馬鞍山青石

A. 關於對鎮寧馬鞍山的導游詞

馬鞍山採石磯導游詞一：
採石磯位於馬鞍山市區西南約5公里的採石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱「長江三磯」。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有「千古一秀」之譽。採石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。採石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白，多次來採石磯游覽，留下了許多有名的詩篇。現在在採石磯上建有國家4A級旅遊景區。是馬鞍山的旅遊景點。
遊人來到馬鞍山市西南的唐賢街，過鎖溪橋，即見平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環抱，海拔131米，猶如一隻碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀於江中的懸崖峭壁就是著名的採石磯;西北臨江低凹之處，人稱西大窪，北邊山脊樑叫蝸牛尾，山勢險峻;南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。
太白樓面臨長江，背連翠螺，濃蔭簇擁，是一座雄偉壯觀的古建築。它與湖南嶽陽的岳陽樓、湖北武昌的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣，合稱為江南著名的「三樓一閣」。太白樓是為紀念我國唐代詩人李白而建造的。它初建於唐元和年間(806～820年)，原名謫仙樓，距今已有1100餘年歷史。清雍正八年(1730年)重建，改名為「太白樓」，亦稱作「唐李公青蓮祠」。歷代均有修建，現存建築建於清光緒年間(1875一1908年)。太白樓高18米，長34米，寬17米，採用我國傳統的古建築式樣，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣。前後分兩院，前為太白樓，後為太白祠，由迴廊相連，二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的「太白樓」和張愷帆書寫的「謫仙樓」匾額，各具神韻，十分醒目。進門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進入大廳迎面大屏風繪有太白漫遊來石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設兩尊黃楊木太白雕像，一立一半卧，還有太白手書拓本和各種版本詩集陳列，以及歷代名士文人的詩篇、楹聯、匾額和繪畫。 太白樓西側是廣濟寺。綠樹掩映之中的「觀音閣」是圮毀的廣濟寺僅剩的建築，內供觀音菩薩像。閣前左側有一口「赤烏井」，是採石磯最為古老的歷史文物。
廣濟寺西首有蛾眉亭，亭建於北宋，已有900多年歷史。亭內有數方珍貴的古碑。蛾眉亭據險而臨深，憑高而望遠，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯璧台，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險峻異常。民間傳說詩人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月台或捨身崖。聯璧台左下側的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡朴典雅。傳說東晉將領溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，捲起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一隻50餘厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打採石磯時留下的。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌，基高2米，直徑5米，墓碑上鐫「唐詩人李白衣冠冢」。四周松柏簇擁，芳草菲菲，環境幽靜。三元祠，又稱三官洞，是採石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側岩下，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無地，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。洞內上下兩層，洞內有洞，可通大江，環境別致，四季景色迥然各異，洞中供奉天、地、水三元水府神位。內還設有茶室。
馬鞍山市中心還有雨山湖公園，當塗縣境內有青山李白墓、天門山等名勝古跡。
馬鞍山採石磯導游詞二：
各位來自合肥三中的同學們大家早上好!歡迎來到山水詩城馬鞍山，大家看到我是不是覺得特別熟悉呢?是的，我是大家10屆的學姐兼本次出行的導游。今天呢，將由學姐我帶領大家參觀馬鞍山市著名的旅遊景點——採石磯!
採石磯位於馬鞍山市西南約五公里的採石公園里的翠螺山麓，它和湖南嶽陽的城陵磯，江蘇南京的燕子磯合稱為「長江三磯」。「鳳台東出無多地，牛渚南來第一磯」，採石磯以雄、奇、秀、險集於一體而居於三磯之首，素有「千古一秀」的美稱。採石磯歷來為江南名勝，古往今來就吸引著許多文人名士的到來，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等，都曾來此題詩唱詠，特別是唐代大詩人李白，曾多次來採石磯游覽，留下來許多有名的詩篇。當代著名建築專家陳從周教授說：「國中園林甚多，而借青山，借絕壁，借大江，借文化造園者，獨採石磯矣!」
採石磯現為國家4A級旅遊景區，是馬鞍山市重要的旅遊景點，內建有延園，林散之藝術館，圓夢園，太白樓等旅遊景點。
其中太白樓是為了紀念我國唐代大詩人李白而建造的。大家都知道李白號三仙，詩仙、酒仙是大家都知道的，那還有一位是謫仙，說李白不是凡人，他是天上被貶謫下來的仙人。李白字太白，不是因為他皮膚很白，而是因為他母親懷他時夢到太白金星入懷，所以很多人說他是太白金星下凡。而關於李白的出生之地呢至今尚有爭議，但他的終老之鄉卻早有定論，就是在馬鞍山啦!關於他的逝世有很多種不同的說法，有人說是醉酒，有人說是溺水，有人說是病逝。最廣泛的說法就是我剛才說的，醉酒後跳江捉月，但事實上呢，李白是病逝的，得的是胸膜炎。採石磯的著名景點太白樓就是為了紀念這位偉大的大詩人而建造的，它始建於唐元和年間，原名謫仙樓，距今已有1100多年歷史，清雍正八年重建，改名為「太白樓」，又叫「唐李公青蓮祠」，它與湖南嶽陽的岳陽樓，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱為江南著名的「三樓一閣」。我們現在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建。太白樓高18米，長34米，寬17米，是閣樓式建築，主樓為三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣，前後分兩院，前為太白樓，後為李白祠。樓內有兩尊黃楊木雕的李白立、卧像，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩集以及歷代文人名士的詩篇、楹聯、匾額和繪畫。
其中李白的卧像就和一首我們耳熟能詳的詩有關。「舉杯邀明月，對影成三人」，其實寫這首詩時李白已經到了晚年，落魄的他這時已經沒人和他一起喝酒了，這個時候只有他自己，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友——月亮，所以李白的很多詩都是描寫月亮的，我們來想像一下啊，舉杯邀明月，杯子應該是高高舉起來的啊，可是大家到了那兒我們會發現，其實杯子是在李白懷里的，這是為什麼呢?這和當時創作李白像的年代有關，當時處於文革時期，我們知道文革時期舉出去的一定是毛主席語錄紅本子之類的，所以當時呢是硬生生的把李白的手給收回來了。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規格，現在都是按兩來稱的，而且這幅相不僅它的本身價值高，它的人文價值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的，由三個人共同指導他完成。這三個人都很了不起，第一位郭沫若先生，當代文豪，它的神態就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當代有名的作家，他對古代服飾也有很多的研究，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開渠，人民英雄紀念碑浮雕的創作者。三個巨匠共同完成了這幅雕像，所以這幅像被稱為李白的標准像，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創作的，所以到了太白樓，我們得仔細看一看這幅流芳百世的雕像。
出太白樓向東，便來到彭公祠，它和太白樓連成一體，構成了馬鞍山李白紀念館。院內有吟詩台，台上的是李白的將進酒，是毛主席的狂草，這是1958年毛主席來到馬鋼視察吃完飯後所寫的，毛主席寫這首詩時一氣呵成，所以有個錯別字，與爾同消萬古愁的「爾」字寫成了「你」，當時毛主席的秘書看到了就對主席說有錯別字，主席就說，有人好啊，人多力量大么!所以這句口號還是從我們這里傳出去的呢。
院內還有一位天外來客——隕石。在歷史或者傳說中，一些重要人物的出現總是伴著一些奇特的現象，以突出他的與眾不同。像孫悟空，是從石頭里蹦出來的;賈寶玉，是銜玉而生的;三國時期魏國之主曹丕的妃子甄氏，出生時雙眼緊閉，手握美玉，所以才有了後來的佳作《感甄氏》，也就是《洛神賦》。相傳李白出生時就有一顆隕石落在了他出生的地方，這顆隕石面上呈現的是一個不規則的八卦，它與我們常見的八卦有所不同，很像麻將中的一筒，而另一邊卻像一個人的臉，相傳這就是李白的長相。隕石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生，有一種說法是，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣，摸兩下李白的嘴，沾一沾李白的才氣，摸三下李白的嘴，沾一沾李白的酒氣。大家有興趣的呆會可以嘗試一下。
從太白樓西側沿小道上翠螺山，不遠就可以看見古木掩映中的黃牆黑瓦的廣濟寺，它建於三國吳赤烏二年，從寺門兩邊「經傳白馬，寺創赤烏」就可以看出這座寺廟的悠久歷史。確實，寺前的赤烏井就是當年僧人為取水而挖掘的，「赤烏井」又叫「廣濟井」，是採石磯最古老的歷史文物。那說道廣濟寺的赤烏井，就不得不說說採石磯名字的由來了。關於這呢，還有一段傳說，相傳，採石磯下曾有金牛出沒，所以採石磯古稱牛渚，三國吳赤烏年間，僧人在挖井取水時得到了一塊璀璨奪目的五彩石，視若珍寶，便琢成了五彩香爐供奉寺內，作為鎮山之寶，故得名「彩石磯」，取五色彩石之意，又叫「採石磯」。
因為獨特的山水景觀和眾多的文人遺跡，更因為李白在這里留下了著名詩篇和浪漫傳說，採石磯歷來就是人們尋幽探勝的絕佳去處，歷代文人名士的到來更使採石磯具有豐厚的文化內涵和神奇的魅力。
耳聽為虛，眼見為實，說到著呢，我們已經到達採石磯腳下了，下面就請大家隨我一起下車看看這風景秀麗的採石磯吧!
馬鞍山採石磯游記三：
7月17日，爸爸和媽媽帶我來到了安徽省馬鞍山市的採石磯風景區遊玩。爸爸先開車帶我們來到合馬汽渡，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮哦!原來汽渡是人坐在車里，然後輪渡載著汽車過江，到江對岸的馬鞍山。在汽渡上，我們全家走下車，站在船邊，吹著陣陣江風，看著滾滾長江水，真有一種「惟見長江天際流」的感覺!
下了汽渡，爸爸把車開到採石磯門口。下車嘍，現在，就由我來當一名小導游，帶領大家去領略一下採石磯的秀麗景色吧!採石磯，又稱牛渚磯，居我國著名的「長江三磯」之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為「天下第一磯」，採石山水甲江南。我們先來到了著名的太白樓，唐朝詩人李白，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩歌，是個偉大的浪漫主義詩人，留下了許多不朽的篇章。其中《望天門山》就是他在登臨採石磯時寫下的優美詩句。我現在再背起這首詩來，真是身臨其境，也能體會些詩中的意境了。唐代元和年間，這里就建起了太白樓，登樓遠眺，千里長江盡收眼底，素有「風月江天貯一樓」之稱。參觀完太白樓，我們順著山路往上走，經過了燃犀亭，再沿著江邊的台階往上走，來到了三元洞。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關他們的美麗傳說和介紹。之後，我們又來到了傳說中常遇春從長江縱身登磯的大腳印處，那裡真的有一塊巨石上印著一隻大大的腳印哦!再往山上走，我們又參觀了詩人李白的衣冠冢。後來，我們還去了始建於東漢的廣濟寺，這也是座江南名剎，香火很旺的。最後，我們經過十幾分鍾的山路，終於登上了採石磯的頂峰。山風輕輕地吹著大汗淋漓的我們，透心涼!這時，我才真正能理解了「欲窮千里目，更上一層樓」詩句所包含的意思，感覺到當人登高望遠時，心胸會更寬廣，眼界會更開闊。
採石磯扼守長江天險，歷來是兵家必爭之地。愉快的採石磯之旅就要劃上圓滿的句號了。大家聽了我這個小導游的介紹，有沒有一種如入世外桃源的感覺呢!採石磯，真讓我流連忘返啊!

B. 馬鞍山採石磯有哪些景點

採石磯位於馬鞍山市區西南約5公里的採石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱「長江三磯」。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有「千古一秀」之譽。採石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。採石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白，多次來採石磯游覽，留下了許多有名的詩篇。
遊人來到馬鞍山市西南的唐賢街，過鎖溪橋，即見平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環抱，海拔131米，猶如一隻碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀於江中的懸崖峭壁就是著名的採石磯；西北臨江低凹之處，人稱西大窪，北邊山脊樑叫蝸牛尾，山勢險峻；南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。
太白樓面臨長江，背連翠螺，濃蔭簇擁，是一座雄偉壯觀的古建築。它與湖南嶽陽的岳陽樓、湖北武昌的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣，合稱為江南著名的「三樓一閣」。太白樓是為紀念我國唐代詩人李白而建造的。它初建於唐元和年間（806～820年），原名謫仙樓，距今已有1100餘年歷史。清雍正八年（1730年）重建，改名為「太白樓」，亦稱作「唐李公青蓮祠」。歷代均有修建，現存建築建於清光緒年間（1875一1908年）。太白樓高18米，長34米，寬17米，採用我國傳統的古建築式樣，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣。前後分兩院，前為太白樓，後為太白祠，由迴廊相連，二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的「太白樓」和張愷帆書寫的「謫仙樓」匾額，各具神韻，十分醒目。進門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進入大廳迎面大屏風繪有太白漫遊來石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設兩尊黃楊木太白雕像，一立一半卧，還有太白手書拓本和各種版本詩集陳列，以及歷代名士文人的詩篇、楹聯、匾額和繪畫。 太白樓西側是廣濟寺。綠樹掩映之中的「觀音閣」是圮毀的廣濟寺僅剩的建築，內供觀音菩薩像。閣前左側有一口「赤烏井」，是採石磯最為古老的歷史文物。

C. 重慶渝中馬鞍山有多彪悍

一

歷史就像一本煌煌詩篇，攤開來，有光芒直射人心；合上它，則當在閱讀停頓處夾葉書簽…

面重慶人民大禮堂，自右邊的小公路上行數百米，便來到一個岔路口。早些年，有幾棵很大的棗樹長於此處，顧名思義，這里就被稱為棗子嵐埡。

如今棗樹不知去向，唯名留存。

在棗子嵐埡的埡口左側，幾棟上世紀八九十年代的居民樓中間，有座不高的小山包。

順山勢有一堵青磚圍牆逶迤朝上，牆頂飾以黛瓦，略覺古樸寧靜之風。沿著腳下青石台階蜿蜒而上，便如逐字逐句叩問一本陌生的閑書，一絲若有若無的神秘引誘著人去翻閱；一探究竟的願望雖非強烈，但不增不減，終究存在。

上到近處，一個充滿民國風情的小院現在眼前。

文化馬鞍山

我流連在這冷清而韻味悠長的凝重深幽的地方，從那些新砌的青磚上閱讀出舊日時光。

慢慢走著，那些曾經窗前站立著各位大師的小樓，皆已修繕完畢。一路黛瓦青磚，朱紅大門，天井連著院落，狹長巷道貫穿其中，條石台階、青瓦紅牆的老建築點綴其間。光影透過參天的黃桷樹投射在青石板上，壯碩的樹根竄出泥土攀上石牆，彷彿緊緊抓住了那些流淌的光陰…

我走著，像在翻閱一本厚重的大書。而如有黃果樹葉飄落，便撿拾它做這趟人文之旅的書簽罷；就像這個地方，如歷史的書簽，方便我回憶時隨時通過它展開懷念。

D. 安徽馬鞍山有什麼好玩的地方

【濮塘風景區】 位於馬鞍山市東郊的濮塘風景區面積約20平方公里，雖然與市區相去不遠，但清幽靜謐，有如世外桃源，竹海、古樹、清泉、鍾鼓被稱為濮塘「四絕」，新近發現的怪坡更為罕見，現被列為安徽省省級風景名勝區。 【採石磯風景名勝區】 位於馬鞍山市西南約5公里處的長江東岸，因集;雄、奇、陷、秀;於一體而居於;長江三磯;之首，素有;千古一秀;之譽。獨特的自然景觀和底蘊深厚的文化遺存使其成為聲聞遐邇的江南名勝，建有太白樓、三台閣、三元洞、林散之藝術館、廣濟寺等景點，現為國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區。 採石磯【青山李白墓園】 李白墓園背倚的大青山，因李白多次來此停留游覽，亦名為李家山，山高372米對徑20餘公里，山上鳥道迂迴，林木蔥郁，面臨長江，地理位置顯要，自古以來是兵家必爭之地，青山文物古跡豐富，北麓有著名的晉墓群及明代琉璃瓦窯址。朱元璋建都南京古城時曾用此窯琉璃瓦。南齊著名詩人謝？曾在山南築室而居並修一池（謝公池）此井至今甘甜，終年不枯。在其舊址旁有一石佛庵，大雄寶殿等眾多寺廟，每年香火很旺，青山主峰有始建於宋代的雲霧禪林寺廟。登上主峰可以遠眺長江，近觀層層林海，視野開闊，是旅遊登山的絕好去處。 【朱然陳列館】 位於安徽省馬鞍山市區南部的雨山鄉境內，為三國東吳大將朱然之墓。朱然墓發掘於1984年6月，出土許多珍貴文物，部分漆器填補了三國美術史的空白，也是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模最大的、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國十大考古發現之一.三國朱然文物陳列館，為國家級重點文物保護單位。位於安徽省馬鞍山市南雨山區，距六朝古都南京只有40多公里，交通十分方便。 本館始建於1987年，經歷年擴建，佔地面積已達11000平方米，主體建築為一組仿漢風格的古典建築群。目前有朱然墓室陳列廳、出土文物陳列廳、朱然生平浮雕長廊、仿古兵器館、朱然家族墓陳列廳、望樓鍾鼓等場館對外開放，輔助設施，休息場所也十分完備。館外群山遙峙，館內綠草成蔭，春天櫻花爛漫，八月丹桂飄香。它既是一座展示三國東吳歷史文化特色的專題性博物館，也是一處探古尋幽，休閑娛樂的絕佳旅遊勝地

E. 馬鞍山市裡有哪些景區好玩

採石磯 採石磯位於馬鞍山市區西南約5公里的採石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱「長江三磯」。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有「千古一秀」之譽。採石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。採石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白，多次來採石磯游覽，留下了許多有名的詩篇。現在在採石磯上建有國家4A級旅遊景區。是馬鞍山的旅遊景點。 遊人來到馬鞍山市西南的唐賢街，過鎖溪橋，即見平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環抱，海拔131米，猶如一隻碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀於江中的懸崖峭壁就是著名的採石磯；西北臨江低凹之處，人稱西大窪，北邊山脊樑叫蝸牛尾，山勢險峻；南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。 太白樓面臨長江，背連翠螺，濃蔭簇擁，是一座雄偉壯觀的古建築。它與湖南嶽陽的岳陽樓、湖北武昌的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣，合稱為江南著名的「三樓一閣」。太白樓是為紀念我國唐代詩人李白而建造的。它初建於唐元和年間（806～820年），原名謫仙樓，距今已有1100餘年歷史。清雍正八年（1730年）重建，改名為「太白樓」，亦稱作「唐李公青蓮祠」。歷代均有修建，現存建築建於清光緒年間（1875一1908年）。太白樓高18米，長34米，寬17米，採用我國傳統的古建築式樣，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣。前後分兩院，前為太白樓，後為太白祠，由迴廊相連，二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的「太白樓」和張愷帆書寫的「謫仙樓」匾額，各具神韻，十分醒目。進門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進入大廳迎面大屏風繪有太白漫遊來石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設兩尊黃楊木太白雕像，一立一半卧，還有太白手書拓本和各種版本詩集陳列，以及歷代名士文人的詩篇、楹聯、匾額和繪畫。 太白樓西側是廣濟寺。綠樹掩映之中的「觀音閣」是圮毀的廣濟寺僅剩的建築，內供觀音菩薩像。閣前左側有一口「赤烏井」，是採石磯最為古老的歷史文物。 廣濟寺西首有蛾眉亭，亭建於北宋，已有900多年歷史。亭內有數方珍貴的古碑。蛾眉亭據險而臨深，憑高而望遠，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯璧台，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險峻異常。民間傳說詩人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月台或捨身崖。 聯璧台左下側的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡朴典雅。傳說東晉將領溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，捲起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一隻50餘厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打採石磯時留下的。 翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌，基高2米，直徑5米，墓碑上鐫「唐詩人李白衣冠冢」。四周松柏簇擁，芳草菲菲，環境幽靜。 三元祠，又稱三官洞，是採石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側岩下，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無地，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。洞內上下兩層，洞內有洞，可通大江，環境別致，四季景色迥然各異，洞中供奉天、地、水三元水府神位。內還設有茶室。 馬鞍山市中心還有雨山湖公園，當塗縣境內有青山李白墓、天門山等名勝古跡。

F. 古代青石石佛可以進行買賣嗎

邙山，地處河南洛陽城北。「生居蘇杭，死葬北邙。」邙山地區擁有的古墓冢數量之多、面積之大、延續時間之長，世界罕見。在面積達750餘平方公里、地跨洛陽所屬7個區縣的陵墓群范圍內，冢連冢、墓壓墓，長眠著自東周一直到明清各朝代數不勝數的王侯將相、才士名流。
但由於年代久遠、歷史變遷、風剝雨蝕及近代以來遭瘋狂盜挖等原因，邙山古墓冢的數量、每座墓主的身份，今天已難以准確統計和確認。
經國家文物局批准，歷史上對邙山墓葬群最大規模的考古調查與勘測即將全面展開。這次考古調查與勘測將動用包括計算機技術、測繪技術、航空影像技術、遙感技術等在內的先進科技手段，以尋找東漢、曹魏、西晉、北魏四代15座帝陵為重點，對古墓群進行全面普查。
1 王侯將相「扎堆」埋
「生居蘇杭，死葬北邙。」這句話在民間廣為流傳，但只有到了邙山，你才知道這話的含義和分量！
在邙山土嶺上，數百座高大巍峨的覆斗形古墓冢，星羅棋布，森然壯觀。
據史料記載，劉秀、元宏等十數位君臨天下的帝王，張儀、樊噲、班超、狄仁傑等數千位將相名流，扶余王、泉男生等眾多外邦國王，乃至劉禪、李煜等亡國之君，都安息在洛陽城北這幾十里的土嶺上。至於一般富貴人家的墓葬，更是不計其數。
邙山上的陵墓都是誰的，一直是個難說清的問題。由於墓葬位置的文字資料流傳下來的很少，墓碑往往散失難以尋覓，頻繁的戰亂中，墓主的後代流散各地。要確定每座墓主的身份，實在困難。
清代乾隆年間，洛陽知縣龔松林搞了一次「立碑運動」，在大大小小的陵墓前都豎起了石碑，刻上墓主人姓名。但龔松林急於求成，根本沒下足考證工夫，結果常常張冠李戴。經他這一搗亂，邙山古墓更是亂上加亂，再也弄不清楚了。
盡管如此，由於有出土的墓碑佐證和史料記載，還是有些線索能夠證明邙山長眠者身份的不一般。
根據文獻記載，洛陽邙山地區主要埋葬著東漢、曹魏、西晉、北魏四代帝陵及其陪葬墓群。這一區域面積達750餘平方公里，地跨今洛陽市所屬的西工區、老城區、澗西區、河區、洛龍區、偃師市、孟津縣7個區縣。
這四代帝陵中有東漢5陵：光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵、靈帝文陵；曹魏1陵：文帝首陽陵；西晉5陵：宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇陽陵、武帝峻陽陵、惠帝太陽陵；北魏4陵：孝文帝長陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵、孝庄帝靜陵。帝陵周圍還密布著大大小小的墓冢，它們是王公貴族、皇親國戚的陪葬墓。
除了以上四代帝陵以外，20世紀初在洛陽西郊、邙山腳下的金村附近還發現了東周時期的大墓群，出土了大量珍貴文物。一些考古專家認為這是東周王陵。另外又據文獻記載，五代後唐的帝陵亦在邙山地區。
去年11月，洛陽考古工作者對邙山帝陵進行了初步調查確認，在陵墓群區域范圍內，目前尚有包括帝陵在內各個時期的古代墓冢大約330餘座。
孟津平樂鎮一帶，有一字排開的三座大墓，當地人稱為大漢冢、二漢冢、三漢冢。有考古學者認為，這應該是幾位東漢皇帝的陵墓。據考證，劉備兒子「阿斗」劉禪的墓就在這幾座大漢皇帝陵東南幾里地外。蜀國滅亡後，劉禪被押解到了西晉的首都洛陽，封為安樂公，軟禁在阿斗小城。公元271年，劉禪死後葬在孟津平樂鎮翟泉村東。據說，劉禪墓冢在20世紀60年代還有7米高、直徑15米。後來農民澆地，墓室坍塌，今已夷為平地。
邙山上埋葬的另一個亡國之君，是才華橫溢的南唐後主李煜。史書記載，亡國後的李煜不明不白地死在開封，「以王禮葬洛陽北邙山」，他的墓冢約在孟津縣朝陽鎮後李村、周寨村一帶。
在邙山上千古長眠的，還有蘇秦、呂不韋、樊噲、狄仁傑等數不勝數的青史留名人物。
2 邙山古墓緣何多
據專家介紹，早在蘇杭成為魚米之鄉之前千年，邙山就已是古人心目中最佳安息地。
「北邙山頭無閑土，盡是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無買處。」唐朝詩人王建的一句詩，活生生地告訴我們，唐代的邙山竟然是「寸土寸金」！
從漢代到唐代，洛陽北邙一帶一直是人們嚮往的長眠之地，歷代達官貴人、富商巨賈都以能得到邙山一塊墓地而自豪。
一代又一代的洛陽人，還有數不清的異鄉、異國人，把邙山當成了自己人生的終點。
邙山之所以會成為「熱門」的大墓地，與洛陽的古都地位緊密相連。
邙山腳下的洛陽，在中國七大古都中建都年代最早、朝代最多、歷史最長：從4000多年前的中國歷史上第一個封建王朝夏朝起，曾有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等13個朝代在此建都。
在累計1000多年的時間里，洛陽一直是中國政治、經濟、文化和交通中心。歷史上，洛陽城建了毀、毀了建，但經常是「城池雄偉，宮苑壯麗，為天下之冠」，經濟繁榮，文化發達，達官貴人、富商巨賈、文人雅士雲集其間。繁榮時的洛陽常有數十萬人居住，最輝煌時城市居民超過百萬。邙山古墓中長眠的人，都曾目睹洛陽城的輝煌與滄桑。
對風水的迷信是邙山被看好的第二個原因。
洛陽城外的邙山，北帶黃河，南望伊闕，在古洛陽人眼裡是絕好的風水寶地。南北16公里、東西30公里、面積約有500平方公里的北邙，地勢高，視野開闊，土層深厚，土壤緊硬密實，適於安置墓穴；東漢皇陵又赫然兀立於邙山嶺上，所以這里自然成為洛陽人嚮往的安葬之處。
3 近代遭受瘋狂盜挖
對邙山墓葬群的偷盜，從古代至近代斷斷續續一直沒有停止。但使墓葬遭受嚴重破壞的盜墓行為，卻發生在近代，是由汴洛鐵路的修建引發的。
1905年，清政府向比利時一公司借款修築汴洛鐵路（現隴海鐵路一部分），隨後又修建洛潼鐵路。鐵路通過邙山南麓，就地取土時不斷挖出了古墓，引起在場外國技師的極大興趣，他們大量收集古物寄回歐美。
聽說墓里的東西能賣錢，邙山各村廟里以前存放的古物，一夜之間沒了蹤影。當時的中國經濟凋敝，國家混亂，很多貪圖暴利的人開始到處搜尋、挖掘古墓。邙山之上從此打破千古幽靜。
在盜墓分子「發財」的示範效應之下，邙山上幾十個村莊互相效法，競挖古墓，視為發財捷徑。大量的古冥器被從邙山地下挖了出來，流向北京、上海，再流向國外。
據知情者回憶，當時每年秋莊稼收完之後，邙山上盜墓的像趕會一樣，成群的人刨紅薯般挖古墓，賣包子的、賣羊肉湯的搭起棚子招徠生意。挖出來的玉器、銅器用籮筐裝、馬車拉，到底挖出多少誰也不知道。有人說，龐家溝挖出來的東西賣的錢，可以用元寶把溝填滿。許許多多的文物就此流落海外，現在歐美、日本博物館和私人收藏的洛陽邙山珍貴文物不計其數！
1925年前後，洛陽四郊成立民團、紅槍會等武裝組織後，當地惡霸依靠槍支，驅使窮人，變夜間盜墓為有組織的白天公開挖掘。邙山上很多地方不再種地，專門挖墓。
1927年，洛陽駐軍為搜刮財物，以籌措經費為名，勒令古玩商人交納20％的稅金，開了古玩業征稅的先例。1928年，軍閥韓復榘占據洛陽，接受古玩商人的建議，成立「古玩特稅局」，大量發行經營許可證性質的行貼，對賣古物的人征20％的稅，等於把盜墓行為合法化了，自此盜掘買賣之風更嚴重。到韓復榘離開洛陽時，邙山古墓已是「十墓九空甚至十墓十空」。
4「洛陽鏟」因邙山而生
到20世紀20年代，墓中古物價格越來越貴，盜掘之風隨之愈刮愈烈，邙山上以盜墓為生的多達1萬多人。利益驅使之下，洛陽盜墓者挖掘古墓的技巧也越來越精，大名鼎鼎的「洛陽鏟」就是這個時候發明的。
由於古墓年代久遠，很少保留著封土堆，在地面上已看不出任何痕跡，找出古墓的准確位置是盜掘的前提。經常找墓，使盜墓者逐漸掌握了辨別各種土壤的技能，地面下的土都是一色的生土，如果發現有「花土」（土色不一），就說明有人動過，就可能是古墓。當時，盜墓者用厚實銳利的鋼杴在地上搗出方形洞穴，鑒別杴頭沾帶出來的土，以此來找墓。但這種方法很費力，鋼杴經常帶不上土，也不能探得很深。
據專門研究洛陽盜墓史的考古專家趙振華介紹，「洛陽鏟」的發明者是邙山南麓馬坡村的李鴨子。
李因家境貧寒，以刨古墓為生。1923年，他到孟津縣趕集，見集上賣水煎包子的正在搭棚子，用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟子，在地上挖坑插棚桿。那鏟子往地下用力一戳，提起就帶出不少土來。李鴨子靈機一動：這樣的鏟子探墓肯定比鋼杴容易多了。於是他用紙貼著鏟子撕出一張圖樣，回家後找鐵匠琢磨著打造了一把。
果然好用，u形的鏟子，每次帶出三四寸深的土，鏟子的柄接長了，地下幾米、十餘米的土壤都能帶出地面。老練的盜墓者眼觀鼻聞手搓，從土的顏色、結構、包含物，就能知道有沒有墓葬、是什麼年代的墓、墓穴有多大。
從此，「洛陽鏟」就在盜墓者手中傳開了，地下的眾多古墓又開始遭殃。
雖然當時洛陽地方政府也曾發布公告禁止挖掘古墓，但從來都是執行不力，公告如同一紙空文。
邙山古墓噩夢的終結是在1948年洛陽解放後。人民政府以崇高威信，發布公告禁絕盜墓行為，終於讓沿襲近半個世紀的盜墓惡習一朝終結。但損失已經無法挽回，邙山的傷痕永遠難以抹平。
據黃明蘭研究，洛陽解放前出土歷代墓誌約5萬方，平均每座古墓出土一方，即被盜掘古墓5萬座；平均每座出土10件文物，即有50萬件之巨，其中95％的文物都流失海外。盜墓者進入墓室，取走他們認為值錢的東西後，常把墓中取不走但可能更有價值的文物砸碎，把珍貴的壁畫塗抹得面目全非。這種現象在考古發掘中時有所見。
5 邙山古墓群將得到研究和永久保護
洛陽邙山地區擁有的古墓冢數量之多、面積之大、延續時間之長，世界罕見。2001年6月，邙山陵墓群被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。
然而，古墓家底不明一直制約著文物保護工作和考古學研究的深入開展。在面積達750餘平方公里的陵墓群范圍內，不僅擁有東漢、曹魏、西晉、北魏四代帝陵及其它古代墓塋大約330餘座，還匯集了東周、西漢、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等其它時期其它類型的墓葬約有數十萬之多，它們與陵墓群犬牙交錯難以分辨。
由於年代久遠、歷史變遷、風剝雨蝕及人為破壞等原因，邙山古墓冢的數量不斷變化，難以准確統計。具有地面標識的墓塋已由解放初的600座左右減少到目前的不足400座。
為盡快保護、研究這一古墓最集中的地區，20世紀80年代初，洛陽文博界的專家學者們倡儀開發邙山墓葬文化，並從洛陽地區數十年來科學發掘的1萬多座古墓中，精心遴選出26座具有典型性和代表性的墓葬，在邙山鄉的冢頭村修建了洛陽古墓博物館，於1987年建成對外開放。
去年11月，在1984年文物普查的基礎上，洛陽市第二文物工作隊又對邙山帝陵進行了初步調查，確定了陵墓群區域古代墓冢的數量。
日前，有關人士表示，經國家文物局批准，全方位、大規模、專題性的考古調查與勘測工作即將全面展開。這將是歷史上對邙山墓葬群最大規模的考古調查與勘測，前期准備和專家論證工作已經就緒。
此次考古調查與勘測將對古代墓冢進行全面普查。帝陵是洛陽邙山陵墓群的主體，展開的考古調查與勘測工作將以尋找15座帝陵為重點，在不影響墓冢、墓葬和陵園整體的前提下，對個別重要的帝陵和陪葬墓的周邊地方進行試掘。
尋找帝陵的工作將分為三步：找到帝陵的確切位置；確定帝陵的陵園范圍；最後，找到帝陵的陪葬墓群。在搞清楚陵墓群的結構布局、劃分出陵區與陵墓群范圍的基礎上，測繪陵墓群總平面圖、各陵區分布圖和帝陵、陪葬墓的遺跡平面圖，製作帝陵的立體景觀圖。
考古工作者將綜合運用傳統和最新的現代技術，進行這次考古調查與勘測，以廓清古墓群的「真面目」。先進的科技手段包括計算機技術、測繪技術、航空影像技術、遙感技術，以記錄調查成果，尋找未知古代墓冢。
據介紹，承擔此次任務的洛陽市第二文物工作隊與解放軍信息工程大學測繪學院遙感信息工程系，已經共同研製開發出邙山陵墓群地理信息系統和數字信息庫，將對調查區域進行監測、建檔和管理。調查中發現的任何墓冢、遺跡點均可利用GPS（全球導航定位）定位在電子地圖上，而已經標注在電子地圖上的墓冢、遺跡點均可通過GPS找到具體地點。同時，計算機將以強大功能把有關帝陵、陪葬墓、遺跡點的各種文字、圖片、攝像資料全部匯集在一起，以便研究和整理。
此項工作將分三個階段實施，2003年至2005年為第一階段，2006年至2009年為第二階段，2010年至2012年為第三階段。最後，調查的結果將落實在地形圖、攝影圖片、航測片等現代形象載體上。
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邙山陵墓在遭受嚴重的人為破壞
記者在洛陽邙山地區采訪時了解到，邙山古墓50年來減少過半，不僅僅是被盜的原因。
談到邙山的現狀，鄭州大學歷史與考古系教授韓國河心情沉重地說：「邙山陵墓在遭受著嚴重的人為破壞。邙山陵墓的地面封土正在迅速地被蠶食，正以可怕的速度日益減少！」
他說，在調查和初步測量的過程中，直接的感受是與20年前的地圖對照，許多墓冢已經完全從地面消失，只有藉助訪問上年紀的老鄉才能指認和尋覓蹤影。
他所看到的墓冢，大多數四壁盜洞多處，有很多還是新近被盜，盜洞中廢棄的電燈泡和手電筒赫然在目。有的墓冢被農民開墾逐漸蠶食，僅存一土墩、土柱，有的被人打成窯洞或憑依築房居住，有的被就地取材改造為燒磚窯，有的被利用建成水塔……而更多的墓冢已被基建施工、磚場取土、開辟農田、蓋房墊院完全破壞，甚至徹底消失了。
一些建設單位置文物保護法於不顧，直到在建設工地挖出毀壞文物經群眾舉報的情況下才被迫補辦手續，交錢了事。而由於受經濟利益驅動，一些管理單位也對危及和毀壞文物的企業睜一隻眼閉一隻眼，致使人為破壞文物事件愈演愈烈，遠遠超過了自然損毀。
另外，許多群眾的文物保護意識幾近於零。當調查人員尋訪墓冢位置時，老鄉幾乎不問來意，立刻熱心指點、帶路，完全沒有任何防範意識，這無疑也給盜墓者提供了可乘之機。
洛陽市第二文物工作隊隊長朱亮介紹說，多年以來，地方乃至國家考古單位的學者們就已經開始為邙山陵墓群的歷史和現實價值能夠得到充分的認知、啟動邙山帝陵的研究和調查、保護事業而奔走呼籲。但邙山古墓群實在是太特殊了，在古墓最集中的孟津縣平樂、三十里鋪一帶，現存古墓約160座，平均每平方公里40個左右。其面積之大，墓冢之多，延續時間之長，使得考古調查工作異常復雜和繁重。所以直至今日，邙山陵墓群的保護和調查工作才剛剛起步。
「如果再不進行調查，我們就會永遠搞不清楚了。這個工作是一個歷史責任，再不做我們將無法面對祖先，更無法向子孫後代交待了。」朱亮說。