成果私人化

❶ 私人化和邊緣化有什麼區別

死人和壞人是有區別的，死人和壞人是有區別的。

❷ 這是一場詭秘而又盛大的私人化進程。私人化，即使無比錯誤，也無限正確。有時候，你的無數個回眸，未必能

意思就是你在這個世界上，一切的都是圍繞你自己的本心來的，不專要太理會別人的屬看法和想法。

一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。

❸ 私人化寫作的界定

首先應當指出的是，目前對於私人化寫作現象的許多分析與界定存在著理論上的欠缺，最主要的是理論標準的混亂。比如，有人把私人化寫作稱作新狀態文學（新狀態本身也缺少明確理論界定，所謂描寫一種新的當下的狀態），也有人把私人化寫作的特點說成是小說家生命的自然延伸，小說人物、敘述人物以及小說家本人在一種自由狀態下合而為一。這里關鍵的問題是，關於私人化的界定必須以公眾化的為對照。私人的(private)不僅指體驗的方式或寫作的方式，同時也指經驗的類型或寫作的內容。私人化的核心在於它與公眾的（public）與群體性的嚴格對立與區別，而不在於其他（正如私人領域與公共領域的對立與區別）。這樣，我們就可以把私人化寫作與所謂新狀態或作家的當下情感狀態等似是而非的東西區別開來，同時也把它與藝術風格、藝術個性等概念區別開來。作家的當下情感狀態不一定就是私人化的情感狀態；同理，新狀態也不一定是私人化的情感或經驗狀態。它們都完全可能同時是公眾化、群體化、社會化的。比如，如果新狀態像有些評論家說的是指90年代中國大陸一種具有相當普遍性的（因而也就是非常公共化的）社會文化狀態，如市場化、世俗化、全球化等，那麼，表現與認同這種狀態恰恰是喪失了私人性而不是獲得了私人性。同樣，如果說有些被認為是私人化的作家作品（如何頓）表現了個人對於當前商業話語的徹底認同，那麼這種認同也恰好體現了私人化的喪失（因為當前的商業話語無疑是一種相當普遍化、公眾化的強勢話語）。

❹ 為什麼社會生產化和生產資料私人佔有會有矛盾

社會化大生產和生產資料私有制是資本主義社會的基本矛盾.
解釋：
1.資本主義社會、私有制有個邏輯前提,就是生產資料由不同人或者集團控制.如果非要認定生產資料全部由一人或者一個集團控制也是資本主義,那隻能問一下：生產出來的商品賣給上帝還是魔鬼?
因此,資本主義社會的生產資料歸N個實體控制.
2.社會化大生產（也叫生產社會化）生產過程是社會化、大規模的.
生產過程中參與人多、產業多、關系復雜才能稱之為社會化；單位時間產量高才稱得上是大規模.
3.基本矛盾的形成過程
基本矛盾不是一開始就顯現的,或者說一開始表現為促進作用.
一個新產業形成時,一般情況下頭一家、頭一批獲得的利潤是最高的.然後,會有其他資本家逐利跟進,購進機器、大量招工；原來的資本家也會擴大生產.在下一個生產周期結束時,因為社會化大生產,社會總產量就會猛漲.這是社會化大生產、生產資料私有制促進生產的階段.
基本矛盾在經濟危機爆發階段對立屬性顯現,生產力嚴重破壞.
經濟危機形成時,資本家之間因為競爭關系而相互隔絕信息,經濟危機爆發時,很多資本家上一個生產周期往往還沒有結束……還有其他很多因素,導致危機的爆發往往很突然,大部分人會感覺跟做夢似的.
由於私有制,人人都願意買更便宜的商品.在危機消息廣泛傳播以後,就是一個大降價的過程.價格比成本低在這時是正常現象.
由於社會化大生產資本家會採取裁員、關廠等措施減少個人損失,某個產業發生危機也會形成多米諾效應在多個產業引爆危機,而且積壓的產品一般情況下需要很多時間才能消化掉.
結果就是社會總生產力降低.歷史上最嚴重的經濟危機,一般認為是1929～1933世界經濟危機,當時美國GDP降了一半.
4.基本矛盾
事實證明,資本主義社會的基本矛盾是存在的.
基本矛盾也是社會總生產力與社會總需求之間對立統一關系在資本主義社會的具體表現.

❺ 四十多年後，鄉下土地可以私人化嗎

土地不會私有化的，是由我們的國家制度決定的，到時候應該會實行承包制，這樣可以把土地集中到少數人手中，能夠更好地利用土地。

❻ 私有化和私營化區別

民營化的英文是privatization，有時又被譯為私有化，但是二者存在較大區別。
彼得·德魯克。他在年出版的《不連續的時代》中創造了「私有化」這個術語，藉此來描述政府放棄國營公司和工廠的做法。在他看來，私有化有兩種形式，一種是將國有企業歸於私人所有，另一種是讓私人承包者來接管公共服務設施，從而「把政府從做事的人轉變為提供者，由政府以外的承包商按照政府規定的標准去承擔一個活動」。斯蒂夫·漢克認為：私有化「意味著資產服務功能由公營部門轉移到私人手中。因此，它包括了從出售國有企業到公共事業承包給私人承包者等一系列做法。」
私有化」一詞的涵義有狹義和廣義之分。狹義上的私有化僅指國有企業的產權轉移。廣義私有化還包括自由化（liberalization）、合同出租（contracting-out）、財源替代（financial substitution）等形式。

私營化我認為從一種經濟形態來理解或許更適合
私營經濟是指以生產資料私有和僱工勞動為基礎的，並以盈利為目的和按資分配為主的一種經濟類型。私營經濟是個體經濟發展的必然趨勢，在本質上與個體經濟一樣，是一種私有制的經濟形式。

私有經濟具有以下特徵：
1.生產資料私有。即生產資料完全由企業主私人所有和支配，僱工不佔有生產資料。這是私營企業和私營經濟的根本特徵之一。
2.以僱工勞動為基礎，也就是說私營企業主要依靠僱工從事生產經營活動。
3.以追求利潤為目的。私營企業的生產目的，是為了獲取剩餘價值，追求最大限度的利潤。
4.勞動所得投資分配或以按資分配為主。

❼ 什麼是當代文學作品中的私人化寫作現象

私人化寫作:一、何謂私人化寫作？

私人化寫作是90年代中期以後在文壇上出現的一個現象，也是一種新的寫作方式，一般認為以陳染、林白、徐小斌等女性作家的寫作為代表，又有人稱之為"新狀態文學"、"晚生代文學"、"個人化寫作"。（1）
私人化寫作正在成為文壇熱烈議論、評價的對象。本書之所以辟專節談論這個問題，是因為私人化寫作事實上標志著知識分子形象的分化，即從原來的清一色的代言式寫作中，分化出了一種私人化的（即非代言式的或只代表個人的寫作）。這對於研究轉型期中國文化與知識分子狀況是富有啟示意義的。但由於它的出現時間還相當近，而且目前風頭正健，遠未獲得作為學術研究對象所應有的距離。所以本書對其特點的概括與意義的分析都是嘗試性的。（2）
首先應當指出的是，目前對於私人化寫作現象的許多分析與界定存在著理論上的欠缺，最主要的是理論標準的混亂。比如，有人把私人化寫作稱作"新狀態文學"（新狀態本身也缺少明確理論界定，所謂描寫一種新的當下的狀態），也有人把私人化寫作的特點說成是"小說家生命的自然延伸"，"小說人物、敘述人物以及小說家本人在一種自由狀態下合而為一。"（3）這里關鍵的問題是，關於"私人化"的界定必須以"公眾化"的為對照。私人的(private)不僅指體驗的方式或寫作的方式，同時也指經驗的類型或寫作的內容。私人化的核心在於它與公眾的（public）與群體性的嚴格對立與區別，而不在於其他（正如私人領域與公共領域的對立與區別）。這樣，我們就可以把私人化寫作與所謂"新狀態"或作家的"當下情感狀態"等似是而非的東西區別開來，同時也把它與藝術風格、藝術個性等概念區別開來。作家的"當下情感狀態"不一定就是私人化的情感狀態；同理，"新狀態"也不一定是私人化的情感或經驗狀態。它們都完全可能同時是公眾化、群體化、社會化的。比如，如果"新狀態"像有些評論家說的是指90年代中國大陸一種具有相當普遍性的（因而也就是非常公共化的）社會文化狀態，如市場化、世俗化、全球化等（4），那麼，表現與認同這種"狀態"恰恰是喪失了私人性而不是獲得了私人性。同樣，如果說有些被認為是私人化的作家作品（如何頓）表現了個人對於當前商業話語的徹底認同，那麼這種認同也恰好體現了私人化的喪失（因為當前的商業話語無疑是一種相當普遍化、公眾化的強勢話語）。
私人化當然也不是一種藝術風格，歷史上真正的作家都是有自己風格的，但並不都是

（1）到了90年代末，以棉棉與衛慧為代表的所謂"另類"寫作與私人化寫作具有非常明顯的相似性與連續性，因而也有人把它也歸入"私人化"寫作。但由於在本書寫作的時候，衛慧與棉棉都還沒有發表她們的代表作，更沒有成為熱點，所以本書的主要論述對象依然還是陳染、林白等作家，只是偶爾才參照棉棉與衛慧。
（2）尤其是棉棉與衛慧以及其他所謂"美女作家"的小說，2000年開始才成為人們關注的焦點，作為學術研究而言，這樣的對象距離顯然太近，這也是我的分析主要以陳染與林白為依據的原因之一。
（3）王光東等：《文學不能放棄個人精神的高度：論90年代的個人化寫作》。《作家報》，1996年6月29日。
（4）參照張頤武等人的見解。
屬於私人化的寫作。藝術風格的核心是寫作方式的獨特性，而不是經驗內容的私人性。所以魯迅的寫作是高度風格化的，但卻不是私人化的。
真正的個人化寫作與傳統集體敘事相比，更具有前瞻性與深切內涵，這種寫作將拋棄皇帝的新衣，穿上樸素但是保暖的外套，以真誠的心靈來喚醒讀者，喚醒世界。譬如陸離的《安樂死》、畢飛宇的《地球上的王家莊》、艾偉的《水上的聲音》、李師江的《吳茂盛在北京的日子》、紅柯的《吹牛》、劉玉棟的《我們分到了土地》等等。這樣的寫作脫離了集體經驗，而是喚醒自己內心深處的隱秘情感，用細致的筆墨把這種隱秘情感真實地再現於我們面前，讓我們驚訝。內中包含了小說的最基本的因素：虛構性、想像性、批判性，但它保持了個人化的色彩，不斷打擊經驗世界與想像世界的界限，最終完成了對一個時代的真實書寫。發現真相，書寫真實，是這一代真正的寫作者的責任。請原諒我用到了「責任」這樣一個大詞，然而正是「責任」才把一些真正的寫作者與偽劣的造假者區別開來。

然而個人化寫作並不是一種標簽，尤其不是那種「女性私小說」的寫作。個人化寫作是一種立場，拒絕集體主義式的經驗復制，強調批判性與獨立性。

個人化寫作標志著獨立作家、獨立詩人的成長和形成。但個人化寫作並不天然具有免疫力，正如英國作家沃爾芙所說的那樣：「這個自我對於文學來說當然是必不可少的，同時又是最危險的。因為你只有懂得怎麼寫作，才能在文學中利用你的自我。否則，瑣屑的個性在印刷的永恆中腐敗的景象令人感到惡心。」個人化寫作首先是真正文學的再現，堅持個人性的批判勇氣與藝術敏銳，是對傳統文字的一次解放。在這種解放的方式下，個人化寫作才顯示出自身獨一無二的生存主體性。說到底，盡管作家的稟賦和想像力、形式的轉換固然可以彌補個人經驗的貧乏，但對於寫作來說，經驗或經歷毫無疑問依然是最為重要的資源。

區別:個人化與私人化

九十年代「個人化寫作」、「私人化寫作」概念的提出標識女性轉向內心和自我發現。其實這兩種命名都是指出一種現象，即九十年代的女性寫作，但外延有不同，個人化按字面理解是寫作的體驗化、心靈化，這對每個作家都是必須的，它標識著一個作家的個性或者說是風格。但女性作家對個人化有自己的解釋，在一定程度上可以等同私人化，如林白對個人化的闡釋就很精緻，她說：「個人化寫作建立在個人體驗與個人記憶的基礎上，通過個人化的寫作，將包括被集體敘事視為禁忌的個人性經歷從受到壓抑的記憶中釋放出來，我看到它們來回飛翔，它們的身影在民族國家、政治的集體話語中顯得邊緣而陌生，正是這種陌生確立了它的獨特性。」這個概括包含兩層意思：（1）個人化寫作的基礎是個人體驗與個人記憶（包括自我經歷）。（2）個人化寫作的顛覆性與解構性，以它的獨特性來和主導意識形態構成「她者」力量，從而對既有權力結構具有內在顛覆作用。所以，「她們」的個人化既是指向自身的又是要顛覆男性中心主義的。而私人化寫作首先是個人化寫作，它的敘事對象是與公共領域相對的「私人領域」、「私人生活」，敘事方式是自我作裸露，即「我手寫我心」和「我手寫我身」，敘事價值是女性擁有自己的權利。但私人化的同義詞是具有隱私性的個人生活，所以它的內涵更豐富，在九十年代它有特殊的指向，那就是女性寫作。所以我們把女性作家對女性自身的生理和心理進行自我發現和自我理解的寫作定義為女性寫作。

❽ 感情私人化是什麼意思

大概是說好壞是你的東西吧

❾ 個人化寫作或私人寫作名詞解釋

私人化寫作是90年代中期以後在文壇上出現的一個現象，也是一種新的寫作方式，一般認版為以陳染、林白、權徐小斌等女性作家的寫作為代表，又有人稱之為"新狀態文學"、"晚生代文學"、"個人化寫作"。關於"私人化"的界定必須以"公眾化"的為對照。私人的(private)不僅指體驗的方式或寫作的方式，同時也指經驗的類型或寫作的內容。私人化的核心在於它與公眾的（public）與群體性的嚴格對立與區別，而不在於其他（正如私人領域與公共領域的對立與區別）。這樣就可以把私人化寫作與所謂"新狀態"或作家的"當下情感狀態"等似是而非的東西區別開。

❿ 於正：朋友圈是私人分享感受的領域，你怎麼看待朋友圈被「放大化」的情況

我不認同於正的說法，發朋友圈就說明你希望自己的言論能被別人看到，影響別人，所以朋友圈並不是一個私人場所，而是交流的地方，發朋友圈時應該考慮別人的感受。