馬鞍山文化館哪些活動

❶ 群眾文化活動有哪些活動類型

群眾文化活動有以下類型：

一、廣場文化，大秧歌、健美操、京劇團體等等主要是自發的；

在廣場上開展的文藝活動中所體現出的文化。比如在廣場上進行的專業或業余的各種藝術性表演或展示；廣場中群眾性比較強的各種娛樂、體育等休閑活動等。

廣場文化的特性：

1、群眾的自發性。在廣場文化活動中，人是主體，但參加廣場活動的人們絕不是靠行政推動，在廣場上，人們可以來，也可以不來；可以參加廣場文化活動，也可以不參加任何活動；可以是活動的參與者，也可以是活動的欣賞者或是旁觀者。

總之是人們根據不同的愛好和需求，自願而來，高興而去。除了有組織的演出外，更多的是群眾自發的、自娛自樂式的各種文化活動，集歌舞劇各類節目為一體，融吹拉彈唱多種形式於一爐，人們以自己最喜愛的方式自得其樂，娛悅身心。

2、廣泛的參與性。廣場文化的參與面之廣、觀眾面之大，是任何形式的文化活動難以比擬，人們在這里既可以是欣賞者，也可以是表演者，在這里沒有年齡、身份、地位的差別，

大家可以輕松自在，無拘無束，自由流動，在廣場上感受文化的熏陶，在活動中體會參與的快樂，在表演中尋找著自己的才能，在文藝中展現自我的天地。

3、形式的靈活性。廣場文化活動形式靈活，既可以有業余、通俗、普及藝術，又可以有專業、高雅、精品藝術；

既可以有傳統和現代的舞台演出，也可以有鄉風民俗、民間藝術的廣場群眾表演；既可以是音樂、舞蹈、戲劇，又可以是武術、體操、演講等，總之，形式多樣，不拘一格，百花爭艷。

4、內容的多樣性。隨著社會的進步，人們對文化需求不斷提高，廣場文化活動內容也越來越豐富，既有謳歌黨和國家的，又有贊美勞動人民創業、創新、創造的；

既有反映中小學生的，又有表現軍旅生活的；既有體育健身，又有藝術表演；既有高雅藝術，又有大眾文化，廣場文化已成為當今社會文化的縮影。

5、政府的主導性。廣場文化雖然是開放式的，但絕不是無原則、無組織、無紀律、無導向的。

廣場作為政府的一塊有效的文化陣地，政府必須要發揮其的主導作用，保證廣場文化的內容和質量，確保了廣場文化健康、有序發展。以其昂揚向上、健康有益的格調，體現著群眾文化的品位和鮮明的時代特徵。

二、團體文化，腰鼓隊社團，演唱團體；主要是民間的團體；

這類團體都是以非營利為目的，集結擁有共同愛好的人群，進行公益性的文化活動。成立社會團體除需要一定數目的人員組成以外，還要制定章程、到有關機關登記，有的還須依法申請許可等等。

三、館類文化，比如群眾藝術館，主要是政府組織的。

這類文化活動主要依靠政府組織建造，圖書館講座活動、英語角學習活動、群眾性的知識講座等都屬於這個類別。在這類活動里，群眾扮演的角色更傾向於參與者，享受參與的樂趣。

群眾文化是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容的社會歷史現象。

第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動；

第二、群眾文化內容廣泛，以文化娛樂活動為主要內容的。

第三、群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業、群眾文化隊伍。

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群眾文化活動的本質特徵：群眾性、自娛性、傾向性、承傳性。

群眾性是顯著特徵、自娛性是外在特徵（最直接目的）、傾向性是內在特徵。

群眾文化活動的社會要求：要求社會的群眾文化供給、服務對象是全體人民，要求社會努力滿足群眾的文化需求，要求社會的一切群眾文化活動必須符合群眾的意願，要求不斷的提高群眾的文化實踐力和佔有水平。

群眾文化活動的社會功能：精神調節作用、宣傳教化作用、普及知識作用、團結凝聚作用。

❷ 馬鞍山的文化

當塗民歌是流行於皖東長江兩岸的各類民歌的統稱。早在六朝時期（220－589）就有當塗民歌的記載，劉宋皇帝劉裕主持的著名的「白歌舞」即是當塗民歌演唱之一脈。長期生活在當塗的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和「我住長江頭，君住長江尾」的吟唱都屬於民歌范疇。清代當塗人黃鉞以當地風俗民情為主要內容的五十多首《於湖竹枝詞》代表了當時當塗民歌的最高藝術水平。
1949年以後，當塗人民創作民歌、傳唱民歌形成了熱潮，到20世紀50年代末期，發展至鼎盛階段。
當塗民歌語言豐富，結構完整，曲調多樣，唱法獨特，代表曲目有《打麥歌》、《放牛歌》和《姐在田裡薅豆棵》等。 馬鞍山被中國詩歌學會授予「中國詩歌之城」的榮譽稱號。
馬鞍山是李白的終老之地。自1989年起，當地於每年農歷九月初九重陽節前後，舉辦一屆馬鞍山中國國際吟詩節(2005年初，經國務院批准，更名為中國李白詩歌節)。 1992年，馬鞍山中國國際吟詩節被國家列為中國國際觀光年百項旅遊節慶活動之一。 1995年，被安徽省政府確定為五大節慶活動之一。
馬鞍山中國國際吟詩節、馬鞍山中國李白詩歌節不但形成了自己的活動特色，也成了馬鞍山城市的一個重要標志，為這座鋼鐵城市贏得了 「詩城」的稱號。

❸ 文化館應該開展哪些有益百姓身心的活動

可以結合當地的一些特色來開展活動。比如組織社區老年人開展健身操、舞蹈、歌唱等類別的比賽和培訓，聯合學校組織學生開展講故事、書法比賽和培訓，也可以到機關、軍營、鄉鎮、社區開展一些輔導和比賽，這些就都能豐富老百姓的文化生活。

❹ 馬鞍山有哪些流傳至今的民俗文化

馬鞍山最牛逼的民俗就是刀子麻將，從25,50,100,250,500,1000要多少有多少，有不會的嘛

❺ 文化館一般是都需要做些什麼樣的工作

管理員、助理館員：

1. 在高、中級業務人員的指導下，完成本專業的業務培訓及輔導等工作；

2. 對民族民間文藝進行搜集整理，寫出工作總結，對節目和作品進行初加工；

3. 對資料科學分類管理。

館員：

1. 獨立完成本專業的業務培訓，輔導、指導、授課等任務；

2. 負責本專業的調查研究，對文化遺產進行搜集整理，攝影繪製作品、編寫教材等主要工作，編輯人員要獨立完成審稿、改稿工作；

3. 負責制定業務計劃，寫出工作總結；

4. 組織開展全縣性的文藝調演、展覽、比賽、評獎等大、中型文藝活動，對節目和作品進行評審、加工提高。

❻ 馬鞍山有哪些特色文化

一年一度的太白國際詩歌節

❼ 馬鞍山市文化館怎麼樣

簡介：馬鞍山市文化館成立於1955年，系全額撥款的副縣級公益性文化事業單位。現館建成於1971年，位於花山區解放路6號，館舍建築面積5600平方米，廣場使用面積3500平方米，歷經40多年風雨和文化積淀的市文化館大樓（原馬鞍山展覽館大樓）已成為馬鞍山市為數不多的地標性建築，深受廣大市民的喜愛。 馬鞍山市文化館先後經歷馬鞍山礦區文化館——馬鞍山市文化館——馬鞍山市群眾藝術館——馬鞍山市文化館4個發展階段。1955年8月至1956年9月，為馬鞍山礦區文化館發展階段。館址位於金字塘畔，有7間平房，面積90平方米，工作人員7名。1956年10月到1984年3月，為馬鞍山市文化館發展階段，館址遷於幸福路100號。1956年10月，馬鞍山礦區文化館更名為馬鞍山市文化館，由省、市投資3萬元建造鋼筋混凝土結構樓房一座，面積360平方米，設有圖書室、報刊閱覽室、活動室，1958年建成使用。1984年4月以後，市文化館改稱馬鞍山市群眾藝術館，館址遷至花山區解放路6號、建成於1971年的原展覽館舊址。1993年10月，馬鞍山市機構編制委員會以馬機編字（93）064號文件批復「同意市群眾藝術館升格為副縣級事業單位」。2007年6月，馬鞍山市機構編制委員會以馬機編字（2007）20號文件批復同意「市群眾藝術館更名為市文化館，其他維持不變」。
注冊資本：62萬人民幣

❽ 文化館和文化活動中心有什麼區別嗎

兩個機構的性質不一樣。

❾ 文化館實踐基本活動怎麼寫

實踐單位： 文化館

實踐時間： 2017年--月--日 至 2017 年--月--日 共 --天 -

實踐報告正文 -

一、實踐目的：介紹實踐的目的,意義, 實踐單位或部門的概況及發展情況, 實踐要求等內容。這部分內容通常以前言或引言形式,不單列標題及序號。 -

二、實踐內容：先介紹實踐安排概況,包括時間,內容,地點等，然後按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內容、專業知識與專業技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調,在完整介紹實踐內容基礎上,對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內容則簡述。 -

三、實踐結果：圍繞實踐目的要求,重點介紹對實踐中發現的問題的分析,思考,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據,有參考文獻,並在正文後附錄。分析討論的內容及推理過程是實踐報告的重要內容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習報告水平的重要依據。 -

四、實踐總結或體會：用自己的語言對實踐的效果進行評價,著重介紹自己的收獲體會，內容較多時可列出小標題,逐一匯報。總結或體會的最後部分,應針對實踐中發現的自身不足之處,簡要地提出今後學習,鍛煉的努力方向。 -

五、正文字體：宋體小四號字。字數：3000字左右

社會實踐是大學生全面素質提高的重要環節，是學生將所學知識應用於社會的重要過程。它既是學生學習、研究與實踐成果的全面總結，又是對學生素質與綜合能力的一次全面檢驗。