馬鞍山長號

⑴ 歸有光的主要作品以及他被稱為什麼派

在古代，文人是可分為不同派別的，每種派別所信奉的思想主張不一樣，所以文章風格也有差異。在明代，有一個很著名的散文派別，名為唐宋派，其代表人物是歸有光。這位文人的散文很優秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一個詞語來形容歸有光散文的優秀程度，那麼可以用「明文第一」這幾個字，這也是後人公認的贊譽之詞。
歸有光的散文很符合「文道合一」的思想主張，這也是其所屬派別的作文主張。具體來說，此派別是反對文章的文采大於內容，不能僅僅以優美的詞句來堆砌文章，而是要在文章當中輸入情感與觀點，要言之有物，而不是言辭繁華而思想空洞的。這種主張與過去的唐宋散文家的主張是一致的。
在歸有光的時代，與其所屬派別對立的是復古派。這一派別的文人都是熱衷於做台閣體文章，這種文章初看是很有意思的，文辭非常華麗，讀起來也是很上口，特別有韻律，可是卻沒有思想靈魂，只是一副空架子罷了。唐宋派對於這個派別是很批判的，歸有光等人也一直都在撰文批評這一派別。
歸有光的文章是非常有唐宋古文風范的。正是因為這個原因，歸有光才能憑借其才華而贏得「今之歐陽修」的美譽，才能登上明代散文成就的最高峰，才能寫下多篇流傳至今的著名散文，而這些名文才能被後人傳誦了一遍又一遍，成為後人作文的借鑒典範。

⑵ 唐代李白有哪些詩 快 快

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《越女詞》《早發白帝城》等多首。
代表作品：《望廬山瀑布》《將進酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《俠客行》《春思》《秋歌》等。
《早發白帝城》
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
譯文
清晨我告別高入雲霄的白帝城；
江陵遠在千里船行只一日時間。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺輕舟已穿過萬重青山。
全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。
全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之後突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想像餘地。
為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平「刪」韻的「間」、「還」、「山」來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。

⑶ 歸有光文學作品

歸有光（1507～1571）明代官員、散文家，古文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱「震川先生」。漢族，江蘇崑山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，留掌內閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒於南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內容翔實、文字朴實的唐宋古文，並稱為嘉靖三大家。由於歸有光在散文創作方面的極深造詣，在當時被稱為「今之歐陽修」，後人稱贊其散文為「明文第一」，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。散文風格朴實，感情真摯，是明代「唐宋派」代表作家。

著有《三吳水利錄》、《馬政志》、《易圖論》、《震川文集》、《震川尺牘》等。
歸有光著作版本甚多，歸有光從弟歸道傳刻有一集二十卷，歸有光子歸子祜、歸子寧刻一集三十二卷；孫歸昌世與錢謙益進行詳細校勘，編成《震川先生集》四十卷，包括正集三十卷、別集十卷，另附錄一卷。別集中有詩一卷。

⑷ 李白的詩歌

「古風」李白
大雅久不作，吾衰竟誰陳。王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚馬激頹波，開流盪無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻.
我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。
蟾蜍薄太清，蝕此瑤台月。圓光虧中天，金魄遂淪沒。
螮蝀入紫微，大明夷朝暉。浮雲隔兩曜，萬象昏陰霏。
蕭蕭長門宮，昔是今已非。桂蠹花不實，天霜下嚴威。
沈嘆終永夕，感我涕沾衣。
秦皇掃六合，虎視何雄哉。飛劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望琅琊台。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死葯，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊。
徐巿載秦女，樓船幾時回。但見三泉下，金棺葬寒灰。
鳳飛九千仞，五章備彩珍。銜書且虛歸，空入周與秦。
橫絕歷四海，所居未得鄰。吾營紫河車，千載落風塵。
葯物秘海岳，采鉛青溪濱。時登大樓山，舉手望仙真。
羽駕滅去影，飆車絕回輪。尚恐丹液遲，志願不及申。
徒霜鏡中發，羞彼鶴上人。桃李何處開，此花非我春。
唯應清都境，長與韓眾親。
太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。
中有綠發翁，披雲卧松雪。不笑亦不語，冥棲在岩穴。
我來逢真人，長跪問寶訣。粲然啟玉齒，授以煉葯說。
銘骨傳其語，竦身已電滅。仰望不可及，蒼然五情熱。
吾將營丹砂，永與世人別。
代馬不思越，越禽不戀燕。情性有所習，土風固其然。
昔別雁門關，今戍龍庭前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。
蟣虱生虎鶡，心魂逐旌旃。苦戰功不賞，忠誠難可宣。
誰憐李飛將，白首沒三邊。
五鶴西北來，飛飛凌太清。仙人綠雲上，自道安期名。
兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。去影忽不見，回風送天聲。
我欲一問之，飄然若流星。願餐金光草，壽與天齊傾。
咸陽二三月，宮柳黃金枝。綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。
日暮醉酒歸，白馬驕且馳。意氣人所仰，冶遊方及時。
子雲不曉事，晚獻長楊辭。賦達身已老，草玄鬢若絲。
投閣良可嘆，但為此輩嗤。
莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。
乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。
富貴故如此，營營何所求。
齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹盪人，拂衣可同調。
黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。
春容舍我去，秋發已衰改。人生非寒松，年貌豈長在。
吾當乘雲螭，吸景駐光彩。
松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閑。長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。使我長嘆息，冥棲岩石間。
君平既棄世，世亦棄君平。觀變窮太易，探元化群生。
寂寞綴道論，空簾閉幽情。騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。
安知天漢上，白日懸高名。海客去已久，誰人測沉冥。
胡關饒風沙，蕭索竟終古。木落秋草黃，登高望戎虜。
荒城空大漠，邊邑無遺堵。白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。
借問誰凌虐，天驕毒威武。赫怒我聖皇，勞師事鼙鼓。
陽和變殺氣，發卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。
且悲就行役，安得營農圃。不見征戍兒，豈知關山苦。
李牧今不在，邊人飼豺虎。
燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
方知黃鶴舉，千里獨裴回。
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。
一去別金匣，飛沉失相從。風胡滅已久，所以潛其鋒。
吳水深萬丈，楚山邈千重。雌雄終不隔，神物會當逢。
金華牧羊兒，乃是紫煙客。我願從之游，未去發已白。
不知繁華子，擾擾何所迫。崑山采瓊蕊，可以煉精魄。
天津三月時，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水。
前水復後水，古今相續流。新人非舊人，年年橋上游。
雞鳴海色動，謁帝羅公侯。月落西上陽，餘輝半城樓。
衣冠照雲日，朝下散皇州。鞍馬如飛龍，黃金絡馬頭。
行人皆辟易，志氣橫嵩丘。入門上高堂，列鼎錯珍羞。
香風引趙舞，清管隨齊謳。七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。
行樂爭晝夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。
黃犬空嘆息，綠珠成釁仇。何如鴟夷子，散發棹扁舟。
西嶽蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。
蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。
含笑凌倒景，欣然願相從。泣與親友別，欲語再三咽。
勖君青松心，努力保霜雪。世路多險艱，白日欺紅顏。
分手各千里，去去何時還。在世復幾時，倏如飄風度。
空聞紫金經，白首愁相誤。撫己忽自笑，沉吟為誰故。
名利徒煎熬，安得閑餘步。終留赤玉舄，東上蓬萊路。
秦帝如我求，蒼蒼但煙霧。
郢客吟白雪，遺響飛青天。徒勞歌此曲，舉世誰為傳。
試為巴人唱，和者乃數千。吞聲何足道，嘆息空凄然。
秦水別隴首，幽咽多悲聲。胡馬顧朔雪，躞蹀長嘶鳴。
感物動我心，緬然含歸情。昔視秋蛾飛，今見春蠶生。
裊裊桑柘葉，萋萋柳垂榮。急節謝流水，羈心搖懸旌。
揮涕且復去，惻愴何時平。
秋露白如玉，團團下庭綠。我行忽見之，寒早悲歲促。
人生鳥過目，胡乃自結束。景公一何愚，牛山淚相續。
物苦不知足，得隴又望蜀。人心若波瀾，世路有屈曲。
三萬六千日，夜夜當秉燭。
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世無洗耳翁，誰知堯與跖。
世道日交喪，澆風散淳源。不採芳桂枝，反棲惡木根。
所以桃李樹，吐花竟不言。大運有興沒，群動爭飛奔。
歸來廣成子，去入無窮門。
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香竟誰傳。坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
燕趙有秀色，綺樓青雲端。眉目艷皎月，一笑傾城歡。
常恐碧草晚，坐泣秋風寒。纖手怨玉琴，清晨起長嘆。
焉得偶君子，共乘雙飛鸞。
容顏若飛電，時景如飄風。草綠霜已白，日西月復東。
華鬢不耐秋，颯然成衰蓬。古來賢聖人，一一誰成功。
君子變猿鶴，小人為沙蟲。不及廣成子，乘雲駕輕鴻。
三季分戰國，七雄成亂麻。王風何怨怒，世道終紛拏。
至人洞玄象，高舉凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
聖賢共淪沒，臨歧胡咄嗟。
玄風變太古，道喪無時還。擾擾季葉人，雞鳴趨四關。
但識金馬門，誰知蓬萊山。白首死羅綺，笑歌無時閑。
綠酒哂丹液，青娥凋素顏。大儒揮金椎，琢之詩禮間。
蒼蒼三株樹，冥目焉能攀。
鄭客西入關，行行未能已。白馬華山君，相逢平原里。
璧遺鎬池君，明年祖龍死。秦人相謂曰，吾屬可去矣。
一往桃花源，千春隔流水。
蓐收肅金氣，西陸弦海月。秋蟬號階軒，感物憂不歇。
良辰竟何許，大運有淪忽。天寒悲風生，夜久眾星沒。
惻惻不忍言，哀歌逮明發。
北溟有巨魚，身長數千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。
憑陵隨海運，燀赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。
羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。
白日曜紫微，三公運權衡。天地皆得一，澹然四海清。
借問此何為，答言楚徵兵。渡瀘及五月，將赴雲南征。
怯卒非戰士，炎方難遠行。長號別嚴親，日月慘光晶。
泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。
千去不一回，投軀豈全生。如何舞干戚，一使有苗平。
醜女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
一曲斐然子，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神。
功成無所用，楚楚且華身。大雅思文王，頌聲久崩淪。
安得郢中質，一揮成斧斤。
抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君。
直木忌先伐，芳蘭哀自焚。盈滿天所損，沉冥道為群。
東海沉碧水，西關乘紫雲。魯連及柱史，可以躡清芬。
燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。庶女號蒼天，震風擊齊堂。
精誠有所感，造化為悲傷。而我竟何辜，遠身金殿傍。
浮雲蔽紫闥，白日難回光。群沙穢明珠，眾草凌孤芳。
古來共嘆息，流淚空沾裳。
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝，浮雲無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。且復歸去來，劍歌行路難。
鳳飢不啄粟，所食唯琅玕.焉能與群雞，刺蹙爭一餐。
朝鳴昆丘樹，夕飲砥柱湍。歸飛海路遠，獨宿天霜寒。
幸遇王子晉，結交青雲端。懷恩未得報，感別空長嘆。
朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。揮手摺若木，拂此西日光。
雲臥遊八極，玉顏已千霜。飄飄入無倪，稽首祈上皇。
呼我游太素，玉杯賜瓊漿。一餐歷萬歲，何用還故鄉。
永隨長風去，天外恣飄揚。
搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊雲鶴儔。
寄形宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機從爾游。
周穆八荒意，漢皇萬乘尊。淫樂心不極，雄豪安足論。
西海宴王母，北宮邀上元。瑤水聞遺歌，玉懷竟空言。
靈跡成蔓草，徒悲千載魂。
綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝。草木有所託，歲寒尚不移。
奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩。玉顏艷紅彩，雲發非素絲。
君子恩已畢，賤妾將何為。
八荒馳驚飆，萬物盡凋落。浮雲蔽頹陽，洪波振大壑。
龍鳳脫罔罟，飄搖將安托。去去乘白駒，空山詠場藿。
一百四十年，國容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯象星月，賓客如雲煙。斗雞金宮里，蹴踘瑤台邊。
舉動搖白日，指揮回青天。當途何翕忽，失路長棄捐。
獨有揚執戟，閉關草太玄。
桃花開東園，含笑誇白日。偶蒙東風榮，生此艷陽質。
豈無佳人色，但恐花不實。宛轉龍火飛，零落早相失。
詎知南山松，獨立自蕭飋.
秦皇按寶劍，赫怒震威神。逐日巡海右，驅石駕滄津。
征卒空九宇，作橋傷萬人。但求蓬島葯，豈思農鳸春。
力盡功不贍，千載為悲辛。
美人出南國，灼灼芙蓉姿。皓齒終不發，芳心空自持。
由來紫宮女，共妒青蛾眉。歸去瀟湘沚，沉吟何足悲。
宋國梧台東，野人得燕石。誇作天下珍，卻哂趙王璧。
趙璧無緇磷，燕石非貞真。流俗多錯誤，豈知玉與珉。
殷後亂天紀，楚懷亦已昏。夷羊滿中野，菉葹盈高門。
比干諫而死，屈平竄湘源。虎口何婉孌，女媭空嬋媛。
彭咸久淪沒，此意與誰論。
青春流驚湍，朱明驟回薄。不忍看秋蓬，飄揚竟何托。
光風滅蘭蕙，白露灑葵藿。美人不我期，草木日零落。
戰國何紛紛，兵戈亂浮雲。趙倚兩虎鬥，晉為六卿分。
奸臣欲竊位，樹黨自相群。果然田成子，一旦殺齊君。
倚劍登高台，悠悠送春目。蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。
鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。鸒斯得所居，蒿下盈萬族。
晉風日已頹，窮途方慟哭。
齊瑟彈東吟，秦弦弄西音。慷慨動顏魄，使人成荒淫。
彼美佞邪子，婉孌來相尋。一笑雙白璧，再歌千黃金。
珍色不貴道，詎惜飛光沉。安識紫霞客，瑤台鳴素琴。
越客采明珠，提攜出南隅。清輝照海月，美價傾皇都。
獻君君按劍，懷寶空長吁。魚目復相哂，寸心增煩紆。
羽族稟萬化，小大各有依。周周亦何辜，六翮掩不揮。
願銜眾禽翼，一向黃河飛。飛者莫我顧，嘆息將安歸。
我到巫山渚，尋古登陽台。天空彩雲滅，地遠清風來。
神女去已久，襄王安在哉。荒淫竟淪替，樵牧徒悲哀。
惻惻泣路歧，哀哀悲素絲。路歧有南北，素絲易變移。
萬事固如此，人生無定期。田竇相傾奪，賓客互盈虧。
世途多翻覆，交道方嶮巇.斗酒強然諾，寸心終自疑。
張陳竟火滅，蕭朱亦星離。眾鳥集榮柯，窮魚守枯池。
嗟嗟失權客，勤問何所規。
「遠別離」李白
遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦。日慘慘兮雲冥冥，
猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補，
皇穹竊恐不照余之忠誠。雲憑憑兮欲吼怒，
堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。
或言堯幽囚，舜野死，九疑聯綿皆相似，
重瞳孤墳竟何是。帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還。
慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，
竹上之淚乃可滅。
「公無渡河」李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風沙。被發之叟狂而痴，
清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，
公乎公乎掛罥於其間，箜篌所悲竟不還。
「蜀道難」李白
噫吁戲危乎高哉，蜀道之難難於上青天。蠶叢及魚鳧，
開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，
然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，
下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，
猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還，
畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，
使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，
嗟爾遠道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，
萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，
夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，
不如早還家。蜀道之難難於上青天，側身西望長咨嗟。
長嘯梁甫吟，何時見陽春。君不見朝歌屠叟辭棘津，
八十西來釣渭濱。寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，
當年頗似尋常人。君不見高陽酒徒起草中，
長揖山東隆準公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，
何況壯士當群雄。我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。
帝傍投壺多玉女，三時大笑開電光。倏爍晦冥起風雨，
閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒，白日不照吾精誠，
杞國無事憂天傾。猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，
世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，梁甫吟，
聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時。風雲感會起屠釣，
大人zj屼當安之。
「烏夜啼」李白
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，
碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
「烏棲曲」李白
姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，
青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂何。
「戰城南」李白
去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。洗兵條支海上波，
放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家築城避胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，
征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，
將軍空爾為。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。
「將進酒」李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，
請君為我側耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
「行行游且獵篇」李白
邊城兒，生年不讀一字書，但將游獵誇輕趫。
胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。金鞭拂雪揮鳴鞘，
半酣呼鷹出遠郊。弓彎滿月不虛發，雙鶬迸落連飛髇.
海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。儒生不及游俠人，
白首下帷復何益。
「飛龍引二首」李白
黃帝鑄鼎於荊山，煉丹砂。丹砂成黃金，
騎龍飛上太清家。雲愁海思令人嗟，宮中彩女顏如花。
飄然揮手凌紫霞，從風縱體登鸞車。登鸞車，侍軒轅，
遨遊青天中，其樂不可言。
鼎湖流水清且閑，軒轅去時有弓劍，古人傳道留其間。
後宮嬋娟多花顏，乘鸞飛煙亦不還，騎龍攀天造天關。
造天關，聞天語，長雲河車載玉女。載玉女，過紫皇，
紫皇乃賜白兔所搗之葯方，後天而老凋三光。
下視瑤池見王母，蛾眉蕭颯如秋霜。
「天馬歌」李白
天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。嘶青雲，振綠發，
蘭筋權奇走滅沒。騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。
雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。天馬呼，飛龍趨，
目明長庚臆雙鳧。尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。
曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。逸氣稜稜凌九區，
白璧如山誰敢沽。回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。天馬奔，
戀君軒，駷躍驚矯浮雲翻。萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。
不逢寒風子，誰采逸景孫。白雲在青天，丘陵遠崔嵬。
鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯樂翦拂中道遺，
少盡其力老棄之。願逢田子方，惻然為我悲。
雖有玉山禾，不能療苦飢。嚴霜五月凋桂枝，
伏櫪銜冤摧兩眉。請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。
「行路難三首」李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，
拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，
多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，
赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈爛草，
誰人更掃黃金台。行路難，歸去來。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，
何用孤高比雲月。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保，
李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
「長相思」李白
長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端。
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，
夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。
「上留田行」李白
行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。
悲風四邊來，腸斷白楊聲。借問誰家地，埋沒蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。一鳥死，百鳥鳴。
一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能征。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，
東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。
「春日行」李白
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤綉楹。佳人當窗弄白日，
弦將手語彈鳴箏。春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。三千雙蛾獻歌笑，
撾鍾考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下雲輧。帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往入窅冥。小臣拜獻南山壽，
陛下萬古垂鴻名。
「前有一樽酒行二首」李白
春風東來忽相過，金樽淥酒生微波。落花紛紛稍覺多，
美人慾醉朱顏酡。青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。
君起舞，日西夕。當年意氣不肯平，白發如絲嘆何益。
琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君飲，
看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風。笑春風，
舞羅衣，君今不醉將安歸。
「夜坐吟」李白
冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，
金缸青凝照悲啼。金缸滅，啼轉多。掩妾淚，聽君歌。
歌有聲，妾有情。情聲合，兩無違。一語不入意，
從君萬曲梁塵飛。
野田黃雀行」李白
游莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。吳宮火起焚巢窠，
炎洲逐翠遭網羅。蕭條兩翅蓬蒿下，縱有鷹鸇奈若何。
箜篌謠」李白
攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結交心不移，
唯有嚴陵及光武。周公稱大聖，管蔡寧相容。
漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從。
他人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對面九疑峰。
開花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤。
「雉朝飛」李白
麥隴青青三月時，白雉朝飛挾兩雌。錦衣綉翼何離褷，
犢牧採薪感之悲。春天和，白日暖。啄食飲泉勇氣滿，
爭雄斗死綉頸斷。雉子班奏急管弦，傾心酒美盡玉碗。
枯楊枯楊爾生稊，我獨七十而孤棲。彈弦寫恨意不盡，
瞑目歸黃泥。
「上雲樂」李白
金天之西，白日所沒。康老胡雛，生彼月窟。巉岩容儀，
戍削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。撫頂弄盤古，
推車轉天輪。雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。
陽烏未出谷，顧兔半藏身。女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，蒙蒙若沙塵。生死了不盡，
誰明此胡是仙真。西海栽若木，東溟植扶桑。
別來幾多時，枝葉萬里長。中國有七聖，半路頹洪荒。
陛下應運起，龍飛入咸陽。赤眉立盆子，白水興漢光。
叱吒四海動，洪濤為簸揚。舉足蹋紫微，天關自開張。
老胡感至德，東來進仙倡。五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。淋漓颯沓，進退成行。
能胡歌，獻漢酒。跪雙膝，立兩肘。散花指天舉素手。
拜龍顏，獻聖壽。北斗戾，南山摧。
天子九九八十一萬歲，長傾萬歲杯。 「白鳩辭（一作夷則格上白鳩拂舞辭）」李白
鏗鳴鍾，考朗鼓。歌白鳩，引拂舞。白鳩之白誰與鄰，
霜衣雪襟誠可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安馴。
首農政，鳴陽春。天子刻玉杖，鏤形賜耆人。
白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁。闕五德，無司晨，
胡為啄我葭下之紫鱗。鷹鸇雕鶚，貪而好殺。
鳳凰雖大聖，不願以為臣。
「日出行（一作日出入行）」李白
日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，
六龍所舍安在哉。其始與終古不息，
人非元氣安得與之久裴徊。草不謝榮於春風，
木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。
羲和羲和，汝奚汩沒於荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。
逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。
「胡無人」李白
嚴風吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。漢家戰士三十萬，
將軍兼領霍嫖姚。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。雲龍風虎盡交回，
太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。
懸胡青天上，埋胡紫塞傍。胡無人，漢道昌。
「北風行」李白
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。日月照之何不及此，
唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，
片片吹落軒轅台。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，
遺此虎紋金鞞靫.中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
「俠客行」李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。
「關山月」李白
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
「獨漉篇」李白
獨漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，
惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風。客無所託，
悲與此同。羅幃舒捲，似有人開。明月直入，無心可猜

⑸ 概括作者的主要觀點.

歸有光 (1506～1571年 )。明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是「唐宋八大家」與清代「桐城派」之間的橋梁，被稱為「唐宋派」。江蘇崑山人。早年從師於同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中舉，後曾八次應進士試皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定區）安亭，讀書講學，作《冠禮》、《宗法》二書。從學的常數百人，人稱"震川先生"。他考察三江古跡，認為太湖入海的道路，只有吳淞江，而吳淞江狹窄，潮泥填淤，漸漸地就堙塞，只要合力浚治，使太湖的水向東流，其他的水道就可不勞而治，為此寫了《三吳水利錄》後來，海瑞以右金都御史巡撫應天十府，興修水利，主持疏通吳淞江時，許多方面均採用了他的建議。嘉靖三十三年倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565）他60歲始成進士，授湖州長興縣（今浙江長興縣）知縣。他重視教化，治政廉明。每逢處理訴訟事宜，務明事實真相。當時長興縣內盜賊極多，官府亂抓一批無辜者，他用計擒獲盜首，使獄中蒙冤受屈者30多人獲釋。後任順德府通判，專門管轄馬政。隆慶四年（1570年）為南京太僕寺丞，留掌內閣制敕，修《世宗實錄》，卒於宮，卒年六十六歲。 葬於崑山城東南門內金潼里（今郵電局附近）。（今崑山有歸有光墓,為旅遊景點一）文學上，歸以散文創作為主，與擬古主義者對抗，力矯前後七子"文必秦漢"之論，並且取得較高的成就，使當時的文風有所轉變，對後世也有一定的影響。
項脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義。
歸有光出生在一個累世不第的寒儒家庭。少年好學，9歲能作文，20歲時盡通五經三史和唐宋八大家文。35歲時，鄉試中舉。但以後8次會試都未及第。嘉靖二十一年（1542）遷居嘉定安亭江上（四川樂山），讀書講學，遠近從學者常達數百人。直到60歲時，才中進士。初任浙江長興縣令，因得罪豪門與上司，調任順德（河北邢台）通判。後被大學士高拱推薦，任南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，以勞成疾，卒於南京，歸有光對前後"七子"的盲目擬古傾向不滿，與當時主張「文必西漢」的王世貞意見相左，世貞雖大憾，亦推重之。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」。提倡唐宋古文，所作散文樸素簡潔，善於敘事。著有《三吳水利錄》、《馬政志》、《易圖論》、《震川文集》、《震川尺牘》、《震川先生集》等。
歸有光散文繼承歐陽修、曾鞏的文風，有較大成就，且把家庭瑣事引到古文中來，使散文擴大了表現范圍。其散文記敘家人之誼，朋友之情，感情真摯，神態生動，風韻悠遠。
《項脊軒志》是 歸有光的名篇。借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨，也表達作者懷念祖母、母親和妻子的感情。
黃宗羲推他為明文第一人。
本文被編入人教版高二語文課本，上海二期課改高一語文課本。 [編輯本段]倡變文風明代中葉,文壇上出現了前、後七子的復古運動,對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。
時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說："蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以抵排前人"，"至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《項思堯文集序》）。在詩論上，他也批判復古傾向說："今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為。"反之，他認為那種"率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者"（《沈次谷先生詩序》）。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、後七子標榜"文必秦漢，詩必盛唐"，實則泥古成風，走入歧途。他主張"變秦漢為歐曾"，屬文時應"出於意之所誠"……非特求繪藻之工為文章。□□然觀美矜炫於世而已"(《答俞質甫書》)。當時，王世貞聽到他批評自己"妄庸"後說："妄則有之，庸則未敢聞命。"但到了晚年，王世貞也感到自己雕飾過甚，不及歸有光恬適自然。在《歸太僕贊序》中說："先生於古文辭……不事雕飾而自有風味，超然當名家矣。"還有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱贊。
歸有光反對擬古,多從形式著眼,並未達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，十之八九為經解、題跋、議論、贈序、壽序、墓誌、碑銘、祭文、行狀以及制義之作，其中有些作品表現了對當時政治的不滿，有些作品表現出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。在若干記敘、抒情散文中，能做到"無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外"（王錫爵《歸公墓誌銘》）。其藝術特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以"百年老屋"項脊軒的幾經興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，並抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。②注重細節，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發揚了唐宋文的優良傳統，確非前後七子所及。③篇幅短小,言簡意賅。他的散文名作,如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過千字。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作,全文共112字,但以兩個細節勾勒婢女形象,寫出庭闈人情,極為凝煉。④結構精巧,波折多變。如《寶界山居記》由太湖風景寫到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，並對王維發了議論。《菊窗記》，從洪氏之居的地勢、風景寫到古人仲長統與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。
歸氏散文多寫身邊瑣事，未能充分反映明代社會矛盾。但他在《備倭事略》、《崑山縣倭寇始末書》、《蠲貸呈子》等文中，刻畫了倭寇入侵後崑山一帶"屋廬皆已焚毀，□聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之間哭聲相聞"的慘狀。在《書張貞女死事》、《張貞女獄事》文中,揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現實。在《送恤刑會審獄囚文冊揭貼》、《九縣告示》、《乞休申文》等文中，表達了自己為民請命的心懷。在《可茶小傳》、《鹿野翁傳》等傳記文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會試雜記》、《壬戌紀行》等紀行文中，記載了當時一些民情世態，這些作品，也還具有一定社會意義。
歸有光死後，其子子寧曾輯其部分遺文，刻於崑山，詞句多有改竄，其孫昌世與錢謙益遍搜遺文，細加校勘，編為文集40卷,未能全刻。清康熙年間,曾孫歸庄又增益部分遺文,經董正位等人襄助刻成《震川先生全集》,正集30卷、別集10卷，共40卷。內收各種體裁之散文 774篇、詩歌113首。今通行本為四部叢刊本《震川先生集》共40卷，系據明常熟刊本影印。 [編輯本段]歷史遺跡為紀念歸有光，清道光8年（1828），江蘇巡撫陶澍奏請道光皇帝批准，動用菩提寺東邊空地，建造震川書院。於道光8年（1828）動工，3年後竣工。書院佔地11.7畝。
書院與古剎菩提寺相連，南有和尚浜溪流，對岸為大熊牆，綴以綠樹翠蔓，清凈異常。東與因果樹相通，北又有和尚浜小溪。書院門首鐫刻"震川書院"四個篆字。
清道光15年（1834），江蘇巡撫林則徐因興修水利事，過訪震川書院，留下了「儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降」的字聯。
清光緒25年（1903），震川書院停辦。翌年毛 源等人借書院原有經費，在原地開辦震川小學堂。至光緒32年（1906）增辦中學。現為安亭中學（位於上海市嘉定區安亭鎮）。
歸有光紀念像(附圖,位於震川書院遺址) [編輯本段]作品輯錄項脊軒志
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又向北，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝，借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
然余居於此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北為一；迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客越庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，曾居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：「某所而母立於茲。」嫗又曰：「當姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：＂兒寒乎？欲食乎？＂吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中。一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」此去，以手闔門，自語曰：「此吾祖太常公宣德執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東故嘗為廚。人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其從秦皇帝築女懷清台。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中，方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有廳景；人知之者，其謂與？井之蛙何異？」
余即為此志，後五年，吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學書，吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。
庭有楷杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
譯文
項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。由於是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土常從屋頂上漏下來，特別是下雨時，雨水往下直灌；每次移動桌子，看來看去沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能直接受到陽光的照射，一過中午，太陽偏了，屋裡就暗了下來。我稍微給它加以修補，使上面不再漏雨、落灰。室前新開四扇窗戶，院子四周砌上圍牆，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反照，屋子裡才明亮起來。在庭前我又種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照在牆上。月光下，庭中桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，美麗可愛。 可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也很多。
在這以前，院子南北相通，是一個整體。等到伯父叔父們分家以後，室內外小門多了，隔牆到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過鄰居廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。庭中開始用籬笆隔開，後來又用牆隔離，總共變動了兩次。家裡有一個老婆婆，曾經在這里居住過。這位老婆婆，是侍候我死去的祖母的僕人，在我家曾做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。軒的西邊和內室相連，母親曾經到軒中來。老婆婆時常對我說：「這地方，你母親曾經站在這兒。」老婆婆還說：「你姐姐小時候，我抱在懷中，她孤弧地哭著；你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：『孩子冷嗎？想吃東西了么？』我在門外—一向你母親作回答。」老婆婆的話沒有說完，我感動得哭了，老婆婆也流下激動的眼淚。
我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看我，她說：「我的孩子，好長時間沒看到你的影子。為什麼整天默默地在這里，真像個女孩子了？」臨走時，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語地說：「我家的人長期以來讀書沒有得到功名，這孩子取得成就，就可以等待了呀！」不一會兒，又拿了一個象笏到軒里來，說：「這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝用的，日後你應當用到它！」回憶舊日的這些事，好像昨天剛發生，真叫人長聲悲號不已啊！
項脊軒的東邊以前曾經做過廚房，人們到廚房去，必須從軒前經過。我關著窗子住在裡面，時間長了，能根據外面人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災，竟然沒有焚毀，大概是有神保護的緣故吧。
我說：「蜀國的寡婦清繼承並守住了硃砂礦，利潤天下第一。後來秦朝皇帝為她建造了懷青台。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮從隆中起家，當諸葛亮和清在角落不被人知道的時候，世人怎麼能夠知道他們兩？我渺小地在項脊軒，正揚起眉毛眼睛一睜一閉，以為會有奇特的景象，知道這種情況的人認為我和淺井的青蛙有什麼區別。
我已經作了上面這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問及一些歷史故事，有時靠著桌子學寫字。妻子回娘家去省親，回來以後轉述她的小妹妹們的話說：「聽說姐姐家裡有閣子，那麼什麼叫閣子呢？」以後過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。此後又過了兩年，我卧病在床，閑極無聊之際，才派人再次修繕南閣子。那形式和以前稍有不同。然而此後我長期羈留在外，不常回到軒中居住。
庭前有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手種下的，今天已經高高地矗立著，枝葉繁盛，像一把撐開著的巨傘一樣了。
悠然亭記
餘外家世居吳淞江南千墩浦上[1]。表兄澱山公[2]，自田野登朝[3]，宦遊二十餘年[4]，歸始僦居縣城[5]。嘉靖三十年[6]，定卜於馬鞍山之陽、婁水之陰[7]。
憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰[8]，而煙雲杳靄[9]，在有無之間。今公於此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又於屋後構小園，作亭其中，取靖節「悠然見南山」之語以為名[10]。靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所為[11]。而悠然之意，每見於言外，不獨一時之所適。而中無留滯[12]，見天壤間物[13]，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱[14]。謂靖節不知道，不可也。
公負傑特有為之才，所至官，多著聲績[15]，而為妒媢者所不容[16]。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘於世[17]，而公之所以自忘者如此。
靖節世遠，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫「山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言」[18]，靖節不得而言之，公烏得而言之哉[19]？公行天下，嘗登泰山[20]，覽鄒嶧[21]，歷嵩、少間[22]，涉兩海[23]，入閩、越之隩阻[24]，茲山何啻泰山之礨石[25]？顧所以悠然者，特寄於此！莊子雲[26]：「舊國舊都[27]，望之暢然[28]。雖使丘陵、草木之緡[29]，入之者十九[30]，猶之暢然[31]。況見見聞聞者也[32]？」予獲侍斯亭[33]，而僭為之記[34]。
注釋：
[1]外家：指外祖父家。吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經崑山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：「吳郡太湖之別，為澱山湖，湖水溢出為千墩浦，入於吳淞江。當浦入江之處，地名千墩；環浦而居者，無慮數千家。」
[2]表兄澱山公：周大禮別號澱山，系因澱山湖之地而名。歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。
[3]自田野登朝：指周大禮於嘉靖十一年（1532）考中進士而入仕途。
[4]宦遊：古人指外出做官。
[5]歸：指罷官里居。僦（jiù）居：租房。縣城：指崑山縣城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。
[7]定卜：指定居。馬鞍山：在今江蘇崑山境內，又名玉峰。其形如馬鞍，故名馬鞍山。陽：山的南面稱陽。婁水：即婁江。歸有光《見村樓記》：「崑山治城之隍，或雲即古婁江。然婁江已湮，以隍為江，未必然也。」陰：水的南面為陰。
[8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。
[9]杳靄：雲霧飄渺的樣子。
[10]靖節：即陶淵明（365—427），晉潯陽（今屬江西）人，一名潛，字元亮。曾為州祭酒，復為鎮軍、建威參軍，後為彭澤令，因「不為五斗米而折腰」，棄官歸隱，以詩酒自娛。他詩風恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。有《陶淵明集》，世稱靖節先生。《晉書》《宋書》皆有傳。悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩之五：「採菊東籬下，悠然見南山。」
[11]雕繪：指刻意修飾文字。
[12]中無留滯：指心中無阻塞之處，隨遇而安。
[13]天壤間物：指天地間的萬物。
[14]道：這里指宇宙萬物的本原、本體。《韓非子·解老》：「道者，萬物之所然者，萬理之所稽也。」
[15]聲績：指聲名與功績。
[16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘於世：指沒有被世人所忘懷。
[18]「山氣」四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是說，歸鳥群使人感受到真朴自然的意趣，忘了再加辨析。李善注「欲辨已忘言」雲：「言者，所以在意也；得意而忘言。」
[19]烏得：哪裡能夠。
[20]泰山：我國五嶽中的東岳，主峰在今山東泰安市北，山上名勝古跡眾多。
[21]鄒嶧：即嶧山，又名鄒山，在今山東鄒城東南。秦始皇曾登此山刻石記功。
[22]嵩：即嵩山，五嶽中的中嶽，在今河南登封以北。少：指少室山，為嵩山三高峰之一。《名山記》：「嵩山中為峻極峰，東曰太室，西曰少室。」少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。
[23]兩海：這里指東海與南海。周大禮曾受「廣南之命」，見歸有光《封中憲大夫興化知府周公行狀》一文。
[24]閩、越：指今福建與浙江一帶。隩（ào）阻：深險難行之地。
[25]茲山：指馬鞍山。何啻（chì）：何異於。礨（lěi）石：大石。
[26]莊子：即莊周（前369—前286），戰國宋蒙人，曾為漆園吏，著《莊子》十餘萬言，主張清靜無為。《史記》有傳。以下引文見《莊子·則陽》。
[27]舊國舊都：指故鄉。
[28]暢然：歡快的樣子。成玄英疏雲：「少失本邦，流離他邑，歸望桑梓，暢然歡喜。」
[29]草木之緡（mín）：草木叢生，芒昧不分之意。
[30]入之者十九：指進入於丘陵草木所掩蔽之中，見十識九。
[31]猶之暢然：意謂出於外而可望見者止十之一，卻仍然歡快喜悅。
[32]見見聞聞：看到曾經看過的，聽到曾經聽過的。指接觸到熟悉的事物。
[33]獲侍斯亭：獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀。此乃謙詞。
[34]僭（jiàn）：謙詞。指超越本分，冒用在上者的職權、各義行事。這里代指周大禮寫作此文。
本文選自《震川先生集》卷十五。本文寫於嘉靖三十年（1551），歸有光時年；上十五歲。悠然亭為作者表兄「澱山公」所築。「澱山公」即周大禮，字子和，嘉靖十一年（1532）進士，歷官興化知府、河南參政。歸有光《澱山周先生六十壽序》雲：「澱山先生以嘉靖乙丑正月八日，為其六十之誕辰。」可推知周大禮生於明正德元年（1506），長於歸有光將近一歲。
補充常用古文：《歸有光》
歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令無遷卒者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，原本經術，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觸排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之贊曰："千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。"其推重如此。
有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。
有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。
譯文：
歸有光，字熙甫，崑山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，到二十歲，「五經」、「三史」等書全已通曉，拜本地魏校作老師。嘉靖十九年（1540）考取舉人，以後考了八次進士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書談道。學生常常有幾百人，稱他震川先生。嘉靖四十四年（1565），才考取進士授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進行治理。每次審理案件，把婦女兒童領到案前，說著尖細的吳語，斷完案，把人打發走，不寫判決書。上級的命令不切實際就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，調作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。明代，進士作縣令沒有晉升副職的。因此，調任通判名為提升實際上是很重的貶謫。隆慶四年（1570），大學士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太僕丞，掌管內閣制敕房，編撰《世宗實錄》，死在任上。
歸有光作古文，以經術為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心裡很不痛快，但以後也對有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：「千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統，我哪裡是走的另一條路，只是自傷長久以來沒有什麼成就啊！」他就是這樣推崇歸有光。
有光的小兒子子慕，字季思。萬曆十九年（1591），考取舉人，第二年未中進士就隱居江村 和無錫高攀龍最好。他死時巡按御史祁彪佳向朝廷請示，賜他翰林待詔。
歸有光在特種經學研究上有很深的造詣，卓然成為經學大師，後來的德清縣胡友信和他齊名，世人並稱他們為「歸、胡」。
寒花葬志
婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，〔艹熱〕火煮荸薺熟，婢削之
盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶
冉冉動。孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
譯文：
寒花是我妻子魏孺人的陪嫁丫鬟，死於1537年五月，埋葬在荒山上。她服侍我而不能到老，是我們沒了緣分，命不好么？
當初，寒花剛陪嫁過來時才十歲，梳著兩個環形發髻，拖著深綠色的長裙子。一天，天很冷，她點火煮熟了荸薺，削了滿滿一瓦盆。我從外面回來，要取荸薺來吃，她端著荸薺，轉過身去，不給我吃。妻子魏孺人見了便取笑我們。妻子常常讓她靠在小桌子旁邊吃飯，她吃飯時，眼眶慢慢地翻動。妻子又指著她那樣子對著我笑。
回想當時的情景，轉眼又是十年了。唉，真可悲呀！
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⑹ 李白是什麼朝代的詩人

李白是盛唐時期的詩人。

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人。

關於李白的家世及生籍問題的爭議由來已久。明代的胡應麟說：「古今詩人出處,未有如太白之難定者。」李白稱自己為「隴西布衣」，「先為漢邊將」，又說「本家金陵，世為右姓」（右姓者，高門望族），還說家族罹難、被流放、回到四川是逃歸，致使其郡望、出生地、戶籍身份等撲朔迷離。

李白的生年也不確，通行認為生於長安元年（701年），另有學者論證為生於神龍二年（706年）。生年的不同影響到李白出生地在哪裡。

倘若出生在長安元年、早於其家歸蜀的時間，李白很可能生於條支（今阿富汗），或碎葉（今新疆焉耆回族自治縣和庫車一帶），或長安。倘若出生於神龍二年，其家已經在蜀地，則被認為是生於四川江油。

無論生於何處，都不影響李白出生時有異象顯現——在臨盆之際，其母夢到長庚星（太白星），故李白名白，字太白。族籍成分、郡望、出生地等等雖有各種可能，但李白自幼受到很好的啟蒙。他的父親具有一定的文學修養，「余小時大人令誦《子虛賦》」，卻「高卧雲林，不求祿仕」。

有種說法認為，李白的父親即使不是胡商，也是漢商，因為商人的弟子不能參加科考，故李白才高八斗而不參加科考。非不為也，實不能。還有人認為，李白不參加科考是由於他年輕時擔任過小吏，按唐律，擔任小吏的人是不能科考的。

可是，很大的可能性是李白根本就是不屑於科考，他不想辛苦中第後從八九品官員做起，「不求小官, 以當世之務自負」，他希望直接得到皇帝的重用。

由此，李白才不畏艱難險阻，仗劍天涯，干謁、游歷，結交名士，「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」，以求一朝聞達。

(6)馬鞍山長號擴展閱讀：

常見的說法中有兩種頗有趣味：

其一，李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國之一，維持於400年至421年，疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀人，西涼開國皇帝，能文善武，頗有政績，自稱為漢代李廣將軍的十六世孫。

倘若此說確立，李白就是玄宗的長輩。天寶初，玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記，李白並未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。

陳寅恪、呂思勉先生已考證，李唐「本為趙郡李氏之破落戶」，他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開始與異族通婚。李淵的母親獨孤氏是屬於鮮卑化的匈奴人；李淵的妻子竇氏是鮮卑族；李世民的妻子長孫氏也是鮮卑族。依古代律法，他們無疑是漢族，不過有了匈奴、鮮卑族的血統，也可以說是「胡化的漢人」。

李淵登基後，尊老子李耳為「國祖」；李世民受門閥制度影響，口頭上說過自己屬於「隴西李氏」；高祖追李耳為「太上玄元皇帝」，卻仍為趙州的祖陵配備衛戶；中宗時曾動念立李暠為世祖，被大臣勸阻。

到了玄宗，可能由於李唐族系遭武則天大幅度殺戮而凋零，為了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特點，先是追認了李耳的父親為「先天皇帝」，又追認了李暠為「興聖皇帝」。為了坐實，還篡改了史書，捏造出一位先人李重耳。

正因為李白「十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣」，對玄宗認祖歸宗的底細很清楚，因此寧願靠隱逸、修道、干謁以求聞達，也沒有去宗正寺登記。

但是，在老年病危時，李白去投靠並受其囑托編輯整理作品集，被李白認定為「從族」、尊為族叔的李陽冰是趙郡李氏，屬於李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎樣考慮的，貌似無法知曉了，只能是千古謎案。

其二，李白非漢族，其父為胡人商客，入蜀後隨漢姓，以商客之「客」為名。最早提出此論的是陳寅恪先生，他非常篤定地認為「絕無疑義」。後來的學者又給出很多證據，如李白的相貌獨特，賀知章見他時「既奇其姿」，又「奇白風骨」，「揚眉謂之太白星精」，「呼為謫仙子」。

又有史料稱李白「眸子炯然，哆如餓虎」。李白高大，據推算約為1.9米，高於一般漢人。會胡語，算是更直接的證據。由《奔亡道中》可知，李白和他最後一位夫人宗氏著胡裝難逃，「俗變羌胡語」。天寶初年在擔任翰林時，在番書送達、群臣莫識時，李白「草答番書，辨若懸河，筆不停綴」。

李白從出蜀後再未回去，也不見其在詩文中提及父母家人，這與儒家孝道傳統非常不符合。而李白在暮年時寫過「鄉關渺安西，流浪將何之」也表達出對西域的思念。

他對屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來被世人敬仰的先賢頗有非難，又在詩文中表現出不合儒家傳統的對女性的同情，尤其與其他士子顯著的差異，在於對待唐與邊疆民族的戰爭時，李白持反對態度，對其他民族沒有大漢族主義的表現。

在高適發出「聖人赫斯怒，詔罰西南戎」這樣義正詞嚴的聲討時，李白表達的是「長號別嚴親，日月慘光晶」的反戰情緒。

正是種種此類若隱若現的「蛛絲馬跡」，讓李白的族籍遭到懷疑。

但關於李白的身世推測，更多的仍還傾向於他是漢人，比如推測他的先祖是被李世民玄武門兵變誅殺的李建成的兒子，或者他是李淵的五世孫，還有認為他是李陵之後，或者是隴西姓李的平民家庭，或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之後，或者是李勣的子孫、因受到徐敬業反武被牽連放逐等等。

李勣是山東人，故有人認為李白被稱為「山東李白」與此有關。

無論何種原因，現實的表現是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為「客」，連李姓都是從某處歸蜀後，「指李樹」為姓，或是借用李唐王朝的李姓。