⑴ 為什麼不要陷於壞脾氣中
人類之所以不同於其他生物，乃是因為具有極強的改造能力，可以把任何東西或想法轉換或改變成能讓自己覺得快樂或有用的東西。
人類是地球上惟一能夠過著豐富內在生活的動物，他經常不看外在的環境怎麼樣，而是憑著自己的選擇，來認定自我和決定未來的行動。我們人類之所以不同於其他生物，乃是因為具有極強的改造能力。可以把任何東西或想法轉換或改變成能讓自己覺得快樂或有用的東西。而我們最強的能力，便是能把自己的一手經驗結合別人的經驗，創造出完全不同於任何人的方式，展現在生活的各種層面上。因而也只有人能夠改變心態，使痛苦化為快樂或使快樂化為痛苦。
有這樣一則新聞：有一個人把自己關在籠子里絕食抗議，他為了某個理由有30天沒有進任何食物，結果還能活下去。在肉體上他所承受的痛苦非常大，然而此舉卻能吸引大眾注意，他因而得到快樂，結果所受的痛苦便為快樂所抵消。若把范圍再縮小一點，有些人之所以願意忍受肉體的折磨，乃是因為這樣能得到鍛煉身體的快樂，使嚴格克己的磨煉轉化為個人成長的滿足，這也就是何以他們能長久忍受那樣的痛苦，因為他們能得到所要的快樂。
我們不能隨著環境的變化而起舞，因為那樣就不能決定自己人生的方向，這種情況就有猶一部公用電腦，任何人都可以輸入亂七八糟的程式。我們每個人的行為，不管是有意還是無意，都受到痛苦和快樂這股力量的影響，而這個影響的來源有兒時的玩伴、自己的父母、老師、朋友、電影或電視影片中的英雄以及其他種種，不知不覺中它們對你造成了影響。有些時候可能是別人說的一句話、學校發生的一件事、比賽中的一場勝利、一次尷尬的場面，或是門門科目都是80分以上的成績，這都可能對你造成莫大的影響，因而塑造了今天的你。由此可以說，我們的人生乃掌握在對於痛苦和快樂的認定上。
當你回顧過去，是否能夠回想出有哪一次經驗所形成的神經鏈對你造成今日的影響？你對那次的經驗賦予了什麼樣的意義？如果你當時未婚，你是把婚姻看成一件愉快的探險呢，還是把婚姻視為沉重的負擔？當晚上坐在餐桌上時，你把用餐視為一次給身體加添補給的機會呢，還是把大吃一頓當成快樂的惟一源泉？
奧瑞利歐斯說：「如果你對周圍的任何事物感到不舒服，那是你感受所造成的，並非事物本身如此。借著感受的調整，你可在任何時刻都振奮起來。」
你是否心為形役，被不能控制的力量，包括外來的經濟、社會力量和來自內部的迷惑、恐懼所壓迫？你是不是已經有意識地選擇了通過行動創造真正的價值？這就是忙忙碌碌和生產性活動的反差。
如德國哲學家黑格爾所說：「生活只有在以有價值的東西充當其客體時，它才具有價值。」當你從事生產性活動時，價值感是確實存在的。你在行動過程中進行了個人投資，你感到你與努力的結果相關聯。這種活動隨著時間推移而產生了一種很強的連續感，增加了發現的頻率和強度。舉個簡單例子，這個例子也說明了這個過程如何影響我們對生活的理解，想一想你是如何看花的。你是簡單地把它視為一些顏色與形狀呢，還是你真的看見了它——它如何與周圍的花園相配，它的顏色如何在光與影的作用中發生微妙變化，潮氣如何凝聚在花瓣上，花粉如何輕輕地浮在雄蕊和雌蕊上？如果你用匆忙的目光看，花只是一個物體。如果你的眼睛與心靈活躍起來，花就是一個奇跡。因此，我們最急於觀察到的價值不是來自於創造或發明一種特定的商品，而來源於觀察、探求、發現的內部活動。
你也可以以直接、積極方式面對事件、人們和問題，以此增加你生活的價值。演員詹姆斯·科柯有一種減輕生活中氣憤之情的有趣技巧。他每月都列出25件使他發怒的事情，包括古代的仇殺、被壓抑的悲憤和偶然間的爭吵。然後，他每天都面對這個清單上的一項內容，問自己：「為什麼它使自己如此憤怒？」如果找不到合理的辯護原因，他就把它從清單上勾去。通過這種方式，他可以消除發生於很久前、不值得再提的小事、不和睦以及因吃醋、嫉妒、不現實期望引發的沖突。在每個月末，他列出一個簡要的清單。它包括那些能真正說明他發怒事出有因的問題。然後，因為不再在不相關的憤怒上花費精力，他就可以把憤怒化為解決這些特定問題的積極努力。
想一想，當你在工作中遇到難題或要解決與一個朋友的個人糾紛，你的感覺會如何呢？當你要否認或逃避這種痛苦和困惑，你的感覺會如何呢？可能你的老闆交給你一項你認為無力處理的任務，因此你把它放在「待做」文件的最底層。無論他什麼時候問起這項工作是否做完，你總是找借口搪塞。或許你十幾歲的兒子剛才侮辱了你，雖然你想把他打倒在地，但你卻先是不理睬他，接著又陷入失望。另一方面，直接面對你的困境將增加解決的機遇，使你具有按照自己感情行為做事的滿足感。如果你難以接受這個思想，那就設想你的老闆或兒子就要死去，今天是你們在一起的最後時刻。你是要在閃爍其詞、憤憤不平中度過，還是要解決問題、輕裝前進呢？
查斯特·菲爾德爵士認為，你自己的情緒可能極具欺騙性。它們能夠並可能會設下計謀使你相信生活比其實際情況糟得多。當你心情好的時候，生活著很棒，你具有洞察力、常識和智慧。情緒高時，不會感到情況如此艱難，問題看上去不那麼可怕且易於解決。當你愉快時，人際關系似乎很順暢，溝通也容易。如果你受到批評，你會輕松跨過它。
相反，當你心情不佳時，生活看上去是令人難以忍受的嚴酷和艱難，你幾乎沒有洞察力。你對待問題過激並常常誤解你周圍的人，因為你認為他們的行為出於惡意的動機。
問題是：人們沒有認識到他們的情緒一直在起作用。他們認為，他們的生活在過去的一天，或甚至是在前一小時突然變糟。所以某人早晨心情好時也許會熱愛他的妻子、他的工作和他的汽車，他可能會對未來抱樂觀態度而對他的過去心懷感激。但到了下午，如果他的心情變壞的話，他就會聲稱他憎恨他的工作，討厭他的妻子，認為他的車是個廢品，並認為他的事業沒有出路。如果你在他情緒低落時問起他的童年，他可能會告訴你那時相當艱苦。他可能會為當前的困境而責怪他的父母。
這樣迅速和強烈的反差可能看起來很荒唐，甚至可笑——但我們都是那樣的。當我們情緒低落時，我們失去洞察力，並且一切似乎都處於危機。我們完全忘了當我們心情好時，一切都似乎如此美好。我們體驗過相同的情形——我們的結婚對象，我們的工作所在，我們駕駛的汽車、我們的潛能、我們的童年——完全不同了，這都取決於我們的心情！當我們情緒不高時，我們不去責怪我們的情緒，而是往往感到我們的整個生活是錯誤的。就像是我們真的相信我們的生活在過去的一兩個小時分裂成兩半。
實際上，生活幾乎永遠不會像我們情緒低落時感覺的那麼糟。不要陷於壞脾氣中，說服自己要現實地看待生活，你會學會懷疑你的判斷。提醒你自己：「我當然會感到抵觸（或生氣、受挫、有壓力、沮喪）了；我心情不好。當我情緒不佳時總會感到消極。」當你處於不利的情緒中時，學會這樣簡單地排解掉它：這是一種不可避免的人類心態，如果你不理會它的話，它會隨時間而消失的。情緒低落時不適合去分析你的生活。這樣做是情感上的自膠。如果你有個正當的問題，當你情緒好轉時它仍在那。關鍵是在我們情緒好時要感恩，情緒糟時要得體——不要把它們看得太嚴重。下次你情緒低落時，無論出於何種原因，提醒你自己：「這也將會過去的。」
威斯康辛孟羅醫院的醫生約翰·辛德勒博士說：「不管過去的失誤，一個人必須從現在開始努力進步，這樣將來才會改善。現在和將來，要看一個人學習新習慣和對待問題的態度而定。不斷挖掘過去，根本沒有前途可言。……幾乎每一個病人情緒都有問題。因為病人已經忘記如何去控制現在的想法，以便快樂起來。」
所有技巧的學習都要經過試驗與錯誤，先試驗一下，如果沒有命中目標，就在意識里記住錯誤的程度，下次試驗時再矯正偏差，直到成功地「命中」目標為止。然後記住這個成功的反應行為，將來碰到類似情況，就把相同的技巧「重新使出」。
然而，認識了錯誤，尋得了正途，就必須馬上忘掉錯誤，記住並「儲藏」成功的記憶，這是十分重要的。只要我們意識的思考與注意力集中在要實現的肯定目標上，往日失敗的記憶便發生不了作用，因此，我們千萬不要自尋煩惱。
在學習過程中，錯誤、失誤、失敗等都是必要的，可是，它們本身並不是終點，而是到達終點的階梯，到達終點後，就要忘掉它們。如果我們念念不忘錯誤，因此感到難過，或時常責備自己，則錯誤或失敗本身就會留在想像記憶中，而成為個人生活的「目標」。人生最可悲的事，莫過於生活在往日的幻想之中，而不斷地責怪自己過去的錯誤，不斷地責備自己往日的罪過。
為往日的過失與錯誤不斷責備自己，不僅無濟於事，而且會使你希望改變的行為繼續下去。如果念念不忘過去失敗的記憶，而且不明智地下結論：「昨日我失敗了，今日當然也會再失敗。」這種想法對目前的行為會產生不利的影響。雖然如此，這並不「證明」無意識的反應形式本身有重復與繼續不斷的力量，也不說明改變行為以前要「徹底根除」埋在心頭的失敗記憶。我們之所以受害，並不是由於「無意識」，而是由於意識的思考，因為做結論與選擇「目標心像」，是由意識的思考所推動。我們改變決心的一剎那，我們脫離往事掌握的一剎那，往事就不會再來侵犯我們。
絕大多數的人有個錯覺，認為情緒是完全無法控制的，它是一種自然的制約反應，這個錯覺使大家視情緒如病毒，當我們的「心理體質」不佳時就會被入侵；有時候我們也把情緒看成是理智的「堂兄弟」，會拖累理智所能發揮的力量；甚至有時候我們的情緒只不過是對別人所言或所為的直覺反應而已。到底這些看法有何共同之處呢？那就是認為它是個看不透的東西，是我們所不能掌握的。
我們每個人都希望避開痛苦的情緒，然而有些人因為矯枉過正，結果連那些他想得到的情緒也失去了。譬如說他們害怕失望，因此極力想避開會導致失望的情況，如畏縮於拓展人際關系、不敢接受具有挑戰性的工作，當一個人有這種現象時就如同掉進陷阱之中。就短期來看，他是避開了會使他失望的可能，可是卻也失去了能使他得到關懷和信心的機會，也許這正是他渴望得到的情緒。除非你完全失去感受的能力，否則你就免不了產生情緒，一心想逃避自認為是負面的情緒並不是辦法，積極的做法是你應該從這些負面的情緒中挖掘它正面的意義及功能。
有些人經常不願讓惡劣的情緒為他人所知曉，便會這么說：「我並不覺得有那麼糟。」然而他們的心裡卻一直惦記著那些事，為什麼自己就那麼「衰」、為什麼別人會想占自己的便宜或為什麼自己已經盡了力卻仍不如意？他們就只會往這些負面想，卻不去想如何來改變自己的意願。一個人如果真的遇上不如意，卻想一味地隱瞞，這不僅於事無補，反而會帶給自己更多痛苦；如果一味不理情緒所帶來的訊息，那也不會使你覺得更好受，反倒更加強了那種負面的情緒，直到最後你不得不正視。處理這類情緒最好的方法不是漠視，而應是去了解它的成因，從其中找出有利於你的策略。
有些人對於痛苦的情緒很容易便屈服了，甚至於甘於被其俘虜。他們無心從其中學到寶貴的教訓，反倒刻意加強它們的威力，甚至於還不服氣地對別人說：「你們以為能夠應付得來，讓我告訴你們，它遠比你們所想的困難得多。」當他們說過話時，就真覺得好像是在說一個事實，好像自己遇到的是別人所未曾經歷過的，自己能有此經歷是件值得驕傲的事。可以想像，一個人如果常常有此舉動，那就真是掉進致命的陷阱里，若不盡全力抽出身來，人生最後就必然如他自己所預言的那樣潦倒一生。處理痛苦情緒最有效且最健康的方法，就是要學會看出它對你的正面意義。
如果你真想過個有意義的人生，那麼就得讓情緒為你所用。只要你有感受的能力，就擺脫不了各種各樣的情緒，所以你別想逃離它、別想消除它、別想視而不見它、別想歪曲它的意義、當然更別想讓它控制你的人生。情緒，就算是會帶給你短期的痛苦，但它絕對是一個你內心的指南針，指引你應走的方向，以得到所想追求的目標。如果你不曉得如何使用這個指南針，那麼就猶如行駛在心裡的狂風暴雨之中，永遠找不出一條脫困的航線。
許多人在憂郁不樂時，就會跑到游樂場所去調劑一下情緒。同樣的，如果在憂郁的時候，讀一讀漫畫或幽默小說，心情也會立刻開朗起來。同樣，不管想盡什麼辦法，都不易把憂鬱症消除殆盡。在這種情況下，最有效的辦法，莫過於先創造一個令人發笑的環境。
如果某種工作進展非常緩慢，就叫做低潮現象。這時候不能喪失信心，更不能把為了飛躍而積蓄下來的精力，用到無益的地方去。
在低潮現象里，一個人之所以會失去信心，主要的原因是對自己的現狀或未來滿懷憂慮。甚至對整個過去的生長狀況也疑惑叢生。這時候，他對目前所學的內容，就會感到惶恐，由於內心產生了不安，當然就把眼前的成績看成不可靠的東西。
如要避免這種狀態，必須要用冷靜的態度，去評價過去的成就。說得更具體些，就是將自己目前所完成的工作，以及足以顯示過去成績的東西，放在眼前。如果是生意人，不妨將自己獨力經辦過的工作表格，或合同書等擺在桌子上；同樣的，學生也可以把仔細閱讀過的參考書或筆記簿等拿出來看看。只要目睹這些真實的成績，必能恢復內心的喜悅和自信。
心理學上的研究結果表明，人類的心理現象跟穿衣服有著密切的關系。並非由氣氛來決定服飾，而是由服飾決定氣氛。在憂郁的時候，穿上鮮艷與輕便的服裝，往往能使人的心胸開朗、生氣蓬勃。
我們許多人犯的一個錯誤便是我們為自己，或為他人感到悲哀，認為生活應該是公平的，或有一天將會公平。事實並非如此也不將會如此。當我們犯這個錯誤時，我們往往去花大量時間沉溺或困惑於生活的不公正。我們同別人一同悲嘆，討論著生活的不公平之處。「這不公平！」我們抱怨著，沒有認識到，也許，生活並沒打算去公平。
認可「生活是不公平的」這一事實的一個好處便是，它可通過鼓勵盡最大可能妥善處理我們所擁有的一切，以此來阻止我們自怨自艾。我們知道使一切完美並不是「生活的義務」，它是我們自己的挑戰。接受這一事實也使我們不再為他人感到悲哀，因為我們被提醒道：人各有命，每人都有各自的力量和挑戰。這一理解力幫助我們處理養育孩子的問題，以及我們必須做出的關於幫誰和不幫誰的困難決定。同樣的，幫我們應付我們自身的、在我們感到被犧牲或被不公平對待時的個人奮斗。
生活不公平這一事實並不意味著我們不應該盡我們一切力量去改善我們的生活或整個世界。正相反，它建議我們應該如此。當我們沒有認識到或不承認生活的不公平時，我們往往會為他人和我們自己感到遺憾。當然，遺憾是一種除了使大家感到更加糟糕以外別無它用的、自暴自棄的情緒。而當我們確實認識到生活是不公平的時候，我們對他人和自己感到同情。同情是種誠摯的情感，它向它所觸及到的人們傳達友善。下次當你發現自己在考慮世界的不公平時，嘗試提醒自己這個基本的事實。你可能會對它能夠使你跨出自哀自憐、轉向有益的行動而感到驚奇。
當前，我們幾乎所有人都好像過於嚴肅。就連我們中那些保證自己不嚴肅的人都可能過於嚴肅了。人們幾乎對任何事都倍感受挫和焦慮——遲到五分鍾，別人晚出現一分鍾，陷於交通堵塞之中，注意到某人看我們不順眼或說不中聽的話、付賬單、排隊等待、燒焦飯菜、犯了個普通的錯誤——你可列舉出它們，我們因它們而氣急敗壞。
焦慮不安的根源，是當生活以任何方式與我們的期望不符時，我們不願去接受它。很簡單，我們希望事物以某一特定方式發展，但它們並不如此發展。也許本傑明·富蘭克林說得最好：「我們有限的理解力，我們的希望和恐懼變為我們生活的標准，而當情況不符合我們的想法時，它們就成了我們的困難。」我們將生活花費在想要所有事物、人們和情況成為我們希望的樣子——而當事與願違時，我們抗爭，我們痛苦。
治癒嚴肅的第一步便是承認自己有問題。你必須有所改變，變得更隨和。你必須看到，你自己的焦慮不安主要是出於你自己的創造——它是由你自己建立的生活方式以及你反映生活的方式所組成的。
下一步就是去理解你的期望與你的受挫程度之間的聯系。每當你期望某事成為某一特定方式而它卻沒有，你就會不安並感到痛苦。另一方面，當你放棄你的期望，當你接受生活的本來面目，你就自由了。太過於固執就會嚴肅和焦慮。放得開就會高興起來。
一個好的練習便是盡力去不抱希望地度過一天。不要期望人們會友好。當他們不友好時，你不會驚詫和煩惱。如果他們友好的話，你將會高興。不要指望你的一天沒有麻煩。相反，當麻煩出現時，對自己說：「哈哈，又有個困難要去克服了。」當你以這種態度度過你的一天時，你就會注意到，生活將會多麼美好。不要對抗生活，你要與之共舞。很快，通過實踐，你將會使你的整個生活輕鬆起來。而當你輕鬆起來時，生活就更有樂趣。
⑵ 如何讓自己不總憑自己的意想去評判自己喜歡的人，如何給自己心靈活躍的空間，不讓自己總陷於情感世界中呢
放空自己，試著去做平常自己不會去做的事，對自己喜歡的人視而不見，傾聽別人的談話，對每個人微笑表達善意，作為旁觀者來批判自己的感情
⑶ 如何處理矛盾糾紛
建議協商解決，如抄協商不成只有訴訟解決，具體委託律師代理。
《中華人民共和國民事訴訟法》
第一百一十九條 起訴必須符合下列條件：
（一）原告是與本案有直接利害關系的公民、法人和其他組織；
（二）有明確的被告；
（三）有具體的訴訟請求和事實、理由；
（四）屬於人民法院受理民事訴訟的范圍和受訴人民法院管轄。
第一百二十條 起訴應當向人民法院遞交起訴狀，並按照被告人數提出副本。
書寫起訴狀確有困難的，可以口頭起訴，由人民法院記入筆錄，並告知對方當事人。
第一百二十一條 起訴狀應當記明下列事項：
（一）原告的姓名、性別、年齡、民族、職業、工作單位、住所、聯系方式，法人或者其他組織的名稱、住所和法定代表人或者主要負責人的姓名、職務、聯系方式；
（二）被告的姓名、性別、工作單位、住所等信息，法人或者其他組織的名稱、住所等信息；
（三）訴訟請求和所根據的事實與理由；
（四）證據和證據來源，證人姓名和住所。
⑷ 職場中，是什麼原因導致你陷入職場糾紛的
職場陷入糾紛的原因在這里，三招教你圓滑應對
我經常說職場如戰場，在這個場所里充滿了爾虞我詐，充滿了流言蜚語，即使你不去主動的招惹這些麻煩，但是這些麻煩還是會主動的招惹你，所以很多人在站著中槍，坐著中槍，躺著也中槍，對於這飛來的冤屈很多人除了生氣，對躺著中槍是一籌莫展，其實職場中被別人陰也是有原因的，今天我們來說一說職場中為什麼被同事陰：
一，權力之爭。無論是職場還是官場，職位是固定的，很多時候會出現多人爭奪一個職位的情況，為了確保最後的勝利，往往採取極端的方法，就是往別人身上潑臟水，只有把競爭對手搞掉了，自己就能勝利了，但是這樣做有一個隱患，就是你身後時刻有一雙眼睛在盯著你的過失，就等著致命的稻草將你壓倒。當職場中出現這樣職位競爭的時候，必須要找出問題的根源和幕後黑手，逼迫幕後黑手承認是他所為，這樣一來你的問題也就迎刃而解，當然你也可以就對手的把柄誣陷自己，然後說是你的對手所為，促使上級對兩個候選人進行調查，結果發現對手的問題，而你一點問題都沒有，這個時候你就已經清白了。
二，利益之爭。無論是職場還是官場，利益是有限的，很多時候你分享了利益，別人就沒有，你拿多了別人就拿少了，這種利益的相互爭斗也會造成彼此之間的矛盾加劇，為了保證自己的利益最大化，有可能會不惜一切手段維護自己跌利益，犧牲別人的利益來，要知道在職場中利益永遠是第一位的，所以你必須要學會保護自己的利益，在面對利益之爭的時候你首先要看看你和他的利益之爭是否可以調解，如果可以調解的話，盡量調解，如果不能調解的話，你也採取非常手段將他拿下，利用把柄讓他不敢和你相爭。
三，矛盾之爭。無論是職場還是官場，難免有一些矛盾，有的人面對矛盾一笑而過，有的人面對矛盾會斤斤計較，造成矛盾的原因可能是你們是競爭關系，或者是你說話不注意傷害了他，所以職場中你必須要小心自己說的每句話，你做的每件事情，因為你說的話、你做的事情都會傳到別人耳中，這就是很多人在職場中 不知道如何得罪人的原因所在，所以你在職場中輕易不要得罪人，因為得罪人是有成本的，要知道出來混，總有一天要還的。
在職場上得罪人是有成本的，能夠相處的時候就相處，可以配合的時候就協作，長年為敵最終是兩敗俱傷的成果，職場不是秀場，而是斗獸場，比的不是誰更厲害，而是誰能生存下去，能活得久，所以職場中請少得罪人，而是讓你的對手多得罪人，這樣等於是幫你解決了後顧之憂。
職場中陷入糾紛的幾大原因：
1、不善溝通，無親和力。
有的人在職場中，因為性格內向或工作性質而導致日常工作中與他人溝通交流較少。
在與上級領導匯報工作或與其他同事工作對接時，不會或不能清楚表達自己的觀點，時常造成主次不分，這樣會導致工作無法順利開展，上級領導也因此會懷疑你的工作能力，同事也會頗有微詞。
久而久之，會使得在工作上陷入尷尬之地。
2、沒能按領導要求及時保質完成工作。
舉個例子，很多工作都是講求時效性的，其中財務工作更為典型。
某公司要求成本核算中原材料部分必須在每月初2號前完成，以保證後續成本核算的穩步進行，從而可以按時結賬。原材料成本核算作為企業成本核算的第一步，如果因人為錯誤，必然會導致返賬。為了准確核算，原材料會計加班加點工作，然而由於接手此崗位工作時間不長和未能把握好工作技巧，最後在保質的前提下延遲了完成工作的時間。
因此，受到了上級領導的批評和績效的考評。如果不能及時自我總結改善，最後會使得自己陷入職場糾紛。
3、人際交往能力差，缺少工作夥伴支持。
在職場里，我們經常會碰到一些不合群的同事，他們往往不善交際，相處友好的同事較少。工作中遇到緊急或棘手的事情，沒有人願意幫助他。
時間久了，會導致個人更加封閉，不利於個人工作的開展和職業生涯的進一步發展。
4、過於個性化。
隨著95後和00後踏入職場中，薪資報酬不再是他們求職的唯一標桿。
他們在職場中，往往表現更為個性。職場中，經常會有一些應酬性飯局等活動。如果讓一位95後不愛喝酒的小夥子去為領導擋酒，或許不太現實。盡管職場法則是需要我們盡量服從領導安排的，但在往後的工作中可能會越來越少。遇到好說話的領導還好，有的領導則會讓你在日常工作中穿小鞋，在年底評優和崗位晉升也會靠後的。
對於大多數職場工作人員而言，了解不同的個性特徵會使其豁然明朗。可一旦你已經找到自己的個性類型，你就可以改變自己的表達方式來減少沖突發生的概率。
職場最容易陷入權利的糾紛。
沒有主見就是容易陷入糾紛的最主要的原因。如果現在你處在一個沒有地位的境況，沒有特別的能力能讓人敬佩你，沒有主見，現在要在他們那裡樹立一種特有的形象，就是要有一種自己的辦事風格，試著改變下自己的處事風格。不要想太多，按自己的意願做，有點主見，要不然這樣混著永遠都在別人底下，所以要有自己的一種風格。
不要與任何派系走的太近，也不要走的太遠。然後運用自己的能力做點實事，最好能做出點成績。如果是一家以能力決定去留的公司，你的成績是你留下來的最好依靠。但如果是一個靠人際關系生存的公司，你現在怎麼做都，未來都是不穩定的。盡量不要陷入任何權力糾紛中，這樣做的好處是可以避忌很多事情，以免被人做了「子彈」。如果你選擇任何一個派系就相當於賭博，賭的不好就輸完了。
還有一種是因為僱傭合同引發的職場糾紛，在這個時候如果自己沒有出錯而公司無故解除和你的勞動關系，你就可以向公司提出相應的賠償，想要避免此類事情發生在自己身上的話，那一定要努力工作，避免被解聘。
⑸ 怎麼恰當處理於合夥人之間的經濟糾紛
既然對方都做絕，那你也不用客氣什麼，跟他說你所看到的和跟他說明他這樣偷專摸將會帶來多惡屬劣的後果，如果他還不知悔改，那他也不值得你去信仰了，散了也不可惜，想賺錢的人大有人在，因為兩個人合作就應該彼此相信，誠信，否則到最後只使辛苦創下的事業化成灰
⑹ 如何有效化解矛盾糾紛
遵從自己的內心，解鈴還須系鈴人。
與他人有著怎樣的千思萬緒，還是自己最清楚。只有遵從自己的內心、做到無愧於心才能有效遠離矛盾糾紛。
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真誠的溝通，以理服人，讓自己和對方都能夠心悅誠服。
想要別人心服口服，必須要先讓自己心服口服。
講道理，使對方也能夠站在客觀的角度思考問題。曉之以理、動之以情。
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提高自己的修養，不要出言不遜、動手傷人，誰先動粗誰就輸了。
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。不管對方如何張牙舞爪，自己都要時刻保持冷靜。必須自己要「占理」，不能強詞奪理。要不然只能使矛盾越激越厲害，最後造成無法挽回的後果。群眾的眼睛是雪亮的，誰有理，誰強詞奪理，大家心裡都明白。爭取到群眾的支持，使對方望而卻步。
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不要一味遷就他人，適當與人保持距離，保持自己的框架。
車與車之間要保持適當距離，才能避免追尾。人也是一樣，俗話說，距離產生美感，一味遷就終會傷人傷己，導致一拍兩散。就好像相互取暖的刺蝟，只有適當保持距離，這樣才能避免彼此相互受到傷害。與陌生人之間，要保持一米以上的距離，這樣才會讓彼此感覺好一點。靠的太近，會讓彼此都會感受到對方的威脅，心理學上面叫做「心理侵犯」。
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必要時還是要拿起法律的武器，遇到自己化解不了的矛盾，還是需要請求法律的支援
⑺ 不要在大庭廣眾之下陷我於不仁不義，該怎麼回復
回復為：去過馬勒戈壁么
⑻ 如何讓自己不再深陷於自我糾結中
如果你沒抄嘗過，不管別人怎麼說，你自己怎麼想，你永遠也不知道冰淇淋的味道。有什麼問題，不要糾結，記下來，到知道這里問高手，他們比你經歷得多。如果還是不知道，先記在本子上，等有一天實踐過了才知道。年輕人想法多是很正常的，最關鍵是你要接受自己想法多，心如大海，再多也不怕
⑼ 一個人怎樣能不使自己的價值觀陷於混亂
首先，要從小培養孩子的價值觀，不要讓他們的價值觀扭曲，而且，當他們長大後，也依然要保持初心，這樣，才能不使他們的價值觀陷於混亂。
⑽ 如何化解矛盾糾紛,確保社會穩定講課
化解矛盾糾紛需要做耐心細仔的工作，也需要化解雙方矛盾