鍾繇證書

❶ 鄭州大學的書法專業是什麼文憑

算一本。
中國文化博大精深，漢字也流傳發展了幾千年，書法更是漢字文化中令人稱道回的一門藝答術。從先秦到近代的名家名帖、名碑，以及甲骨文、金文、竹木簡牘、寫經等等，都可以體現中國古典書法藝術的浩瀚與博大精深，還有李斯、鍾繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、褚遂良、懷素、蘇軾等書法大家的墨寶也更是讓今人贊嘆不已。作為一門專業，可以說是現代書法藝術體系建設中的一個突破性成果，在經歷了數千年的古代書法歷史後，現代書法從各個方面對古代書法作了梳理和研究，並在史學、美學、批評學、社會學、形態學、教育學等方面獲得了碩果。

❷ 請問硬筆書法等級證書分為哪幾類

初級：臨摹，包括了一、二、三級。

中級：臨摹至創作過渡階段，包括了四、五、六級。

高級：創作階段，包括七、八、九級。

一、初級（1~3級）

具體要求：

1、1級——自選或臨摹（正楷）:

①點畫基本正確。 ②字形結構較為平正。 ③無錯別字。

2、2級——自選或臨摹（正楷）:

①點畫正確。 ②字形結構平正、勻稱。 ③章法比較合理。 ④無錯別字。

3、3級——自選或臨摹（正楷）:

①點畫用筆有輕重之分。 ②結構安排較為合理。 ③能初步協調作品內容與落款位置的關系，整體布局較為統一和完整。 ④臨摹作品要求根據字帖所示的特點，加以正確表現。

二、中級（4~6級）

主要考核學習者漢字硬筆書法的實用技能。

在楷書訓練的基礎上，通過臨摹，從行楷書逐步過渡到行書的用筆和結構訓練，掌握行書、楷書兩種實用字體，達到筆畫形態美觀，結構合理，章法布局和諧、有節奏感，同時掌握書法基本常識。

具體要求：

1、4級——命題 ①能掌握用筆的多種技法。 ②結構安排合理，並且能通過點畫的伸縮避讓來豐富變化。 ③字與字之間和空間關系處理得體，並且布局上能與落款的大小、位置相協調。整體布局完整、統一。

2、5級——命題 ①點畫較為流暢，無明顯敗筆。 ②結構較為端正、安穩，並且生動活潑，有疏密變化。 ③章法橫寫、豎寫均能寫得前後有序，主次分明，落款 與正文較為協調，無明顯不妥。

3、6級——命題 ①點畫的線條爽朗，用筆精到。 ②結構能按照書法結體的法則，講究字形的造型美觀，並且有豐富的變化。 ③章法要講究虛實相生，錯落變化，落款與正文布局合理，統一、完整。

高級（7~9級）

主要考核學習者漢字硬筆書法的創作水平。

通過對歷代經典書法作品的臨摹，著重訓練漢字的結構及作品章法。要求掌握兩種以上的字體，達到筆畫精到、行筆自然，結構精妙、合於法度，章法和諧、布局巧妙，同時掌握漢字、書法的基本常識和相關知識。

具體要求：

1、7級——命題 ①點畫遒勁，並應下筆有源，略見毛筆字的功底。 ②結構巧妙，在動態中見平衡，疏密關系處理得體。 ③章法錯落有致，主次得體，虛實相生，能夠充分運用落款的大小比例、以及印章的位置等，協調作品的布局。（楷書作品一件，另附其他書體的作品一件）

2、8級——命題 本級的具體標准可以參照前幾級所述內容，在此基礎上適當提高一些標准，即要求作品在整體上必須有自己的風格，並有濃厚的創作意識，作品給人以美的感受。

3、9級——命題 ①能夠掌握多種字體的書寫規律。 ②點畫分明，用筆精到，線條富有力度，並有融入一定的感情色彩。 ③結構安排合理妥當，充滿生機和活力，並有相當的個人風格。 ④章法從正文到落款、鈴印等均較為和諧、完整，具有強烈的感染力。 ⑤不能出現錯字、漏字、繁體字和簡化字相混等現象。 （註：楷書作品一件，另附其他書體作品二件，其中必須有一件橫寫的行書作品）

(2)鍾繇證書擴展閱讀：

硬筆書法分硬筆書法藝術和實用硬筆書法，前者主要是強調藝術性，後者主要是強調實用性。硬筆書法的藝術性，主要是通過線條與結構的變化表現出書寫者對書法藝術的認識和感受，它追求的是美感、情感、趣味、意境、個性，等等；而實用硬筆書法，即日常寫字，主要是滿足實用，能做到易寫易認即可，關鍵是做到書寫快捷和規范，所以實用硬筆書法，是以行書為主的。

硬筆書法的特點，主要是與毛筆書法相比較而言的。一、由於硬筆筆尖的材質比較硬，它的線條變化沒有軟筆--毛筆變化大；二、由於一般使用的硬筆，是以鋼筆等為主，所以線條相當於毛筆來說要細微得多，所以字型也要小得多，甚至比毛筆的小楷還要小；三、由於筆的材質的緣故，硬筆比毛筆易控制。

以行書為基礎，並借用部分草書寫法，用以滿足日常工作、學習、生活需要所使用的手寫體。以鋼筆為主，實用硬筆書法，主要是強調實用性，不過多強調藝術性。實用硬筆書法，能做到易寫易認即可，關鍵是做到書寫快捷和規范，行書的特點就是易寫，並能寫得快捷，規范的行書也易認，所以實用硬筆書法，是以行書為主的。

關於練字是不是一定要先練楷書的問題，我在這里簡單地談一談。其實楷書與行書的寫法有相通之處，卻也有很大的不同。楷書有楷書的書寫規范，行書有行書的書寫規范，兩者是不能混同的。不能認為把楷書寫快了就是行書，把行書再寫快了就成草書了。

人們常把楷書比作站立，把行書比作行走，自然草書就是跑了，要先學站再學走。這種說法有一定的道理，同時也是著重強調練字要練基本功的問題。但是人們忽視了這基本功有二層含義：一是控筆的能力，二是對各種書體的認識和筆畫特點的把握能力。

因而，在對漢字的基本筆畫已經掌握了的情況下，本著實用書寫的目的，是可以直接練行書的。因為在練行書的時候，也能訓練控筆的能力呀。由於楷書的規范與行書的並不一樣，所以我們經常看到有這樣一些人，一筆一畫的字，寫得很工整，但是一寫行書，又亂套了，再寫快點就成「鬼畫符」了，這就是因為沒有按照不同的書體的規范書寫的緣故。

歷史上眾多書家中，有以楷書見長的，有以行書見長的，還有以草書見長的，就是這個道理。

❸ 要做一個書法家除了字好之外,還應具備那些能力!!還用考那些證書怎麼考

寫書法的心態很重要
這也是一種典型特殊的文化心態，在中國文化的美學范疇里，版通過人文精權神的彰顯，美的深刻既來源於藝術的具體形式，又來源於如安道一、智永、懷素、高閑、貫休、石濤、朱耷等名躁一時，二王、鍾繇、張旭、顏真卿、柳公權、歐老莊思想深邃的「美於自然」。因此文化心態與物象之間的「意造」與「法度」的心理對應關系，讓我們進一步認識到文化心態與人生態度的本質銜接，所以有人說：「所有中國人在成功時都是儒家，在失敗時則都是道家」，並且以宋代蘇軾為例，仕途坦盪時心態從儒，受挫時心態從道釋，足見心態的可塑性。據資料記載歷史上的僧侶書家陽詢等亦表現出虔誠的不同程度的道釋文化心態，於是就可以斷定，藝術心態適宜從屬附庸在道釋之中，受其影響而自成體系的心理活動范疇。因此有人說：「藝術是沒有宗教教義的宗教」，藝術主旨即是忠實於「美在自然」和人性的「蕭散簡遠」與平淡。