古代的医患纠纷

1. 医患纠纷的根源是什么

医患纠纷的根源就是患者对医生不信任，总感觉医院要赚他们的钱。这种信任关系要用很长的时间来建立，但摧毁只需要一瞬间。

2. 是只有现代的医患关系不好么，在古代医患关系咋样

古代的医患关系和现代的医患关系相比还是要好于现代的，古代的医患关系闹得没有现在这样惊天地.泣鬼神。由于现在的知识水平提高和看病难，看病贵这个大问题一直未得到很好的解决，医患关系的关注度越来越高，现在的医患关系已经变得越来越紧张了。

医患关系不好的危害是非常大的，对于医生和患者是两败俱伤的事情。作为医生要多一份理解，多倾听一下病人的倾诉，许下的承诺一定要办到做到言而有信。作为一名患者要做到不隐瞒病情，多理解一下医生的压力，做到站在对方的角度看问题。让我们共同努力，让医患关系不再紧张。

3. 在古代，和谐的医患关系是如何保持的

古代和谐的医患关系……华佗表示不服，中国历史上第一个医闹惨案，华佗就是受害者。不过相比下华佗运气还好，唐懿宗李凗女儿同昌公主患病去世后，驸马韦保衡诬陷御医没有好好为公主诊疗，李凗“杀翰林医官韩宗劭等二十余人，悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”。

出现这种情况一是古代有“生死有命”的说法，很多人觉得病人死了是命，不会和医生计较，二是有些要计较的往往也会像前面《笑林广记》里所记载那样，直接对医生施加暴力或者要求医生赔偿私下解决。而古代医生面对这种情况大多只能委曲求全，竭尽所能赔偿了事。所以古代并非医患关系和谐，而是不和谐的大家很少能看到而已。

4. 医患纠纷法律法规有哪些

您好！
最新的医疗纠纷法律法规如下：
1、首先是《侵权责任法》第七章“医疗损害责任”。主要注意的点有：1、医务人员过错，必须向医院追讨赔偿;2、医疗机构有三项免责事由(患者不配合、抢救生命垂危已经尽力、当时医疗水平所限)。
2、其次是《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》，自十七条起到最后的那些法律条款。这些条款告诉您如果出现医疗纠纷以后，应该怎么索赔，有哪些费用可以索赔。
3、最后有两个注意点：一是我国有一个《医疗事故处理条例》。但由于立法的原因，这个条例对医疗事故的赔偿，还不如《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》的赔偿。因此，索赔时应注意避开引用《医疗事故处理条例。二是医疗事故是举证责任倒置，即医院对其没有过错承担证明责任。
《侵权责任法》第五十四条规定：“患者在诊疗活动中受到损害，医疗机构及其医务人员有过错的，由医疗机构承担赔偿责任。”即无论是医疗事故还是医疗过错，只要医疗机构及其医务人员有过错就得赔偿。同时，改变了以往实行“举证责任倒置”，即完全由医疗机构举证证明自己“清白”才能免责的做法，转为必须由患者证明医疗机构有过错，否则医疗机构免责。下列情形推定医疗机构有过错：
(一)违反法律、行政法规、规章以及其他有关诊疗规范的规定;
(二)隐匿或者拒绝提供与纠纷有关的病历资料;
(三)伪造、篡改或者销毁病历资料。

5. 古时候就有“医闹”，古代医生又是怎么应对的

都是私下破财免灾，直到唐宋时期才出台了法律，保证医者的权力。

6. 古代如何让医患关系擦枪不走火

现在医患关系越来越紧张，有关医患纠纷的报道层出不穷。然而医患关系的不和谐，其实并不是现在的专利，古代早已经有了，那么古代是如何让医患关系保持在擦枪不走火的合理范围之内呢？
870年，被晚唐皇帝懿宗李凗视若珍宝的女儿同昌公主，在十七岁的如花年纪患怪病去世，驸马韦保衡为了不让皇帝迁怒于自己，便诬陷御医没有好生为公主诊疗，用药不当，以致延误病情，害了公主的性命。正呼天抢地的李凗一听，立即“杀翰林医官韩宗劭等二十余人，悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”。
韦保衡更鼓动皇帝，将30多个与自己素来不和的大小官员或贬谪或处死，硬说他们因为妒嫉而与御医勾通，用药害死同昌公主。被这飞来横祸打中的，甚至还包括了宰相等一干高官：宰相刘瞻被贬，京兆尹温璋引药自杀，还有十多个官员受到株连。
当然这是极端的个例，实际上，首先，古代医生保护自己能力还是很强的，做到“病有六不治”，《史记》里面有明确记载：其一“骄恣不论于理”，所谓“骄恣”指自高自大，不相信医生，唯我独尊，没有办法讲道理；其二“轻身重财”，只重视钱财而不重视身体健康；其三“衣食不能适”，指对服饰、饮食等过于挑剔，不能适应的人；其四是“阴阳并，脏气不定”，指体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人；其五是“形羸不能服药”，指某些身体极度羸弱，无法服药或不能承受药力；其六是“信巫不信医”，只相信鬼神巫术，不信任医生。
汉代的医家还总结出了诊病“四难”，这出自汉和帝时太医郭玉之口。郭玉奉命为宫里的贵人治病，但疗效不佳，遭到了和帝的愤怒诘问。郭玉回说医家治疗有“四难”：第一难是病人固执，只相信自己，不相信医生；第二难是“将身不谨”，对待自己非常不认真，要钱不要命；第三难是病人身体非常虚弱，不能用药；第四难是病人好逸恶劳，对于医生提出的要求无法遵守，也就是我们现在所说的不遵医嘱。
其次古代王朝政府很早就有严格的医生考核体系，以及渐趋成熟的医患纠纷调处机制。《周礼》中已有明确的医生考核制度：“岁终则稽其医事，以制其食：十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下”。也就是说，每年年终对医生进行考核，考核结果与俸禄挂钩，没有失误的自然最佳，其后按照失误率评定等级。
据此，发生医疗事故，除了待遇受影响外，医师并不承担直接责任，直到千年后的唐代，才有对责任医生惩处的规定：医疗事故致死人命者，处以流放；伤人的，以故意伤害论；虽然不伤人，但只要有过失，也要进行杖责。
《大清律例》则有惩处“庸医杀伤人”的条文规定，“凡庸医为人用药、针刺，误不如本方，因而致死者，责令别医辨验。”意思是说，如果不按照国家药典规定的验方开药，致人死亡，需请与当事人没有利害关系的其他医生来检验，辨别其处方是否合理、有无失误。
清律对于责任医生的处罚，则是“如无故之情者，过失杀人论，依律收赎给付其家，不许行医”。也就是吊销医疗执照和经济赔偿。更严重的处罚，如轻病重治、甚至故意下药谋害，前者以“窃盗”论，后者则是“斩监侯”，要杀头。
无论什么方法和措施，其实都是被动的，问题本身不是问题，解决问题才是关键，隐患关系这样，折射出我们心中无他人，都是以我为中心，其实，只要我们换位思考一下，所有的问题都解决了，因此，让我们多一份包容和谅解，这样医患关系才能阳光、健康、温馨地存在于世间。

7. 现在“医闹”很严重，古代名医是如何对付“医闹”患者的

近年来，医患纠纷备受瞩目，大大小小的“医闹”事件层出不穷。“医闹”并非现代独有，古代医患关系也非常紧张，因医疗事故引发的医闹事件也被记录在诸多史籍中。

历史上著名的医闹事件说起古代“医闹”就不得不提曹操与华佗。

华佗是中国历史上最早进行手术的医生，一千多年以前，华佗就发现了麻醉药：麻沸散！

《三国演义》中说，华佗为关羽刮骨疗伤，为曹操治头疼时要做开颅手术，曹操以为华佗要害他，借机为关羽报仇，所以将华佗给杀了，后来曹操因头痛而死。

古代医患关系不对等导致很多名医被杀，西汉淳于意的患者身为权贵，不听医嘱，死后要让淳于意受“肉刑”，曹操因华佗看病推脱一怒之下杀之，唐朝唐懿宗时，太医韩综绍、康仲殷因没有治好同昌公主的重病，双双被处死，朱元璋驾崩，建文帝即位后，第一件事就是逮捕医官治罪，古代当医生真是个高危职业啊！

好在随着时间的发展，有关医患纠纷的法律越来越完善，《唐律》规定“诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论”，

宋朝设置官方药店，拒绝奸商搞事情，到了明朝，已有第三方机构专门用来处理医患纠纷。

到了今天，虽然偶尔还是会有“医闹”发生，但大背景下的医患关系已是相当融洽了。

8. 中国古代如何处理医患纠纷

患者是农抄民或者普通百姓袭的话，直接打就是了，仗势欺人，平民百姓不得不服软，如果惹了身份高的人那就是砸了医馆再打死你。
古代能开得起医馆的人，都是有一定背景的，尤其是大夫救了很多达官贵人那都是人情，遇事的时候都是可以拿出来用的。
而如果是有钱人或者官员府上的府医，生死还不是对方一句话的事。
如果是村里的赤脚大夫，都会找村长或者里正评理，一个村能有一个大夫那是捧着的存在（毕竟便宜还近），里正村长都会偏袒大夫。
总之就是，如果患人故意闹事，除非他来头比大夫或者医馆主人大不然是闹不起来，而高官要搞一个大夫则很容易。
而如果是大夫医死人或者加重病情，除非患者有权有势，否则告去官府也是白费力气。

9. 古时候医生是不能被得罪的人，为何现在医生经常会受到生命危险

最主要的原因有三点：1.古代医生稀缺，老百姓看病比较难。2.现代的疑难杂症更多，很多病症是现代医疗技术治愈不了的，而病人及家属不理解。3.医疗费用偏高而引发了一些人的心理不平衡。所以，现在的社会，不管是大医院还是小诊所，我们都能经常听闻很多不和谐的医患关系。

还有一个就是在某些医院的科室，医生、护士收受红包已经是大家默认的潜规则了，病人及其家属再整个医治的过程中不断的向他们输送红包。可是一旦治疗的结果没达到预期，他们可能就认为既然自己送了红包还没被医治好，自然心里不平衡了，所以某些思想极端的人也就把气撒在医生身上了。

10. “医患关系”在古代就很紧张，谁是医闹界的鼻祖

战国时期，扁鹊觐见蔡恒公，看他面色不对，说：你肌肤纹理间有点小毛病，现在不治的话恐怕会加重。蔡恒公说：我身体很好，没有病。他认为扁鹊这是危言耸听，图名图利。
十天之后，扁鹊又见蔡恒公，说：你的病情已经加重，蔓延到肠胃了，要再不治会越来越严重。蔡恒公这次还是没有理睬扁鹊。
又过了十天，扁鹊偶遇蔡恒公，掉头就跑，蔡恒公纳闷派人追问原因，扁鹊说：病在肌肤，用针灸可以治愈，病在肠胃，用汤药可以治愈，病在骨髓里，那就是阎王爷管的事了，我没有办法。