蠍子研究成果

⑴ 法布爾的昆蟲記 《昆蟲記》中的《捲心菜毛蟲》概括一下,用一句話50字以內.

捲心菜毛蟲的生活史,著重描寫他它們愛吃捲心菜以及對捲心菜的危害；還寫了一種它們的不知名字的天敵.

⑵ 總結《昆蟲記》中的主要人物（名字、性格特點）、主要情節

亨利·法布爾（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業余自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想「登上大學講台」的夢始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支持。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向「偏見」和「貧窮」屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊「偏見」。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與「十九世紀自然科學三大發現」中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握「真相——真理」的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華匯集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。

法布爾是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。

《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。

法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學傢具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢具備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為「動物心理學的創導人」。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最後幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為「昆蟲世界的維吉爾」，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。

《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。他被譽為「昆蟲詩人」，我國也翻譯出版了他的大量作品。

《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。

作家代表作：

《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等

⑶ 能夠在上海交通大學就讀是怎樣的一種體驗

答主為13年入學，在交大已經待了6年的土著。我想從學校認同感、學習和生活兩個方面來談這個問題。

首先，就學校認同感而言，這一點實在是因人而異，有的人會在入學之初便很快融入學校產生學校認同感，而有些人則可能會產生一些抵觸情緒，覺得自己不屬於這里。但是，最終，經過一段時間的沉澱，我相信交大會以其包容的文化和積極的氛圍慢慢打開你的心扉，讓你產生與其無法磨滅的羈絆。就我本人而言，可能各位看官已經猜到，屬於那種進入學校產生抵觸情緒的人，對北大數院的嚮往讓我久久不能釋懷，使得大一的我無法真正融入這個學校。但是，交大總會以其潤物細無聲的力量，感染著你的情緒。到大二的時候，我基本已經接受了自己是這個學校的一份子了。印象最深的是大二下學期開學的時候，當時天色已黑，路上鮮有行人，我沿著路燈投出的光影走在連接著一餐和宿舍的道路上，路上只能聽到自己的心跳與呼吸聲。我突然感到，我的心跳和呼吸與我腳下踩著的那片土地彷彿產生了共振，而我，似乎也與這個學校融為一體。自那以後，一種深深的學校認同感在我的心中紮根，並逐漸發芽，也成為交大人彼此之間聯系的紐帶。

致遠游泳館

所以，對於即將進行擇校的萌新學弟學妹們，如果你無法進入TOP2的高校而又希望收獲一段精彩的大學生活，不要猶豫，選擇交大吧！

⑷ 昆蟲記的觀察方式和表達方式

《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實於法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」，已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫「蟲子」的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有「哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫」。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融於一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。 本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了「科學詩人」、「昆蟲荷馬」、「昆蟲世界的維吉爾」等桂冠。 人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示
亨利·法布爾（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業余自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業余觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想「登上大學講台」的夢始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支持。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向「偏見」和「貧窮」屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊「偏見」。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與「十九世紀自然科學三大發現」中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握「真相——真理」的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華匯集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。
法布爾是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。

⑸ 古代的武器是怎麼發明的！

太多了,摘自 http://club.campus.sohu.com/r-144731910-82100-0-11-0.html 的部分內容

還有一些資料

http://www.gudai.org/html/gudaibingqi/

http://www.pinghesy.com/data/2006/0815/article_1217.htm

http://hi..com/aiwozhh/blog/item/91931d73728ca71d8701b0bd.html

中國到目前為止是世界上發現舊石器時代的人類化石和文化遺址最多的國家，在大約180萬年前就出現了最早的原始先民。在原始社會時期，生產工具和兵器並不分家，但由於生存競爭，氏族或部落之間常會發生流血的暴力沖突，於是具有殺傷力的生產工具，也被用於人類的戰爭。到後來，為了爭奪土地，人口，財富，部落聯盟之間的戰爭愈發激烈。以生產為目的的工具已經不能勝任越來越殘酷的戰爭，人們開始研究製造專業格鬥武器和防禦衛體武裝，從此，兵器逐漸與生產工具分離開來，出現了正式兵器。這一變化大約發生於原始社會晚期，約在公元前2000年以前。在舊石器時代，中國就已經產生了眾多的文化遺址。最典型的有距今約180萬年的西侯度遺址。舊石器時代的打制石器以粗厚笨重、器類簡單、一器多用為其特點；到了舊石器時代的晚期，石器趨於小型化和多樣化，器類增多。舊石器時代有代表性的兵器有石刮刀，石錘，尖嘴石鑿；石箭鏃。古代文獻《易經*系辭》曰：弦木為弧，剡木為矢（1）。弧，就是木製之弓；矢，就是箭的古稱。雖然在考古發掘中，難以見到石器時代的弓和箭桿（弓和箭桿都是採用竹、木、藤之類的易腐物質，一般不能保存至今天），但出土的石器時代的箭鏃卻十分豐富，有石、骨、蚌殼、陶質等不同材料且大都經過磨製，形狀多樣。新石器時代遺址幾乎遍於全國。最著名的文化遺址有黃河流域新石器文化遺址（公元前5550～前4900年）；其中紅山文化（公元前3500年前後），獨具特色。新石器時代，人們已經熟練地掌握了磨製石器的技能,能琢磨成鋒利並且稜角分明的石質工具;同時也提高了用石質工具加工木器、骨器的技術，為製造兵器准備了工藝方面的條件。當時由生產工具轉化成的兵器主要有：石刀，石箭鏃，石矛，石斧，石錛，石戚，石鉞；石錘，石戈，等等。箭鏃的大量出土，表明弓箭的普遍應用和狩獵活動的普遍存在。弓箭的用途也發生了很大的變化。原本射向禽獸的箭鏃，開始轉向人類自己，成為人類自相殘殺的武器。在山西、雲南等地的新石器時代遺址中，考古者都曾發現了被箭射中的人類骨骸；而在江蘇邳縣大墩子新石器時代遺址中，一具成年男子的股骨被一枚骨鏃深射進去達2.7厘米，至今那枚折斷的骨制箭鏃殘段仍然嵌留在距今約5600年前的遺骨上。至於骨兵，蚌兵，角兵，一般在石兵出土地點都可以發現，但因為容易腐爛，所以完整的很少。主要種類有骨鏃，骨錛，骨刀，骨斧，骨刺兵，貝鏃，貝刮刀，蚌刀，角兵。原始玉兵是中國特有的兵器，深具特色，晶瑩剔透，精美絕倫，是中國兵器中的瑰寶，作用為禮儀器或陪葬品，存世不多。主要品種：玉鉞，玉刀。
夏商時期，服裝、禮儀、語言、生產方式相近的族群逐漸認同，有了諸夏的概念。原來生存於諸夏中間而又外於諸夏的族群，即成為四夷。西周末至春秋，諸夏曾受到四夷嚴重的威脅。 「南夷與北狄交，中國不絕若線（2）」。諸夏不可能指望周王來保護，周王本身，正是由於擋不住犬戎而遷都的。這種現實刺激了華夏的民族情緒之高漲，夷夏之辯興起，「尊王攘夷（3）」在神州大地上第一次被提出，春秋五霸出現了。管仲輔佐齊桓公「存亡繼絕，北伐山戎，以開燕路（4）」。齊國登高一呼，實際上代替周王承擔天下共主的實際責任，使諸夏從各自為戰、各個擊破的可怕前景里解救了出來。這些成就的背後策劃人便是管仲。有了霸主挺身而出，一度危亡的民族形勢得以扭轉。因此雖然管仲的道德並不完美，孔子仍要贊賞說：「微管仲，吾其被發左衽矣（5）」。有了管仲，華夏民族從第一次危機中挺了過來，並且不斷壯大。生存在中土的四夷經過五霸及七雄的討伐，逐漸消滅或融入華夏，中土農耕基本經濟區趨於形成。大一統的時代就要到來了.古書上有「杼作甲」、「杼作矛（6）」說法，謂杼注意兵器的製造。，《國語·魯語》也有「杼能禹者也，夏後氏報焉（7）」的說法，認為杼能繼承禹所開創的事業，因此用隆重的「報」祭來祭祀杼，以懷念他的功績。還有學者推測「二里頭文化」中包括夏朝文化，由此推斷當中出土的兵器為夏朝兵器。但缺乏有力的證據。夏朝存在著製作精良的兵器是毫無疑問的，關鍵是目前的研究資料還不能為確定夏朝兵器的存在拿出有力證據，實為一大憾事。但流傳下來的夏代玉兵確是晶瑩剔透，極為精美。《左傳》曰：「國之大事，在祀在戎（8）」。在商代，青銅是用來製作祭祀用的禮容器及事關生死的兵器的。兵器攸關生死，所以其對新興質材的運用，絕對要比祭祀禮容器要更敏感。在中國，最早嘗試用紅銅和銅錫合金者，就是兵器和工具，這是華夏文明進入青銅時代的重要標志。此外，它決定中央共主之興替，以及列國存亡。中國幅員遼闊，青銅兵器的出土資料類別瑣碎而龐雜，在名形，分類與分期上。研究成果粗精不一，各區域特性的探索也繁簡不同，欲建立較客觀的青銅兵器發展史殊非易事。就目前的考古資料顯示，二里頭三期，中國已進入使用青銅兵器階段。到商朝末年中國的青銅兵器至少已經出現了600年了。現在發現最早的鐵兵器是西周時期的玉柄鐵劍。到東漢末年青銅兵器已經完全被鋼鐵兵器所取代。因此，中國青銅兵器最少發展了約1500年。此期間，隨著功能的復雜化以及殺傷力的增強，因時因地各具特色。它們反映了鑄造技術的改進，作戰方法的變遷，主力兵種的取代等等。青銅兵器的發展，大約可分為二里頭三期商晚期、西周至春秋早期、春秋中晚期到戰國三個階段。青銅兵器的器名，功能與分類一向並不統一。我所採用的分類方法是根據敵我雙方的距離遠近不同而對兵器有不同的設計與要求，區分為長兵：
長兵必須安裝木柄才能完成其功能。戈是最主要器類。戈頭，分為援、內、翻三部分。援:就是平出的刃，用來勾啄敵人，是戈的主要殺傷部。長約8寸，寬2寸，體狹長，多數體中有脊棱，剖面成扇菱形。援的上刃和下刃向前弧收，而聚成銳利的前鋒。內:位於援的後尾，呈棒狀，用來安裝木柄，有直的，也有末尾向下彎曲的。內上面有穿繩縛柄的孔，稱為"穿"。為了邀兔在揮殺時向後脫，有的在援和內之闊設有突起的"闌"。朗:戈援下刃接近闌的弧曲下延，並沿闌側增升縛繩的穿孔，這部分稱為胡。開始時，胡只是為了增加穿孔而設，齲越長穿孔越多，柄和戈頭縛綁得更宇圃，所以胡部就越來越長。兩周時期將胡身加刃，增加了戈的勾割能力。瑚的長度一般為戈刃的三倍，即6寸，到了戰圃時期，胡的長度又有所增加，成為長胡多穿式戈。柄:即木柄。為了便於前砍後勾，多用扁圓形柄，以利於把持。戈柄的長度不一樣，根據實戰需要，步戰用的柄短，車戰用的柄長。片尊:早期的片尊只是為了便於使戈在不用時插在地上，不致斜，所以在柄的尾端加上一個銅制蹲，並不能殺傷敵人。戈也可能用於刺擊，但它易掉頭，轉頭。使用不夠靈活。隨著兵器和戰術的發展，戈被逐漸淘汰，後一度成為儀仗兵器。這種形制就是《周禮-考工記》中說稱的「勾兵」。據《考工記》記載，戈的規格是:戈廣寬度 2寸，內長七寸，胡長6寸，援長8寸，重1斤14兩。柄長6尺6寸。但實際上戈的尺寸並不一律。標準的戈，由戈頭、柄、銅尊三部分組成{圖}。中國迄今為止出土最早的青銅戈。·在河南偃師二里頭遺址發現，據考古學家測定，其年代距今約五00年。曲內戈：中國商周時期的一種戈。其援和內之間沒有明顯的分界，沒有闌，裝上柄以後，容易脫落，商以後被淘汰。直內戈：中國商周時期的一種戈。它開始在援和內之間沒有明顯界限。商以後，為了防止脫落，增添了闌，後來又增設了胡，不容易掉頭。商以後。直內式的戈很流行。在殷墟西區出土的2!件直內銅戈中，11件有胡。
戟的命名，來源於安徽舒城九里墩出土的「蔡口戟」。《說文》：「戟，刺兵也（9）。」古人經常將戈，矛或斧系縛在一起使用{也有鑄為一體的}，使其兼有鉤、啄、刺、割四種功能，殺傷力強於戈和矛。基本形制是戈、矛聯裝在木柄上。這種新型的兵器就叫做戟。但曾乙侯墓出土的多戈戟，有戈無矛，但自名為「戟」，這應該是戟的另一種形式。戟的木柄很長，約在330公分左右{注}。據《考工記》記載，西周時期的規格是:戳廣寸半，內長4寸半。胡長6寸，援長7寸半，刺長6寸，重1斤4兩，柄長1丈6寸（10）。中國目前已發現最早的是河北棠城台西商代遺址出土的一艾矛、戈合體銅戳。普遍使用於商、周以至漢、晉各代。南北朝後逐漸被槍代替，變為儀仗兵器，唐代以後被淘汰。整體鑄戟是一種將「矛、戈合鑄為一體的兵器」。一般有兩種形式，一種以矛為主體，旁邊生一橫刃，柄裝於矛體的骸部"這種戟殺傷力強，但鉤啄時容易掉頭。另一種則以戈體為主，突出前邊的鋒刺;有的戳把鋒端鑄成反卷的鉤狀。這兩種戟的製造工藝都很復雜，技術要求較高，而且青銅質地易脆，折，使用起來總容易掉頭，是商周時期製造的較原始的戟，後來很快地被戰爭實踐所淘汰。分鑄聯裝戟：戈矛分鑄聯裝的戟。出現於春秋時期，它的戈，矛部分分別鑄造再聯裝在同一木柄上。這種戟直刺有力，橫鉤也不容易脫落，因而殺傷力大大增強。其柄有木製的，也有竹製的。積竹柄戟：以竹、木、漆等復合材料為柄的戟。其構造是柄中心有一根較租約有棱木棒，茬木棒外用16片青皮竹蔑與木棒平行地包在木棒外邊，然後用絲線纏緊，再塗上黑漆或紅漆，使其光亮平滑。這種竹木兼用的柄，剛柔相濟。比單純的木柄堅韌而有彈性。1971年湖南長沙。溯城橋春秋晚期楚墓出土的青銅戟中有一部分這種積竹柄戟。鉤戟：亦作勾戟、鉤棘。古代兵器。《史記·秦始皇本紀》:「非淡於勾戳長鑲也」。裴驅集解引如淳曰：「長刃矛也」。亦曰:「鉤 似矛。刃下有鐵，橫方上鉤曲也（11）。」「謝靈運《撰征賦》:「鉤棘末耀，隕前禽於金塘。（12）」三戈戟是一種矛、戈分鑄聯裝戟。戰國時期出現。由三戈一矛安裝在同一柄上，也有二戈一矛戟。它與春秋時期單戈戟的區別除了由單戈變為雙戈、三戈外，戈身更加細雨尖銳，而且只有最上端的戈有內，其它戈無內。溯北隨縣曾候乙墓中曾出土。卜字戟：鋼鐵製成的戟。鐵戟的戟刺尖銳細長，側旁小枝由原來寬肥而有中脊變成象前鋒一樣窄長尖利。"內"已消失，用來縛柄的胡加長，整個戮近似於「卜「字形，故又稱」卜字戟「。這種鐵戟刃鋒尖利，殺傷力強，是步騎兵的主要兵器。繁戟是中國古代儀仗用戟。根據漢代儀注將領重臣可以持戟侍立皇帝身邊。皇帝命親信大臣到外地巡視，或統兵征伐。常常賜以繁戟，「以代斧鉞」。允許他專征、專伐，代表皇帝處決有罪官吏。為了表示隆重。在這艾皇帝新賜的戟上，罩以赤黑綢布制的戟衣，這種有衣的戟就叫做繁截。後來，繁戟成為高級官員表示崇高身份的儀仗物。根據隋制、唐制「三品以上，門皆列戟（13）」。唐以後，文武官員郡以門前列戟為榮。門戟是儀仗之物。用木頭製成，設在門外的戟架上。天子宮殿門、國學、文宣王廟。武成王廟及各州公府門口都設門戟，以示隆重。儀仗閑的戟，造型華麗，多帶戟刀，戲曲舞台上武將手持的「方天畫戟」，就是按照這種戟的樣子設計製造。
在中國。矛又名 銷、鍍，後進化為槍。矛由矛劈、骸、柄、韋尊四部分組成。矛劈，就是矛頭帶刃的部分，中線起脊，有的兩旁留有血槽。刃身下口是骸 ，路呈圓錐形。用來安插矛柄。柄為竹製或木製，長為2丈或2丈4尺。為了防止矛頭脫落，兩旁常有兩個環紐或留出兩個小孔，以便用繩索將矛頭綁牢在矛柄上，或用釘子釘牢。柄端有 [釜] ，用來插地。最初用尖形約石塊或骨角做矛頭，綁在竹木桿上，商周時期，矛頭改用青銅製造，分酋矛和夷矛兩種。戰國以後，改為鐵制。由於槍的出現和興起，矛的作用減弱，晉以後矛逐漸演變為槍。酋矛：中國周代銅矛。史料記載，酋矛柄長2丈 (周制)，是步卒使用的武器。中國已出土的春秋、戰國步卒用於柄一般在165一220厘米之間，最長者達297厘米。夷矛：中國周代銅矛。夷矛柄長2丈4尺(周制)，是兵車上使用的武器，是"五兵"中最長的一種兵器。湖北隨縣曾候乙墓出土的戰國楚矛，柄長7米以上，摺合周尺恰為「丈八長矛」。正是《周禮-考工記》中所稱的「刺兵（14）」。
鉞主要盛行於商後期及西周早期。自命名者極少。「鉞」只是對這種直內弧刃的邊刃器的習慣性稱呼。而鉞，斧，戚三器形制類似，所以古時這三種名稱經常混用。從文獻中看，鉞的使用者及功能都非常特殊。鉞與征伐之權息息相關，具有徵伐權力的軍事首長，可以被賜而持有鉞，文獻中更記載：鉞的持有者最高是王。
大刀的典型形制是刀身長條形，上部厚而有脊，是為刀背，有的刀背上還有齒狀扉；下部為刃，刀刃分為凸凹兩種；刀尖前沖且微向上翹；刀柄如同扁莖劍一樣，由刀背部向後延伸出一段柄舌，便於安裝木或玉制刀柄；刀身上有時還鑄有目雷、饕餮等商文化的代表紋飾。
殳是先秦時代的車戰兵器，功能是用於撞擊，是打擊型兵器，不但用來防身自衛，還是裝備軍隊的重要實戰兵器。一般認為殳是由原始社會中狩獵用的竹木棍棒發展而成。東周時期使用普遍，有的史書上稱作「杵」或「杖」等。後來又稱作「棍」「棒」。商周時代，車戰盛行。早期的殳，是一根八棱形的堅實粗木棒，長度一般為一丈二尺左右。據史籍記載，商代末期戰爭中已大量使用殳。《尚書．武成》中有「血流漂杵（15）」等語，杵，就是商代士兵所使用的殳。史籍中有關殳之名稱的最早記載見於《詩經．衛風．伯兮》：「伯也執殳，為王前驅。（16）」周朝把殳列入「車之五兵」，是實戰兵器。帝王或諸侯出巡時，前導勇士也執殳開道，即所謂「旅賁以先驅（17）」。戰國兵書《司馬法》說「執羽從（18） 」，說明殳還同 旆並用，又是軍事指揮的一種標幟。殳的形制與尺寸，據《考工記》載，「殳長尋有四尺」（19）。東漢人鄭玄注曰：「八尺曰尋」（20）。因此，從古代文獻上看，殳的長度「尋有四尺」（21），即為一丈二尺了（約3米）。殳柄為竹木混合製成（考古學術語稱之為「積竹木 」），呈八稜柱形或圓柱形，在柄端安有青銅殳頭，稱為「首」。在柄尾安裝有起保護作用、使柄尾經久耐用不開裂的細長銅帽，稱做銅 （這種銅 還廣泛應用在東周時期的戈、戟、鈹、矛等長柄兵器的末端，作用相同）。春秋戰國時代，諸侯爭霸，華夏大地烽煙四起。隨著車戰的流行，出現了青銅和鐵制的殳，戰鬥力也大大提高。這一歷史時期，是殳作為典型兵器的輝煌年代。《六韜．軍用篇》有「方首鐵（22） 」的記載，「方首鐵 」就是方形鐵頭的殳。《呂氏春秋．貴卒篇》也有關於中山國的力士穿著鐵甲、手持鐵杖作戰的記載（23）。春秋晚期，楚、蔡等國出現了兼有砸擊和刺殺功能的有刃銅殳，這種殳在3米多長的八棱形積竹柄頂端，裝有一個青銅殳頭，殳頭刃部一般呈三棱矛狀、鋒利異常，可以刺殺； 部厚重，帶有尖刺或飾以浮雕紋飾，可以砸擊。一些殳在柄上的中前段還套裝有第二個帶刺的銅箍，是一種很有威力的車戰兵器。從出土實物來看，殳的金屬首多為青銅制，可分有尖鋒的實戰用「銳殳」和無尖鋒的儀仗殳。曾侯乙墓共出土7件銳殳、14件晉殳。銳殳（器上銘文自稱為「殳」）為前端似矛帶刃、後端有刺球的青銅殳；晉殳（墓中出土的竹簡上稱之為「晉」）則無刃僅有銅套。兩種兵器的桿均為積竹木 ，即以八棱形木桿為芯，每個棱面貼寬約1厘米左右的竹片，外面密纏絲線、革帶或藤皮，再在表面髹上紅漆或黑漆。桿通長3．29到3．4米，粗2．8至3厘米。其中3件銳殳刃部較長，頂端有尖鋒，呈三棱矛狀，並在鋒後裝有帶尖刺的銅箍，一側的刃上皆鑄制鳥篆書一行：「曾侯越之用殳。」這是我國迄今為止惟一一次出土自銘為「殳」的兵器，真正徹底解開了殳的形制之謎。湖南省長沙市戰國楚墓出土的殳首，像一個平頂的圓套筒。陝西省臨潼縣秦始皇陵兵馬俑坑出土的殳首在圓套筒頂端呈三角錐狀，長約10.5厘米，徑2.3～3厘米，深8．9厘米，用以裝長木柄。此種殳應為秦始皇衛隊的儀仗兵器。以上兩種殳都屬於儀仗兵器類的晉殳。對於殳之名稱的由來和殳實戰作用，漢代劉熙的《釋名》解釋說：「殳，殊也，長丈二尺而無刃，有所撞桎於車上使殊離也。（24）」這就是說，殳主要用於車戰，在兩軍車馬交錯沖撞時使其分開，故有棱而無刃。今天考古學上東周墓葬的發掘證據表明，漢代劉熙的記載，是將禮儀用的「晉殳」誤作先秦車戰實用殳了，曾侯乙墓出土的實戰用殳，不但有棱，而且有鋒利無比的刃。從《釋名》對殳的定義上，我們也可以看出，在漢代，車戰實用的銳殳已然不傳。所以，殳的定義應為：殳，車戰兵器，分為實戰用「銳殳」和儀仗用「晉殳」兩類。銳殳刃部較長，多為青銅制，一般呈三棱矛狀、鋒利異常，可以刺殺； 部厚重，帶有尖刺或飾以浮雕紋飾，可以砸擊。一些殳在柄上的中前段還套裝有第二個帶刺的銅箍，晉殳（墓中出土的竹簡上稱之為「晉」）則無刃僅有銅套。兩種兵器的桿均為積竹木 ，即以八棱形木桿為芯，每個棱面貼薄竹片，外面密纏絲線、革帶或藤皮，再在表面髹上紅漆或黑漆。桿通長3．29到3．4米，粗2．8至3厘米。
鈹是古代的一種長兵器，起源於短劍的長柄兵器，過去很多出土的鈹兵曾被誤作短劍。我國最早的古文字學著作《說文解字》（東漢，許慎 著）這樣解釋鈹的概念——「鈹者，劍刀鐔也（25）」。 鈹的外形極似短劍，鈹之鋒和短劍相同，平脊兩刃，鈹身斷面為六邊形，形制極像短劍，長約30～35厘米，後端為扁形或矩形的莖，用以裝柄，一般在莖的近端處開有圓孔，以便穿釘固定在長柄上。後裝長約3～3．5米的積竹柄或木柄，是一種極其銳利的刺殺兵器。從文獻資料看，鈹可能起源於殷周之際，盛行於戰國秦漢。鈹最早被稱為「夷矛」，春秋戰國時期名稱又演變為鎂、鈹、鈦等，東周時代的宋、吳、秦、趙、燕等國長鈹盛行，應用很廣。這種兵器古書記載頗多，但可惜長期以來一直無完整實物出土。秦俑坑中出土的銅鈹，為我們提供了寶貴的實物資料。 銅鈹和矛的區別，除頭的形制不同外，主要是裝柄方法不同：矛是將柄納入矛筒（銎）中，而鈹是鈹莖插入木柄中，外用繩等捆綁。鈹的長柄末端裝有銅鐔，鈹身還配有保護刃部的鞘。西漢時鐵兵器逐漸取代青銅兵器，鈹亦改為鐵制，西漢中期以後逐漸消失。鈹之（即長柄）有積竹、木柄兩類。而鈹也有扁莖銅鈹和銅鈹兩種，銅鈹主要流行於戰國時期的趙、楚等國。扁莖銅鈹主要流行於秦國。
短兵：
短兵不需要安裝木柄就可以使用。劍，《說文》：「劍，人所帶兵也。（26）」 《釋名-釋兵》：「劍，檢也，所以防檢非常也。（27）」說明劍的功能是防身的。先秦時期，中國的兵器一般都用青銅鑄造，實戰用的都是銅兵器，特別是劍。數量龐大的出土實物證實，用青銅鑄劍的歷史一直延續到西漢前期，雖然鐵器在西周晚期就已經問世了，但是從秦始皇兵馬俑坑中出土的絕大部分仍然是青銅劍，可以說在這一漫長的歷史時期內，是青銅劍一統天下。根據全國各地出土的實物，歸納分析其長度、外形特點、裝飾圖案、花紋特徵，基本上可分為如下幾個系統。
中原系統
歷史上把黃河中下游地區稱為中原，包括河南、山東和山西、陝西等地區，漢民族的主要聚居地。在上述這些地區內出土的大量青銅劍，有著不同於殷商時期北方草原游牧民族所流行的特徵，學術界把這類劍定義為中原古劍。中原古劍始於西周，原始形狀為為直身、扁莖、尖鋒，莖與身之間無劍格，劍柄需要另外安裝。春秋戰國時期，這類劍開始發生變化，劍的結構日趨完美，逐漸形成圓首圓莖、莖上有時有箍（箍是為了便於在柄上纏裹絲繩，握持更舒適有利），莖與身之間有劍格、劍身直而中間起脊、劍身的斷面為扁三角形、劍鋒圓尖的標準是揚。這類劍的另一種式樣則保持了西周時扁莖無格的特徵，劍身前部有的還略微收細，劍脊有時出現二條或三條，劍身斷面為扁平型或菱形，與這類劍一起往往還同時出土很多雕琢精美的玉製品，經研究和復原，全都是劍身和劍鞘上的裝飾，這類用玉制部件作裝飾的劍稱為玉具劍，在漢代十分盛行。玉具劍大部分仍是青銅劍，少數是鐵劍或銅柄鐵劍。
北方系統：北方系統的青銅劍分布地區很廣泛，在今南起河北，北至吉林， 東至朝鮮半島，西至內蒙古和山西北部等地區都有屬於這一類型的出土實物。這一系統的劍內部變化比較多，按照外型特徵的差異比較區分，基本可以分成三大類型，每一大型之內又可分為幾種或幾個支型。
曲柄劍
劍身平直，中脊起棱，曲柄，柄上多數飾幾何紋，柄首作羊、馬等獸首型，獸首下部一般都有環，柄與劍身之間有時一側，有時兩側都有凸出的小尖齒，以此作為劍格。這一型劍的實物很少，根據同時出土的其他青銅器的紋飾、器型推測，其年代可以早到商代晚期，這種劍可能是中國歷史上最早的劍，從以馬、羊等動物頭作裝飾的特點分析，基本可以確定是西北草原游牧民族的物品。
柳葉劍
以其劍身形如柳葉而得名，劍刃平直，中脊起棱，劍身斷面呈扁長菱形，與曲柄劍相同，劍身、首、莖都是一次鑄成。按劍首、莖的特徵，柳葉劍又可分為兩種支型。第一種劍劍身和莖之尖有兩個尖角外撇的小齒，小齒連兩測劍刃處都有缺口，劍莖扁平，有的中間有溝槽，莖首作鳥獸頭、蘑菇、梳齒、三蛇糾結等形，莖上飾鋸齒、圓點方格、動物、獸面、夔龍等花紋。莖上花紋以前兩種為最多，後兩種只出現在極少的劍上。第二種劍劍身和莖之間有較明顯的向兩側凸出的劍格，格呈長方、橢圓、半月、鳥獸首等形，莖首作橢圓、雙環、獸面等形。
曲刃劍
這類劍劍身較寬，劍刃弧曲，莖與身之間沒有劍格，根據外形也可分為兩種：一種近似柳葉劍，莖與身連為一體，一次鑄成；另一種無劍莖，劍脊前長出一段用於安裝木柄，木柄的柄首（即莖首）很寬大，與柄成T字型，柄首頂部挖有凹槽，凹槽內嵌有用石料、赤鐵礦、磁鐵礦、青銅等材料磨製鑄造的，或用泥捏燒制的劍柄段加重器，又稱「枕狀物」或「枕狀器」。這兩種的劍身都有些像拉長的葫蘆，有的在劍身中部向兩側突起尖角，有的全部是曲線。
北方系統
北方系統的青銅劍，無論年代早晚，器型尺寸都比較短小，劍身加劍莖一般在35厘米左右，短的只有25厘米，最長的也沒有超過40厘米，在長度上遠遠落後於其他系統的劍。
巴蜀系統：今天的四川盆地，春秋戰國時存在著巴、蜀兩個奴隸制王國，流行於這一區域內的青銅劍即稱為巴蜀劍。巴蜀劍都是扁莖無格，莖上一般有一至二個穿孔，便於安裝木柄時釘釘之用。柄以兩塊木片夾在劍莖外，用小釘釘合後，外面纏以細繩並髹漆加固。劍身分為兩種，一種較寬，中脊成圓柱形隆起，脊側有的有較寬的血槽，劍身上大都鑄有虎皮、半圓形、三瓣花等花紋和手心、花蒂、人頭、虎、鳥等符號。另一種較窄、厚，表面無花紋、符號，也沒有劍脊和血槽，這種劍有的是雙劍，出土時兩把插在同一個劍鞘內。巴蜀劍的劍柄都很長，有的劍出土時殘存的劍柄就有16.5厘米，據考證最長的可達劍身長的二分之一，根據《漢書》等史籍的記載，這種長柄劍不僅可以手握刺擊，必要時還可以投擲殺敵。
西南夷系統
「西南夷」其名，取自《史記-西南夷列傳》。戰國至西漢中期，在今雲南滇池地區和洱海地區是西南少數民族夜郎、且蘭、滇、雋、昆明、邛都等民族的聚居地，漢帝國的統治者將其統稱為西南夷。西南夷劍根據外差異最顯著的特徵可分為三大類。
沒有劍格的劍、一字型劍格的劍和劍身與劍莖之間有三叉型脊棱的劍。這三個支型的劍，劍莖與劍身都是一體鑄成的，莖大部分為圓柱形，少數是扁莖，劍莖的造型千變萬化，有的直接用動物和人的形象組成，在劍莖和和身上一般都雕刻有虎、豹、猴、蛇、蛙、花草、人獸相搏等典型的滇池地區青銅文化圖案花紋。西南夷劍中，還有一定數量的銅柄鐵劍，尺寸一般比銅劍長，劍首與中原古劍接近，在銅劍莖與鐵劍身之間還有一段銅劍身，這段銅劍身有的做成尖齒狀劍格，有的在兩側鑄有乳釘和小圈，表面鑄有花紋，其作用很可能是為了加固鐵劍身與銅劍柄的銜接，所以長度有時超過了劍莖。
吳、越、楚銅劍
吳，越是春秋戰國時期著名的制劍諸侯國，史籍記載兩國曾大量生產過「扁之諸劍」和「步光之劍（28）」，這兩種劍都因精良絕倫而聞名於世。越滅吳後，又為楚所滅，但是其鑄劍的技術代代相傳，影響十分廣大。七十年代在浙江長興、雉城、李家巷、吳山一帶出土的吳越楚銅劍，雖然在地下埋藏了二千餘年，但依然光澤如新鋒利無比，完全如史籍中所說的「鋒銳鍔利，以刺刺入，以擊則斷」。吳、越、楚銅劍按其外型可以分為三大類型。
第一種劍在劍身、劍莖和劍格上都鑄有花紋，劍格成方形或雙耳形，有的接近於中原劍格，劍身有兩種，一種從上至下直線收細，一種中部較寬，上部略窄。劍身中間有的起脊，有的脊變成了方棱，這一型劍與西南夷劍有很多相似之處；第二種劍外型與中原劍完全相同，但劍格裝飾比較華麗，劍脊的兩側有血槽，或者是雙脊；第三種劍具有西南夷劍的一字型劍格，這類劍外表樸素無任何裝飾。
刀為邊刃器，是我國最早出現的兵器之一，原始人用它切、砍，劃、刮，或割獸皮之用。殷商的銅刀就脫胎於原始的石刀，並出現了大型的戰刀。周代所用的環首長刀，不僅漢代亦用，而且傳至日本、朝鮮。漢代帝王公卿，均佩刀而不復佩劍，可見刀的使用源遠流長。《說文》：「刀，兵

⑹ 關於昆蟲記精彩片段的賞析及感言

昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實於法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。

昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實於法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」，已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫「蟲子」的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有「哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫」。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融於一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。 本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了「科學詩人」、「昆蟲荷馬」、「昆蟲世界的維吉爾」等桂冠。 人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示

⑺ 《昆蟲記》所講昆蟲的習性等

1. 干泥蜂喜歡將巢築在潮濕溫暖的地方，他們經常將巢建在煙囪里，煙囪里的溫度適宜干泥蜂生存,但是干泥蜂的幼崽們經常會憋死，所以干泥密蜂會將巢建在寬闊的煙囪里。

2.螢火蟲從外表上來看，它有六隻短足，喜歡用足走路，雄性螢火蟲到了發育完全的時候，會生長出翅蓋，像甲蟲一樣，因為它本身就是甲蟲,雌性螢火蟲終生處於幼蟲狀態。

3.蟋蟀在選擇住處時，不會選擇天然形成的隱蔽場所，因為這些洞都不合適，它們都建造得十分草率，沒有安全保障，它們通常選擇那些排水條件優良，有充足陽光的地方，選好了還要自己動手建造。

4.蟈蟈後足強健，善跳躍。生於原野草叢、矮林、灌木，平時隱藏於草中，或在植物莖桿上爬行、棲息、覓食。主要吃植物的莖、葉、瓜、果等。

5.一種毛蟲一般只在某種或某些植物上生活，並以其為食，直到變為成蟲。而後交配並尋找此類植物產卵。它們一般以寄主的葉或果實為食，毛蟲中群居、獨居的都有，變為成蟲前，一般會蛻4-6次皮,以便不斷長大，最終做蛹，蛻皮、做蛹前會不吃不喝，一動不動。

(7)蠍子研究成果擴展閱讀

昆蟲記

《昆蟲記》（Souvenirs Entomologiques）又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》，是法國昆蟲學家、文學家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創作的長篇生物學著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書首次出版。

該作品是一部概括昆蟲的種類、特徵、習性和婚習的昆蟲生物學著作，記錄了昆蟲真實的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時表現出的靈性，還記載著法布爾痴迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等內容。

《昆蟲記》是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。在這個世界上，人類現在已知的昆蟲種類約100萬種，占所有已經知曉的動物種類的5/6；並且仍有幾百萬的未知曉的昆蟲仍待人類去發現和認知。法布爾在19世紀中期，於學校教課之餘，和自己的孩子一起在田野間觀察各類昆蟲，為之定名，為之謳歌。

另外，此書不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾痴迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景和生活狀況等，尤其是《阿爾瑪實驗室》、《返祖現象》、《我的學校》、《水塘》、《數學憶事：牛頓二項式》、《數學憶事：我的小桌》、《童年的回憶》、《難忘的一課》和《工業化學》這幾章。如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲記》當作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲只不過是他研究經歷的證據，傳記的旁證材料。