旧摆脱不了为地主阶级当牛做马的命运，因为他们一无所有，注定了一生劳苦的悲剧。

所以当时的社会背景与地主阶级才是祸害无数像杨白劳这样百姓的罪魁祸首，他们都值得同情，因为他们都是时代的悲剧。好在新中国成立后土地都归还给了农民，无数辛勤劳作者终于不用寄人篱下有了自己的土地，像杨白劳的悲剧在如今越来越强大的国家面前将不会再发生了。