❶ 科技創新意識不足中的成就與不足，怎樣改善
科技原始創新是指人們在科學與技術領域能動地進行的產生前所未有的價值成版果的首創性活動。它權孕育著科學技術質的變化和發展,是一個民族對人類文明進步做出貢獻的重要體現,也是當今世界科技競爭的制高點。我國到2020年要建設成一個創新型國家,因此,科技原始創新能力的研究是一個非常重要的課題。
本文在對科技原始創新能力的本質內涵進行考察的基礎上,首先從高水平科技獎勵、科研成果產出和質量、有國際影響的科技大師三個主要方面,較全面地分析了我國科技原始創新能力不足的現狀;同時,深入地探討了我國科技原始創新能力不足的主要原因:傳統思想中的消極觀念影響了創新氛圍,科技投入不足影響了創新積累,科技獎勵力度弱小和評價機制欠缺影響了創新熱情,創新教育不夠影響了創新人才培養等;最後從創新環境、資金投入、科研製度、人才培養等方面提出了提升我國科技原始創新能力的對策建議。
❷ 什麼是意識關於意識的本質有哪些前沿的研究成果
意識是唯心的，復前沿的研究成果制被自詡正統的科學界無法接受，百般詆毀。
量子物理學作為走在最前沿的理論物理學，它與相對論一起構成了現代物理學的理論基礎。如果你有一些佛學基礎的話，你就知道，現代物理學已逐漸驗證了佛法的宇宙觀，盡管只是揭開了宏偉宇宙的一角，但已經很好的證明了佛法的科學性。
具體資料自己去查。
❸ 什麼是意識關於意識的本質有哪些前沿的研究成果
①意識是物質世界長期發展的結果；
②意識是人腦的機能和屬性；
③意識是對物質的反映。
意識的起源：
意識的產生既是一個自然歷史過程，又是一個社會歷史過程。
意識是物質世界發展到一定階段的產物。物質從自身發展中產生能思維的生物，經歷漫長歷史過程。在這一過程中，有三個決定性環節：1.由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性；2.由刺激感應的反映形式到高級動物的感覺和心理；3.由一般動物的感覺和心理到人的意識的產生。
純粹的動物心理不會自發地產生意識。意識是同人類社會一起產生的。意識是社會性的勞動、語言和人腦的必然產物，在這個意義上，我們說意識是社會的產物。1.勞動為意識的產生和發展提供了客觀的需要和可能；2.作為思維外殼的語言也是在勞動過程中產生和發展的；3.在勞動和語言的推動下，猿腦變成人腦，為意識的產生和發展提供了物質基礎。
由此可見，人類意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會的直接產物。
意識的本質：
意識是物質的產物，但又不是意識本身；意識離不開物質，但又不同於物質而具有精神現象的特徵。
意識是特殊的物質——人腦的機能。
人腦是意識的物質器官。
意識作為人腦的機能，是人腦在第一信號系統和第二信號系統基礎上進行的精神活動。
人腦只是思維的器官，並不是思維的源泉。意識是對客觀存在的主觀映象，是人腦對客觀世界的反映過程，是對外界輸入的信息不斷加工製作的過程。
意識活動中主觀與客觀的統一，可以從以下幾個方面來分析：
1.從意識的主觀形式和客觀內容來看；
2.從意識的主觀差別和客觀根源來看；
3.從意識的主觀特徵和客觀基礎來看（歪曲虛假的主觀映象仍然是對於客觀對象的反映）。
❹ 意識的力量帶來了物質的成果對嗎
答案： 解析： （1）由於歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事版物的正確認識總是權有限的，但人們對客觀事物的正確認識又總是在擴展、在加深。世界上只有未被認識的事物，沒有不可認識的事物。隨著人們實踐的發展和認識能力的提高，正確反映客觀事物的科學知識正在迅速增加。 （2）在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西，從而引起物質具體形態的變化，使思維成果轉化為客觀事物，從而引起物質具體形態的變化。 （3）要不斷豐富和發展自己的科學文化知識，並積極參加實踐活動，改造世界，為人類造福。
❺ 什麼是意識關於意識的本質有哪些前沿的研究成果
根據馬哲的說法，意識是物質的客觀反映，並有能動作用，啥是能動作用我也記不清了，你去查書。貌似還說意識是物質的產物，物質是意識的載體。我的高中老師告訴我，你腦子里想的就是意識，比如你想一支筆，這支筆不能拿出來給人看，不能寫字，這就是意識。除此之外所有你腦子之外的人 事兒 思想體系如馬哲都是物質，因為這些客觀存在，就是物質。 後來我讀了很多書，思考這些問題，就是意識和物質到底是怎麼回事。 你的問題本身是有錯誤的邏輯的，據我現在的認知是這樣認為的。並不是前沿的研究成果就一定是正確的或先進的，很顯然科學技術讓人類墮落，迷茫，迷失，驕傲自大，奔向滅亡，如環境污染，核武器等等。 根據最古老的也是人類印刷量最大的一本書的記載，人的肉體來自土，現代科學證明人的肉體和土的化學元素是一樣的，人的靈魂來自造零的上帝,神的一口氣給了我們生命，也給了我們思維的意識，所以說人活一口氣，所以人的本質是這口來自神的氣。這里牽扯到神主觀存在還是客觀存在。事實證明，神客觀存在，我們不能指著牛頓，愛因斯坦的鼻子說，我比你聰明，因為他們都相信神的存在。相信不是心裡相信，而是接受神存在的客觀事實。你最好去看bible。 公元紀年從何開始？一周七天誰來確定？都在告訴我們，我們來自哪裡，我們就去往哪裡，我們是什麼，我們的意識是什麼。 願你早日認識愛我們的上帝。認識真理，真理讓我們自由，並有智慧。每個人都應該在真理和事實面前低下頭。敬畏造物主吧。
❻ 如何培養學生的問題意識研究成果
去發現和探索問題，從而促進學生問題意識的養成。我們在研究性學習課堂中的重要任務，就是要造就學生的創新能力。創新需要有創新沖動，善於發現問題是產生沖動的必要條件。因此，在研究性學習中對學生的問題意識的培養，意義甚為深遠。
現就如何解決這一問題，談談自己的認識。
一、營造寬松、和諧的課堂民主氛圍，讓學生敢問
在探究式學習課堂上，學生如果缺乏問題意識，就不可能觸動他們的思維因子，思考和感悟自然無從談起，真正意義上的學習也就不可能存在。因此，要培養學生的問題意識，首先就要使學生敢問。但是，處於初中階段的許多學生普遍存在這種心理：害怕自己提出的問題淺顯、幼稚而招來譏諷，或者害怕自己提出的問題引起老師不悅，所以大多沉默對之。長期的沉默，學生的思維自然活躍不起來，頭腦里的「問題」便越來越少，最後幾至湮滅。加之課堂上，教師和教材的權威地位如泰山壓頂，常常使學生高山仰止，卻步雷池。教師則更多以教為惟一中心，以中考為最終目標，完全忽視學生對文本學習的情感，致使學生根本無法真正參與學習。這一系列作為，使大部分學生在課堂上不敢發問。我個人多年中學，學生相當一部分來自農村。許多學生在課堂上不敢提問，害怕答問，一旦老師問到自己，即使勉強站起來，也大多低頭塞語；城裡的學生也只是性格較開朗些的敢提點問題，大膽主動者極少。對這種現象略加考察，普遍的情況是學生怕老師，有的則是學生怕學生。因此，給學生創設真正寬松和諧的民主課堂，真正做到師生平等、生生平等至為必要。
課堂中的師生平等，應該是教師以參與者的姿態與學生一起進行探索、交流，而不以權威者的姿態出現在學生面前。教師在課堂上應尊重所有學生的人格、思想、情感、個性以及他們各自的哪怕是極為細小的創造力。課堂上無論學生提的問題多麼膚淺，多麼幼稚，甚至離題萬里，也不要簡單予以否定，都須給予熱情鼓勵，從而激發學生的學習熱情，增強學習的自信心，引導他們再認識，再發現，再創造。在這種民主平等的學習環境中，學生方能逐步解放自己，在思維的空間自由馳騁，逐步做到敢於思考，勤於思考，勇於提問，善於提問。
二、建立平等的師生關系，創設寬松的環境，讓學生多問
學生有了疑問，還應該使學生把問題問出來，求得答案。但在現實的教學中卻發現，大多數學生不是沒有問題，而是不願意問問題，結果使得問題胎死腹中。久而久之，學生會變得對問題麻木了，不但不努力尋找「是什麼」，而且也懶得思考「為什麼」。那麼，怎樣才能使學生主動問問題呢？羅傑斯認為，一個人的創造力只有在他感覺的「心理安全」和「心理自由」的條件下，才能獲得最優表現和發展。專家分析認為，學生不願提出問題，主要是學生的提問，表達受到各種限制，可能還會招致教師的指責甚至挖苦、批評，於是因怕給自己惹麻煩而不提問題的學生就會越來越多。因此，要讓學生敢問、愛問，必須清作學生的心理障礙，為學生的「問」營造氛圍。
首先，要建立平等的師生關系。在課堂教學中，教師和學生是平等的學習者。教師不是什麼都知識，教師傳授的知識也不是都正確。因此，教師要鼓勵學生質疑自己和材料，鼓勵學生提出問題和自己共同探討。作為學生學習的促進者，課堂教學中，教師應積極地看，認真地聽，設身處地的感受學生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學生質疑問題，允許出錯，允許改正，允許保留意見對學生提出的一些想不到的「高見」，要及時採納並給予充分的肯定。
❼ 關於意識的本質有哪些前沿的研究成果
暫時的資料來源是 90 年代的一些書，不算很新，比如
Daniel Dennett, Consciousness Explained, 1992（中譯本《意識的解釋》） Francis Crick, The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search For The Soul, 1995（中譯本《驚人的假說》） John Searle, The Mystery of Consciousness (review collection; 1997)（中譯本《意識的奧秘》）。 通常人們會把人的意識和自然界的物理機制看成兩個不同的東西，但最近一百年來無論是哲學家還是科學家（大致包括做人工智慧的、搞認知心理學的和做神經科學的）的主流意見都認為這種二元論是不可取的，要想辦法用物理學、生物學的方式來解釋意識。
而解釋意識在我看來至少有這兩個部分：
另一個在我看來則完全是個謎。解釋意識不僅僅要解釋它的功能是如何實現的，很重要的一點是，為什麼這樣的物理結構、生理結構會產生「意識」？並不是實現功能而已，而是我們都「意識得到」，而我們認為其它至少非生物是沒有意識的。那麼，有意識和沒有意識之間的區別到底是什麼？什麼使我們有意識而另一些存在物沒有。我沒有看到任何人提出過合理的答案。這不是一個「功能」的問題，不是我們會說話、會思考的問題，即使造出了一台能實現這些功能的機器人、計算機，它們是否有意識仍然是另外一回事。當然，也有人選擇否定這個意義上的意識，只把意識解釋為功能，但這很可能是睜著眼睛說瞎話，是取消了問題而不是解決了意識的奧秘。
有很多關於意識的研究都是把重點放在前一個解釋，我想這也是相對來說容易解釋的部分，但我們應該注意到前一點的解釋並沒有直接解決後一個問題。
❽ 部門6S」最終達到什麼樣的成果(人的意識與精神方面、現場的表現);
是吧？6sigma 上網路，裡面有
❾ 如何提高教學科研水平
最近，在和老師的交談中發現，有些教師存在「教學硬，科研軟；教學主，科研次」的想法，也有些教師雖然有教科研的願望，但不知如何選題，如何研究。我覺得有這樣的想法並不奇怪，關鍵要靠我們去積極引導，在全校上下努力營造一種重視教科研的濃烈氛圍，通過必要的獎勵機制引導大家積極參與，鼓勵教師成名成家，使教師的專業發展「教有特色，研有特長」。
第一，要提高認識。首先要使廣大教師重視教科研，克服寫文章，搞課題就會影響教學的片面想法，樹立教科研是為了更科學、合理、有效地促進教學，提高課堂教育教學質量的意識，徹底改變教科研與教學是截然剝離的想法。只有廣大教師把教科研看作是教育教學工作的一個重要組成部分，教科研才能成為廣大教師的自覺行為，而不是一種額外的負擔。
第二，要增強意識。課題從哪裡來？課題研究有哪些必要的程序？教研論文怎麼寫？等等，這些都需要我們有不斷學習的意識，可以說，一開始誰都不會，但為什麼有的人能堅持下來，而有的人有半途而廢了呢？我認為只要堅持不斷學習，腦子中有了研究的意識，課題也就自然而然地有了。例如，圍繞課程改革、有效教學、高效教學、生態課堂、任務驅動、教學方式與策略的優化、教材處理、課堂教學的預設與生成等方面，就可以寫出一系列高質量的文章來。
第三，要積極參與。現在申報課題的機會很多，有省市教研室、教科所的課題，有教育學會的課題，有綜合實踐的課題，有陶研會的課題，有專業學會的課題等等，各種課題應有盡有。一開始不要好高騖遠，不要小課題不高興做，大課題又做不下來。要應該抱著從小課題做起，從市級課題做起，等逐步積累經驗以後，在進一步深入研究，提高研究的層次。這樣比較切合實際，也比較可取。當然，目標遠大，能一下子就搞一個省級課題更好。省「五四杯」、「師陶杯」論文評比每年都有，積極參與，也是一種明智之舉。
總之，善於學習，敏於思考，勤於動筆，堅持不懈，持之以恆，是提升教科研能力的一種重要方法。
❿ 請問腦功能研究方面的最新成果
近來在腦研究方面主要有以下五個方面，並歸結為五個原理。
1、發放原理闡述丘腦、樣腦的功能和意識的產生機制。丘腦合成發放丘覺，樣腦交換產出樣本，丘覺自由發放或被樣本點亮發放產生意識。
2、分立原理闡述腦的分立功能和意識分立機制。根據腦的核團或功能區功能分立的特點，對各個功能系統進行了劃分。第一，意識、心理功能並不是腦來完成的，而是由腦的核團或功能區來完成的，腦的不同核團或功能區都能夠獨立發揮功能；第二，不同的丘腦核團與不同的樣腦核團或功能區有著更為密切的功能聯系，相互聯結形成功能系統，每個功能系統都能獨立工作交換產出樣本點亮丘覺產生多個獨立意識。
3、互動原理闡述各個功能系統的動態互動功能和心理的產生機制。每個功能系統能夠各自獨立產出樣本點亮丘覺產生相對獨立的意識，各個樣本、意識以及各個功能系統各自獨立發揮互動作用產生各種心理活動。
4、交換原理闡述各層次神經結構的功能和樣本的產出機制。各層次的神經結構包括神經元、核團（功能區）、腦等不同層次的神經結構。交換是樣腦各層次結構的普遍功能,樣腦通過多波次的交換產出各種樣本，點亮丘覺產生對事物多個方面的意識。
5、聯結原理闡述樣本的形成機制。樣本是一切意識、心理活動的基本構件。樣本、點亮路徑、功能系統都是通過聯結形成的。神經元群各遺傳信息之間通過聯結形成樣本，樣本與丘覺通過聯結形成點亮路徑，丘腦核團與相關的樣腦功能區或核團通過聯結形成功能系統。
可參考：http://hi..com/%C7%F0%BE%F5/blog