馬鞍山市言

Ⅰ 馬鞍山介紹資料

馬鞍山市位於長江下游南岸，與六朝古都南京毗鄰，素有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。眾所周知，萬里長江自天門山起折為北上，「碧水東流至此回」，江南變為江東。馬鞍山由此得名為「江東第一城」。馬鞍山地區西周時屬吳國，春秋戰國時屬越國和楚國；秦統一時，屬丹陽。馬鞍山悠久的歷史積淀了璀璨的文化，歷代名人薈萃。1956年馬鞍山建市後，經濟建設快速發展，社會安定和諧，人民安居樂業，當我們以國家衛生城，全國園林城市、中國優秀旅遊城市等稱號為榮的同時，還要自豪地強調：地處「江東第一城」的馬鞍山還是一座文化名城！
一、歷史悠久
馬鞍山地處和縣猿人、湯山猿人、繁昌人字洞三處。古人類遺址的中心位置，屬長江流域中華文明搖籃的中心地帶。通過市內眾多的古文化遺址，可以把歷史追溯到新石器時代晚期。37處文物保護單位和1000多件珍貴的出土文物，准確地展示了馬鞍山地區悠久的歷史。
(一)馬鞍山地區早期遺址豐富多彩，文化信息豐富。
煙墩山、七畝塘、高個山、鄭家等新石器時期遺址表明，馬鞍山地區新石器時代就有了發達的農業文明。煙墩山遺址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青銅器等400多件文物充分證明了馬鞍山地區早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分顯赫。五擔崗、鄧家、船墩、荒廟墩等遺址的出土文物表明，商周時期，馬鞍山地區手工業文明已達相當高度，人們開始使用製作精美的青銅器物品，根據五擔崗遺址出土的文物類別和遺址布局，可以初步判斷這里是早期的中心城池。
(二)馬鞍山市的源頭可以上溯到三國的姑孰城和東晉的牛渚誠。
公元222年，三國孫權築城姑孰。347年，東晉鎮西將軍謝尚築城牛渚(今採石一帶)。雖然，這「城」與現代的「市」內涵有別，但是，其軍事地位、政治地位顯赫，且有較大的地域規模(牛渚城達10多平方公里)，別處無可比擬。由此，我們可以把這兩城視作馬鞍山城市的源頭。
(三)採石磯為群雄逐鹿之地。
馬鞍山市與六朝古都南京近在咫尺。採石磯由於其獨特的地理位置而成為南京的天然屏障，也同時成為著名的古津渡、古戰場，此地曾發生過數十次戰爭，史冊中載有許多劍影刀光、金戈鐵馬的採石大戰故事。
(四)館藏文物類別齊全。
馬鞍山文物管理部門珍藏著豐富多彩、類別齊全的珍貴文物，其中經過鑒定的珍貴文物1028件(套)，這些文物絕大部分為我市出土，文化信息准確，文化內涵豐富。其中春秋勾連紋大鐃，三國青瓷雞首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓誌磚、季扎掛劍圖漆盤等一、二級文物具有獨特的歷史價值、文化價值、科學價值和審美價值。
二、古文化璀璨
中華民族的祖先在馬鞍山地區勞動、生息，創造了輝煌的物質文明和精神文明，使這一地區以太白墓、朱然墓為代表的墓葬，廣濟寺為代表的寺廟，太白樓為代表的樓台亭閣等古文化資源俯拾皆是。主要有：
(一)朱然墓轟動全國。
馬鞍山地區曾先後出土大量三國、兩晉時期的古墓葬，其中1700多年前的三國東吳名將朱然墓尤其引人注目。其墓葬為目前已發掘的300多座三國東吳古墓中墓主身份最高的大型墓葬。其墓的結構與墓中文物的歷史、藝術、科學價值令世人矚目。尤其是60多件精美的漆器及其繪畫作品，填補了漢代至三國時期漆器工藝及美術的空白。其文物在日本展出期間，曾引發「三國熱」。此墓的發掘，被列為80年代全國十大考古新發現之一。
(二)廣濟寺名冠江南。
位於翠螺山南麓的廣濟寺，又名資福院，始建於三國時間，後毀於戰火。清光緒年間，重新建造山門、大雄寶殿和觀音閣，氣勢壯觀，為江南名剎之一，素有安徽佛教「祖庭」之譽。
(三)黃山塔鎮守市口。
此塔位於寧蕪路東側的黃山之頂，為當塗進入市區的標志物。此塔由南朝宋武帝劉裕建造。原塔前有凌敲台，後有懷古亭，為武帝避暑離宮，李白有「長嘯倚天梯」詩句贊其雄姿。
(四)謝公宅爭輝青山。
謝公宅位於當塗青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死後要與謝脁結為「異代芳鄰」，留下了文壇千古佳話。
(五)太白墓古樸典雅。
太白墓園位於當塗青山西麓，佔地6公頃。李白逝後初葬龍山，後人遂其「與謝脁為鄰」之願遷葬青山。園前立挺拔的牌坊，園內有李白墓、太白祠、青蓮池、十詠亭等古跡，其古樸典雅的布局與李白曠達的情懷、浪漫的詩風相得益彰。啟功、趙朴初、林散之、舒同、司徒越等書畫大師的題額更使墓園增色。宋碑「大唐翰林李公新碑」2000餘字，是今人研究李白最重要的資料。
(六)謫仙樓輝煌壯美。
謫仙樓，太白樓別稱。因李白人稱「謫仙人」而得名。此樓始建於唐元和年間，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱「長江三樓一閣」，有「風月江天貯一樓」之美譽，為歷代文人雅士所鍾情。李白祠、清風亭，同風閣等建築與太白樓相互呼應，構成了別具特色的太白樓古建築群。
(七)昭明閣遺跡猶存。
昭明，南朝梁武帝蕭衍長子蕭統謚號。蕭統博覽群書，編纂現存最早的詩文選集《昭明文選》。昭明閣，系昭明太子讀書處，位於慈姥山，原有閣、廳、樓和碑刻，現留殘碑一塊，上刻有昭明讀書的形象。
(八)三元洞臨江欲飛。
三元洞原為採石江邊懸崖絕壁中的天然石洞，清康熙年間，一僧人依崖造屋，設天、地、水三官神位於內，三元洞由此得名。整修後的三元洞，三面臨江，躍躍欲飛。遊人入洞後，可直達江底；返登其上，既可極目遠眺，也可俯視江流。三元洞的有關傳說，折射著中國文化人的道德追求、政治想往和價值取向。
(九)峨眉亭江月盡攬。
峨眉亭與三元洞緊鄰，因亭飛檐如峨眉而得名。北宋沈括詠其「雙峰秀山兩眉彎，翠黛依然鑒影間」。此外,文天祥、趙孟兆頁等人均登亭攬勝，留下佳作名篇。現亭內存碑五塊，元碑《過采江詩》尤為珍貴，郭沫若稱其為不可多得之物。
(十)翠螺山古跡薈萃。
翠螺山一面臨江、三面環河，其山上的燃犀亭、醉月齋、赤烏井、懷謝亭等文物古跡隨處可見，尤其是與李白有關的李白衣冠冢、捉月台更具文化韻味。更值得一說的是翠螺山的自然景觀十分幽美。長江三磯之首的採石磯突兀江流，有「千古一秀」之美稱，是如今長江下游唯一的岸蝕景觀。歷代文人孟浩然、劉禹錫、王安石、陸游、蘇軾……均到此漫遊。李白曾多次登磯游覽，寫下《橫江詞》、《牛渚磯》等不朽詩章。
(十一)明皇窯遙傳輝煌。
當塗青山有兩座窯場遺址。南窯專制琉璃，北窯專制磚瓦，是明洪武年間為燒制鳳陽皇陵而特建的皇家窯場。現此窯已廢，但透過窯址隨處可見的琉璃瓦碎片及斷磚，不難發現其昔日的輝煌。
(十二)古詩文爭奇斗艷
馬鞍山地區的山水為歷代文人雅士推崇備至。著名南齊山水詩人宣城太守謝朓迷戀當塗青山，稱其為「山水都」並築室鑿井，作《治宅》《游山》詩作，當為名人為馬鞍山地區留下的較早的佳作。李白一生酷愛山水，尤其鍾情馬鞍山地區，給馬鞍山留下了60多首(篇)詩文。其中的《登天門山》、《姑孰十詠》、《橫江詞六首》、《夜泊牛渚懷古》等成為千古絕唱，廣為傳誦。李白逝世後，劉禹錫、白居易、賈島、李紳、杜牧、韋庄、梅堯臣、杜荀鶴等一大批詩人即到馬鞍山拜謁李白墓，李白祠和李白衣冠冢，留下了大量的華章佳句。其中劉禹錫的《泊牛渚》、白居易的《李白墓》、杜牧的《牛渚》等詩作淋漓盡致地表達了詩人對李白的仰慕之情。截止清末明初，馬鞍山地區已積淀了贊詠李白及其勝跡的詩文1100餘首(篇)，楹聯130多幅，各類碎文、序文、祭文數百篇，涉及文化名人和文臣武將600多人。
(十三)古碑刻豐富多彩。
大量的古碑刻散落在城鄉各地。其中太白墓內的李白全身像碑、唐李華《古文翰林學士 李 君墓誌》、劉全白《唐古文翰林學士 李 君碣記》和裴敬的《翰林學士李公墓碑》以及范傳正撰寫的《大唐翰林李公新墓碑》，為考證李白生平創作與思想提供了真實的第一手資料。採石峨眉亭內的宋碑、元碑、明碑，被 郭沫若 先生稱之為「不可多得之物」。此外，橫山「石門、慈姥山「昭明太子碑」、太白樓內的重修太白樓記碑、梅花碑、虎字碑、然犀亭碑等均有極高的文化價值。馬鞍山麓的「江東第一城」雖然為當代人所刻，但其社會價值也絕不可小視。

Ⅱ 馬鞍山市言其物業管理有限公司怎麼樣

簡介：馬鞍山市言其物業管理有限公司成立於2012年12月17日，主要經營范圍為無等。
法定代表人：宋翠玲
成立時間：2012-12-17
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：340500000143145
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：馬鞍山市雨山區西園路88號5-全部

Ⅲ 馬鞍山市中小學生中華經典誦讀五言律詩詩名

長恨歌

Ⅳ 馬鞍山城市怎麼樣

適宜居住，市區年平均氣溫為16.1℃，較常年偏低0.2℃；年內四季溫度變幅不版一，夏季氣溫較常年同期偏權高，其他季節氣溫較常年同期偏低。年極端最高氣溫38.1℃，出現於7月29日（市區）；年極端最低氣溫-5.9℃，出現於1月23日（市區）。

先後獲得全國文明城市、國家公共文化服務標准化建設試點城市、全國科技興市試點城市、皖南國際旅遊文化示範區、首批國家信息消費示範城市、中國詩歌之城、全國文明城市等殊榮。 。

(4)馬鞍山市言擴展閱讀

2018年4月2日，入選創新型城市建設名單。 2018年重新確認國家衛生城市（區）。2019年，被授予「國家森林城市」稱號；入選2019中國地級市全面小康指數前100名。

2019年，馬鞍山市下轄3個區、3個縣，常住人口236.1萬人，實現地區生產總值（GDP）2111.0億元，其中，第一產業增加值94.1億元，第二產業增加值1033.3億元，第三產業增加值983.6億元，三次產業增加值比重為4.5：48.9：46.6，按年均常住人口計算，人均生產總值達90851元。

Ⅳ 有沒有山叫做馬鞍山如果有的話，那馬鞍山在哪個城市

1、甘肅正寧縣馬鞍山
甘肅省馬鞍山位於正寧縣宮河鎮西面3公里的山上。 傳說山形是天神化的，孫行者大鬧天宮時玉皇大帝為了收買他，給他封了個弼馬溫。孫悟空不曉得此為何等職銜，官屬幾品，一問左右才知是個管馬的，是天宮最小最不起眼的官。老孫怒氣難忍，一下甩掉烏紗，回花果山做他的「齊天大聖」去了。這一下，無人管的天馬便得了自由，滿天飛奔，有一匹正沖出南天門的灰馬，看到東南方向有一汪清凌凌的池水，一高興便縱身洗將起來，濺出的小泥點落下來不一會就成了座馬鞍形的山。後來就把這山叫作馬鞍山。沿山道峰迴路轉，穿過碧翠的山腰，走過花葉掩映的山林，來到溝底，眼前豁然亮出一個綠油油、清亮亮的攔溝大壩。清風徐徐，壩中錦鱗飛躍，碧波鱗鱗，水面如綢，似鏡反光，整個山形、草木花葉全倒映水中。天光水色，被點點游魚縱橫穿梭成一幅翡翠色的綾帕。壩里已投放20多萬尾魚苗，最重的已達10多斤。真是旱塬山溝里的「小江南」。遊人尚且流連忘返，當年縱身洗滌的天馬豈能捨得離開
這座山遠看又象一匹高頭大馬。據說很早以前，有人在馬脖子似的山上修莊子時，挖出一根碗口粗的蘆皮條，用刀子割不斷，用斧頭砍不下，卻用一隻冰草葉子一割就斷了。割斷蘆皮條後，裡面鮮紅的血汩汩流個不止，把周圍沖了一條深深的溝壑，人們便把這條溝取名紅溝。從此以後，年年都在長高的馬鞍山就長得慢了，如果不注意，還看不出它在長呢！因為它的總血管被割斷了，它肚子里的金馬駒跑到對面的公雞山去了，所以公雞山比馬鞍山長得高了。 如果來得恰逢其時，就會被馬鞍山的秀麗景色吸引得神魂出竅。走出王錄村旱塬的盡頭，忽然地形一低，便像乘坐上一幅馬鞍形的山。極目四望，梨白桃紅杏粉柳綠。白的無瑕，纖塵不染；紅的冒火，灼灼生焰；粉的紅白相間，如描似畫；綠的油亮，惹人憐愛。也許花草樹木都有一腔迎春的心事要放，才不約而同地先著花後綻葉。這一山一嶺的花海里，一行一行的油松翠柏，一層一層的鵝黃漸綠的柳林，在呼呼山風里，似乎整個馬鞍形都抖鬃揚蹄，急欲騰飛。這活脫脫一幅馬鞍的山型上，乘坐著誰呢？是英姿勃勃的春天，是一個春意盎然的時代。不論是誰，都心曠神怡，脫口而出：「好一個神山！」
馬鞍山是個林場，其實最神奇的是這林場還是「穆桂英」整修成的。在鑼鼓喧天的1958年，由千萬「穆桂英」組成的婦女兵團，來到馬鞍山，修渠打壩，挖坑育苗，栽樹種草，才留下這芳草萋萋、綠樹遮天蔽日的馬鞍山。馬鞍山林場從1958年創辦起，就開始封山治理，育苗造林，幾乎未停止過。國家當年為馬鞍山林場投資7400元，總投入258000個工日。現在總經營面積3500多畝，有各種林木30多萬株，其中各類果樹4萬多株，育苗35畝，有固定資產11萬元。
其實馬鞍山真正的神話還是革命的神話，馬鞍山精神還是紅軍的精神。早在1937年2月，中國工農紅軍第一軍團為了策應西安事變的和平解決，實現第二次國共合作，以建立全民族抗日統一戰線，第一軍團政治部主任鄧小平就住在馬鞍山上的王錄村。馬鞍山，又從鄧小平馳騁疆場時騎的那匹神駒身上獲得了靈性，使紅軍精神代代相傳。特別是十一屆三中全會以來，馬鞍山村民以飽滿的熱情，沖天的干勁，治山不止，造林不停，硬是用手上脫下的一層層肉皮換來了齊刷刷、平展展的層層梯田，大部分育林地都栽上了樹，經濟林全部予以嫁接，對老品種也進行了改良。杏樹主要有：正寧接杏、曹杏、禮泉梅杏等。桃樹有春蕾、雪桃、正寧肖水桃、白鳳桃、黃甘桃、大久保等。梨樹有蘭州軟兒梨、長把梨、碭山酥梨、香蕉梨、冬梨等。蘋果有惠民、智技富士、北斗、玉林、新喬納金、秦冠等。核桃有綿綿核桃、隔年核桃、薄皮核桃、露仁核桃。還有杏李子、桃李子、美國李子、晉棗、大圓棗等。用材林多以刺槐、中槐、鑽天楊、山楊、椿樹、楸樹、泡桐為主，每年收入都在三四萬元，並會逐年增長，總造價可達百萬元。好呵，馬鞍山！真是天馬風范、天馬精神！祝願天馬抖擻，生機勃勃，天馬騰飛，奔向光輝的未來。
2、香港沙田區馬鞍山
馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」
馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這里開采磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。
馬鞍山三寶：
鐵礦：馬鞍山鐵礦藏量估計超過7,000,000噸，1950至70年代開採的鐵礦主要出口至日本。
杜鵑花：香港杜鵑（Hongkong Azalea Rhododendron）於1851年在香港發現，但被誤認作另一品種，直到1930年才以香港命名為新種。花期在四月，花白至淡紅色。僅見於馬鞍山及其他幾處地點。馬鞍山其他品種的原生杜鵑還有毛葉杜鵑（Champion's Rhododendron）、華麗杜鵑（Mrs. Farrer's Rhododendron）、羊角杜鵑（Westland's Rhododendron）、南華杜鵑（South China Rhododendron）和紅杜鵑（Red Azalea）。2006年開始由沙田東—分區委員會、沙田民政事務處、土木工程拓展署、康樂及文化事務署、馬鞍山民康促進會、九廣鐵路公司、沙田區中學校長會及沙田區小學校長會聯合舉辦「馬鞍山杜鵑花節」，推展杜鵑花成為馬鞍山的地區象徵，活動包括在綠化帶及屋苑種植杜鵑花、攝影及繪畫比賽及展覽等。
黃麖：實為赤麖或赤麂（Muntiacus muntjak），台灣稱為山羌，小型偶蹄目鹿科麂亞科動物，生長於華南地區包括香港，西至印度、巴基斯坦及阿富汗，雄性有小角及獠牙，喜棲息於樹林內及高草叢中，以樹葉和地下根或莖作食物，間中會吃樹皮，獨居，當受驚時或繁殖季節都會發出一種奇怪的叫聲，俗稱鳴鹿（Barking Deer），生性膽小，香港曾有被困的赤麖於圍捕時活活嚇死的紀錄。
3、廣西柳州市馬鞍山
廣西馬鞍山雄峙於柳州柳江南岸，東西走向，長約1500多米，海拔270米。山形東西峰突兀，中間凹，形似馬鞍。登上山頂，回環若襟帶的風光盡收眼底，大有「群山生足下，雲氣漫胸前」之感。唐宋以來，馬鞍山就是柳州名山，是歷代著名游覽勝地。山西側如合掌的「梓 岩」為道教遺址，有梓 帝君神龕和「黑肌而赤脈」的棋盤石，傳說八仙中的漢鍾離和呂洞賓在此對弈，並在岩口留下仙人腳印，岩間有許多題詠刻石，宋朝方信孺「釣台」篆書摩崖、王安中《新殿記》摩崖均立於此。前臨古靈泉背靠梓 岩的靈泉古剎在宋代寺院中稱為「廣右第一」。山北近山頂處儼若廣廈的仙弈岩，面積約300平方米，洞口高朗寬敞，洞內鍾乳石形成的石柱、石幔、石花似人狀物，千姿百態。唐朝柳宗元對此曾有詳細的生動的描述。
4、貴州長順縣馬鞍山
貴州馬鞍山位於長順縣，海拔1444米，地處東經106°22′30"，北緯26°12′50"，距縣城27公里，馬鞍山腳即廣順鎮。明代前馬鞍山稱為馬嶺，清代改稱天馬山，書寫天馬呈圖，民國以後統稱為馬鞍山。
馬鞍山可作為廣順歷史的見證之一。據《廣順州志》記載： 「《一統志，金築廢司》注引、 《黔記》：明洪武四年酋長密定歸順、罷金築府置金築長官司於斗笠寨，永樂十一年密定子得珠遷於馬嶺（即馬鞍山）之陽，曰壩寨，即今州治也。」可見馬鞍山在當時就很有名氣。
山上原建有碑亭，順北山脊有數百石階，樹木森森，百年茂密。清嘉慶六年二月廿肅武威縣19歲進士張澍到廣順任知州，曾登山考察作記，在其所著的《續黔書》卷六中，有一篇《長壽草》提及馬鞍山。內容如下：
廣順署後即馬鞍山，古樹叢林，虯蟠雲結，而懸崖峭陂，尤饒奇草。鬱郁蔥蔥，要皆神農磨唇之所未嘗，壯武《博物》之所未志也。見有葉舒如梅瓣者，圓莖修枝，枝即抽於葉心，枝各一花，花分五瓣，色深碧，中蕊須猩紅，亭亭倩秀，不與群草伍。問之小隸，對曰「長壽草也」，聳然異之。夫員邱有不死之樹，食之延壽，郭景純遊仙之所詠也，洛陽光明殿前，有長生樹二株，晉華林園植長生樹二株，皆樹也。惟《周髀算經》言「中衡左右，冬有不死之花。漢武時日支國獻活人草三莖，死孝將草覆面即活.」又《河圖玉版》雲「防風之二臣，以刃自貫其心而死，禹哀之，乃拔共刃，療以不死之草。是皆奧窟真宅，靈岳名山，乃產此嘉卉，供仙夫之餐。黔蠻鄉也，毒霧淫霖，蒸生野莽，蔓延充塞，道弗難行，每思如雉氏法，刈夷蘊崇之矣。無論無朝虹之垂輪，芳苡之戲鳳，洞冥之燭夜，望舒之隨時，吉雲之飼纖離馬，地日之招三足烏，即卻睡迎涼之葉，護門懷夢之，組輪布帛之英，功德文章之秀：概未之見，顧安得長壽名葩，媲祖州返魂之香，驂瓊苑養神之芝哉？或異域音訛稱偽，未可知也。然聞今廣西柳州，亦有不死之草如茅，食之多壽。此草疑即《山海經》之草雲。
張澍所說的長壽草，確是馬鞍山生長，當地人稱「吊蘭花」。1993年據專家考察，認為馬鞍山喬灌木的生態隔層，是國際上至今尋找的研究標本。故此，馬鞍山作為文物保護有其重要的研究價值。
1984年8月1日長順縣人民政府以長政字（1984）42號文公布其為縣級重點文物保護單位。
5、湖北石首市馬鞍山
「綉林十景」之一，位於湖北省石首市城內龍蓋山與筆架山之間，形如馬鞍而得名。傳說之一：三國時，東吳年輕的大將陸遜，首次領兵與蜀漢交鋒，黃勇病況善戰，智謀超人，一舉攻破了劉備的七百里邊營，取得驍亭夷陵之戰的大勝。殺得劉備敗退白帝城，惶惶不安。陸遜因防曹兵偷襲，不得不率兵回師。他順江而下，星夜兼程，來到曾是吳王之妹投江的石首，於兩峰之空間屯下營來，暫作休整。誰知剛剛停馬解鞍，當夜有「蠻陌」之寇，蜂湧而從背後襲來。陸遜之馬因受驚躥入江中，天黑流急，無法救起，陸遜看到心愛的伴隨自己征戰不懈的戰馬，被滔滔的江水吞沒，一氣之下，把馬鞍和韁鞭亦投入江中，讓它隨馬流去。不料，陸遜離此去後不久，突然一夜之間，風雨大作、雷掣電閃，此地長出了一座淺峰，先現馬頭，後現馬身，再現馬尾，宛如陸遜的那匹戰馬，卧於兩山之間，把那龍蓋山和筆架山連了起來，此後，人們一度把它叫作陸馬山，後雙根據形狀，叫成馬鞍山
傳說之二：明代東閣大學士、禮部尚書張璧是石首人，他曾是就馬鞍山寫過一首詩，詩曰：「蔓出群峰詎可攀，峨然疊嶂倚雲端。（此二句寫山的現狀）舊傳蠻陌曾為冠，記得將軍此解鞍，投轡等閑空歲月，積塵從此起岡山。（此四句寫山形成的傳說 ）馬頭流落江南岸，往事多訛問俗難。（此二句疑為訛傳不可考）」
張閣老詩中的意思，是以為此馬鞍山的形成和命名，多有訛傳，難以問俗了。這里的「問俗」恐怕就是指的民間傳說。
6、江蘇省崑山市馬鞍山
在崑山市西北部。因形狀如馬鞍，俗稱馬鞍山。光緒三十一年（1905年）辟為公園，1936年改名『「亭林公園」，以紀念邑先賢顧炎武（亭林先生）。建國後．建革命烈士墓，辟花圃、動物園，並改名為玉峰山。玉峰山方圓1．5平方公里，海拔80米。萬頃平疇，一峰獨秀，素有「真山似假山」的說法。山上有孽雲峰、老人峰、紫雲岩、試劍石、群求石、鳳凰石諸勝，有棲霞、桃源、抱玉、長陽等洞。峰頂有華藏寺、凌霄塔、文筆峰、玉清亭和妙峰石塔（宋治平石幢），半山有仙鶴亭、半山亭和林跡亭（內有林則徐手書對聯石刻），山下有宋詞人劉過墓及東齋、明文華閣大學士顧鼎臣崇功祠、辛亥革命烈士朱談談紀念碑等。山中產玉石（昆石），潔白晶瑩，玲瓏剔透，是國石佳品，玉峰山的名稱即由此而來。古有唐孟郊、張枯詩及宋王安石和詩，稱「山中四絕」。園中松柏成蔭，奇花異卉有聚八仙瓊花、天竺名種並蒂蓮等。
7、山東淄博市馬鞍山
馬鞍山位於淄川區淄河鎮，主峰海拔618米，總面積25平方公里，是集歷史文化、革命傳統教育和自然風光於一體的名勝風景區。該山山峰奇險，形若馬鞍。峰頂險峻峭立，巍然壯觀，山下淄河奔流，似玉帶繞身。有三泰山，東有卧佛須面，西有端座彌勒佛，巨石形象且從不同方向顯現不同頭像，真乃天作之美。1997年馬鞍山被省政府定為省級重點文物保護單位，是市級風景名勝區；1999年成為淄博市旅遊定點單位；1995年被定為市青少年愛國主義教育基地；2002年定為山東省國防教育基地。
馬鞍山風景區屬魯中隆起斷陷地塊，泰沂山脈北麓，淄河流經風景區西南入太河水庫，水質清冽，終年不涸，山區交通便利，辛（店）泰（安）鐵路縱貫風景區。向南有淄河源（泉）路到博山、沂源。向北有香壩路去臨淄，向西有淄（川）幸路。淄川有公共汽車直抵淄河鎮。風景區內以馬鞍山為首，奇峰林立，險峻挺拔，如蓮花山、鹿角峰、九十九頂岳陽山等。這里有清泉終年噴涌，如西股村的神賜靈泉、雙泉村的夢泉、聖水觀的聖水泉、馬鞍山的飲馬泉等。這里峰巒疊嶂，風景秀麗，自然景觀美不勝數。馬鞍山原為齊國邊關重寨，西峰馬尾處建有齊長城遺址和古代兵營遺址。1942年的馬鞍山保衛戰更是震驚全國，抗日英雄威震敵膽的壯舉給該山塗上了一層濃重的悲壯色彩。可歌可泣的英雄事跡，保存完好的戰斗遺址，新建的紀念堂、展覽廳、烈士群雕，以及在東峰百米高懸崖上的八路軍頭像"英雄魂"，形象逼真，浩然正氣，象徵著在馬鞍山戰斗中犧牲烈士的英勇斗爭精神。
7、安徽省肥東縣馬鞍山
馬鞍山位於店忠路33公里處東側，緊鄰店忠路，面積280畝左右，海拔高度73.4米，東南與巢湖市忠廟鎮接壤，西與四頂山遙遙相對，北依羊羚山，距巢湖水面近在咫尺，離姥山島僅3.5公里之遙，湖光山色，美不勝收。山上林木蔥蘢，枝繁葉茂，四季常青，林木覆蓋率高達80%，生態環境十分優美。白鷺、斑鳩等珍稀鳥類繁多，且常年棲息在此，人與自然和諧相處，為理想的居住場所。馬鞍山林木、林地所有權為肥東縣長臨河鎮湖光村、萬石村所有。山麓現有40多戶村民居住，居住人口120人。

Ⅵ 馬鞍山億言貿易有限公司怎麼樣

馬鞍山億言貿易有限公司是2015-01-08注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於馬鞍山市雨山區江南御花園一村38-104。

馬鞍山億言貿易有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是913405003279252323，企業法人黃龍，目前企業處於開業狀態。

馬鞍山億言貿易有限公司的經營范圍是：批發零售鋼材、化工產品（不含危險化學品及易制毒品）、礦產品、建材、焦炭、勞保用品、農產品、辦公用品、機電設備、五金、服裝、橡膠製品；勞動服務。（依法需經批準的項目經相關部門批准後方可經營）。

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Ⅶ 為了參加千字文大賽急求李白描寫馬鞍山的詩詞50首（全部）

江上清風樓上月；
詩中才子酒中仙。

太白樓，位於採石磯南面山坡下，又名青蓮祠、謫仙樓，為紀念李白而建。建於唐元和年間，今存建築為清光緒三年重建。前後三進，主樓三層。樓內有木刻李白立、卧雕像
狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼。

姚興滎題太白樓
愛國有詩儕杜甫；
報君以士識汾陽。

徐立綱題太白樓。 儕：輩、類。 汾陽：即郭子儀。玄宗時為朔方節度使，平安史之亂，立有功勛。累官至太尉、中書令，封汾陽邵王，尚父。世稱郭汾陽。薦汾陽指李白與郭子儀的情誼，據說郭因罪當斬，李白極力相救，重薦於朝
詩酒神仙，天自夢中傳彩筆；
樓上風月，人從江上拜宮袍。

李璋題太白樓
詩酒神仙，吟魂醉魄歸何處；
江山如畫，月色濤聲共一樓。

太白樓
勝跡畫圖中，莫辜負此日登臨，依山枕渚；
奇才詩酒老，曾記取當年狂放，動地驚天。

太白樓
薦汾陽再造唐家，並無尺土酬功，只落得採石青山，供當日神仙嘯傲；
喜妃子能讒學士，不是七言招怨，怎脫去名韁利鎖，讓先生詩酒逍遙。

太白樓。 喜妃子句：指李白因醉酒作《清平調》被楊玉環誣陷之事
侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通？但隨遇而安，說什麼仙，說什麼狂，說什麼文章身價，上下數千年，只有楚屈平、漢曼倩、晉陶淵明，能彷彿一個胸次；
踞危磯，俯大江，這眼前更覺天空地闊。試憑欄遠望，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論！流連四五日，豈惟牛渚月、白紵雲、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

黃琴士題太白樓。 金鑾：唐宮殿名。侍金鑾指李白在天寶年間曾供奉翰林院、待詔金鑾。 謫夜郎：李白於乾元元年被充軍流放夜郎(今貴州桐梓縣一帶)，途中遇赦得歸。夜郎，地名。 屈平：屈原名。 曼倩：東方朔字。 牛渚：安徽採石附近的牛渚山。 白紵：即馬鞍山市北的白紵山
脫身依舊仙歸去；
撒手還將月放回。

捉月台
誰作砥柱中流，激憤一腔忠義；
俯瞰大江東去，開拓萬里心胸。

捉月台
舉杯邀明月；
盪胸生層雲。

問月亭。 舉杯句：李白《月下獨酌》：「舉杯邀明月，對影成三人。」 盪胸句：杜甫《望岳》：「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」
去帆疑峽走；
卷浪駭江飛。

清風亭
千古詩才，蓬萊文章建安骨；
一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

清風亭。 蓬萊句：李白詩有「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」蓬萊是仙人的居所；建安骨即建安詩體，由漢魏時曹操父子及「鄴中七賢」所創的詩歌風格
把酒問青天，放眼已無高力士；
登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

清風亭。 高力土，唐潘州人，本姓馮。少閹，聖歷元年入宮，武則天令給事左右，宦官高延福收為養子，改姓高。以誅蕭岑等有功，累官至騾騎大將軍等要職，安史之亂，隨玄宗入蜀，肅宗時遭流配，後死於途中。傳李白曾令其捧靴。 謝將軍：謝朓，南齊陳郡陽夏人，字玄暉。與謝靈運同族，稱小謝，曾任宣城太守，為蕭遙光誣陷死
紫微九重，碧山萬里；
流水今日，明月前身。

齊彥槐題李白衣冠冢。 紫微：星座名，三垣之一。 流水句：見司空圖詩：「載瞻星辰，載歌幽人，流水今日，明月前身。」意指李白心境瑩亮，志趣清悠
山間明月；
江上清風。

李白衣冠冢
爛醉小天地；
狂吟空古今。

李白衣冠冢
舉杯邀明月；
放眼看青山。

李白衣冠冢
功名飛燕誤；
心跡大鵬俱。

李白衣冠冢
高風大節同千古；
明月梅花共一樓。

李白衣冠冢
偶呼明月問千古；
恰對青山思故人。

李白衣冠冢
明月有情公已去；
青山無約我頻來。

李白衣冠冢
千年醒眼何曾醉；
到處風濤總是詩。

李白衣冠冢
自公一去無狂客；
此地千秋有盛名。

李白衣冠冢
神仙詩酒空千古；
風月江天貯一樓。

李白衣冠冢
老友一生惟子美；
青山千載壓玄暉。

李白衣冠冢。 子美：杜甫字。 玄暉：即謝朓
後身金粟前身月；
對面青山側面江。

李白衣冠冢。 金粟：佛家謂維摩詰之前身為「金粟如來」
樽中美酒長須滿；
檻外長江空自流。

李白衣冠冢
吾輩此中堪飲酒；
先生在上莫題詩。

李白衣冠冢
更上一層，星辰可摘；
不磨千古，詩卷長留。

李白衣冠冢
樓壓驚濤，萬里江天供醉墨；
山臨幽壑，四時風物助詩懷。

李白衣冠冢
一碧江天，憑眺如今摩詰畫；
四時風月，暢懷尤勝少陵詩。

李白衣冠冢。 摩詰：王維字，曾作《輞川圖》，有《王右丞集·畫學秘訣》等。 少陵：即杜甫
天籟風吹，如聞敏捷詩千首；
江濤月涌，想見飄零酒一杯。

李白衣冠冢。 天籟：自然界的聲響，唐陸龜蒙詩：「唱既野芳坼，洲還天籟疏」
才似仙名，詩酒高風傳萬古；
地因人重，江山勝跡播千秋。

李白衣冠冢
如此江山，合作先生詩酒地；
對茲風月，同銷我輩古今愁。

李白衣冠冢
千尺青山，妙句豈惟凌謝朓；
一龕金粟，後身須信是如來。

李白衣冠冢
讒起七言，千古才人千古恨；
快登百尺，一樓風景一樓詩。

李白衣冠冢
對影成三人，賀監遠邀明月；
相知唯一已，謝公近在青山。

李白衣冠冢。 賀監：即賀知章，曾任秘書監，故亦稱賀監。 謝公：指謝朓
此處其題詩，誰個敢為學士敵；
江山曾捉月，我來甘拜酒仙狂。

李白衣冠冢
驚世以文章，無怪才名齊工部；
憂心惟社稷，請看慧眼識汾陽。

李白衣冠冢。 工部：即杜甫。因杜曾為檢校工部員外郎。 汾陽：即郭子儀
詩界此重新，江上才人休錯過；
酒仙臣自許，醉來天子不能呼。

李白衣冠冢
長歌詠松風，依舊螺山留勝跡；
相期邈雲漢，迄今牛渚憶知音。

李白衣冠冢
有句思謫仙，爭看爐火照天地；
此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

趙朴初題李白衣冠冢
時代文章，問江底青天，竟無一語；
撫懷今古，看樓頭明月，獨有千秋。

李白衣冠冢
大江淘盡英雄，山經百戰樓仍在；
詩卷長留天地，人往千秋酒不空。

李承謀題李白衣冠冢
長安市上酒家眠，醉後敢將天子傲；
採石磯頭明月好，當年猶說謫仙歸。

李白衣冠冢
公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；
我來依舊，見青山對面，明月當頭。

胡書農題李白衣冠冢
萬里大江來倚，翠嶂高樓，月朗風清依舊；
六朝陳跡盡瞻，錦袍遺像，天長地久猶新。

李白衣冠冢
公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默默；
我今望秋月，帆掛翠螺山下，楓葉紛紛。

李白衣冠冢
詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；
殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲佔千秋。

李白衣冠冢
莫上層巒，睹江水狂瀾，流不盡英雄涕淚；
聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。

李白衣冠冢。 蟻酒：酒面有浮沫者，為蟻酒
千秋拜衣冠，嘆犀水無情，醉得酒仙不醒；
一樓好風月，羨螺山有幸，名隨詩聖長存。

李白衣冠冢
唐代久成墟，僅採石一拳，留與謫仙供嘯傲；
謝公差可友，對青山半面，長教詞客仰風騷。

李白衣冠冢
若有人兮，每逢月夜高吟，畫舫與誰乘逸興；
登斯樓也，回憶雪山遺耕，書堂同此駐仙蹤。

李白衣冠冢
勝地喜重新，每當風月勾留，俯瞰長江流檻外；
謫仙猶未遠，遐想精靈來往，定攜彩筆到樓頭。

李白衣冠冢
謝宣城何許人？只憑江上五言詩，教先生低首；
韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，使國士揚眉。

李白衣冠冢。 謝宣城：即謝朓。 韓荊州：即韓朝宗，唐京兆長安人。玄宗時官至荊州長史，時稱韓荊州
布鼓過雷門，問何人鐵板銅琶，敢唱大江東去；
欃槍經電掃，仍往日珠簾畫棟，重看明月西來。

李白衣冠冢。 欃槍：慧星的別名
笛吹黃鶴樓中，想當年無限騷情，一曲江城歌古調；
舟泊翠螺山下，慨此日重尋勝跡，千秋風月念斯人。

李白衣冠冢。 翠螺山：在馬鞍山市西南長江邊
泛洞庭湖八百里秋波，掛席來游，三楚風光攜袖底；
對太白樓一千年明月，舉杯邀問，六朝煙景落樽前。

李白衣冠冢
酒家何處，楊柳依垂，每當月白風清，勝地也應招子美；
潭水依然，桃花無恙，到此神怡心曠，前身或許是汪倫。

李白衣冠冢。 汪倫：唐涇縣人，李白游涇縣桃花潭，倫具酒以待，白因賦詩贈汪倫：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」
去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢，游真若夢；
高風洵寡偶，上下三千餘載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙。

李白衣冠冢
丹青不知老將至；
天地常在壯觀間。

劉海粟題李白衣冠冢
江空欲聽水仙操；
壁立直上蓬萊峰。

集句題李白衣冠冢。 水仙操：琴曲名，相傳為俞伯牙所作
對面青山似解人，凡我輩登臨，莫向班門去弄斧；
願把長江當作畫，讓先生痛飲，可能醉後再題詩。

胡書農題李白衣冠冢
此江若變作春酒；
問余何事棲碧山。

黃炎培題廣濟寺，位於採石太白樓西，舊名石磯院，又名資福院，東吳赤烏二年建