A. 孫友田的民歌誰知道
孫友田
月光母親
母親患了老年痴呆症，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳地坐在藤椅里，依然那麼和藹、慈祥，但卻不知我從哪裡來，不知我來干什麼，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。
微風吹亂了母親的滿頭白發，如同故鄉的天空飄滿愁絮……
坐在面前的母親忘卻了她給我的那份愛。故鄉的天空不會忘記。是母親那一雙勤勞的手為我打開民間文學寶庫，給我送來月夜濃郁的詩情。讓明月星光陪伴我的童年，用智慧的才華啟迪我的想像。
苦澀童年的夏夜卻是美妙的。暑熱散去了，星星出齊了，月亮升起來，柔和的月色立即灑滿了我們的籬笆小院。這是在孩子眼裡最美的時辰。母親忙完了一天的活計，洗完澡，換了一件白布褂子，在院中的乾草堆旁，摟著我，唱起動聽的歌謠：
「月亮出來亮堂堂，打開樓門洗衣裳，洗得白白的，曬得脆脆的。」
「月姥娘，八丈高，騎白馬，挎腰刀……」
「月兒彎彎像小船，帶俺娘們去雲南，飛了千里萬里路，鳳凰落在梧桐樹。鳳凰鳳凰一擺頭，先蓋瓦屋後蓋樓。東樓西樓都蓋上，再蓋南樓遮太陽。」她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風，小溪的流水。小院立即飄滿她那芳香的音韻。
那時，我們雖然過著清貧的日子，但精神生活是豐富的。黃河留給家鄉的故道不長五穀，卻瘋長歌謠。母親天資聰穎，一聽就會。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父親是唱蓮花落(又叫數來寶)的民間藝人。母親把故鄉給予的愛，親人給予的愛，溶為偉大的母愛，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。
母親唱累了就給我講嫦娥奔月的故事，講牛郎織女天河相會的故事……高深莫測的夜空竟是個神話的世界。此時明月已至中天，母親沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又為我唱起了幽默風趣的童謠，把我的思緒從天上引到人間：「小紅孩，上南山，割荊草，編箔籃，篩大米，做干飯。小狗吃，小貓看，急得老鼠啃鍋沿。」
「小老鼠，上燈台，偷油喝，下不來——老鼠老鼠你別急，抱個狸貓來哄你。」
「毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轎。毛娃醒，吃油餅。毛娃睡，蓋花被。毛娃走，喚花狗，花狗伸著花舌頭。」
民謠童謠唱過了，我還不想睡，就纏著她給我說謎語，讓我猜。母親說：「仔細聽著：麻屋子，紅帳子，里邊睡個白胖子—是什麼呀？」
我問：「朝哪裡猜？」
母親說：「朝吃的猜」。
我歪著頭想了一會硬是解不開。母親笑著說：「你真笨，這是咱種的花生呀。」
母親不識字，卻是我的啟蒙老師。她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、深刻的民歌民謠，使我展開了想像的翅膀，飛向詩歌的王國。
母親失去了記憶，而我心中卻永遠珍藏著那一輪明月……
B. 李白的詩有哪些
李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。
李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。
李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。
李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」想念長安時，「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」這樣一些詩句都是極富感染力的。
極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「白發三千丈，緣愁似個長」這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。
李詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，「清水出芙蓉，天然去雕飾」，明朗、活潑、雋永。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。
C. 關於孫友田的簡介
孫友田，出生於1937年12月份，漢族人，中共黨員。1937年12月15日出生於安徽省肖縣黃口鎮。1957年畢業於淮南煤礦學校礦山機電專業。歷任江蘇徐州賈汪煤礦技術員，江蘇省文化局專業創作員，《雨花》雜志詩歌組組長、編委，《揚子江》詩刊主編。江蘇省作家協會專業作家，文學創作一級。江蘇省作家協會第一、二、三、四、五屆理事。江蘇省作協詩歌工作委員會主任，享受政府特殊津貼。1954年開始發表作品。1959年加入中國作家協會。
D. 中國移動通信集團安徽有限公司馬鞍山分公司怎麼樣
簡介：中國移來動通信集團安徽有自限公司馬鞍山分公司成立於2002年09月20日，主要經營范圍為電信企業等。
法定代表人：高飛
成立時間：2002-09-20
工商注冊號：340500500001975
企業類型：有限責任公司分公司（非自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：安徽省馬鞍山市西塘路488號1-101
E. 關於「知音難覓，好友難求」的古詩詞，越多越好
知音, 詩句
知己知彼，將心比心。
<br>酒逢知己飲，詩向會人吟。
<br>相識滿天下，知心能幾人。
<br>相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
<br>近水知魚性，近山識鳥音。
<br>路遙知馬力，事久知人心。
<br>貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
<br>知音說與知音聽，不是知音莫與談。
<br>
<br>詩詞：
<br>《杜少府之任蜀洲》唐·王勃
<br>海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
<br>
<br>《送別》唐：賈島
<br>丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。
<br>
<br>【浣溪沙】宋：張孝祥
<br>玉節珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。 我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
<br>
<br>典故：
<br>莫逆之交、莫逆於心：《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。
<br>
<br>高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善
哉，洋洋兮若江河。』」春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鍾子期高興地
說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鍾子期，得知鍾子期病故，就在墳前傷心地毀琴。 <br>
<br>患難之交：明·東魯古狂生《醉醒石》第十回：「浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。」唐朝柳宗元考取進士後經王叔文推
薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。後來轉任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家
庭，就上書申請與劉禹錫換位。 <br>回答者：羽毛和翅膀 - 狀元 十四級 5-11 12:54
<br>
<br>《列子·湯問》記載了春秋戰國時的一段流傳千古的知已佳話：伯牙善鼓琴，志在登高山：鍾子期善聽，曰「善哉，峨峨兮若泰山！」；志在流水：鍾子期又曰：「善哉！洋洋兮若江河。」皆能從琴聲中聽出他的心意。俞伯牙為此感嘆：「相識滿天下，知心能幾人？」。
<br>
<br>後來：鍾子期因打柴不幸滾落山崖身亡。子期逝去，伯牙斷琴以謝知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而樂為知己者奏。為此：岳飛喟嘆：知音少，弦斷有誰聽？注1
<br>
<br>《夏日南亭懷辛大》
<br>作者：孟浩然
<br>山光忽西落，池月漸東上。
<br>散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
<br>荷風送香氣，竹露滴清響。
<br>欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
<br>感此懷故人，中宵勞夢想。
<br>
<br>回首三十餘載，坎坷曲折曾經。千辛萬苦度人生。南窗人不寐，秋夜獨沉吟。 寫就詩文無數，讀來滿紙真情。從來難覓是知音。今宵離別後，何日再追尋。－－《臨江仙》樊南
<br>
<br>*注1：岳飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
<br>
<br>昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
<br>白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
嚶其鳴矣，求其友聲。
高山流水覓知音。
殘、￣影 回答採納率:26.0% 2008-12-06 21:56
海內存知己, 天涯若比鄰。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。―――王維《送元二使安西》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。―――李白《送孟浩然之廣陵》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。――――李白《贈汪倫》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。―――高適《別董大》 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。----李白《月下獨酌》 萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中一夜風：一夜春風。唐 王涯《春遊曲》. 又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》 春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》) 渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》) 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》) 輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》) 長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)
為知己者死，女為悅己者容。2、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。3、海內存知己,天涯若比鄰。4、世有伯樂而後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。5、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。6、人生得一知己已足矣，斯世當以同懷視之。7、千金易得，知己難求。8、酒逢知己飲，詩向會人吟。9、相識滿天下，知心能幾人？10、可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
12、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？13、楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚？
14、知音少，弦斷有誰聽？
15、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
16、欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
17、不惜歌者苦，但傷知音稀。（《西北有高樓》）
18、馮唐易老，李廣難封。
19、君子死知己，提劍出燕京。（陶淵明）
20、此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
F. 知道在中小學課本中相關馬鞍山的詩詞歌賦嗎急求啊！
李白《望天來門山》
詩人:李白源 朝代:唐
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
李白《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
李白《橫江詞六首》
其二
海潮南去過潯陽
牛渚由來險馬當
橫江欲渡風波惡
一水牽愁萬里長
其三
橫江西望阻西秦
漢水東連揚子津 ( 漢一作楚 ) ( 連一作流 )
白浪如山那可渡
狂風愁殺峭帆人
其六
月暈天風霧不開 ( 月一作日 )
海鯨東蹙百川回
驚波一起三山動
公無渡河歸去來
送人歸淝上
杜荀鶴
巢湖春漲喻溪深，才過東關見故林。
莫道南來總無利，水亭山寺二年吟。
含山店夢覺作
韋庄
曾是流離慣別家，等閑揮袂客天涯。
燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。
本人知道的也不多，所以就把自己知道的列舉了出來，不過最近《馬鞍山古代詩詞鑒賞》即將出版發行 ，你可以去買本看看
G. 馬鞍山 李白 足跡
短短一天半的行程，我們穿越了四座城市——馬鞍山、和縣、全椒、滁州，我們一路浸染綠色，一路聆聽水聲，一路走進那一個個書香墨影里的故事。
馬鞍山的採石磯是「長江三磯」之首，李白的多次到訪在這里留下了多處蹤跡。最令人難忘的是 「捉月台」對面的一尊李白雕像，雕像是寫意風格，詩人張開雙臂，仰面閉目，神態愴然，寬大的袖子佔去了整座雕像的大半，兩邊的袖子寬度不同，暗示「折翅」。基座上刻著李白臨終前的詩《臨路歌》：大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世。游扶桑兮掛左袂。後人得之傳此。仲尼亡兮誰為出涕？（首句是在歌唱他當年就像一隻展翅高飛的大鵬鳥，直沖九霄，其聲勢震動了四面八方。大鵬這種擺脫一切束縛，永遠嚮往著高飛遠振神遊的形象，正是李白自身上下求索的最好藝術寫照。不過，這一次李白卻明白這已經成為了一個永遠不可能實現的遺憾了，所以，接下來第二句是"中天摧兮力不濟"，可惜才飛到一半，卻因為折斷了翅膀，再也無力翱翔了。）這交織著高昂和悲愴的雕像，與這首《臨路歌》、與傳說中李白跳江捉月而死的捉月台、與捉月台下浩浩盪盪的長江，真是天衣無縫的和諧。
在和縣我們走訪了兩處古跡：陋室和霸王祠。劉禹錫《陋室銘》中「惟吾德馨」的陋室，如今擁有了一座有著牌坊式絢麗大門的公園，陋室門前的小山和池塘則被分別對應為「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」的「仙山」和「龍池」。陋室的氣派，已是今非昔比。霸王祠中有項羽衣冠冢，規模雖小，卻也享有皇陵的待遇：有神道，有墓道。神道兩邊的石雕不知何年所成，但古樸渾厚，確有幾分漢風。同時我們還了解到馬鞍山名字的來歷也和項羽有關：項羽自刎前，將心愛的烏騅馬託付給烏江亭長，相傳烏騅馬終因思念主人，日夜悲鳴，最後羽化升天，背上的馬鞍飛落江邊，化做山嶽，於是此山得名馬鞍山。
全椒的吳敬梓紀念館典雅、古樸，精緻素雅處不讓蘇州園林，但整體開闊疏朗，十分大氣。館內陳列著《儒林外史》的各種版本和「 園石刻」，「默岩手稿」等吳氏家珍；還有吳氏家譜等各種資料，算得上一個吳敬梓研究博物館。
我們的最後一站是滁州市西南郊的琅琊山國家森林公園，就是《醉翁亭記》中「望之蔚然而深秀者，琅琊也」的那座琅琊山，歐陽修並沒有誇張，蔚然深秀的琅琊山讓我們流連忘返，而歐陽修本人為這里增添的別樣風景，更讓我們追思萬千。大自然的美滋養了當年謫客的心，而從此以後，那寬厚博大的心又豐富了自然的美，與美麗的大自然一起滋養著無數的後來人……人文與自然，本就應該是這樣相互滋養、密不可分的吧？
善養浩然之氣的孟子並沒有告訴我們他如何養氣的，但我想，讀萬卷書，行萬里路，孜孜汲取文化的精髓，一定是一種養氣的方式。
H. 求安徽省馬鞍山市，七中大課間時放的音樂。
微笑、相信自己、青蘋果樂園、半城煙沙、斷橋殘雪、死一樣的痛過、遠走高飛