公共文化服務博客

㈠ 請教 請教 什麼是博客 怎麼才能進去玩

什麼是「博客」？

blog的全名應該是Web log，中文意思是「網路日誌」，後來縮寫為Blog，而博客(Blogger)就是寫Blog的人。從理解上講，博客是「一種表達個人思想、網路鏈接、內容，按照時間順序排列，並且不斷更新的出版方式」。簡單的說博客是一類人，這類人習慣於在網上寫日記。

Blog是繼Email、BBS、ICQ之後出現的第四種網路交流方式，是網路時代的個人「讀者文摘」，是以超級鏈接為武器的網路日記，是代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學習方式。具體說來，博客(Blogger)這個概念解釋為使用特定的軟體，在網路上出版、發表和張貼個人文章的人。

一個Blog其實就是一個網頁，它通常是由簡短且經常更新的帖子所構成，這些張貼的文章都按照年份和日期倒序排列。Blog的內容和目的有很大的不同，從對其他網站的超級鏈接和評論，有關公司、個人構想到日記、照片、詩歌、散文，甚至科幻小說的發表或張貼都有。許多Blogs是個人心中所想之事情的發表，其它Blogs則是一群人基於某個特定主題或共同利益領域的集體創作。

隨著Blogging快速擴張，它的目的與最初的瀏覽網頁心得已相去甚遠。目前網路上數以千計的 Bloggers發表和張貼Blog的目的有很大的差異。不過，由於溝通方式比電子郵件、討論群組更簡單和容易，Blog已成為家庭、公司、部門和團隊之間越來越盛行的溝通工具，因為它也逐漸被應用在企業內部網路(Intranet)中。

博客的歷史

最早，是由Jorn Barger在1997年12月提出博客這個名稱。但是在1998年，互聯網上的博客網站卻屈指可數。那時，Infosift的編輯Jesse J.Garrett想列舉一個博客類似站點的名單，便在互聯網上開始了艱難的搜索。

終於在1998年的12月，他的搜集好了部分網站的名單。他把這份名單發給了Cameron Barrett，Cameron覺得這份名單非常有用，就將它在Camworld網站上公布於眾。其它的博客站點維護者發現此舉後，也紛紛把自己的網址和網站名稱、主要特色都發了過來，這個名單也就日漸豐富。到了1999年初，Jesse的「完全博客站點」名單所列的站點已達23個。

由於Cameron與Jesse共同維護的博客站點列表既有趣又易於閱讀，吸引了很多人的眼球。在這種情況下，Peter Merholz宣稱：「這個新鮮事物必將引起大多數人的注意。作為未來的一個常用詞語，web-blog將不可避免地被簡稱為blog，而那些編寫網路日誌的人，也就順理成章地成為blogger——博客」。這代表著博客被正式命名。

隨著博客數量的增多，每個博客網站上編寫的網路日誌的內容也混雜起來，以至把每一個新出的站點主要內容和特色都不可能搞清楚。Cameron後來就只在網站上登載熟悉的博客站點了。時隔不久，Brigitte Eaton也搜集出了一個名叫「Eaton網路門戶」的博客站點名單，並且提出應該以日期為基礎組織內容。這也建立了blog分類排列的一大標准。

1999年7月，一個專門製作博客站點的「Pitas」免費工具軟體發布了，這對於博客站點的快速搭建起著很關鍵的作用。隨後，上百個同類工具也如雨後春筍般製作出來。這種工具對於加速建立博客站點的數量，是意義重大的。同年的8月份，Pyra發布了Blogger網站，Groksoup也投入運營，使用這些企業所提供的簡單的基於互聯網的工具，博客站點的數量終於出現了一種爆炸性增長。1999年末，軟體研發商Dave Winer向大家推薦Edit This Page網站，Jeff A. Campbell發布了Velocinews網站。所有的這些服務都是免費的，他們的目的也很明確：讓更多的人成為博客，來網上發表意見和見解。

博客帶來了什麼

現在，全世界每天傳播的媒體內容，有一半是由6大媒體巨頭所控制。其利益驅動、意識形態以及傳統的審查制度，使得這些經過嚴重加工處理的內容已經越來越不適應人們的需求。媒體的工業化，內容出口的工廠化，都在嚴重影響其發展。

比如，以美聯社為例，有近4000人專業記者，每天「製造並出廠」2000萬字的內容，每天發布在8500多種報紙、雜志和廣播中，把讀者當作「信息動物」一樣。這種大教堂式的模式主導了整個媒體世界。這時，以個人為中心的博客潮流卻開始有力沖擊傳統媒體，尤其是對新聞界多年形成的傳統觀念和道德規范。

博客是一種滿足「五零」條件(零編輯、零技術、零體制、零成本、零形式)而實現的「零進入壁壘」的網上個人出版方式，從媒體價值鏈最重要的三個環節：作者、內容和讀者三大層次，實現了「源代碼的開放」。並同時在道德規范、運作機制和經濟規律等層次，將逐步完成體制層面的真正開放，使未來媒體世界完成從大教堂模式到集市模式的根本轉變。

博客的出現集中體現了互聯網時代媒體界所體現的商業化壟斷與非商業化自由，大眾化傳播與個性化(分眾化，小眾化)表達，單向傳播與雙向傳播3個基本矛盾、方向和互動。這幾個矛盾因為博客引發的開放源代碼運動，至少在技術層面上得到了根本的解決。

博客的崛起

這幾年，對於所有新聞媒體來說，都品嘗到了技術變革的滋味。如今，再沒有任何人會否認互聯網對媒體帶來的革命，但是，好像也沒有多少人感知到互聯網的神奇：顛覆性的力量似乎並沒有來到人間。

所有的核心在於時間。對於性急的人來說，時間如同緩慢的河流，對於從容的人來說，時間又是急流。互聯網的力量的確還沒有充分施展，因為互聯網的商業化起始，到今天僅僅才10年；互聯網作為一種新的媒體方式，從嘗試到今天，也剛剛跨過10年。

對於一種全新的媒體形式來說，10年實在過於短暫。但是，10年也足以讓人們感受到勢不可擋的力量，以及依然靜靜潛伏著的沖擊力。而今，隨著博客的嶄露頭角，網路媒體異常的力量開始展現了，聲勢逐漸發大。雖然，博客依然在大多數人的視野之外，但是，他們改變歷史的征程已經啟動。

1998年，個人博客網站「德拉吉報道」率先捅出柯林頓萊溫斯基緋聞案；

2001年，911事件使得博客成為重要的新聞之源，而步入主流；

2002年12月，多數黨領袖洛特的不慎之言被博客網站盯住，而丟掉了烏紗帽；

2003年，圍繞新聞報道的傳統媒體和互聯網上的伊拉克戰爭也同時開打，美國傳統媒體公信力遭遇空前質疑，博客大獲全勝；

2003年6月，《紐約時報》執行主編和總編輯也被「博客」揭開的真相而下台，引爆了新聞媒體史上最大的丑聞之一；

2004年4月，轟動一時的Gmail測試者大部分從bloggers中產生；

……

這一系列發源於博客世界的顛覆性力量，不但塑造著博客自身全新的形象，而且，也在深刻地改變著媒體的傳統和未來走向。

博客今後的發展預測

博客秉承了個人網站的自由精神，但是綜合了激發創造的新模式，使其更具開放和建設性。要在網路世界體現個人的存在，張揚個人的社會價值，拓展個人的知識視野，建立屬於自己的交流溝通的群體。從這個意義上說，博客將會變得越來越普及，越來越為更多的人接受。2002年8月「博客中國」網站的開通，標志著「博客」(Blog)現象在中國互聯網界的顯露；11月18日，新聞傳播學術網站「紫金網」在改版之際，推出「博客擂台」新欄目。從信息傳播的角度看，博客網站、頻道的出現對於博客個體而言，意味著將信息採集與發布的通道最大程度的簡單化與快捷化。也許你現在還不相信，但是想一想，為什麼在互聯網的最低潮時期，在個人網站大蕭條時刻，在商業網站最凄慘之際，沒有一分投資，沒有大公司炒作，博客卻開始如火如荼？「當然，一切還都需要時間。博客剛剛開始發展，尤其是中國，目前僅僅是博客概念普及和萌芽階段。不能完全依據現在的狀況判斷未來，而要看1～2年後，3～5年後的發展步伐。當然，第一步，你自己應該首先去實踐一下。」

博客作為一種新表達的方式，它的傳播不僅情緒，包括大量的智慧、意見和思想。某種意義上說，它也是一種新的文化現象，博客的出現和繁榮，真正凸現網路的知識價值，標志著互聯網發展開始步入更高的階段

㈡ 有哪些民俗文化的文化空間面臨萎縮

一、民俗文化與信息化時代的相遇
網路上的論壇、博客、微博等成為一個個民俗文化的信息源。資料庫技術的發展，為我們提取、管理復雜而海量的民俗文化資源提供了鑰匙。最後，信息化時代為民俗文化的利用開辟了廣闊舞台。然而，民俗文化與信息化時代的相遇，也不盡然是美好，更不可能一帆風順。不同的時代背景、不同的內在機理註定它們之間的相遇和結合，會有碰撞、有適應，需要一個時段的磨合，重建起一種新的生態。聯合國教科文組織在2002年起草《數字文化遺產保護指導方針》和《數字文化遺產保護綱領》草案過程中提出的數字文化遺產保護所面臨的主要問題對我們認識民俗文化數字化問題有很強的指導意義。這些問題包括:資料的價值可能在其消失或變化以前尚未得到認可;沒有人對資料負責;負責的人可能缺乏履行職責所需的知識、系統或政策框架;可能沒有足夠的資金或其它資源在要求的時間內持續進行保護工作;可能會丟失許多相關信息和鏈接信息，使得人們存取資源時資源本身不能被人們理解，或者不可靠;由於不能確認數據和數據處理應用軟體的獨立性，資料的有用性被降低。例如，資料庫中的數據集可以被保留，但是如果沒有辦法理解其結構和其規則，則不能夠被存取;數字資料可能被很好地保存，但是標識和描述過差，以至於潛在的用戶無法發現它們;資料容易受到火災、設備故障、洪水、病毒或使儲存設備或操作系統失靈的直接進攻等災害的損害;諸如口令保護、加密、安全設備等措施在不適用時會導致資料不可用。［4］(P.40)根據以上列舉出的問題，我們可以進一步將民俗文化數字化面臨的問題歸納為以下四方面。一是體制機制問題。信息化時代的最大的、最根本的特點就是資源共享性。在信息化時代，一方面民俗文化資料散落於政府、科研機構、圖書館和相關個人的手中，存量資源豐富，持有主體多樣，資料類型多樣，質量不一，沒有一種好的體制機制難以實現對這些資料的整理和利用;另一方面網路的發達，使民俗文化的採集渠道越發多元，資料增量迅速。各自為戰、小打小鬧的數字化，淺嘗輒止、目標短淺的數字化，據為己有、設置藩籬的數字化，責權不清、利益失衡的數字化，標准不一、質量不同的數字化，帶來的將不是信息化時代的共享性、便利性和文化記錄傳承的可持續性，而是對民俗文化的一次技術性損壞。這一切都需要從體制機制上予以規范，要有宏觀的民俗文化數字化的規劃，要有財力物力上的支撐，還要有知識產權方面的保護措施。二是技術性問題。也可以說編碼問題。簡單說一種民俗文化如何由口頭的、生活的、文本的、圖片的、影像的、身體的等各種形態、介質順利實現數字化的問題。如何在這一轉化過程中，不損害民俗文化原生環境，在新的環境中不失真的問題。這就牽涉到標准化。信息要在特定的技術平台進行傳播，就必須保證信息發出者與接收者遵循共同的協議，要有共同認可的數字化標准。相對而言，在自然科學中這還好解決，但在面對民俗文化時這個標准就難以明確了。數字化技術能否自動化地有效提取民俗文化的符號、元素、特徵，決定了數字化的質量。三是標注的問題。民俗文化的魅力在於它的文化價值內涵。如何通過標注的信息確切傳達這一民俗文化意想的意思，也就是語義問題所在。而這也是數字化技術介入民俗文化記錄、保存和利用的難點所在。我們對民俗文化的分類是一種描述式、概括式的，分類原則不同，標准不同甚至沒有標准，邊界不清晰，交叉較多，且有很強的主觀性。有些概念只可意會，而無法言傳。現在擁有這種總體把握和梳理能力的人並不多。如何描述一種民俗文化，使其一方面接近於文化的原真性，另一方面又適合現代信息環境的傳播展示的確是一個待解的難題。四是解碼的問題。也就是我們通過技術化手段記錄、保存的民俗文化如何被接受者很好地領會，能夠根據信息內容重新「譯回」人類生活世界，進而被利用、創造。這一問題的解決要建立在技術問題和標注問題很好解決的基礎之上。技術性問題(編碼問題)、標注問題(語義問題)、解碼問題對應於信息傳播系統中存在的3類問題，即A級問題，一個特定的信息如何准確地進行傳播?B級問題，信息如何確切地傳達意想的意思?C級問題，接收到的含義如何以希望的方式有效地影響行動。有研究者以剪紙為例對民俗文化的數字化技術介入方式進行了探索性的研究，在開發的系統中實現了剪紙藝術作品中特色形態符號元素的提取與處理，還有形態符號元素的組合運作，對於剪紙藝術的展示和二次創新創造了很大的空間。［5］這樣一個信息化視角的討論和實踐有助於民俗文化與數字化技術的對接。
二、我國的民俗文化數字化現狀
我國的民俗文化數字化大致始於上世紀90年代，是與信息技術在我國的逐漸普及同步的。最初的數字化工作，主要還是在對以遺址、古建築、古村落以及古代壁畫、造像、繪畫、文獻等為代表的物質文化遺產和對以古樂曲、傳統劇目、民風民俗等為代表的非物質文化遺產數字化復原之上。比較有代表性的就是敦煌研究院從1993年開始對敦煌壁畫進行的數字化記錄和管理。［6］進入21世紀，聯合國教科文組織開始關注數字文化遺產保護工作，並出台草案的指南和綱領指導相關工作，同時開始推進非物質文化遺產保護工作。國內在此時非物質文化遺產保護工作也全面展開，並逐步推出弘揚優秀民族文化，建立基本公共文化服務體系，大力發展文化產業，促進文化與科技融合等一系列政策和舉措，一時間，民俗文化數字化工作成為一個熱點。(一)形成共識漸成趨勢數字化已經成為民俗文化保護、傳承、發展、研究中的一個重要的領域。這一漸成的趨勢，是國內外形勢的要求，也是進入到信息化時代的一種發展必然。中國政府在推動非物質文化遺產保護的工作中，運用數字化手段進行普查，開辦中國非物質文化遺產網，建設中國非物質文化遺產數字博物館，建立相關資料庫一直是重要的內容。各級機構也紛紛建立各自的網站和開展相關資料庫的建設。「全國文化信息資源共享工程」也是數字化工作的典型案例。這一工程旨在為廣大民眾提供文化服務，實現優秀文化信息資源的共建共享。依託上世紀我國開展的「中國民族民間文藝集成志書」工程積累下的海量民間文藝資源，建設的「中國記憶———民族民間文藝基礎資源資料庫」也是順應數字化趨勢而開展起來的。另外，圖書館、博物館、檔案館也都在各自的領域推動著相關的數字化工作。數字化成為應對信息時代挑戰，適應信息時代要求，參與信息時代對話的重要載體。當下的中國民俗文化數字化參與者眾。有的從維護文化安全、保護文化遺產出發，有的從展示文化多樣性、推動文化傳承出發，有的從促進文化科技整合，推動創意產業發展出發，還有的從資源增值加值利用，實現經濟價值出發。(二)多頭並進頻現亮點中國民俗文化數字化工作的參與主體是多樣的。政府主導推動了一系列的數字化項目。數字化的民俗文化是媒體，特別是新興媒體的寵兒。學界也以項目的形式，推動著研究民俗文化的學科與計算機技術、網路技術等學科的深度融合。民俗文化的記錄者和愛好者致力於數字化記錄的初衷。以民俗文化資源為核心發展內容的文化產業主體，一直通過市場的手段推動著數字化工作，以期實現增值加值的可能，創造文化產業的神話。多頭並進的態勢，也使得一些亮點不斷出現。「中國記憶———民族民間文藝基礎資源資料庫」不僅在數據量上成為世界最大的中國民俗文化基礎資源庫，在技術上也達到國際前沿水平。文化部民族民間文藝發展中心作為項目的負責人，依託北京師范大學民俗學的力量，進行資源的整備工作，製作的數字民俗產品，在2009年國家大劇院進行的「感受遺產———中國非物質文化遺產數字化成果展」上展出，獲得一致好評。2010年上海世博會期間，在中國館展出的《清明上河圖》通過復雜的數字生成技術使人物和場景全部「活」了起來，完全復原再現了的生活場景。另外當前眾多地方進行的山水實景演出中也多有對民俗文化數字化的模擬再現。(三)差距明顯鴻溝拉大雖然民俗文化數字化在我國成為一種趨勢，並已經將大量的人力、物力、財力投入其中，也有許多成效，但與國外先進案例相比還有很大的差距，橫亘在我們面前的數字鴻溝仍舊在拉大。首先就國內而言，我們民俗文化數字化的地域差異明顯。不同地域對數字化的認識有很大差別，工作的理念、實現的方式和數字化的成效還不容樂觀。其次與國際上的一些先進案例相比，我們的數字化還過於保守和單一，表現在於為保護而保護，理念仍停留於記錄復制層面，割裂了民俗文化與創意精神的聯系，沒有進一步的傳承與開發，從而衍生出具有新生命力的作品。很多已經開發的資料庫利用率低，數據質量和規模都有限，開放程度不夠。類擬於台北故宮博物院將毛公鼎內部的銘文製成數字化交互作品，將收藏的國畫製作成數字國畫的創意性產品在我國還不多見。①三是民俗文化數字化的數量和質量方面。對大量的資源因為沒有保護意識，沒有保護利用規劃、沒有搜集整理機制而致使其流失。同時，多頭並進、各自為戰的局面，也使得我們資源採集的標准不一、數據異構、兼容性很差。很多資源因為元數據和相關規范的缺失，存在著文化關鍵性信息丟失，不方便提取使用的問題。第四民俗文化數字化後的效益體現不明顯。雖然參與者都意識到數字化後的民俗文化資源有著巨大的經濟價值、社會價值和文化價值，但在如何實現這些價值方面能力不足、方法不多。造成上述問題的原因是多方面的，主要是:1、對數字化的認識不夠。在信息化時代里，我們的認知模式、生活方式、知識生產和產業業態發生了深刻的改變，這就要求我們工作的思維和方式都應進行改革。當人們已經開始全方位的接受網路，並有了一套數字化生活體系和數字化記憶方式，我們的民俗文化只有進入這一體系，才能夠有所發展。數字化地存儲、記錄和管理民俗文化資源，是保證我國民俗文化資源有序利用、合理使用的前提，是保存優秀民族文化基因的重要方式，是強化文化認同、構建民族國家的重要基礎。民俗文化數字化關涉產業轉型和競爭力的提升。內容資源是文化產業或者說創意產業的核心競爭力。民俗文化恰是我們豐富且有鮮明特色的內容資源。2、缺少頂層設計。我們當前民俗文化數字化工作十分熱鬧，但這種態勢之下卻有著無頭、無序的問題。各種資料庫建設重復，結構異構，數據質量不高、體量不大，不可持續。各種數字博物館立意不高，最終效果差強人意。以民俗文化產業開發作為噱頭的較多，真正做數字化內容資源整備開發的較少，過於急功近利。民俗文化數字化的知識產權保護問題還是當前的一大難點。民俗文化數字化十分有必要從國家和整體發展戰略高度，在宏觀上理解和把握科技進步與文化、社會發展的必然聯系，進行長遠的規劃和具有宏觀統調能力的項目設計，在國家發展戰略層面上為民俗文化數字化構建一個有效的規劃。3、跨學科人才和研究不足。當前我國民俗文化數字化的參與者多是半路出家，專業上的隔離和對數字化的認識、數字化的能力差異非常大。對文化、技術、市場、社會有跨學科把握能力的人才十分缺乏。然而，某一民俗文化資源數字化，並實現服務生活、社會、產業的價值，既需要民俗學者、文化學者對內容的精準解讀，創意人才的創意，還需要技術人才對其進行數字化的轉換和產業人才的推動。這一過程是一個跨學科的深度合作的過程。這種人才的缺乏也直接導致民俗文化數字化研究的不足。國內外對於民俗文化數字化的研究基本是圍繞著制度、技術和文化三個維度展開的。［7］從制度角度出發的研究者側重於數字化工作的制度設計、組織安排等工作層面;從技術角度出發者多為計算機等方面的研究者;從文化角度出發者，更多考慮數字化對民俗文化傳承、發展的影響。這些研究總體是還不多，而且之間還沒有很好地建立起共同的學術話語平台。4、內容與技術、社會應用脫節。沒有跨學科的合作和研究，就直接會導致民俗文化內容與相關技術之間的脫節。掌握內容的不懂技術，懂技術的沒有內容資源，沒有內容解讀把握能力。數字化的內容，不被社會接受。社會需求的數字化服務我們又沒有能力提供。這種豐富的民俗文化內容資源與各種成熟的技術之間，和信息化社會廣泛而多樣的社會需求之間還存在著一條巨大的鴻溝。

㈢ 文化是強國之本還是經濟是強國之本的辯論，我是反方，求經濟是強國之本的實例~

首先要清楚什麼是「文化強國」，否則空談！！
文化強國
http://hi..com/21newnew/blog/item/b36aeaaedaa2ecd07cd92a9e.html
2011年10月15日至18日在北京舉行的十七屆六中全會，提出「文化強國」不單指文化產業，還包括公共文化服務體系建設、核心價值體系、全民族的文化文明素質、文化軟實力等，是一個綜合的文化建設體系。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，「文化強國」 的目標，確定包括公共文化服務體系建設、核心價值體系、全民族的文化文明素質、文化軟實力等綜合文化建設體系的目標。 這次大會首次提出「社會主義文化強國」目標。

參考資料：

人民日報http://opinion.people.com.cn/GB/15904150.html

新華網http://news.xinhuanet.com/forum/2011-10/14/c_122157280.htm

㈣ 怎麼打造多樣組合創新整體空間，體現創意家居概念。

較大的空間給人以冷清的感覺，對於這種情況，修飾主要採取壁紙鋪貼色彩回艷麗，利用。大花紋圖答案的壁紙使整體空間變的濃重，可以顯現出絢麗、大氣的效果。多樣組合鋪貼是即而也又保險的方法，就是以一種花紋壁紙為主色，再選擇多款色系一致的純色壁紙作為配組合鋪貼，即保障各介面處整體自然，又要使其宏大亮麗。

㈤ 李淼的個人博客

周欣宇
打開電腦，泡上咖啡，李淼開始「耕作」自己博客上的一畝三分地。隔兩天花上幾個小時更新文章，每天抽點時間回復網友留言，已經成了他的生活常態。
李淼是中科院理論物理所的研究員。去年7月1日，他以「八卦開始」四個字啟動了自己的博客生活。僅僅一年時間，總計已有15萬人次訪問了他的博客「閑談物理」。
這里，有他的最新研究和思考，有對學科內最新進展的跟蹤，還有許多與物理有關或無關的閑聊。「弦論」、「暗物質」、「超對稱」、「人擇原理」等讓人望而生畏的科學術語隨處可見。
不過，仔細看看，你會發現，李淼的博客盡管高深，卻是在用一種生動有趣的口吻談物理，並不會拒外行於千里之外。在一篇叫做《越弱越暗越美麗》的文章中，他從林黛玉弱不禁風的病態美談起，講的是「引力是世界上最弱的力」，而這正是他的研究心得。
他曾用電影《大腕》中的著名台詞跟學生調侃弦論研究的艱辛：「一定要選最長的文章來看……光看完引言就得一個禮拜，嚇死的學生沒有一百個也有五十個，有的是被命題嚇的，有的是被定理嚇的，你要是被引理嚇的你都不好意思跟人打招呼……所以，我們做超弦的口號是，不求最好但求最長。」
他曾想寫一部《另類弦樂史》，卻只完成了一個富有詩意的開頭：「古時候有一個留著小鬍子的人……16歲時幻想光停下來的模樣，26歲頓悟時空的相對，據說那時正推嬰兒車走在伯爾的一條小路上……他不懈地努力直到白發蒼蒼，這並沒有打動他忙碌的同行，量子理論的富有，使得他們每人能夠分一勺子品嘗……」
可以看到，李淼對留言基本有問必答。有時為一個問題，還會爭論上幾個回合。一次，一個愛好物理的中學生，問他「對用改變光速的辦法取代暴漲宇宙的看法」，他用了很大的篇幅給予耐心的解答。
博客令李淼迅速在許多陌生的學生、同行和科學愛好者中成為「明星」。有同事跟他開玩笑說，以前提起理論物理所，人們想起的是何祚庥。現在大家想起的，變成寫博客的李淼了！
像李淼這樣的「科學博客」，在龐大的博客群體中，可謂鳳毛麟角。
一位周報的科學記者曾想通過瀏覽中國科學家的個人博客，了解他們的動態、思想和情趣。結果，他只找到兩位中國科學家的博客，其一即李淼，其二為中國工程院院士、原教育部副部長韋鈺。他感嘆「寫博客的中國科學家比大熊貓還要稀少」。
即便在國外，情況也不樂觀。據7月3日的英國《自然》雜志報道，Technorati博客搜索引擎根據之前6個月的鏈接站點個數進行統計，發現居於前3500名的博客中，只有5個是「科學博客」。
這里，對「科學博客」的界定是，由在職科學家寫的博客，而且必須是關於科學內容，而不是關於他家的貓或別的什麼。
排名最靠前的是美國明尼蘇達大學的生物學家保羅·梅耶斯(Paul Myers)的博客，居於第179名。他是一個把專家觀點轉化成博客的高手，熱衷於在博客上討論自由主義和無神論，以及批判宗教對美國文化的負面影響。
「有時我只是像在上課時做的那樣概述一些基本的觀點，如果像給期刊投稿那樣寫則肯定行不通。」他說，寫博就像「開完學術會議後在酒吧聊大天」。
排在第二至四位的是，一個叫做「熊貓的手指」的群體博客，主題是反對智能設計，反對創世論，討論進化論問題；一位氣象學家斯台方·拉姆斯托夫(Stefan Rahmstorf)的博客和5 位物理學家有關宇宙變遷的博客。
去年9月2日，5位科學家在科學博客中排名第三的「RealClimate」中發文討論「頻頻出現的台風和颶風災難與全球變暖的氣候間是否存在某種關聯」。他們從剛剛席捲美國新奧爾良的颶風「卡特里娜」談起，有作者的研究、分析、圖表、注釋和參考文獻，最後提醒人們，全球變暖將使颶風在未來變得更加嚴重。文章發表後很多人參與討論，至今總共已得到304條回應。
排在第五位的尼克·安席斯(Nick Anthis)的博客最為傳奇。今年1 月，他才剛剛開始寫博，2月份就在自己的博客上，第一個揭發出美國國家航空航天局一位重要官員就自己畢業的學校撒了謊，之後一舉成為「名博」。
據報道，在《自然》雜志的報道發表當天，共有2277個網站鏈接了排在最前面的保羅·梅耶斯的科學博客。同一天，全世界排在首位的是「一位叫做徐靜蕾的中國女演員」的博客，共有29181個鏈接。
沒有確切數字表明，在Technorati博客搜索引擎統計的全球4670萬個博客中，有多少出自科學家之手。但一個直觀的感受是，對於博客這種不同於常規的交流模式，站在科學最前沿的科學家們並不「感冒」。
去年12月，《自然》雜志曾在「網路時代的科學」的新聞專題中，討論過科學家與博客關系的話題。文章引用一位科學家的話說：「科學本身就是關於新的知識和技術的採納、發現與利用，而這場網路上最大的革命卻正從我們身邊悄然溜過。」
提到科學博客少的原因，李淼朗聲大笑：「科學家這個行當比較傳統。」「當然這是指行事方式，而不是工作內容。」
他解釋說，科學家一般發言謹慎。而且，他們往往會擔心，被同行了解到自己在做什麼、想什麼，從而使自己在競爭中處於不利地位。
「在許多機構里，和其他人公開討論工作的進展是很危險的，更別說在博客里了，因為那有可能被競爭對手搶得先機。」一位生物學家抱怨說。
在中國科學家群體中，不願開博似乎還有更為特殊的原因。中科院高能所邢志忠教授曾在去年年初受命參加費米實驗室發起的紀念世界物理年活動，在量子網站上寫過一陣子博客，可惜已經曲終人散。
在與網友告別時，他講出了自己不得已的苦衷：「官方的有關中國高能物理的宣傳和報道不需要我在這里重復；科學家們的具體事跡其實我是不能寫的，既怕不妥又怕涉及了圈子內的禁忌；自己的事情好辦些，但是太專業了沒人感興趣，太個人化了又容易誤入歧途。」
除此之外，一個影響科學家開博的重要因素，是在現行的評定標准中，一名科學家的工作成績是看他在重要的學術刊物上發表了多少論文，而非他在自己的博客上發了多少帖子。
頂級「科博」梅耶斯承認，作為一種正式的、可歸檔的文件，標準的科學論文是不可替代的，他們是科學家的主體工作。但是，它們是靜態的，而且有較大的局限性。
「在博客上把你的論文描述一下，等一等，總有些不同的事情發生。那些遠離你平常交際圈子的人開始思索你的論文主題，他們常常會提出一些令人感興趣的觀點。」他說。
現在在歐洲南方天文台工作的年輕科學家馮衍是這種觀點的支持者，他在一篇名為《研究者BLOG的利弊》的文章中說，你把想法、學習心得寫在博客上，很有可能讀者中有人會幫你發現錯誤，別人的評論說不定會給你啟發，甚至可能由此找到合作者。
李淼以自己的親身經歷現身說法，說明博客的好處。今年1月，他在一位哈佛大學教授的博客上，了解到有關「弦論」的最新研究進展，馬上讓幾個學生投入精力，看看是否能在這個成果基礎上再進一步。學生現在已經據此發表了3篇論文。
從閱讀者的角度，李淼把博客比作文化快餐，「比麥當勞的麥辣雞腿堡還要新潮」。他認為，讀科學博客，可以讓你方便地獲取專門信息，就像吃快餐一樣。
更讓李淼看重的是，通過博客可以和學生進行互動，在討論中指導學生思考一些問題，並且得知他們是如何學習的。
馮衍注意到科學博客的「公眾普及」功能。他認為，一篇學術論文發表在學術期刊上，也許只有幾十名甚至幾名「同道」會去閱讀，普通人不會因為要了解某個知識而去查閱學術期刊，但如果在博客上描述自己的研究進展，則會讓你的專門知識服務於社會，為人了解，同時也讓大眾認識你和你的工作。比如像政治、經濟、公共衛生、氣象等專業，可在這方面大有作為。
一位美國流行病學家，每天用「敬畏」的網名在他的名為「效果測量」的關於公眾健康的博客上寫個一到兩篇短文，現在已經吸引到了各式各樣的讀者群。「每天大約有1500人次的訪問量。」他說：「如果有人告訴我每天可以去報告廳發表點意見，並且有1500人來聽，我會非常滿意——1500，是很多專業雜志定數的兩倍哦！」
可惜的是，對於大多數科學家來說，博客仍然沒有足夠的吸引力使他們能從實際工作中稍許分心一下，這或許是科學家博客太少並引為話題的原因。

㈥ 請問微博的頁面是可以從素材博客引進的么

議論文素材集錦

中國：

1.司馬遷在遭受了腐刑之後，發憤繼續撰寫《史記》，並且終於完成了這部光輝著作。

2. 晉代著名書法家王曦之寫字,用盡18缸水,終於成為一代書法大師.

3.李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草葯的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒葯,最後寫成了中國醫葯學的輝煌巨著——《本草綱目》.

4.蒲松齡草亭問路。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

5.張海迪 5 歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先後自學了小學、中學、大學的專業課程。1983 年，海迪走上了文學創作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進行創作，執著地為文學而戰。

6.我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外上千本有關資料，通宵達 旦地看書學習，演算研究，最後取得了震驚世界的成就，成為最接近數學王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。

7.巴金在他年近八旬的時候，仍克服巨大的病痛，用堅強的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創作在思想藝術上達到了一個高峰。

8.袁隆平一直從事農業教育及雜交水稻研究，為農業作出了巨大貢獻，發表了水稻有雜交優勢的觀點，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區。國際上稱袁隆平為「世界雜交水稻之父」。

9.一次次奪冠，郭晶晶是「後伏明霞時代」跳水世界的女一號；奧運會單人冠軍是郭晶晶眼前的目標，人們期待著她能開創自己的「郭晶晶時代」。

少年的時 周恩來就立志為中華的崛起而讀書

10.陳勝：年輕的時候就不滿足於做一個佣耕者，有遠大抱負，「燕雀安知鴻鵠之志哉？」，後領導了歷史上第一次農民起義。

11.蘇東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

12.陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.

13.卓越的科學家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強徹底粉碎了「中國貧油論」。

14我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。後因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，後來他的那位老友突然病故，他聞訊後，後悔不已。立即揮毫作「百蓮圖」鄭重地題款鈐印。隨後攜畫至後院，肅立焚燒，祭典亡靈。事後，他不無自麗地對兒子說：今後若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊！

15.周恩來嚴守紀律的事例很多，在革命戰爭年代，他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事，早已傳為佳話。即使在他當了總理以後，在日常生活中，他也是事事處處嚴守紀律。

16.明代抗倭名將戚繼光，他所率領的戚家軍，英勇善戰。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，盪平東南沿海的多年倭患。後來又鎮守北方，使塞外統治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀律保證。

17.明代著名地理學家徐霞客，年輕時便立下「探奇於名山大川」的宏願。後來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術價值的《徐霞客游記》。

18.吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗於自己曾打敗過的小國——越國。

19.李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在於積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

20. 陶淵明不為「五斗米而向鄉里小人折腰」，辭官不做。

21.唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。

22.龔自珍自小抱負遠大，他摒棄考據的舊學風，走自己的路，為人狂傲不羈，「一蕭一劍平生意，負盡狂名十五年。」心志高潔，「落紅不是無情物，化作春泥更護花，」.

23.蘇軾－揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。具有達而不驕，窮而不餒的人生信念。

24.曹雪芹「披閱十載，增刪五次。」著《紅樓夢》

25.周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的「為人民服務」五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而後已。

26.徐悲鴻慧眼識抱石，為傅抱石付學費，傅抱石後來終於成為一代繪畫大師。事實證明徐悲鴻沒有看錯人。

27.唐代書法家懷素以草書著稱於世，人稱「草聖」。他的草書，氣勢雄渾豪放有「驟雨狂風」之勢。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰「筆冢」。

28.老革命家董必武喜歡書法，勤於練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，乾脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。由於董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱「董體」。

29.京劇大師梅蘭芳他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是著名演員而自傲。

30.李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為「貼心人」。先後被評為「全國優秀售票員」、「全國職業道德標兵」、「全國傑出青年崗位能手」。

31.在劉翔小的時候，他接受跳高訓練，進入體校後，教練在進行骨骼測試後發現他成年後的身高無法保證他成為一名世界級的跳高運動員，因此，在體校教練的建議下，1998年劉翔開始轉向跨欄訓練。2004年雅典奧運會上，盡管劉翔在賽前並不被廣泛看好能奪取110米欄金牌，但是他在決賽中，完美的發揮了自己的技術優勢，以近三米的優勢率先沖過終點，並且以12.91秒的成績平了保持11年之久的世界紀錄。劉翔是第一位在奧運會田徑項目上獲得金牌的中國運動員，在獲得這枚奧運會金牌時，劉翔僅21歲。

32.鄧亞萍，她自身條件並不好，本不是當運動員的上選之材。可她卻創造出世界女子乒乓球史上的神話，令無數人折腰；甚至讓前奧委會主席薩馬蘭奇也青睞有加，一再親臨比賽現場，觀看比賽。 「鄧亞萍精神」就是鄧亞萍的意志、作風和鄧亞萍的思想和追求，還有，就是鄧亞萍那凌厲的眼神。

33. 在悉尼奧運會女單決賽中，王楠與李菊苦戰五局後獲勝，贏得女單金牌。王楠從小有個綽號「老悶」，就是悶頭苦練，從體校進入省隊，別人練2個小時的球，自己就練3小時，別人周末放假，她就堅持訓練。 就這樣，「老悶」一路走進了國家隊，走上了奧運冠軍的獎台，也成為鄧亞萍之後中國女隊的一代領軍人物。

34.她曾經因為自己熱愛的體操運動而受傷導致高位截癱，她是北京申奧形象大使，她是2004年雅典火炬北京傳遞的火炬手，也是2008北京奧運會的火炬手，她是奧運電視節目的主持人，她的臉上永遠掛著甜美的微笑，她就是「陽光女孩」桑蘭，一個笑對命運的女孩，一個與奧運有著不解之緣的女孩。

外國：

1.世界上短篇小說巨匠，莫泊桑再最初寫作時，他一次次向報社投稿，得到的是一次次退稿，他沒有灰心，他沒有停下來經過不懈努力，終於寫成了震驚一時的《羊脂球》。他的成功秘訣是堅持不懈。

2.達?芬奇畫蛋 (具體事件略)……從此,達?芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終於創作出許多不朽的名畫.

3. 愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.

4.馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時間.

5..英國生物學家達爾文研究進化論,花了22年時間,寫出了《物種起源》一書.

6.法國著名物理學家居里夫人,歷經12年的實驗,不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.

7.古希臘德摩斯梯尼，小時口吃，登台演講時，聲音含混，發音不準，於是每天含著石子，面對大海朗誦，無論春夏秋冬，堅持五十年如一日，終於成為全希臘最有名氣的演說家。

8. 列寧小時候不小心打碎了姑媽家的花瓶，但經過媽媽的教導，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以後，列寧沒有再說謊，長大以後，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。

9. 霍金，獻身科學，拋去舒適平淡的生活，他在病魔的折磨下還寫下了《時間簡史——從大爆炸到黑洞》，取得了舉世公認的偉大成就。

9.牛頓小時被老師和同學稱為「笨蛋」，他的成績在班裡總是倒數第一，15歲時，他的母親曾為他的成績不佳而絕望，一度准備讓他退學去從事農業。但因為他的不放棄，勤奮好學最終為力學做出偉大貢獻。

10在美國，有一個人在一年之中的每一天里幾乎都做著同一件事情：天剛剛亮，他就伏在打字機前，開始這一天的寫作。這個男人就是世界上著名的恐怖小說大師――斯蒂芬?金。

11.英國醫學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾的媒介，日復一日地和蚊子打交道。

12.1508年義大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務，其任務相當艱巨.但他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，甚至摔成重傷，但他仍不放棄這項工作。終於，「功夫不負有心人」經過了四年零三個月的艱苦努力，完成了這幅轟動全義大利的巨幅壁畫！

13.英國的作家和詩人莎士比亞，是大家再熟悉不過的人，莎士比亞原來只不過是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲台上的演出，他憑著這種執著的「偷學」精神，終於使自己聞名於世。

14.道爾頓是英國傑出的化學家、物理學家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒有因此而自暴自棄，15歲時便離開家鄉自謀生路，在給一個學校校長當助理12年裡，一邊工作，一邊讀書，寫下了「午夜方眠，黎明即起」的座右銘激勵自己。經過艱苦的努力，積累了大量的科學知識，28歲時發現了氣體分壓定律，創立了倍比定律和「道爾頓原子學說」，提出了原子量表。他的傑出貢獻，被恩格斯的高度贊揚為「近代化學之父」。

15. 奧地利音樂神童莫扎特，在他15 歲那年，他為了抓緊時間創作一道曲子，連續三晚他都在寒冬中伏案創作，手凍僵了，呵一口熱氣暖暖。但後來，他的曲子被淘汰了，他的希望瞬間變成了泡影。但他並沒有在挫折面前低頭，還是一如既往地在音樂事業下苦功。最終，他終於在世人的敬仰與羨慕中成就了他一生的輝煌，在歷史的篇章熠熠生輝。

16.歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：「善於利用時間的人，永遠找到充裕的時間。」他終日刻苦讀書，不倦寫作。

17.美國著名的女作家海倫凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。後來成為著名作家。

18.德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的後遺症，後又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏鬥志昂揚0餘年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。

19.貝多芬耳聾後譜出《英雄交響樂》；

20奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

21.莎士比亞出生於英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在獨立謀生的闖盪中，豐富了人生經歷，增長了才幹。為他後來創作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎。

22.古希臘著名學者阿基米德，他痴迷於物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：「找到了！找到了！」他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.

23富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

24.古希臘著名學者阿基米德，他痴迷於物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：「找到了！找到了！」他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.

25.富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

26.瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發明炸葯。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發明了炸葯。

27.經受磨練，方能「稱王」 球王貝利成名後，有個記者采訪他：「您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」

28.威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破崙。

29.日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃。

30. 謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：「不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那麼你怎能看清我呢？」

31.著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

32.富蘭克林·羅斯福：一個雙腿癱瘓的人能夠成為美國最偉大的總統之一，克服的困難不言而喻。

33.威廉. 薩克雷，是英國19世紀傑出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸葯盒裡，寫明：「每服一粒，以應急需」的服法，並附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

34.著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納通過勤思而提出的。

35.古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖後進，運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：「我唯一知道的就是我自己的無知。」

36.揚名於世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己「只學會了幾個音符」。

37.科學巨匠愛因斯坦說自己「真像小孩一樣的幼稚」。

38. 魏瑪?魯道夫是一個頑強奮斗、戰勝命運的美國女子田徑運動員。她出生一個貧苦的黑人家庭， 4歲時又患上了小兒麻痹症。她經過7年的艱苦努力，通過康復訓練和家人的按摩已經恢復到可以正常走路了。在 1960年第17屆羅馬奧運會上，魯道夫一口氣奪得了100米、200米和4x100米接力3枚金牌，震驚了全世界，被人們稱為「黑羚羊」，她既成為了1960年世界最佳運動員，又當選了「奧林匹克小姐」。

39. 不管她的腿如何腫脹，也不管她的背怎樣酸疼，她還是留在體操館繼續征戰。她，是今天獲得奧運女子體操全能第九名的德國選手丘索維金娜。她的故事，讓世人動容。體操女將往往都是18歲以下的少女，但34歲的丘索維金娜，已經第五次參加奧運會、代表第三個國家出戰。她更是國際體操界唯一一名為兒子而戰的選手。如此高齡，改換國籍，丘索維金娜參加北京奧運會最初的動力，是賺取更多的獎金，用來治療大兒子阿廖沙的白血病。

「感動中國」事跡精選

1大愛至朴 唐山十三農民兄弟（自發去災區救災的農民兄弟）不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。他們用純朴、善良和倔強的行動，告訴了我們「兄弟」的含義。一方有難，八方支援。正是他們及無數個他們這樣的人，在2008年撐起了中國的脊樑。在國家巨大災難面前，他們以無聲有力的行動，宣告了民間志願救災時代的來臨。

2捍衛聖火 大寫尊嚴 金晶 殘疾人擊劍隊員，29屆奧運會境外火炬手。

那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神聖和中國人的驕傲。金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情。柔弱的你面對那環飼的猙獰。不屈的尊嚴寫進斑斕青史，是金子，始終亮晶晶！

3.傲拓天疆 "神舟七號"航天員團隊（為中國人圓"太空行走之夢"）中國人的足跡，從此印進寥廓而深邃的星空，當他們問候世界的時候，給未來留下了深遠的回聲。炎黃子孫留在浩渺太空中的這一小步，豁然自信、腳步穩健，展現的是我們這個時代的精神姿態與力量源泉。翱翔太空的三位勇士，掀起了中國民眾新一輪的民族自豪感，向世人表明了夢想與航空共起飛的豪邁與快意。

4.錢學森——中國航天事業奠基人：受到美國政府迫害，歷經5年於1955年才回到祖國。1958年起，錢學森長期擔任火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。

在他心裡，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給後來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典範。

5.丁曉兵：20多年來一直是英雄——真的勇士

這個用左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲。戰時敢捨身，平時能忘我，從逆境中掙扎啟程，在順境中保持清醒。沙場帶兵敢稱無愧無悔，把守國門能說有骨有節。他像一把號角，讓理想與激動，在士兵心中蔓延。

6.微塵：上千筆捐款中，很多捐助者都署名「微塵」—— 大愛無聲

「微塵」：起初，是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民；後來，擴散成一個愛心群體；再後來，擴展成一個關愛他人的愛心符號；以微塵命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷。他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。

7.忘我：叢飛——向生命借貸的好「爸爸」

他是一名實力歌手，每場演出都收入不菲，但家裡一貧如洗。他有自己的親生女兒，卻兼起了183名貧困孩子的「爸爸」。他熱心公益事業，為社會公益演出400多場，義工服務時間6000多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養孤兒37人，捐助金額超過300萬元。去年，叢飛罹患胃癌晚期，而他卻把大家捐給他治病的錢留下3個療程的化療費用後，拿出2萬元捎往貴州織金縣貧困山區。從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子。他曾經用舞台構築課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

8.挑戰：邰麗華——對生命的無聲禮贊

在《感動中國》2005年度人物獲獎者中，她是贏得掌聲最多的一位，然而這掌聲她卻無法聽到。2005年春節晚會，人們通過舞蹈《千手觀音》認識了這位無聲世界裡的舞者。與邰麗華相伴多年的手語翻譯李琳說，很多人在練舞練得很苦很累時都會流淚，但邰麗華從來沒有。「因為我對自己說，除了聽不到聲音以外，我不相信比別人差，我要做得比別人更好。」於是，我們看到了另一種語言對生命的禮贊，看到了於無聲處展現的生命的蓬勃。

從不幸的谷底，到藝術的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈。於無聲處展現生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔。你這樸素女子，為我們呈現華麗的奇跡！心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。

9.英勇：費俊龍聶海勝——在太空留下龍的軌跡

誰，能讓全世界五分之一的心靈，隨著他們的節奏跳動五天五夜？誰，能從前所未有的高度，見證中國實力的飛躍？他們出征蒼穹，劃出龍的軌跡，升空日行，巡天遙看，他們是中國航天的黃金一代！

10.特別獎：青藏鐵路建設者——地球之巔的勇者

青藏鐵路，是世界上海拔最高的鐵路；它是世界上穿越凍土裡程最長的鐵路；它包含世界海拔最高的凍土隧道；它架起了世界最長的高原鐵路橋；它克服了高原築路的三大難題；它融入了綠色環保和人文設計理念；它實現了西藏「鐵路、公路、航空」立體化交通的夢想；它被國際社會譽為「可與長城媲美的偉大工程」。

每當汽笛聲穿過唐古拉山口的時候，高原上的雪山、凍土、冰河，成群的藏羚羊，都會想念那些建設者有力的大手和堅強的笑容。他們能驅動鋼鐵，也會呵護生命。他們，是地球之巔的勇者，他們，締造了世界上最偉大的鐵路！

11.風馳電掣想到做到——劉翔

12秒91,他實現了一次偉大的跨越,100年來的記錄成了身後的歷史,十重欄桿不再是東方人的障礙,因為中國有劉翔,亞洲有劉翔!這個風一樣的年輕人,他不斷超越,永不言敗,代表著一個正在加速的民族。他身披國旗,一躍站在世界面前。

12.畢生夢想消除飢餓 ——袁隆平

2004年，世界糧食獎、以色列沃夫獎、泰國金鐮刀獎先後授予了中國著名雜交水稻專家袁隆平。有人曾經風趣地說，中國農民吃飯靠「兩平」，一是靠鄧小平的責任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。這位有著古銅色皮膚的科學家，就像一位普通的農民，經常兩腿沾滿了泥點子，穿梭在田間地頭。如今，袁隆平培育的雜交產品在中國的水稻種植面積，達到一半以上。有人算過一筆帳，每年生產的稻穀可以多養活6000多萬人。袁隆平說搞科學研究的，我說首先一個不要怕失敗，第二一個，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥，種不出水稻出來的。人們說袁隆平身價過億。在榮譽和財富的簇擁下，袁隆平魂牽夢繞的卻只有糧食問題。雖然已經74歲，但他依然在忘我的工作。

他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候,已經具有顛覆世界權威的膽識;當他名滿天下的時候,卻仍然只是專注於田疇,淡泊名利,一介農夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想,就是讓所有的人遠離飢餓。喜看稻菽千重浪,最是風流袁隆平。

13.始終致力於傳播中國文化、熱衷於公益事業，在國家和社會的危難時期重塑人們信心、傳遞人們之間情感的著名影星成龍成龍是演員，但不僅僅是演員，他更像一個民族英雄。他在好萊塢為中國人爭了光，還自願當起了中國傳統文化的國際傳播大使，利用各種機會，不遺餘力地在世界各地宣揚中國的傳統文化。比如，成龍每次在公眾場合露面的時候，都堅持以唐裝示人。

作為演員，他以對事業的執著追求和頑強的拼搏精神，演繹了精彩的藝術人生，在國際影壇上展現出中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口；作為公眾人物，他以對國家的情感和對社會的愛心，影響著他人，在最需要的時候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與人之間的溫情。

14.張瑞敏：海爾集團首席執行官

無論在種種贊譽和表彰中，或是在種種質疑和非議中，他都一如既往。以自己的創新與開拓樹立了來自東方的產品品牌；以自己的智慧和魄力打造出與時俱進的企業文化；以自己的膽識和勇氣締造著融入世界的品牌傳奇。

15.姚明：籃球運動員 ：2002年10月16日，姚明在協議書上鄭重地簽下了自己的名字，承諾隨時聽從祖國的召喚。他用高超的體育技能，在一個強手如林的NBA中佔有了一席之地，成就了很多人的夢想，更成為中國人的驕傲。他出色的表現和隨時聽從祖國召喚的愛國精神，使他帶給人們的思考已經遠遠超過了體育本身。

他用高超的體育技能，在一個強手如林的國家運動項目中佔有了一席之地，成就了很多人的夢想，更成為中國人的驕傲。他出色的表現和隨時聽從祖國召喚的愛國精神，使他帶給人們的思考已經遠遠超過了體育本身。對祖國的情感，對現在的把握和對未來的期待，都將使他成為中國體育和NBA的歷史人物。

有選擇的摘抄。
祝你好運！

㈦ 博客的定義

什麼是博客?

何為博客？定義與解釋

博客的英文名詞就是「Blog或Weblog」（指人時對應於Blogger），又一個典型的網路新事物，你查閱最新的英文詞典也不可能查到。該詞來源於「Web Log（網路日誌）」的縮寫，特指一種特別的網路個人出版形式，內容按照時間順序排列，並且不斷更新。

但是，正因為簡單，要解釋清楚，反而十分復雜。定義五花八門，一百個人就有一百種觀點。至今缺乏嚴謹的定義，也還沒有收入任何主要的詞典之中。因此，還是集思廣益，讓我們先從各個角度來看看這個概念的含義：

博客（Blog）最普通的解釋

1、 名詞，有時為了區分也稱博客網站（網頁）。指網上寫作的一種特定形式和格式。由按時間倒序排列的文檔組成的欄目，兩側通常還可以有補充材料，頻繁更新，一般大量使用鏈接。

一般有戰爭博客（Warblog，Matt Welch發明）、日記博客（Journal blog和Diary blog），知識博客（Knowledge Log、Klog、K-Blog）、新聞博客（News blogs）、專家博客（Pundit blog）、技術博客（Tech blog）、群體博客（Group blog）、移動博客（Moblog）、視頻博客（Videoblog）、音頻博客（Audioblog）、圖片博客（Fotolog）、法律博客（Blawg）、文摘博客（Digest blog）

由此還衍生出大量新詞彙，比如博客世界（Blogosphere）、博客精英（Blogerati）、博客鏈接（Blogroll）、法語博客（Froglogs）、語言博客（Linguablog）和小貓博客（Kittyblogger，指寫些日常瑣碎內容的博客）等。

2、 動詞，在blog上寫文章。

博客（Blogger）

名詞，擁有blog網站或者在blog上寫作的人。

關於博客的形象比喻和定義

博客概念主要體現在三個方面：頻繁更新（Frequency）、簡潔明了（Brevity）和個性化（Personality）（Evan Williams）
博客是每周7天，每天24時運轉的言論網站，這種網站以其率真、野性、無保留、富於思想而奇怪的方式提供無拘無束的言論。（佩姬?努南的解釋）
博客是互聯網上最新的發展潮流，是繼E-mail、BBS、ICQ（IM）之後，出現的第四種網路交流方式。
博客是用帶著索引的文字進行對話的咖啡屋。（Rebecca Blood著《博客手冊》（The Weblog Handbook））
博客就是一個人未經編輯的聲音（The unedited voice of a person）（戴夫·溫納（Dave Winer））
博客（Weblog）是這樣一個按照時間順序擺列的集合，集合中的元素是被公開發布，並能夠通過互聯網被訪問到的獨立的思想泡泡（thought bubbles），博客中的每條內容是博客們當時在想什幺的思想快照。（James Snell）
博客之於知識，就像Napster之於音樂，Linux之於軟體（博客中國）
博客代表著「新聞媒體3.0」：舊媒體（old media）→→新媒體（new media）→→自媒體（we media）（Dan Gillmor）
博客是媒體的開放源代碼運動
博客是內容的開放源代碼運動
博客——知識經濟2.0（姜奇平）
博客是一個「快捷易用的知識管理系統」（Dylan Tweney）
博客是「個人主頁2.0」（博客中國）

還有博客們的七嘴八舌，也很有啟發

博客是新型的「協同媒體」
博客是「不停息的網上旅程」
博客是「個人網上出版物（社區）」
博客是「網路中的信息雷達系統」
博客是「人工搜索引擎」，是「專家過濾器」
博客是「自組織網路生態」
博客是「草根記者」……
博客是網路時代的個人「讀者文摘」
博客是以超級鏈接為武器的網路日記
博客是信息時代的麥哲倫（博客中國）
博客是信息奶牛，吃的是「信息草」，擠出來的是「信息奶」。
博客代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學習方式。通過博客，讓自己學到很多，讓別人學到更多。
一些人為摘錄的新聞吧
因為把信息進行了分類和篩選發布，所以很「有用」
通常用來廣播信息
一種學習工具
簡單到傻瓜也會建立
最個人化的電子日記 ...
一種與小群體進行經常性溝通的形式
不就是一個HTML編輯器嗎？
web 出來就有了，不是新東西
迅速/便捷地出版
經常更新甚至包括褻瀆語言的發泄地，自言自語的場所
可能是下一代印刷雜志的發展方向，保持隨時更新
一種好工具!
只不過是作者個人描述自己生活和日常事件的短評，當然還包括一些有趣的發現和到其他網站的推薦鏈接
未來的網上隨筆
將發展並變成一個強大的、極便宜的電子學習（e-Learning） 工具
有人把它形容為網路上的雷達系統
女孩子的私人好朋友

博客概念必須澄清的誤解

博客不等於個人日記；博客不等於個人網站。但博客可以是個人媒體、個人網路導航和個人搜索引擎。

因為，Blog一詞來源於「網路日誌（Web Log）」，而不是「網路日記（Web Diary）」。兩者的側重點完全不同。

日記（Diary）：指個人把每日發生的事、經歷和觀察的東西寫下的記錄。個人性、私密性，主要為自己而寫。

日誌（Log）：航海記錄，對船速、船程以及船上發生的所有對航海有意義的事件的記載。非個人、公開性。主要為別人而寫。

因此，博客是個人性和公共性的結合體，其精髓不是主要表達個人思想，不是主要記錄個人日常經歷；而是以個人的視角，以整個互聯網為視野，精選和記錄自己互聯網上看到的精彩內容，為他人提供幫助，使其具有更高的共享價值。

博客精神的核心並不是自娛自樂，甚至不是個人表達自由，相反，是體現一種利他的共享精神。為他人提供幫助。個人日記和個人網站主要表現的還是「小我」，而博客表現的是「大我」。也許形式上很接近，但內在有著本質的差異。因此，所有優秀博客網站中，真正表達作者個人的內容非常有限，最多隻是點綴，而不像個人網站那樣是核心！

David Weinberger說：「互聯網教給我們這樣一個道理：我們既能夠成為一個龐大公共群體的一部分，還能夠保持我們的個性面孔。但是這又需要我們花更多時間在公共場所生活。在互聯網上, 日記的概念已經被外化了：會有公共的日記出現。今後可能的情況是，在真實世界中曾經有的公眾和私人自我之間的那條本來明顯的界限會逐步被腐蝕掉，一點一滴地。」他認為，未來每一個人都會擁有至少15個崇拜者。而博客無疑是構建個人影響力的重要手段。

當然，博客是一種快速演變中的形式，而且是一種真正的草根力量，因此理解博客不必太拘泥於形式。

㈧ 請問什麼是「博客」，我開通「博客」後可以做什麼

Blog的定義
「博客」一詞是從英文單詞Blog翻譯而來。Blog是Weblog的簡稱，而Weblog則是由Web和Log兩個英文單片語合而成。Weblog就是在網路上發布和閱讀的流水記錄，通常稱為「網路日誌」，簡稱為「網志」。
Blogger即指撰寫Blog的人。Blogger在很多時候也被翻譯成為「博客」一詞，而撰寫Blog這種行為，有時候也被翻譯成「博客」。因而，中文「博客」一詞，既可作為名詞，分別指代兩種意思Blog（網志）和Blogger（撰寫網志的人），也可作為動詞，意思為撰寫網志這種行為，只是在不同的場合分別表示不同的意思罷了。
說白了，Blog就是一個網頁，通常由簡短且經常更新的帖子（Post，作為動詞，表示張貼的意思，作為名字，指張貼的文章）構成，這些帖子一般是按照年份和日期倒序排列的。而作為Blog的內容，它可以是你純粹個人的想法和心得，包括你對時事新聞、國家大事的個人看法，或者你對一日三餐、服飾打扮的精心料理等，也可以是在基於某一主題的情況下或是在某一共同領域內由一群人集體創作的內容。它並不等同於「網路日記」。作為網路日記是帶有很明顯的私人性質的，而Blog則是私人性和公共性的有效結合，它絕不僅僅是純粹個人思想的表達和日常瑣事的記錄，它所提供的內容可以用來進行交流和為他人提供幫助，是可以包容整個互聯網的，具有極高的共享精神和價值。
簡言之，Blog就是以網路作為載體，簡易迅速便捷地發布自己的心得，及時有效輕松地與他人進行交流，再集豐富多彩的個性化展示於一體的綜合性平台。

Blog是繼Email、BBS、IM之後出現的第四種全新的網路交流方式。你可以利用Blog輕松地表達自己的想法，發布自己的心得，大到你對時事新聞、國家大事的個人看法，小到你對一日三餐、服飾打扮的精心料理。
當然，當你看到某篇言論很對自己的胃口，並且很不巧，你夠懶，不願意過多地動筆，OK，你完全可以在註明出處的情況下將其過來，或是懶到僅僅提供一個超級鏈接。
Blogcn.com可以幫助你簡易迅速便捷地表達自己，並且你不需要掌握任何繁瑣復雜的技術，也不需要非得了解艱澀難懂的程序代碼，你要做的可能簡單到只需要敲幾個你想發布的文字而已。

Blog絕不僅僅是一種單向的發布系統，它有著極其出色的交流功能。在以往的幾種網路交流方式中，BBS過於公共化，而Email和即時通信工具IM則有很明顯的私人性質，Blog的出現則將公共性和私人性很好地結合起來。

你在Blog上發布的言論，會得到持相同觀點者的支持，也有可能得到持相反觀點者的反駁，這些支持或者反駁的言論，會使得你在思維上有更好的提升。同時，你也可以參與其他Blog的評論，去認識更多的朋友。通過在Blog上認識的朋友，你可以很方便地擴大你的交流范圍。
當然，你有權決定是否公開自己的信息以及是否對別人的詢問作出回答等。

每個人都是與眾不同的，如何將自己的個性盡情地展示出來，是否曾經困擾過你？沒關系，Blog提供了非常方便實用的個性化功能。
通過Blog提供的模板更換功能，你可以很方便地選擇自己喜歡的模板，給自己的Blog換上中意的「服裝」。同時，你可以很自由地編輯自己的Blog言論，張貼自己滿意的圖片、相片，甚至你可以將自己的聲音、視頻等多種信息慷慨地與大家分享，當然，前提是不能違反國家的法律法規哦^_^！