找良医网投诉

① 有没有良医

最近有不少的网友想了解一个受人欢迎的医生是怎么培养出来的？呵呵，这是一个非常复杂的问题，可以说仁者见仁，智者见智！首先是什么医生是好医生？在不同级别的医院对医生的评价完全不同！另外就是不同的评价方式和不同人群的评判都可能存在一定差异。因此，这个问题的提出本身就是复杂的。回答问题当然也就就不能简单了，也就是说这个问题的解答会有多种，每一种都不会特别的全面，因为一个人才的培养成功是会受到多方面影响的；不同的单位也会有其自己对他们单位的医生的认可标准；例如在大学附属医院，要评价一个医生是要从医疗、教学、科研、综合素质和政治思想等全面衡量的，怎么衡量？那就是各家单位都会有具体的指标。举例说，有些大学附属单位考评一个主任医师的医疗工作，一般都会注意这位医生的实际工作量（门诊一年看了多少病人？住院多少病人？手术？等等）；服务的水平怎么样（解决疑难杂症的情况？都有具体数据的）？病人的投诉情况？院内外会诊的次数？这是单位对医生的评价；当然同行对这位医生的医疗业务水平，各种学会对这名医生是否认可，等等，作为医院的最高管理层都是相当清楚的。上海中山医院放射科张志勇

但是从老百姓的角度来评价，我觉得还是简单些，不管你医院的级别怎么样，不管地处何处，那就是说只要这名医生真的为老百姓解决了疾病带给他们的痛苦就是一个好医生！这点网友们一定支持我的观点！作为一个医生，特别是一个三级医院，尤其是三级甲等附属于大学的医院的医生，仅仅具备老百姓认可的这个好医生的标准还是远远不够的！但是老百姓的这个标准一定是一个最基本的，一个必备的“好医生”的条件。

好医生又是怎么成长出来的？既然上文我提到了什么算是好医生，评判又是那么难！因此，好医生的成长问题要讲解清楚也是困难的。“好医生”包络的内容实在太多，例如有各类医生啊！也就是说不同专业的好医生的成长是不同的；同一专业的好医生成长所需的“土壤”也是不同的；因为人，将要成为好医生的人与人之间，本身就存在个人能力等差异的。由于时间的关系，我还是说说老百姓认为的，一个好的放射科医生的成长的大致历程，供年轻同道们参考。
放射科医生，是影像科当中的主要力量，我这里只谈放射诊断医生的成长！

放射诊断医生的工作实际上是非常不容易的！因为要从影像中判断有无疾病，要判断疾病的良恶性，如果是恶性还要继续回答临床的问题，从某种意义上说是一类“判官”。

从近30年放射科医生的培养来看，其实放射科医院成长的基点有很大的不同，总体来看是有必要强调高中后的第一次学历的重要性，虽然很多好的放射科诊断医生第一次学历是中专或大专，但是如果是本科的话，他的成长会更加的顺利。这是一般的讲法，当然我们主要要看人的本身，学历低的同志有一种永远不甘心落后的毅力，终身不放松学习，他们就会比本科毕业，自我感觉好的医生要强！这点我已经有数不清的案例。因此，我实际上喜欢永远不放松自己学习的医生，哪怕你中专毕业，我一定要指导你成为一名好医生。

不管你是什么学历毕业进入医院放射科之后，是需要按照放射科住院医生严格轮训的，住院医生5年培养的各个环节都必须过关，放射科中的各个亚专业都必须在5年中轮到，并要承担起值班的考验。在10年前中山医院放射科，一般住院医生和刚刚进入科室的研究生都是要经过严格的临床技能培训的。一个合格的放射科住院医生首先要在“特查”岗位上训练！什么是“特查”岗位？在常规X线岗位，一天中或一个班的时段要学会把关每一位接受常规X线（现在是DR或CR）检查的病患检查是否到位，临床资料是否完整，是否完整的意思就是，会诊单上的，由临床医生填写的对诊断有用的资料是否都有了？如果你认为不足，要用本科时候所学到的临床基本功补充完整，自己要检查病人，实验室资料不全的要收集全；常规的X线检查什么叫到位？这就是要首先判断出来的照片条件是否最佳？位置是否符合检查要求？应该有的标志是否正确？还需要病人加照什么位置？一句话就是今天这个病人在中山医院放射科留下的资料能够做出基本诊断吗？这就是“特查”岗位的医生要接受考验的！因为第二天一定是特查岗位的医生主读片，每天早晨的主读片是最佳的住院医生训练环节；首先报告病史和你特查时候的补充资料，随后分析照片上的信息；提出鉴别诊断；最后得出你自己的诊断！随后是当天签报告的上级医生的点评。在中山医院签报告的医生通常副教授以上，点评过程会纠正你分析照片中的一些不足的地方，对某些资料会问些问题，这个时候你必须认认真真做出回答。答不上来，在几十人的读片会上要接受严厉批评。这个过程就是对影像科医生诊断思维能力的培养。我们每一位年轻医生不能错过这种机会。

例如在“特检”岗位，一些特殊检查，你必须要知道检查的目的？检查的方法？检查要注意的问题？最能够体现一个影像科医生的特检就是GI，这是过去放射科医生的看家本领，从医用硫酸钡的调制开始，到胃肠检查的每一个环节的关键技术都必须过关。

例如CT，MR岗位，5年的轮训中要搞清楚CT和MRI的基本原理，各种技术的优缺点，怎么样把病灶显示清楚？与常规X线特查的要求同样要严格要求，这必须自己动手操作CT和MRI，要学会根据病人的病情和临床会诊单的要求调整获取图像的系列参数，并且要解释这些参数对于某一具体病人情况的意义。这样才会清楚每一项影像检查方法的优缺点，才会有的放矢。才会接到一份影像学资料，不是马上看一幅幅图像，而是先研究检查技术是不是在这样一个具体病人身上用得合适。所以说要成为一个好的影像科医生，你就得比一般医生辛苦多少倍。在副高晋升前这些基本的东西必须要过关。要紧跟时代发展的要求，因为影像诊断的技术随着电脑技术的快速发展而突飞猛进；新的技术和诊断方法更新很快；因此就要求每周必须通过网络查阅文献，有几本杂志是必须要当着继续教育的教材来紧跟的，例如国内的《中华放射学杂志》/《临床放射学杂志》、《实用放射学杂志》、《放射学实践》；国外的《Radiographics》《Radiology》《AJR》《JCAT》<MRI><北美放射学杂志》等，这是每期都要去研究的。我更加主张多看原版书和杂志，阅读原版的资料不是崇洋媚外，而是阅读过程就把专业外文过关的识字！同时得到一些写作方面的想法和火花。这个时候一般处在住院医生轮训的第四年或第五年，相当于研究生培养的第二年！

影像科住院医生的工作服口袋里一定要有一个小本本，随时要记录每天所看到的一些你认为或带教老师指出的有教学和研究价值资料；如号码，姓名，性别，联系方式等，要方便获取到研究的资料。在对某一个病变有兴趣研究的时候，就特别要重点收集其影像学资料，特别是临床病例，外科手术记录等都要搜集起来，稀少的问题搜集5例就可以围绕这个兴趣点查阅文献。读文献的时候不能就看摘要，首先要评价这篇文章的科学性怎么样？也就是可不可信？这就要用《临床流行病学》知识去评价；随后要认真分析文章给你什么样的收获。要把你有兴趣的资料摘在你的笔记中；常常要碰到的是同样的问题会有不同的说法。怎么办？这个时候就要研究作者和杂志的档次，及权威性研究。对你的兴趣问题阅读了20篇以上的文献，就可以把你搜集到的影像资料结合起来确定你自己的一个研究课题。针对这个题目学会开始写综述。综述的写作中你要找出哪些是成熟的东西，哪些是还在探究中的，哪些有明显的不足或认识上分歧很大等。随后开始你搜集到的病例研究，看看会有何新的发现，哪怕只是对以往学者们研究的东西有一点点新的发现和补充，或者有不同的看法，这篇文章就可以送杂志社发表了。千万不要期待要一个伟大发现才想起动笔总结你的兴趣研究，那在当代是不现实的。我的研究生经常会为了申报课题的题目犯愁，或者回顾性总结的时候总是希望有伟大的发现，哎，只能说明他们单纯！其实影像科要成长出一位好医生真的是会特别辛苦的！但是，要耐的住寂寞。我在做行政管理前那些日子，就是这么过的。是不是就只有寂寞，呵呵，书中自有黄金屋！当在杂志上看到有自己名字的文章发表的时候，那是多么欣慰啊！

发表后出版社会给你一本杂志的，这个要保存好，是你研究成果的表现形式之一；此外还要把你最初写这篇文章的原始草稿，开始搜集影像资料和查阅文献的原始资料，笔记本等所有与你发表文章的资料以一个文件袋全部集中起来，直到你退出“江湖”！这就是你自己的科研资料的保存！必须要重视，道理我就不说了。第一篇文章发表了，自己记得鼓励一下！主治医生前一定要发表1-2篇文章，主治医师每年应该有2篇回顾性的文章；进入主治就要开始申报研究课题了！好了，我说了这么多不知道是不是对大家有参考，我是一天写一点点。其实我那20年就这么过的，当时朋友们称我“傻博士”。我觉得还是蛮有用的，我的智商不够好，很多好医生有好多捷径走。希望和我差不多的同行提出意见。

② 本人有咽喉炎，有时会感觉胸闷，气短，请问是咽炎引起

有可能是过密性引起的咽炎或支气管炎，咽炎不会因为胸闷和气短

③ 医疗纠纷私了后我反悔了可以在追究吗

不可以了，因为在私了的时候签署的协议是要负法律责任的。如果有你确实不知专道属的损害如果可以证明那就可以。所以你如果你想反悔可以从此方面着手准备证据。
另外找良医网友专门的投诉曝光栏目，新浪@医疗纠纷维权也可以为您维权。提交回答

④ 想看良医怎么加你百度云

直接网络搜索在线观看就有免费的看呀。

⑤ 2013年高考满分作文。跪求。。

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
（2）不要脱离材料内容及含意的范围。
（3）不少于800字。
（4）不得套作，不得抄袭。

2013广东高考作文（范文）：
神圣的尊严
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。

【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

广东2013高考语文优秀作文：
让爱双向流动
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】
写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。
围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。
作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。
点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊

广东2013高考语文优秀作文：善行，我该如何安放你
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

【点评】
本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。
点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平

广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】
“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊

广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？
在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【点评】
本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。
全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。
文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。
点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬

广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

【点评】
此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。
文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。
值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。
总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

⑥ 医疗事故去哪里投诉而且有执法权力的

1、投诉建议到当地卫计委的医政科，这也是符合您要求的唯一渠道。不建议到医院专，那样表面说批评属什么的实际上没什么大用
2、投诉是要有说服力的证据，不然白耽搁时间
3、医疗事故最好做医疗事故鉴定，便于日后的维权，这也是必备的
4、您可以到一些平台发布投诉，利用网络的影响力，比如找良医网专门有投诉曝光频道

⑦ 找良医，手做精细动作就会抖

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⑧ 装支架手术前要空腹吗

你好，是的，这是每个医院都会对患者支架植入术之前的要求，就是要空腹专，因为支架植入术之前，属会对患者进行造影剂的使用，部分患者对造影剂是有过敏反应的，如果有不适的，会出现呕吐现象，呕吐如果是在手术台上，不能及时处理的话，会出现吸入肺部的现象，所以，一般在支架植入术之前，一定是空腹的现象！

这些内容是可以在北大人民医院丁荣晶出版的 心肌梗死与&心肌康复 中学习到的，在某宝上就有卖的，内容丰富，通俗易懂，推荐学习观看！

⑨ 患慢性寻麻疹，找良医

这是慢性的皮肤病，我现在也是这种情况，开始是急性荨麻疹，由于一开回始不知道急性只要答连续看就可以看好的，一拖下来就变慢性了，现在隔天就要吃药，一痒就吃药，不过今天我朋友说有一个偏方可以治根，我还没试，先清理肠胃之后我再试一下，希望这次真的可以治根。