子長縣工商局官網

❶ 陜西 省有多少個地級市和縣級市

截至2017年底，陝西省下轄10個地級市，5個縣級市。

西安市是副省級省會城市，轄11個市轄區、2個縣，分別為:新城區、碑林區、蓮湖區、雁塔區、未央區、灞橋區、閻良區、臨潼區、長安區、高陵區、鄠邑區、周至縣、藍田縣。

寶雞市轄3個市轄區、9個縣，分別為:渭濱區、金台區、陳倉區、鳳翔縣、岐山縣、扶風縣、眉縣、隴縣、千陽縣、麟游縣、鳳縣、太白縣。

咸陽市轄3個市轄區、2個縣級市、9個縣，分別為:秦都區、楊陵區、渭城區、興平市、三原縣、涇陽縣、乾縣、禮泉縣、永壽縣、彬州市、長武縣、旬邑縣、淳化縣、武功縣。

銅川市轄3個市轄區、1個縣，分別為:王益區、印台區、耀州區、宜君縣。

渭南市轄2個市轄區、7個縣，代管2個省轄市，分別為:臨渭區、華州區、潼關縣、大荔縣、合陽縣、澄城縣、蒲城縣、白水縣、富平縣、韓城市、華陰市。

延安市轄2個市轄區、11個縣，分別為:寶塔區、安塞區、延長縣、延川縣、子長縣、志丹縣、吳起縣、甘泉縣、富縣、洛川縣、宜川縣、黃龍縣、黃陵縣。

榆林市轄2個市轄區、1個縣級市、9個縣，分別為:榆陽區、橫山區、神木市、府谷縣、靖邊縣、定邊縣、綏德縣、米脂縣、佳縣、吳堡縣、清澗縣、子洲縣。

漢中市轄2個市轄區、9個縣，分別為:漢台區、南鄭區、城固縣、洋縣、西鄉縣、勉縣、寧強縣、略陽縣、鎮巴縣、留壩縣、佛坪縣。

安康市轄1個市轄區、9個縣，分別為:漢濱區、漢陰縣、石泉縣、寧陝縣、紫陽縣、嵐皋縣、平利縣、鎮坪縣、旬陽縣、白河縣。

商洛市轄1個市轄區、6個縣，分別為:商州區、洛南縣、丹鳳縣、商南縣、山陽縣、鎮安縣、柞水縣。

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陝西民俗文化豐富而獨特，主要表現在方言源遠流長、剪紙巧奪天工、泥塑技藝精湛、腰鼓歡快奔放、民歌或柔或剛、皮影博大精深、社火魅力獨特。陝西是中華民族文化發祥地之一，其豐厚的歷史底蘊，孕育了多姿多彩、瑰麗奇特的民俗文化。

方言陝西方言是指陝西省管轄范圍內的方言。受地理、歷史、政治及遷徙等因素的影響，陝西各地方言從語音到詞語都有很大的差異。從整體語感來看，陝西方言分為關中話、陝北話、陝南話三部分。

秦嶺以南除洛南、商州、丹鳳外是陝南方言區，延長、甘泉、延安以北除定邊外是陝北方言區，陝南、陝北兩方言區以外的地域是關中方言區。

關中方言分為西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川），是中國最古老的語言。

陝北方言屬西北官話和晉方言，方言受山西影響較大，也雜入一些蒙古語，至今保留入聲。陝南方言多屬於巴蜀方言（西南官話），有關中話、江淮官話、楚語、贛語、湘語的少量分布。

剪紙剪紙俗稱窗花，是一種將各種顏色的紙貼在勾畫好的粗線條紙畫上進行剪刻的民間工藝美術，在陝西民間有著深遠而廣泛的群眾基礎。「牆花」「門符」「燈籠花」「喜花」「炕圍花」「門簾花」等也是陝西剪紙的重要組成部分。

陝西民間逢年過節、婚嫁喜慶、滿月生辰、迎神賽社趕廟會等慶祝活動有在門上、窗戶上貼滿剪紙的習俗。

受區域文化差異影響，陝西剪紙地域風格濃郁。陝北剪紙渾厚、純真、強勁有力、豪邁奔放，以單色剪紙為主。關中剪紙略顯粗獷、精而不繁、巧而秀麗。陝南流行的植物紋樣，疏密虛實相宜，裝飾趣味濃郁。

陝西剪紙在全國享有很高的聲譽，先後被文化部命名為「剪紙之鄉」的有：安塞、富縣、洛川、旬邑、定邊、靖邊6個縣。《百鳥朝鳳》《老鼠嫁女》《王祥卧冰》《二龍戲珠》等剪紙作品名享中外。庫淑蘭是中國民間剪紙藝術傑出的代表人物之一，被譽為「剪花娘子」。

泥塑泥塑，即用黏土塑製成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱「彩塑」「泥玩」，發源於寶雞市鳳翔縣。陝西泥塑主要分布在鳳翔六營、乾縣、蒲城、西安魚化寨、狄寨、商洛等地，20世紀80年代以後，除鳳翔六營泥塑外，其他泥塑均已失傳匿跡。

鳳翔泥塑又稱「鳳翔彩繪泥塑」「鳳翔彩塑」「鳳翔泥偶」，主要分布在鳳翔城關鎮六營村及周邊地區。鳳翔泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；

三是立人，主要塑造民間傳說及歷史故事中的人物。鳳翔泥塑共有170多個花色品種，大到半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，小到方寸的小兔、小獅，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。

鳳翔彩繪泥塑生肖馬、羊、豬分別被國家郵政總局郵票設計司確定為2002年、2003年、2007年生肖郵票。腰鼓腰鼓是陝北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區的安塞縣，榆林地區的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陝西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。

安塞腰鼓是陝北腰鼓中具有代表性的一種。安塞腰鼓多採用集體表演形式，鼓手少則數十人，多時可達百餘人、數千人。其表演形式可大致分為「路鼓」和「場地鼓」。安塞腰鼓多在重大節日慶祝、慶典、廟會中演出，每年的春節至元宵節，是集中活動時間。

2006年，「安塞腰鼓」入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。民歌陝西民歌根據地域特徵和藝術特點分為陝北民歌、陝南民歌和關中民歌。

陝北民歌種類繁多，當地俗稱「山曲」或「酸曲」，有信天游、小調、酒歌、秧歌、勞動號子、榆林小曲、陝北套曲等20多個曲種，其中信天游最富有特色、流傳最廣。

陝南民歌內容豐富，形式多樣。紫陽民歌是陝南民歌最具代表性的曲種，紫陽民歌的代表性曲目有《郎在對門唱山歌》《南山竹子》等。鎮巴民歌是陝南民歌的重要組成部分，代表作品有《拉石頭號子》《巴山酒歌》等。

關中民歌有船工號子、打夯號子、搬運號子、箱夫子歌等曲種。影響最大的是小調，關中小調分為「一般小調」「絲弦小調」「社火小調」「風俗小調」「兒歌」等。紫陽民歌、陝北民歌、鎮巴民歌先後被列入國家非物質文化遺產名錄。

皮影，陝西皮影戲起源於漢代以前，鼎盛於唐代，又稱「影戲」「影子戲」，流傳於民間，保留著民間說書的歷史痕跡，是近代陝西諸種戲曲的前身。其唱腔數十種，以老腔、碗碗腔、阿宮腔、弦板腔、秦腔五大調較為普遍，輔之陝北、陝南及關中各種道情。

皮影戲的傳統劇目有《游西湖》《哪吒鬧海》《古城會》《會陣招親》等。陝西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術高超，而且影人的雕刻技藝也達到了很高的水平。

華縣是皮影的發源地，華縣皮影不僅是中國乃至世界上最古老的藝術品種，同時也是被國內外皮影界公認的所有中國地方皮影乃至世界皮影藝術種類之集大成者。中國皮影的國際正式名稱叫「華劇」，即華縣皮影戲曲之意。2006年，「華縣皮影」被列入國家首批非物質文化遺產名錄。

社火「社火」是陝西民間一種廣泛的、傳統的、規模壯觀的群眾娛樂活動，來源於古老的對土地與火的崇拜。社火起源於周代的「儺儀式」，宋代以後逐漸轉入民間，並融入了各種雜戲。

陝西社火包括鼓樂、芯子、高蹺、竹馬、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈等。陝北的佳縣、洛川、榆林等地稱社火為「打社火」「地儺子」，陝南的商南、洛南、商縣等地稱社火為「花燈會」，關中扮演社火則被稱為「耍社火」「耍獅子」「耍龍燈」「耍竹馬」等。

近現代的陝西民間社火活動通常在正月、節日盛會或廟會演出。關中是陝西社火活動最活躍的地區，陝西寶雞被譽為「中國社火之鄉」。流行在寶雞西山地區的知名社火代表有《尿床胎》《天官賜福》《黑三肖搬兵》《點紅燈》《寡婦務農》《劉秀才》等。

❷ 子長縣的地理

子長縣地處陝西省北部居中，北依橫山山脈南麓南臨永坪川，居延安地區北部清澗河上游。縣境東端馬家砭、南溝岔鄉與清澗、子洲兩縣接壤；南部熱寺灣、余家坪鄉與延川縣、延安市毗鄰；西部安定鎮、李家岔鄉與安塞、靖邊兩縣相連；北依橫山山脈與橫山縣交界。子長縣介東經109°11′58～110°01′22、北緯36°59′30～37°30′00之間，東起馬家砭鄉西溝岔村，西至李家岔鄉麻嶺山村，最長處72公里；北起高台鄉石窯台村，南至余家坪鄉邢家溝村，最寬處55.70公里。子長縣總面積2395.36平方公里，約占陝西省總面積的1.16%，占延安地區總面積的7%。
縣城瓦窯堡位於東經109°39′、北緯37°08′，為子長縣政治、經濟、文化中心。自瓦窯堡沿210國道至清澗縣城49公里，至延川縣永坪鎮25公里，至延安95公里，至橫山縣城292公里（經綏德、米脂），至靖邊縣城281公里（經綏德、子洲），至子洲縣城135公里（經綏德），至西安444公里。沿省道至安塞縣城68公里。 民國初，境內僅有家庭婦女紡織、農村手藝匠和少數硝皮場、制氈坊、煤炭場等，且處於時斷時續、難以為繼狀態，民眾的衣、食、住、行及生活用品則依賴外地輸入。
民國二十三年（1934）始，境內大部辟為蘇區，縣蘇維埃政府頒行保護工商業政策，境內工業得以恢復和發展。私營小煤窯、氈坊、酒坊、絲織坊、瓷窯等手工業作坊興起，鐵器製造業在陝北一帶負有盛名。為適應戰爭需要，陝北游擊隊（後改為紅27軍）在今李家岔鄉華里溝、羊兒砭、紅崖灣、小草灣、閻家溝等地先後興辦由十多個小爐匠組成的兵工廠，打制矛、刀，修理步槍，製造土地雷、土槍等。二十四年（1935）春，陝北省蘇維埃銀行在瓦窯堡北川桃園村創辦制幣工廠，製造銀幣、銅幣以及印刷紙幣和布幣。二十五年（1936）春，西北軍委在今欒家坪鄉下十里鋪村創辦修械所，瓦窯堡興辦有被服廠、鞋襪社等。六月，中央機關由瓦窯堡遷駐保安（今志丹縣），境內為國民黨軍第84師高桂滋部和第86師高雙成部占據，民間手工業和公營工業大多歇業或外遷。
陝甘寧邊區政府成立初期，邊區工業品外援尚未斷絕，境內工業尚停留於小手工業作坊水平，部分行業受外貨影響勉強維持，陶瓷業由於晉瓷輸入瀕臨倒閉；硝皮場、氈坊受三邊皮毛影響，力不能支；唯煤炭開采業、鐵器製造業尚能立足。據民國三十年（1941）統計，子長縣有炭窯12處、瓷窯3處、絲織廠5處、紙廠1處、鐵匠鋪50餘家。民國三十一年（1942）始，私營、公營工業迅速發展，人民的生活、生產資料基本達到自給。據三十七年（1948）統計，子長縣有炭窯14處、絲織坊13處、瓷窯2處、鐵匠鋪60餘家，有工業工人614人。瓦窯堡城內手工業作坊有磨坊、豆腐坊、屠宰坊、皮坊、成衣鋪等16個行業146家。
1949年底，子長縣有縣屬工業企業6個，年產值18萬元。1951年，省、地機關開辦於境內的工業企業或撤離或下放，大部分設備外運，少數笨重機械留交地方使用。
1953年，手工業者逐步組織起來，走合作化道路。至1956年，基本完成手工業的社會主義改造，實現了手工業合作化。1958年，子長縣出現「辦廠熱」，先後興辦各類廠礦企業1966個，其中煉鐵、煉鋼、煉焦、採煤、磚瓦、翻砂、油頁岩、玻璃等工礦企業854個，由於脫離實際、貪多求快、盲目冒進，造成嚴重的勞民傷財後果。至1961年，「大躍進」時興辦的工業企業大多停辦。
「文化大革命」期間，境內工業企業受到嚴重干擾和沖擊，正常的生產秩序被搞亂，企業、職工靠吃「大鍋飯」維持生計。
1978年之後，經過撥亂反正，貫徹執行「工業三十條」，抓企業經營管理，建立健全各項規章制度，擴大企業自主權，形成具有地方特色的工業體系，計有煤炭、石油、電力、磚瓦等18個工業行業，產品由原煤、簡單機械配件和匠作工具製造發展到電、原煤、石油、水泥、機磚、日用陶瓷、半機械化農具、糧食加工品、服裝等。1989年子長縣有獨立核算工業企業59個，全員勞動生產率（人均工業產值）4440元，其中全民所有制企業3424元，集體所有制企業5827元。1990年，子長縣有獨立核算工業企業42個，從業人員3751人，擁有固定資產3512萬元，子長縣工業總產值4446萬元，占工農業總產值9691萬元的45.88%。
2003年列為全省煤化工基地縣，煤種為全國稀有的44—45號氣煤，具有特低灰、特低硫、低磷、高揮發份、高發熱量、高粘指數等特點，被有關專家稱為「天然化工精煤」。確立了「整合資源、市場化運作探礦權、發展煤化工」的煤炭發展思路，生產原煤424萬噸。煤化工工業園區被省政府列為重點支持的100個縣級工業園區之一。原油產量91.36萬噸。子長縣私營企業及個體工商戶累計發展到5834戶，從業人員2.86萬人，非公有制經濟總產值佔到經濟總量的24.14%，成為支撐縣域經濟增長的又一支重要力量。 子長縣農業用地158.6萬畝，其中基本農田27萬畝，百萬方以上水庫3座、淤地壩932座。糧食生產以穀子、玉米、小麥、豆類為主，糧食總產8.55萬噸。以養殖為主的草畜業成為農民致富奔小康的主導產業，產值達1.88億元，占農業總產值的33%；薯業、梨果、棚栽和蠶桑等補充產業迅速壯大。建成優質牧草基地40萬畝、畜牧大鄉5個、養殖大戶659戶，舍飼羊子存欄8.1萬只，生豬存欄9.46萬頭，大家畜存欄1.5萬頭，子長縣梨果面積13.5萬畝，梨果總產達1.53萬噸，其中水晶梨3萬畝，建成陝北地區最大的水晶梨生產基地；實現了「萬棚縣」目標，蔬菜種植品種達22類69種，蔬菜總產7.8萬噸；優質桑園發展到5萬畝，年養蠶能力達9500張。生態環境建設進展順利，1999年以來，子長縣累計退耕還林（草）93萬畝，與1998年相比，治理程度由10.05%增加到34.2%，林草覆蓋率由6.16%增加到29.95%，生態環境總體上有了明顯改善。新農村建設扎實推進，農村新貌開始顯現，以205省道沿線為主的40個。
1998年列為全國生態環境建設重點縣，2000年列為全國退耕還林還草試點示範縣、全省苗木基地縣。子長縣累計退耕還林（草）93萬畝，退耕還林整體合格率達到99.66%。子長縣林草覆蓋率達到32.8%，城區達到63%。
2012年實現農業總產值11.4億元。子長縣農業用地158.6萬畝，其中基本農田29.1萬畝，百萬方以上水庫1座，淤地壩909座。糧食生產以穀子、玉米、小麥、豆類為主，總產7.7萬噸。以養牛、養豬為主的草畜業蓬勃發展，以棚栽、果桑、薯業為補充的多元化產業格局基本形成。建成規模化養殖場20個，形成了較完善的畜種改良、飼草飼料加工和畜禽疫病防治服務體系；建成西北地區最大的薯類良繁基地，生產馬鈴薯32.5萬噸，1995年、2012年分別被命名為全國首家「中國洋芋之鄉」和「中國綠色馬鈴薯示範縣」；水果面積19.64萬畝，總產達2.4萬噸，被列為陝西省優質蘋果基地縣；蔬菜種植品種達22類69種，總產11.5萬噸；優質桑園發展到5.7萬畝，年養蠶能力達1萬張。中葯材種植面積突破3.5萬畝，子長縣自主研發的「秦篦2003蓖麻雜交種」獲省級產品專利。

❸ 中國雕塑有哪些（一）

中國原始雕塑的最初形態是陶製品，它與其實用價值密不可分。一是以動物外形為器皿，如仰韶文化遺址出土的陶質鷹鼎，高36厘米，以鷹身為鼎體、以二足為3個支點，器形飽滿，為此類雕塑與器皿完美結合的代表作品之一；二是裝飾部分的雕塑，題材有動物、植物、人物等等。甘肅大地灣出土的陶瓶人頭像，可謂中國早期人物雕塑的開端。作者巧妙地將陶瓶的口部塑成一個人頭像，製作細膩，形象生動；三是小型動物或人物捏塑，這種小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形體小巧，帶有濃厚的人情味。浙江河姆渡文化遺址出土的陶塑豬可能是我國江南地區最古老的雕塑作品，距今有7000年了。盡管作品只有6.3厘米大，可它的形象卻非常生動，可見雕塑者對生活觀察之細膩。

商、周時期的青銅器是公元前21—前17世紀的河南二里頭文化現象。與原始陶塑的性質一樣，商、周時代的青銅器也並非實際意義上的雕塑，而是用於祭祀、生活、樂器、兵器、工具等方面的實用器物。有歷史學家將夏、商、周稱為青銅時代。這些大量的青銅器為奴隸主所佔有，也是某種統治、權威、財富的象徵。

秦代在雕塑方面有重大發展，最引人注目的就是大型陶兵馬俑和銅車馬。秦始皇吞並六國以後，建立秦王朝，統一貨幣、文字、度量衡等。秦代的雕塑題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向獨立。秦代承襲了春秋戰國的朴實，作品趨於寫實。秦漢時期的總體雕塑風格比較恢宏，強調力度和氣勢。

漢代是中國封建社會中最具魄力的一個時期。如西漢霍去病墓，至今還存有一批傑出的石雕藝術作品，它們是為紀念西漢名將霍去病而創作製造的。馬踏匈奴高190厘米，作者用隱喻的手法，借戰馬的形象來體現霍去病的威猛和戰功卓著，充分體現出紀念性雕塑的概括性。整個雕塑渾然一體，四肢之間沒留空間，增強了體、量的沉重感。

三國、兩晉、南北朝時期，我國的雕塑藝術全面發展。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展，改變了中國雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟。

佛像藝術的第一種為石窟形式，甘肅的敦煌石窟、炳靈寺石窟、新疆拜城克孜爾石窟等等，都有明確的年號題記；一路開鑿的還有甘肅天水麥積山石窟、張掖馬蹄寺石窟、寧夏固原須彌山石窟、山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、河北邯鄲南北響堂山石窟、江蘇南京棲霞山石窟等等。

隋代又恢復了中央集權，曾在短期內出現了農、工、商繁榮富強的局面。佛教依然為思想統治的主要工具，統治者大力恢復被北周武帝毀壞的佛寺和雕像。主要成就集中在石窟造像上，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟、濟南玉函山石窟等處。其造型上的主要特點是，普遍較前代更為健碩，體態豐滿。但這一時期的另一個特點——也可以說是弱點，就是比例上的失衡，一些作品明顯的在結構和比例上不夠合理，如莫高窟的427庫的隋代菩薩像，頭顱顯大。這是一個過渡性發展時期，我國的雕塑藝術由隋代拉開了更加燦爛的序幕。

唐代的雕塑藝術，主要體現於宗教造像、陵墓隨葬。但這一時期，隨著工藝技術之發展，在材料運用上更加豐富，除石雕、木雕、陶瓷外，還大量使用夾薴、鑄銅等工藝材料。

初唐前期的雕塑風格，基本上還殘留著前代（北朝及隋代）的痕跡。初唐後期就開始出現興盛的徵兆，但對女性的塑造仍不及盛唐時那麼活潑動人。社會經濟的蓬勃發展，促使人們的宗教觀念也發生了變化。盛唐時的整體社會面貌比較樂觀豁達，佛教藝術也出現世俗化傾向，繪畫、雕塑中的人物形象接近於現實生活中的形象。

唐代的佛教造像數量非常之大，主要還體現在石窟、摩崖石刻方面。現存的遺跡多集中於新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西天龍山石窟、陝西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門石窟、山東雲門山石窟、四川廣元千佛崖、樂山摩崖石刻、雲南劍川石窟等等。

其中規模最大、藝術特點最明顯者，首推敦煌。唐代時期所開鑿的窟龕，佔全部敦煌石窟的半數。所塑造的菩薩造像，從形象上和裝扮上，基本上依據當時美人的典型形象，其坐姿出現了一腿盤起、一腿下垂的半倚坐式。世俗化的美麗已打破了宗教禁錮的氣氛，更為強調藝術效果，似與參拜者對話。我們可以把同時代著名人物畫家張萱、周昉等人的作品與之相比，可以看出它們之間有著異曲同工之妙，而在體態比例上、儀表外形上更加具有活力。比之於前代宗教雕塑藝術的肅穆與出世，唐代的佛教造像很好地把理想與現實相結合，既有博大凝重的一面，又有典雅鮮活的一面；既又威武有力的一面，也有柔和細膩的一面。唐代的人物雕塑也很注意人物性格，尤其是在處理群雕的人物關系時，很好地把握了人物之間的內在情感交流。比如佛主與弟子迦葉、阿難三者的塑造，就有多種形象變化，兩個人物一老一少，一個是漢族人形象，一個是印度人形象，盡管都表露出虔誠的神態，但仍可以看出他們的心情之不同。再比如護法力士像，其職司決定了他們強力威武的形象，面部表情激烈、四肢肌肉發達，更加襯托出菩薩的慈祥。不同性格的人物塑像是群雕人物關系動靜結合，突出中心，符合了雕塑美的形式法則。

宋、遼、金的歷史階段，雕塑藝術出現了不同於前代的風格現象，也產生了一些較有影響的作品，但從總體上看，不如漢唐時期，在整個中國雕塑藝術史上不佔重要地位。

與宋代的繪畫藝術相比，其雕塑藝術的成就要遠遠落後了，這與統治者的好惡與重視程度有很大關系。通過類似科舉制選拔的宮廷畫家，都有較高的修為，而雕塑行業的從業人員卻得不到重視，甚至還受到歧視。隨著文人畫的興起，雕塑藝人的社會地位愈加卑下，此類造型藝術走向衰退就不足為怪了。

北宋從一開始就不斷受到外族侵擾，幾乎沒什麼心思像唐代那樣進行較大規模的石窟建造。有一些規模不大的石窟遺留下來，如延安清涼山萬佛洞石窟，北宋范仲淹曾有詩對其記錄。再如子長縣石空寺石窟，從造像題記上看，其開鑿年代當在北宋，最優秀的部分在於羅漢群像，姿態各異，形神兼備。四川大足石刻中屬宋代的，為數不少，比較有代表性的是寶頂山的窟龕群。它利用自然山體，順崖壁開鑿，工程浩大，內容復雜。最為重要的部分是西方極樂世界，人物眾多，場面繁雜，但層次分明，描寫細致。與之相鄰的是地獄變相，逼真地表現除受刑者在地獄中的慘狀，並以寫實的雕刻手法再現了種種日常生活的場景。這些石刻雕鑿於距地面4—14米的峭壁上，總長度500餘米，前後施工了幾十年，雕塑之間關系密切、相互連接。整個布局高大而完整，雕刻技法嫻熟，細節刻畫生動，如地獄變相中的一個養雞婦女形象，完全是依據現實生活而創作的。大足石刻的另外一個重要組成部分是硬碟坡、觀音坡、佛耳岩、北塔寺等處。整個開鑿歷時250餘年。應該引起重視的還有那些為數很多的供養人造像，均有題記以示他們的身份、地位和刻制年代，這是研究宋史難得的實物資料。浙江杭州的飛來峰也有比較集中的宋代雕刻，雖然尺寸不大，但其藝術水平卻在宋代雕刻中佔比較重要的地位。

明代文化藝術特點則明顯有追溯唐、宋風格的痕跡。在名目繁多的寺廟里，供奉著各式各樣的神像，從題材到表現手法上日趨世俗化、民間化。石窟雕刻方面已接近尾聲，雖然在敦煌等大型歷史悠久的石窟中仍有明代作品，但就其藝術價值而言，已不能為雕塑史一提了。十三陵現在已成為北京地區著名的旅遊景點，位於昌平縣境內，它是明代13位皇帝的陵墓集中區。

十三陵是以成祖長陵為中心線排列的雕塑群，與孝陵一致，但與前代有所不同。計有獨角獸2對、石獅2對、華表2對、石馬及石人物6對、石虎4對、石羊4對、官吏2對、伺臣28對，這條神道現為十三陵共同的神道，其他12座墓陵沒有各自的神道雕塑，只設牌坊、宮門、碑亭等建築。十三陵的石雕在體積上大於孝陵，從總體風格上看，雖有比較精細的技術處理，但與前代比較起來，缺乏藝術活力，有概念化的傾向。

在整個中國雕塑史上，清代的陵墓雕塑已經是尾聲了。

清代的城市工商經濟進一步縱向繁榮，手工業技術得到很大發展，工藝性雕塑藝術也得到了空前的重視。宮廷設立專門機構，督促、組織生產，雕漆、石雕、牙雕、木雕以及瓷塑、金屬鑄造等藝術門類都有一些優秀聞世，並出現了很多優秀的雕刻名家。

❹ 上海共有多少所高中總 共有多少學生，

黃浦區：儲能中學一分校 上海六十七中 格致中學 明珠中學 金陵中學 浦光中學儲能中學 上海六十二中 上海六中裘錦秋實驗學校 上海十中建光中學 井岡中學 井崗中學分校敬業中學 申江中學明德學校 求知中學 豫園中學 大同中學 上海八中多稼中學 江南中學 林蔭中學 東元高中 清新中學 蓬萊中學 浦西中學 求是中學 尚文中學 市南中學 上海外國語大學附屬大境中學 光明中學 商業會計學校 上海商業會計學校 黃浦行政管理學校 東格致中學 商業職業技術學校

盧灣區：向明中學 比樂中學 盧灣高中 五愛高中 永興高中 霍爾姆斯職業學校
徐匯區：上海四中 上海五十四中 西南高中 南洋模範中學 徐匯中學 上海二中中國中學 零陵中學 邦德第四高中 南洋中學 上海中學 位育中學 上海中學國際部 世界外國語中學 西南位育中學紫竹園中學 上海師范大學附屬中學 華東理工大學附屬中學 中大高中 西南模範中學 董恆甫綜合高中 董恆甫學校 上海師范大學劍橋國際中心 工商外國語學校 民航上海中等專業學校 上海公用事業學校 徐匯職業高中 城市建設工程學校 工業技術學校 徐匯位育體校

長寧區：省吾中學 上海第三女子中學 東延安中學 建青實驗學校 天山中學 定西中學 華東政法大學附中(番禺中學) 復旦中學 紫荊中學 仙霞高中 新虹橋中學 延安中學 耀華國際教育學校 西郊學校 華東政法大學附屬中學

靜安區：上海一中 華東模範中學 同濟大學附屬七一中學 市西中學逸夫職業技術學校 民立中學 上海戲劇學院附屬高中 逸夫中學 復旦大學上海視覺藝術學院附屬高中

普陀區：黃河高中 冠龍高中 光新中學 曹楊二中 僑華中學 沙田學校 桐柏高中 東新中學 甘泉中學 洛川學校 前進高中 培佳雙語學校 子長學校 宜川中學 桃浦中學 曹楊九中 曹楊中學 長征中學 晉元高中 真如中學 東方曹楊外國語高中 同濟大學第二附屬中學 進華中學 信息技術學校 甘泉外國語中學 上海音樂學院附屬安師中學 新黃浦實驗學校

閘北區：上海大學市北附屬中學 揚波中學 向東中學 閘北八中 上海六十中 市北高中 市北中學 風華中學 華靈學校 風范中學 久隆模範中學 浦華中學 彭浦中學 三泉學校田家炳中學 閘北八中 新校新中 高中商業學校 當代中學 回民中學 滬北高中 精文中學

虹口區：北虹高中 虹口中學 北郊高中 培華學校 澄衷高中 上海五十二中 魯迅中學 上海外國語大學附屬外國語學校 瑞虹高中 北郊學校 迅行中學 復興高中 江灣高中 鍾山高中 匯民高中 繼光高中 華東師范大學第一附屬中學 南湖高中 南湖職業學校霍山學校 上海外國語大學第一實驗學校 新江灣高中

楊浦區：滬東外國語高中 上海教科院附屬中學 市東中學 上海財經大學附屬中學 同濟大學第一附屬中學 控江中學 控江久慧高中 東光明中學 上海五十六中 上海理工大學附屬中學 鳳城中學 復旦大學附屬中學 復旦大學第二附屬中學 復旦實驗中學 少雲中學 同濟中學 育鷹學校 楊浦實驗學校 民星中學 中原中學 楊浦職校綜合高中 科技管理學校 上海科技管理學校 上海貿易學校 楊浦高中 昆明學校 上海交通大學附屬中學 上海體育學院附屬中學 上海音樂學院楊浦學校 控江中學附屬民辦學校

閔行區：上海交通大學附屬實驗學校 閔行二中 閔行三中 閔行中學 文綺中學 燎原高中 信宏中學 莘光學校 莘庄中學 文來中學 七寶中學 閔行教科實驗中學 古美高中 建虹高中 新基礎教育實驗學校 諸翟學校 杜行中學 莘格高中 田園高中 西南工程學校 友愛實驗中學 上海戲劇學院附屬戲曲學校 上寶中學 金匯高中 高興實驗學校 燎原實驗學校 浦江高中 日新實驗學校 上海交通大學第二附屬中學

寶山區：通河中學 日日學校 同洲模範學校 行知實驗中學 高境一中 和衷高中 吳淞中學 行知高中 淞浦中學 寶山中學 行知中學 顧村中學 光明中學 羅店中學 上海大學附屬中學 上海物資學校建峰高中 寶鋼新世紀學校 天馨學校 月浦實驗學校 行中中學

嘉定區：李園中學 育才中學 嘉定二中 南翔中學 槎溪高中 安亭中學 外岡中學 婁塘中學 嘉定一中 封浜中學 育英高中 嘉定行政管理學校 遠東學校 上海工藝美術學校 上海外國語大學實驗學校 上外嘉定外國語實驗學校 中光高中 朱橋學校

浦東新區：華東師范大學第二附屬中學 華東師范大學附屬東昌中學 浦南中學 滬東中學 建平中學 民遠高中 洋恆中學 洋涇中學 三林中學 三林中學東校 浦東中學 上南中學 常青高中 楊思中學 雲台中學 育辛高中 文建中學 滬新中學 長島中學 前進高中 進才中學 涇南中學 豐華高中 上海實驗學校 香山中學 高東中學 高橋中學 外高橋中學 育民中學 川沙中學 僑光中學 五三中學 合慶中學 牧陽人學校 江鎮中學 張江集團學校 北蔡中學 建平世紀中學 振華蓮溪中學 陸行中學 新陸中學 高行中學 上海第二工業大學附屬龔路中學 東輝外國語高中 東方世紀學校 上外附屬浦東外國語學校 港灣學校 平和學校 上海醫葯學校 楊思高中 金蘋果學校 上海交大附屬浦東實驗高中 中芯學校 川沙中學北校 川中南校 華東師范大學張江實驗中學 上海實驗學校東校 洋涇-菊園實驗學校 上海育英學校 振華綜合高中 上海市東輝外國語高級中學

金山區：華東師范大學第三附屬中學 上海師范大學第二附屬中學 金盟中學金山中學 朱涇中學 楓涇中學 交大南洋中學 亭林中學 張堰中學 石化工業學校（高中部）

松江區：上師大附屬外國語中學 松江二中 九峰實驗學校 松江六中 松江三中 松江一中 茸一中學 松江四中 五厙中學 張澤學校新橋中學 小崑山中學 上海大學附屬外國語中學 西外外國語中學 華師大松江實驗高中 立達中學

青浦區：青浦二中 青浦一中 青浦高中 朱家角中學 東湖中學 錦綉園中學 震旦
中學

南匯區：上海工商外國語職業學院 附中南匯中學 雙翼學校 南匯實驗學校 老港中學 泥城中學 大團高中 新場中學 吳迅中學 下沙學校 華師大附屬周浦中學 祝橋高中 東海學校 尚德實驗學校 南匯一中 申花中學 青少年業余體育學校 周浦育才學校 上師大附屬第二外國語學校

奉賢區：致遠高中 奉賢中學 育秀實驗學校 協和實驗中學 齊賢中學 泰日中學 奉城中學 曙光中學 上海師范大學第四附屬中學 星火學校 五四學校景秀高中 陽光外國語學校 奉浦學校 奉城高中

崇明縣：城橋中學 揚子中學 中華中學 崇明中學 崇西中學 大新中學 堡鎮中學 民本中學 民一中學 大通中學 大公中學 三烈中學 新海學校 長江中學 橫沙中學

❺ 大家幫忙找一下有關後人對史記的評價

研究《史記》，現在最有名的是裴姻、司馬貞、張守節的《史記·三家注》。

我們都讀過魯迅《史記》的評價，魯迅評價《史記》是「無韻之風騷」，「史家之絕唱」。這句話講了兩個意思，一個意思是說《史記》的思想性。無韻之風騷」就是講她的思想性，「史家之絕唱」就是講的藝術性。我們大家知道，《離騷》是屈原的代表作。整個詩文所陳述的的是詩人的愛國熱情。他用神話的形式表述，他的愛國熱情不為君王所接受，就去天帝那兒尋找，天帝也不接受他，那麼他又只好回人間。那就是一腔熱血報軒轅。

《史記》也是一樣，他所崇尚的都是那些明君、賢臣、愛國將領、氣血方剛的民間人士，我們如果一讀到《項羽本紀》，就會看到歷史上那麼一個叱吒風雲的英雄。一讀到《李廣將軍列傳》就可以看到那麼一個能征善戰又關心士卒的李廣。特別是《刺客列傳》，這些雖不是大人物，但很有信念。這些人物，都是司馬遷濃墨重彩刻畫的。至於「史家之絕唱」，這一點，我們讀《史記》的時候更會體會到。像《項羽本紀》、《李廣將軍列傳》、《刺客列傳》、《陳丞相世家》，這就像看電視劇一樣，令你應接不暇。所以，北師大的韓兆琦教授稱作《史記》小說的因素。

❻ 子長縣墨楓文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：墨楓文化傳播有限公司，創始人墨楓，2016年11月28日在陝西子長注冊成立，是一家以數字音樂發行的文化唱片公司。公司主要以唱片發行、歌曲入庫推廣、原創音樂製作、網路創建、KTV歌曲入庫、微博認證、新聞發布等。
法定代表人：馮鋒
成立時間：2016-11-28
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：612623100011368
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：陝西省延安市子長縣齊家灣

❼ 延安市規劃局沒有網站嗎

二樓真夠拉韻物流？主要是發送大嗎？請不要誤導新手哦。
其實，像申通，圓通，中通，韻達快遞公司屬於相同的物流行業，快遞行業是沒有什麼多的細分物流業。韻快遞內的聲譽並不好，但無論結果如何，可以被認為是國內知名的快遞公司，至少比澤，匯通之流強。

STO延安：
地址：市場水溝大廈16，2號窗口更衣室
送貨范圍：城市，子長縣。
送貨范圍：鄉鎮村和縣都不會傳遞。
韻延安公司名稱：
地址：寶塔區百米大道尹家溝檢查院小巷
交付范圍：寶塔：市區（東關長青路彌合溝三的天主教教會，百米大道洗溝，北關北門街到自來水公司，棗園路，學院南門：南門街至七里鋪大街，麗景花園，馬嘉灣道中國傳統醫學4個）
供貨范圍：寶塔山，清涼山，鳳凰山，韓家窯山，山高原則，陽光明媚溝山，尹佳岣，黑龍溝山，磚植物細胞的馬家灣區2區，3區，其餘不分配，宏碁中學學校2庄科溝，百合花園，不分配市場溝20號樓，羅賈平溝，虎頭丘陵，姚農??業區蒿灣溝黃蒿灣區園丁小區，發紅3，麗景花園（10）20。三十里鋪，育英中學西溝檔案館，西溝，西延安監獄，勞教所，羅佳燕溝溝壑後，防暴隊平溝，姚震，李渠鎮??，南橋機械學院百萬花費山橋溝天主教堂（機場，王亮寺，通用機械廠，郎Urui區博愛中學，污水處理廠，橋溝93962部隊等）莫家灣村，養蜂試驗站，萬花山，萬華西昂政府，鎖崖，新雙語小學，分紅後區皮村舊址，楊家嶺，王家坪小學後住戶，北橋溝到溝口合力北郊的汽車城，東風4S店劉萬家溝，延長公園中學，市二中，南橋牛奶廠胡同，職業技術學院，楊家嶺石窯酒店，的寶塔高中和其他山周圍的縣，鄉，村的家庭和不發送。
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北：結核病防治中心，二建，泰德酒店的煤炭公司家屬院，公安局的家庭成員庭院，水和電力管理王家坪建材市場，燕「革命紀念館，人民銀??行費用，鄭激市委黨校，區黨校，延安大學，卷煙廠，宏源區，城市和農村規劃局，自來水公司，審計署，正常的道路，希望小學，針口的溝壑，中國銀行大廈，延安中學，市林業局，人保公司，軍事，農業企業，農業技術推廣中心，市教育局，衛生局，五分之一的北關小學，北關機械廠，延安大學附屬醫院，西溝溝口，群眾藝術館，移動大廈，國際大廈，延安電腦城，育才小學，南門坡，中延國際，百貨，國際貿易，韓國金融，鼠尾草，生產企業，本土企業，北二巷農機公司家庭成員的庭院，旅遊大廈，銀海大廈，帝豪時代廣場，自然護理署，抗大二街醫葯公司。
3，南區：火車站，麗景花園，汽車南站，北龍大廈，油公司，公交公司，糧貿大廈，計劃生育服務站區鄉鎮企業局，市衛生監督所，協和醫院，石化局家庭成員庭院，物資局，市人民政府的醫院，煤炭局，高花園，友泰大廈，果業委員會，公路局，七里鋪石油和天然氣勘探公司，煙草公司，市政建設工程公司，金鑫建築，路段，財政大廈，區財政局，果業局，高花園，友泰大廈，南橋，家庭和傢具，南橋，公司，水利大廈，二區，區廣播電台，地區醫院區政府，金太陽傢具，區林業局，南門小學，兩個年輕的，區實驗小學，新型農村合作醫療，區，新業大廈市場溝口，佔了大廳，新聞大廈，市政府，華龍大廈，市人大，中級人民法院，市公安局局，大禮堂，體育館，分局工商塔，區委，區政府主要公路馬家灣，四。
供貨范圍：寶塔山，清涼山鳳凰山漢家窯山，高的山上，陽光明媚的溝山，尹家溝山，黑龍溝，紅三山黃蒿灣溝，和其他的原則周圍的縣，鄉，村，組，和其他山區的家庭。

在延安網點運氣好，速度快，可以考慮EMS（注意不是E郵寶），EMS郵政特快專遞服務，速度（在全國各地的主要城市是2日-4日，縣，鄉時間約3-7天），網路覆蓋全（郵局可以發送，包括在農村地區），安全（郵政國有企業，快遞損失率小於1‰，這是遠遠優於任何其他民營快遞）。缺點：成本高，一般國內首個重達一公斤20美元支付快遞單1元/份，有時是強制性的統一包裝費。 2，安全性是太麻煩了，首先說，液體化工品，粉末航空違禁品，不允許發送，有時你收拾他們還需要你打開檢查。 ，推銷員，不如民營快遞，郵政工作人員收到的習慣，有的直接扔在中後衛或傳達不負責任的。

❽ 子長縣民政局不能享受低保的對象

家庭經濟收入超越民政局劃定的低保線的對象通通不能夠享受低保。
推薦我編輯的低保資料供你參考：
低保細說起來字有幾大筐，簡單慨括幾個字。
「經濟困難的都可以可以申請低保。但不一定會有低保，不申請一定沒有低保。「

1-6月低保發放完畢，注意查收，7月份的正在發放中，其他的等等中，有異常的去當地的民政局咨詢。
需要知道名單名冊以及某人低保情況的，去當地的民政局咨詢，因為涉及隱私，網上不宜公布。
需要舉報或者投訴或者認為有不合理不合法不公平的或者對低保政策不明白疑問的網友去當地的民政局，因為民政局是管理低保的法定單位，是政策制度的制定者與執行者。
許多網友問低保每個月是多少錢?或者某人的低保是多少錢？低保發放時間？低保類別，等級？
錢多少是依據地方財政收入水平，申請人家庭具體的困難程度確定的，沒有唯一的數字答案，有的會多點有的會少點。例如同為低保北京的低保與雲南的低保，其低保金額不一樣，北京的多，雲南的少；同在北京同地方吃低保，其低保金額也不一樣，一般困難戶的少特困難戶的多。
由於低保主要由地方財政開支，各地區發展水平不同，地方財政收入狀況不同（有的地方錢多，有的地方錢少），因此各地方的低保政策會有所不同，具體政策咨詢當地民政局為准，如類別的劃分、補助等級的確定，補助金額的多少，最低生活標准線的確定、低保補助金是按照月發，季度發還是年度發等都需咨詢當地民政局為准。
許多網友問中國殘疾人的福利是多少？
各個地區的殘疾人福利都不一樣，沒有統一的標准，詳細的福利詢問當地殘聯。有的富裕的地方財政收入多，福利會好些，比如深圳一個殘疾人一年有1000元左右，有些地方可能一年都沒有一分錢。要說殘疾人福利好只有香港了，香港一個殘疾人一個月有1萬-1萬2千左右，比一般打工的還要高，大陸現在根本沒法比。

低保是錢，附錄網友們對「錢」的評說：
甲：錢是個好東西，可以買來全世界的物質需求，也可以用來幫助很多人，滿足自己的精神需求。
乙：錢也不是個好東西，毀了多少家庭，多少友誼、親情，錢哪，是殺人不見血的刀！
丙：低保錢，會毀了我的尊嚴，消滅我的發奮圖強心，窮我也不要。不花代價可以得錢，往往會使人為守低保而懶於奮斗，致使人一生都貧困潦倒，永不翻身。
丁：尊嚴不能當飯吃，低保是不花代價獲得的免費午餐，不要白不要，能撈就撈，撈不到想辦法也要撈。人那，什麼都可以沒有，就是不可以沒有錢！人那，什麼都可以有，就是不可以有病！
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低保只是保的買米錢，不保吃香喝辣。更不可能保發財致富。
有問題你可以向當地民政局咨詢或者反應。
只要自己認為生活困難的都可以申請低保。注意要把困難說夠說透，有利於獲得審批。
申請是一回事，
能否批准低保是另外一回事。
不申請鬼知道你困難。
官方認可的困難，就困難，不困難也困難，將會獲得低保補助。
官方不認可的困難，困難也不困難，低保補助同你沒緣。
凡是中國公民，只要其家庭人均收入低於當地城鄉居民最低生活保障標准，均有從當地人民政府獲得基本生活物質幫助的權利。
低保是在城市已經建立了國有企業下崗職工基本生活保障、失業保險和城市居民最低生活保障等"三條保障線"制度的基礎上，建立實行最低生活保障的制度。目前全國城鄉低保對象達7487.4萬人，其中城市低保2307.8萬人，月標准240元，同比增長7.1%，人均補助水平168元，同比增長15.9%;農村低保5179.6萬人，年標准1136元，同比增長8.8%，月人均補助水平62元，同比增長22%。
向低保審批部門遞交申請低保所需材料：
一、城市低保
1、申請人向戶口所在地村（居）委會提出書面申請，要說明以下事項：
①申請人及共同生活家庭成員收入情況。
②已婚子女家庭收入情況。
③收入情況包括：申請人本人、共同生活家庭成員及已婚子女家庭收入的：工資、獎金、補貼；離退休費、社會養老金、下崗職工生活費、失業金；贍養費、撫（扶）養費收入；各種勞務收入；出租或者變賣家產收入；儲蓄存款；其它收入等。
④家庭財產情況。包括：房產（套數、建築面積）、車輛、注冊企業（含個體工商戶）、鋼琴、電腦、空調、冰箱、名貴寵物、其他高檔電器。另外註明：是否繳納住房公積金、是否繳納個人所得稅。
2、申請人應提供的證件：本人身份證原件、復印件；本人及共同生活家庭成員戶口簿原件、復印件；失業證原件、復印件；殘疾證原件、復印件；住院病歷首頁復印件。
3、申請人應提供的證明：本人及家庭成員（包括已婚子女家庭成員）的收入證明。有工作單位的人員，由所在單位出具收入證明；無工作單位的人員，由社區居委會調查了解後出具收入證明。
二、農村低保
按屬地管理原則，由申請人向戶口所在地村（居）委會提出書面申請，申請書要詳細說明家庭收入情況，致貧原因。並提供身份證、戶口簿復印件，是殘疾人的提供殘疾證復印件，因病致貧人員提供近期住院病歷首頁復印件，申請人提供本人及共同生活家庭成員和已婚子女家庭成員收入證明等材料。
一、農村低保條件
(一）申請農村低保待遇條件
申請農村低保待遇應同時具備下列條件：
1、持有本縣農業居民戶口。
2、居住在農村村組，家庭承包土地的農村居民。
3、共同生活的家庭成員人均年純收入和實際生活水平低於當地農村低保標准（具體詢問當地民政部門）。
（二）申請農村低保所需的材料
1、書面申請書。2、家庭成員的戶口簿。3、共同生活的家庭成員的合影。4、土地、山林、水面承包合同或證明。5、外出務工人員收入證明。6、離異家庭涉及有贍、扶、撫養關系的應提供離婚證明。7、非農戶人員的家庭，應提供非農戶口人員的收入證明。8、對勞動能力有爭議的，需提供有效健康證明。9、殘疾人提供殘疾證。10、審批管理機關要求提供的其他有關材料。
（三）農村居民家庭純收入的計算
農村居民家庭純收入以年為單位進行核算，包括所有家庭成員全年農副業生產的純收入及其他合法勞動，經營所得收入的總和，主要包括：
1、種植業、養殖業、手工業及其他生產性收入。
2、批發零售貿易及餐飲業收入。
3、社會服務業外出務工勞務收入。
4、村組集體經濟分配收入。
5、因征地、拆遷或其他原因所獲得的一次性補償收入中扣除房屋重建及簡要裝修費支出，家庭當年非生活性必需費用支出之後的收入。
6、遺產或財產繼承所得收入。
7、自供自給的實物（以市場價格折算）收入。
8、在購買獎券、彩票等有獎銷售中所獲得的收入。
9、其他應該計算的收入。
（四）有下列情況之一的不予享受農村低保待遇
1、三年內因購買、修建或裝修住房（必要的維修除外）造成家庭生活困難的（因拆遷安置購買、修建房並進行簡單裝修的除外）。
2、好逸惡勞，有承包田（地）且有勞動能力但不耕種的。
3、家庭成員有賭博、吸毒行為或者進行高消費娛樂活動的。
4、家庭擁用非生活所必需的高檔消費品，如汽車、奢飾品及貴重飾品的。
5、家庭生活水平明顯高於最低生活保障標準的。
6、弄虛作假騙取農村居民最低生活保障待遇的。
7、其他法律、法規規定不能享受最低生活保障待遇的。
（五）農村低保待遇申請審批程序
1、申請。由戶主通過村民委員會向居住生活所在的鄉鎮人民政府提出書面申請，並提供有關證明材料。
2、初審。村民委員會收到申請書後，組織村民代表開展民主評議，並對申報對象的家庭情況進行初審，將初審結果在村公示3—5天，並指導其填寫《農村居民最低生活保障待遇申請審批表》，連同申請人提交的全部材料報鄉鎮人民政府。
3、審核。鄉鎮人民政府在校驗申請人上報材料齊全後，正式受理申請人的申請，立即組織入戶核查，對於符合條件的對象，提出補助意見，由村民委員會進行第二榜公示3—5天，對不符合條件的由鄉鎮人民政府通知申請人，對符合條件的上報縣級審批管理機關。
4、審批。縣級民政部門收到上報申請材料後，立即組織入戶核查、復審，進行依法審批，對符合享受農村低保待遇的，通知所在村民委員會再次公示第三榜3天，對無異議的對象發給《農村居民最低生活保障金領取證》及保障金領取存摺，對不符合享受農村低保待遇的書面通知申請人。
附官方說詞：
目前我國正在積極推行社會救助體系，以便幫助更多需要幫助的人。目前我國社會保障體系主要內容包括最低生活保障、醫療救助、住房救助、教育救助等等。
低保是什麼？
低保即最低生活保障，是指國家對家庭人均收入低於當地政府公告的最低生活標準的人口給予一定現金資助，以保證該家庭成員基本生活所需的社會保障制度。其是我國社會救助重要內容之一，主要目的就是保證國民基本生活。現行我國低保主要分為城市低保與農村低保兩大類型。
哪些人可以享受低保？
根據我國《社會救助體系暫行辦法》規定，共同生活的家庭成員人均收入低於當地最低生活保障標准，且符合當地最低生活保障家庭財產狀況規定的家庭，可以申請享受低保。
如何申請低保？
在我國申請低保手續比較簡單，由家庭成員向戶籍所在地的鄉鎮人民政府、街道辦事處提出書面申請即可。經過鄉鎮人民政府、街道辦事處應當通過入戶調查、鄰里訪問等方式對申請人的家庭收入狀況、財產狀況進行調查核實後，作出審批意見。符合條件的給予審批，不符合條件的則向申請人說明理由。如家庭成員申請有困難的，可以委託村民委員會、居民委員會代為提出申請。
低保標準是多少？
最低生活保障標准，由省、自治區、直轄市或者設區的市級人民政府按照當地居民生活必需的費用確定、公布，並根據當地經濟社會發展水平和物價變動情況適時調整。不同城市低保發放標準是不一樣的（回答問題者註：你所在地區的標准咨詢當地民政局）。例如廣東省按各地生活水平和財政承受能力，將2015年城鄉低保最低標準的設立劃分為四類地區，第一類地區城市低保與農村低保都是650元，第二類地區城市低保與農村低保都是550元，第三類地區城市低保為520元，農村低保為386元，第四類地區城市低保為410元，農村低保為260元。
殘疾補貼：
困難殘疾人生活補貼，此前對低保家庭內的重度殘疾人按照當地低保標准120%發放低保金，城鄉分別發放每月80元和60元的重殘補貼金。非重度殘疾人在根據收入補差發放低保金的基礎上，再按照低保標准增發20%。根據此次出台的文件精神，低保家庭內的重度殘疾人按照當地低保標准30%－40%發放生活補貼，低保家庭內的非重度殘疾人按照當地低保標准25%發放生活補貼，同時取消原低保內重度殘疾人重殘補貼金政策和最低生活保障制度中對殘疾人的增發部分補貼。低保家庭外的無固定收入智力、肢體、精神、盲視力重度殘疾人按照當地低保標准100%發放生活補貼，家庭人均收入在當地低保標准2倍以內一戶多殘、依老養殘特殊困難殘疾人按照不低於當地低保標准60%發放生活補貼，同時取消原低保外特殊困難殘疾人生活救助金。重度殘疾人護理補貼，城鎮、農村分別按不低於120、80元/月•人的標准發放。逐年提高，逐步實現統一城鄉補貼標准。
《意見》明確，殘疾人兩項補貼實行自願申請、逐級審核、定期復核，按月或按季度於首月10日前由金融機構打卡發放。有條件的地區可根據實際情況詳細劃分補貼類別和標准，採取憑據報銷或政府購買服務形式發放重度殘疾人護理補貼。
低保的取消
1、保障對象虛報、隱瞞收入或提供虛假證明，經查明後取消。
2、保障對象及家庭成員戴金掛玉、飼養寵物等，家庭生活水平明顯高於鄰居生活標準的可以取消。
3、保障對象及家人在保障期間，家庭添有高檔消費品如彩電、冰箱、洗衣機、行動電話、摩托車、貴重飾品、空調等，或裝修房屋、購買貴重家用電器、新裝固定電話的可以取消。
4、有勞動能力且已享受低保待遇的人員，無正當理由拒不參加村級公益性勞動的可以取消。
5、保障對象連續三個月不按時領取低保金或無特殊理由請他人替領低保金的可以取消。
6、保障對象及家庭成員與享受低保有不相符的娛樂和休閑消費的取消保障資格。
7、已享受低保家庭成員中有賭博、吸毒、嫖娼行為的立即取消享受資格。
8、低保對象在享受低保期間大辦紅白喜事，造成社會不良影響的。
9、家庭年內一次性購買非基本生活必需品金額達300元以上。

有下列情況的可能會遭民政局拒絕審批：
1、有兒女做生意,開店鋪的.只要你有兒女在農村做生意,不管是開小賣部還是小葯店,只要是做了那麼一點生意,不管生意好壞,老人是不能申請低保的,如果是低保,兒女做了生意低保就會被取消.
2、兒女在城裡買房買車的.如果你的兒女在城裡有錢買房甚至還買車,你是申請不到低保的,條件那麼好還申請低保叫那些真正貧困的人,情何以堪.
3、因為建房造成家庭貧困的.現在農村人都流行蓋房,小洋樓,這無疑是一筆巨大的開支如果因為蓋樓房或者兒子結婚造成家庭困難,也是不能享受低保待遇的.
4、有地有勞動力,但不種地的.這指的是好吃懶做的農民,郵遞但不想處理,嫌棄幹活累,也不出去打工,沒有吃喝,家裡窮得叮當響,但主要原因是懶,形這種懶得出格的人,也沒有資格享受低保.
5、家裡有人吸毒賭博或者高消費的,吸毒賭博者都是惡性,也是無底洞因為這些原因造成的貧困是不值得同情和救助的,如果採用弄虛作假騙取低保,這也是違法的.
6、兒女當幹部有贍養能力的.有些兒女,明顯有贍養能力的,但藉助職務之便,給父母辦理了低保,這都是不允許和被清理的對象.
7.擁有機動車輛、船舶和大型農機具的家庭（不含殘疾人專用代步車輛）；
8.擁有兩套以上產權住房並且住房總面積超過當地住房保障標准面積兩倍的家庭；
9.有高額價值收藏品的家庭；
10.家庭成員有出國工作(包括勞務輸出)、學習、經商的；
11.有經商、辦企業或僱傭他人從事各種經營性活動的家庭；
12.自費安排子女借讀、擇校、進入私立學校就讀的家庭；
13.申請城鄉低保之前一年內或者享受城鄉低保期間，購買商品房、興建或者購買非居住用房、裝修住房並且裝修水平明顯高於當地城鄉低保標準的家庭。
人民日報刊載低保中的常見舞弊與漏洞
2014年12月，已有青海、海南、內蒙古3個省份通報2014年清退不合標低保對象超過26萬人。
不該「吃」的亂「吃」，一年多查糾150萬餘人。
青海全省2014年清退不符低保條件的人數占原有低保戶總數比例達10%。預計到今年底，全省城鄉低保對象數量將由2012年的63.5萬人減少到56.7萬人，年可節省財政資金2.2億元。
違規低保並非個別地區現象。2013年6月至2014年9月，全國查糾城鄉低保錯保漏保151.4萬多人。
根據相關規定，低保的對象主要是家庭人均收入低於最低生活保障標準的群眾，主要是無生活來源、無勞動能力、年老病殘等生活常年困難的群眾。然而，就是這些困難群眾的一點微薄的生活來源，也被一些「官保保」盯上。
盡管近年來清理力度不斷加大，違規低保仍一茬茬地再現。2013年，內蒙古自治區民政廳共清退不符合條件的低保對象10萬餘人，其中有大量的「人情保」「關系保」。9個月後，又有13.9萬違規低保被清退。
一些「官保保」更是財迷心竅：河南洛陽市新安縣五頭鎮民政所前所長張景華近日被曝出持有267個存摺，全都是從困難群眾那裡收集而來，用以侵吞包括低保增補資金在內的各類困難群眾補貼50餘萬元。不少群眾不會使用存摺，把存摺放在民政部門託管，給了張景華可乘之機。
從1997年國務院下發通知要求在全國建立城市低保制度開始，到如今低保在城市、農村的全面覆蓋，低保制度經歷了10多年的發展，為城市和農村的許多困難群眾織就了一張「溫飽之網」。然而，這本該由困難群眾享受的福利，卻有不少落入了「官保保」手裡，令人痛心。
基層部門「欺上騙下」，「末梢腐敗」頻現監管漏洞。
2012年，民政部制定了《最低生活保障審核審批辦法(試行)》，根據該辦法，鄉鎮人民政府(街道辦事處)負責對申請人或者其代理人提交的材料進行審查，並負責將申請材料等報送縣級人民政府民政部門審批。
然而，本該起到「承上啟下」作用的基層管理部門卻在許多「私吞」低保的事件中「欺上騙下」，既當審核的「裁判員」、又當申請的「運動員」。
根據規定，困難群眾申請低保的流程大致可概括為群眾申請－審查受理－家庭調查－民主評議－審核審批－資金發放－動態管理。然而，在這個流程中，常常會出現不嚴格按照制度執行的情況，有的只是走走過場，甚至出現篡改、歪曲的現象，滋生腐敗。
——不予受理，申請無門。一些官員為了保證與自己「關系好」的人拿到低保名額，在第一關就「關」住了一些困難群眾。「低保戶人選往往在村委會開會討論前就已確定。」海南臨高縣一位村民說，其他貧困戶即使申請也不會有迴音。
——缺乏調查，公示不明。部分官員用各種手段不公開信息，把「背景」藏著掖著。湖南耒陽長坪鄉譚南村原村支書黃國華等人竟篡改民主評議會議記錄來決定低保指標的歸屬；還有一些地區的民主評議會長久以來沒有村民代表參加。
——你來我批，矇混過關。一些上級審批部門光履行「從紙到紙」的使命，不深究申請材料的真實性，使得「審批」成了機械運動。2012年12月至2013年12月期間，浙江溫嶺一社會救助員利用職務之便，採用冒簽他人名字的方式，26次冒領19名補助對象的補助款11萬余元，並作為個人使用。而這場騙局，上級部門本只要根據規定履行好審核義務即可戳穿。
——一保「終」生，較少復查。根據規定，當家庭人口、收入和財產狀況變化時，低保家庭應報告，上級部門應復核。然而，一些地方並不重視或是刻意無視這種動態管理，頻現「死人吃低保」事件。2011年，江西省湖口縣被曝出某村民過世後仍舊「領」了2年的低保金，而其子是當地民政部門幹部。
暢通監督機制以清理「官保保」
「低保這個事情上，基層幹部的權力太大。」 中國農業大學[微博]農民問題研究所所長朱啟臻如此感嘆。在整個低保政策中，基層幹部擔負著重要的職責，從而也就擁有著集中的權力。一些「官保保」玩弄職權，無視規章制度，把國家安排自己管理的低保當做發給自己的「紅包」。一些基層群眾把問題反映上去之後得不到反饋，反倒會「惹惱」基層幹部，得不償失，因此往往只能敢怒不敢言。
針對低保不公現象，各地多次開展清理違規低保行動，並集中整改。記者發現，不少整改工作實際上在原有的低保政策中已有要求，如組織集體會議、近親低保單獨備案等，只是過去沒能做到。然而，集中清理行動並非長久之計，「官保保」仍然不斷再現。朱啟臻認為，當前的低保流程嚴重缺乏監督，既沒有監督主體也沒有監督機制，使得國家補助沒有給到應給的補助對象，困難群眾的利益難以得到保護。
調研多地農村問題的華中科技大學教授賀雪峰認為，要使得「官保保」問題得到長效解決，需要建立暢通的監督渠道，建立完善的信息公開機制。「監督機制要落到實處，群眾的舉報要即時受理，嚴格追究相關人員責任，發現一例，查處一例。」
「可以把權力更多地交給群眾。」朱啟臻表示，對基層幹部權力的約束要從基層群眾做起，讓他們發得了言、見得了文、說得了話。「需要建立起一套健康的基層群眾議事規則，完善監督機制，使低保信息公開透明。」
低保的法律法規
《社會救助暫行辦法》
第六十六條 違反本辦法規定，有下列情形之一的，由上級行政機關或者監察機關責令改正；對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分：
（一）對符合申請條件的救助申請不予受理的；
（二）對符合救助條件的救助申請不予批準的；
（三）對不符合救助條件的救助申請予以批準的；
（四）泄露在工作中知悉的公民個人信息，造成後果的；
（五）丟失、篡改接受社會救助款物、服務記錄等數據的；
（六）不按照規定發放社會救助資金、物資或者提供相關服務的；
（七）在履行社會救助職責過程中有其他濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊行為的。
第六十七條 違反本辦法規定，截留、擠占、挪用、私分社會救助資金、物資的，由有關部門責令追回；有違法所得的，沒收違法所得；對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分。
第六十八條 採取虛報、隱瞞、偽造等手段，騙取社會救助資金、物資或者服務的，由有關部門決定停止社會救助，責令退回非法獲取的救助資金、物資，可以處非法獲取的救助款額或者物資價值1倍以上3倍以下的罰款；構成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。
第六十九條 違反本辦法規定，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
低保戶死亡政策：
從《關於進一步深化殯葬改革規范殯葬管理工作的通知》查詢到，基本殯儀服務內容包括遺體接運（含抬屍、消毒）、存放（含冷藏）、火化和骨灰寄存等服務，其服務執行民政部《殯儀接待服務》、《遺體保存服務》、《遺體火化服務》、《骨灰寄存服務》等服務標准。「比如免除普通殯葬車遺體接送費用、三天內普通冷藏櫃遺體存放費用等。」對低保戶可以減免。
減免的辦理程序：符合減免政策的親屬，向死者戶籍所在地民政辦申請，按要求提供死亡證明、低保證等相關材料。報經區縣民政局審批後，到殯儀館辦理基本殯葬服務費減免手續。
關於廉租房（低保房）政策資料：
低保房是百姓社會的口頭語，指代廉租房（或公共租賃房）和經濟適用房兩種社會福利性住房。
廉租房是指政府以租金補貼或實物配租的方式，向符合城鎮居民最低生活保障標准且住房困難的家庭提供社會保障性質的住房。廉租房的分配形式以租金補貼為主，實物配租和租金減免為輔。根據住房和城鄉建設部、財政部、國家發展和改革委員會聯合印發的《關於公共租賃住房和廉租住房並軌運行的通知》（建保〔2013〕178號）的規定，從2014年起，各地公共租賃住房和廉租住房並軌運行，並軌後統稱為公共租賃住房。
經濟適用住房是指根據國家經濟適用住房建設計劃安排建設的住宅。由國家統一下達計劃，用地一般實行行政劃撥的方式，免收土地出讓金，對各種經批準的收費實行減半徵收，出售價格實行政府指導價，按保本微利的原則確定。
由於是社會福利性住房，因此兩種住房的申請均需達到一定資格，由政府部門審批、搖號後獲得。
在新增城鄉低保審辦過程中，嚴格執行「三書、四表、兩記錄」制度。
三書：是指申請人低保申請書，申請人家庭收入、財產狀況的承諾書，申請人家庭經濟狀況核查授權委託書。三書的目的是進一步明確在申請人授權的情況下民政部門進行信息比對。民政部門掌握申請低保家庭成員的收入狀況和財產狀況，在了解申請人家庭經濟狀況的同時，也對申請人的誠信申報進行評價。
四表：是指申請人家庭經濟狀況核查表、最低生活保障審核審批表、近親屬備案表、低保對象動態管理表。四表的目的是對符合低保條件的申請對象，在家庭經濟狀況核查情況、近親屬是否有民政工作人員情況、家庭成員經濟條件變化情況進行備案，程序齊全後審批。
兩記錄：一是指民主評議記錄。需村代表、民政助理、鄉鎮分管領導、鄉鎮主要領導組成的低保評議小組簽字的記錄；二是公示記錄：是指鄉鎮對評議的結果在村級、鄉鎮明顯位置公示，要有圖片。除此之外還要有申請人的收入證明、土地證明、勞動能力鑒定。

低保申請書範文
低保申請書
××鎮××村(居)委：
申請人×××，性別(男、女)，××××年×月××日出生，漢族，身份證號碼×××××××××;妻子×××，女，××××年×月××日出生，漢族，身份證號碼×××××××××，本家庭戶籍為××市(縣)××鎮(鄉),現常住××市××鎮(鄉)×村(居)×組。
現因×××××××××××××。目前家庭月(年)收入僅××元，致使家庭異常困難，月(年)收入還不能維持基本生活，生活十分拮據。
為此，需申請(城市)農村最低生活保障待遇,以解決目前基本生活遇到的困難，望批准!
特此申請
申請人：×××
申請日期:× 年× 月×日

❾ 中國雕塑概況有哪些

中國原始雕塑的最初形態是陶製品，它與其實用價值密不可分：一是以動物外形為器皿，如仰韶文化遺址出土的陶質鷹鼎，高36厘米，以鷹身為鼎體、以二足為3個支點，器形飽滿，為此類雕塑與器皿完美結合的代表作品之一。二是裝飾部分的雕塑，題材有動物、植物、人物等等。甘肅大地灣出土的陶瓶人頭像，可謂中國早期人物雕塑的開端，作者巧妙地將陶瓶的口部塑成一個人頭像，製作細膩，形象生動。三是小型動物或人物捏塑，這種小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形體小巧，帶有濃厚的人情味。浙江河姆渡文化遺址出土的陶塑豬可能是我國江南地區最古老的雕塑作品，距今有7000年了。盡管作品只有6.3厘米大，可它的形象卻非常生動，可見雕塑者對生活觀察之細膩。

商、周時期的青銅器是公元前21~前17世紀的河南二里頭文化現象。與原始陶塑的性質一樣，商、周時代的青銅器也並非實際意義上的雕塑，是用於祭祀、生活、樂器、兵器、工具等方面的實用器物。有歷史學家將夏、商、周稱為青銅時代。這些大量的青銅器為奴隸主所佔有，也是某種統治、權威、財富的象徵。

秦代在雕塑方面有重大發展，最引人注目的就是大型陶兵馬俑和銅車馬。秦始皇吞並六國以後，建立秦王朝，統一貨幣、文字、度量衡等。秦代的雕塑題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向獨立。秦代承襲了春秋戰國的朴實，作品趨於寫實。秦漢時期的總體雕塑風格比較恢宏，強調力度和氣勢。

漢代是中國封建社會中最具魄力的一個時期。如西漢霍去病墓，至今還存有一批傑出的石雕藝術作品，它們是為紀念西漢名將霍去病而創作製造的。馬踏匈奴高190厘米，作者用隱喻的手法，借戰馬的形象來體現霍去病的威猛和戰功卓著，充分體現出紀念性雕塑的概括性。整個雕塑渾然一體，四肢之間沒留空間，增強了體、量的沉重感。

三國、兩晉、南北朝時期，我國的雕塑藝術全面發展。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展，改變了中國雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟。

佛像藝術的第一種為石窟形式，甘肅的敦煌石窟、炳靈寺石窟、新疆拜城克孜爾石窟等等，都有明確的年號題記；一路開鑿的還有甘肅天水麥積山石窟、張掖馬蹄寺石窟、寧夏固原須彌山石窟、山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、河北邯鄲南北響堂山石窟、江蘇南京棲霞山石窟等等。

隋代又恢復了中央集權，曾在短期內出現了農、工、商繁榮富強的局面。佛教依然為思想統治的主要工具，大力恢復被北周武帝毀壞的佛寺和雕像。主要成就，集中在石窟造像上，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟、濟南玉函山石窟等處。其造型上的主要特點是，普遍較前代更為健碩，體態豐滿。但這一時期的另一個特點——也可以說是弱點，就是比例上的失衡，一些作品明顯的在結構和比例上不夠合理，如莫高窟的427庫的隋代菩薩像，頭顱顯大。這是一個過渡性發展時期，我國的雕塑藝術由隋代拉開了更加燦爛的序幕。

唐代的雕塑藝術，主要體現於宗教造像、陵墓隨葬。但這一時期，隨著工藝技術之發展，在材料運用上更加豐富，除石雕、木雕、陶瓷外，還大量使用夾薴、鑄銅等工藝材料。

初唐前期的雕塑風格，基本上還殘留著前代（北朝及隋代）的痕跡。初唐後期就開始出現興盛的徵兆，但對女性的塑造仍不及盛唐時那麼活潑動人。社會經濟的蓬勃發展，促使人們的宗教觀念也發生變化，盛唐時的整體社會面貌比較樂觀豁達，佛教藝術也出現世俗化傾向，繪畫、雕塑中的人物形象接近於現實生活中的形象。

唐代的佛教造像數量非常之大，主要還是體現在石窟、摩崖石刻方賣弄。現存的遺跡多集中於新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西天龍山石窟、陝西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門石窟、山東雲門山石窟、四川廣元千佛崖、樂山摩崖石刻、雲南劍川石窟等等。

其中規模最大、藝術特點最明顯者，首推敦煌。唐代時期所開鑿的窟龕，佔全部敦煌石窟的半數。所塑造的菩薩造像，從形象上和裝扮上，基本上依據當時美人的典型形象，其坐姿出現了一腿盤起、一腿下垂的半倚坐式。世俗化的美麗已打破了宗教禁錮的氣氛，更為強調藝術效果，似與參拜者對話。我們可以把同時代著名人物畫家張萱、周昉等人的作品與之相比，可以看出它們之間有著異曲同工之妙，而在體態比例上、儀表外形上更加具有活力。比之於前代宗教雕塑藝術的肅穆與出世，唐代的佛教造像很好地把理想與現實相結合，既有博大凝重的一面、又有典雅鮮活的一面；既又威武有力的一面、也有柔和細膩的一面。唐代的人物雕塑很注意人物性格，尤其是在處理群雕的人物關系時，很好的把握了人物之間的內在情感交流。比如佛主與弟子迦葉、暗阿難三者的塑造，就有多種形象變化，兩個人物一老一少，一個漢族人形象，一個是印度人形象，盡管都表露出虔誠的神態，但仍可以看出他們的心情之不同。再比如護法力士像，其職司決定了他們強力威武的形象，面部表情激烈、四肢肌肉發達，更加襯托出菩薩的慈祥。不同性格的人物塑像是群雕人物關系動靜結合，突出中心，符合了雕塑美的形式法則。

宋、遼、金的歷史階段，雕塑藝術出現了不同於前代的風格現象，也產生了一些較有影響的作品，但從總體上看，不如漢唐時期，在整個中國雕塑藝術史上不佔重要地位。

與宋代的繪畫藝術相比，其雕塑藝術的成就要遠遠落後，這與統治者的好惡與重視程度有很大關系。通過類似科舉制選拔的宮廷畫家，都有較高的修為，而雕塑行業的從業人員卻得不到重視，甚至還受到歧視。隨著文人畫的興起，雕塑藝人的社會地位愈加卑下，此類造型藝術走向衰退就不足為怪了。

北宋從一開始就不斷受到外族侵擾，幾乎沒什麼心思進行像唐代那樣較大規模的石窟建造。有一些規模不大的石窟遺留下來，如延安清涼山萬佛洞石窟，北宋范仲淹曾有其詩對其記錄。再如子長縣石空寺石窟，從造像題記上看，其開鑿年代當在北宋，最優秀的部分在於羅漢群像，姿態各異，形神兼備。四川大足石刻中屬宋代的，為屬不少，比較有代表性的是寶頂山的窟龕群。它利用自然山體，順崖壁開鑿，工程浩大，內容復雜。最為重要的部分是西方極樂世界，人物眾多，場面繁雜，但層次分明，描寫細致。與之相鄰的是地獄變相，逼真地表現除受刑者在地獄中的慘狀，並以寫實的雕刻手法再現了種種日常生活的場景。這些石刻雕鑿於距地面4~14米的峭壁上，總長度500餘米，前後施工了幾十年，雕塑之間關系密切、相互連接。整個布局高大而完整，雕刻技法嫻熟，細節刻畫生動，如地獄變相中的一個養雞婦女形象，完全是依據現實生活而創作的。大足石刻的另外一個重要組成部分是硬碟坡、觀音坡、佛耳岩、北塔寺等處。整個開鑿歷時250餘年。應該引起重視的還有那些為數很多的供養人造像，均有題記以示他們的身份、地位和刻制年代，這是研究宋史的難得實物資料。浙江杭州的飛來峰有比較集中的宋代雕刻，雖然尺寸不大，但其藝術水平卻在宋代雕刻中佔比較重要的地位。

明代文化藝術特點明顯有追溯唐、宋風格的痕跡。在名目繁多的寺廟里，供奉著各式各樣的神像，從題材到表現手法上日趨世俗化、民間化。石窟雕刻方面已接近尾聲，雖然在敦煌等大型歷史悠久的石窟中仍有明代作品，但就其藝術價值而言，已不能為雕塑史一提了。十三陵現在已成為北京地區著名的旅遊景點，位於昌平縣境內，它是明代十三位皇帝的陵墓集中區。

十三陵以成祖長陵為中心線排列的雕塑群與孝陵一致，但與前代有所不同，計有獨角獸2對、石獅2對、華表2對、石馬及石人物6對、石虎4對、石羊4對、官吏2對、伺臣28對，這條神道現為十三陵共同的神道，其他十二座墓陵沒有各自的神道雕塑，只設牌坊、宮門、碑亭等建築。十三陵的石雕在體積上大於孝陵，從總體風格上看，雖有比較精細的技術處理，但與前代比較起來，缺乏藝術活力，有概念化的傾向。

在整個中國雕塑史上，清代的陵墓雕塑已經是尾聲了。

清代的城市工商經濟進一步縱向繁榮，手工業技術得到很大發展，工藝性雕塑藝術也得到了空前的重視。宮廷設立專門機構，督促、組織生產，雕漆、石雕、牙雕、木雕以及瓷塑、金屬鑄造等藝術門類都有一些優秀聞世，並出現了我很多優秀的雕刻名家。

婦好玉鳳

商周時期的玉雕技術已經有了很大的提高，其精美程度可從殷墟婦好墓出土的大量實物中見出。

婦好玉鳳

婦好是商王武丁的妃子。1976年，她的墓葬在河南安陽殷墟遺址西南側被偶然發現，出土文物1600餘件，玉器就佔了755件。其中一大批動物造型的玉雕作品生動傳神，工藝水平極高。如兩只毛色略呈褐黃的野兔，圓睜雙目，長耳後抿，短尾上聳，躬腰曲體，彷彿正在向前跳躍。此外還有巨口利齒的猛虎、華冠秀尾的鳳鳥、揚鼻嬉戲的小象、昂喙傲立的鳥、抱膝蹲踞的小熊、靈巧可愛的猴子。除飛禽走獸外，還有水族和草蟲，以及一些神話中的動物，總計不下20餘種，包括猴、兔、馬、牛、羊、鶴、鷹、鵝、鸕鶿、鸚鵡、魚、蛙、鱉、蟬、螳螂、龍、鳳和怪鳥等。其中有六七件小玉蟠龍，獸首蛇身，頸背處有長鬣飄拂，均作環形內屈，呈C字造型，使人聯想到它們與史前紅山文化C字形玉龍在造型和寓意上的延續性。

婦好墓出土的玉器中，僅鸚鵡一種就超過20件，都是扁體浮雕，造型上突出高冠、長尾、鉤喙等特徵，形態鮮明，富於情趣。以一件對尾雙鸚鵡為例，二鳥頭向相反而尾部靠連在一起，形成均勻對稱的構圖，自右鳥喙部下經胸、爪、尾至左鳥尾、爪、胸直至喙部，形成半圓形外輪廓線，顯得穩定而又連續；二鳥的冠羽高聳，背翅形成凹線，又顯得富於變化，使作品穩重中蘊藏靈動，耐人尋味。玉鸚鵡長尾的端面被磨成銳利的斜刃，可用作玉質刻刀，既具觀賞性，又具實用功能。

如圖所示商婦好墓玉鳳，河南安陽殷墟出土，通高13.6厘米，厚0.7厘米，黃褐色，雕刻精美細致，玉鳳亭亭玉立，作側身回首欲飛狀，喙、眼、冠似雞，短翅長尾，翅上用陽線鵰翎毛紋，身前有穿通鏤孔，更使鳳體豐滿迷人。婦好墓出土了755件玉器，而玉鳳僅此一件。此器為研究商代人心目中鳳的形象的最佳實物。

兵馬俑

秦皇兵馬俑的重大意義，在於開創了大型軍事體裁雕塑群像的先河，宏觀地把握大場面總體效果的雄渾博大與兵馬俑個體細部的精雕細刻之間的關系，不愧為古代雕塑藝術寫實主義的典範。

寫實是兵馬俑群塑的基本格調，兵馬俑的形象大小與現實生活中的真人真馬相似。陶俑裝束如鎧甲、戰袍等是當時軍隊服飾的模擬，為兵馬俑所配備的戰車、兵器則是真正的實物。從陶俑的造型來看，不但再現了各個兵種的實際陣容，而且成功地塑造了秦軍將卒不同年齡和性格的人物形象。這些形態各異、栩栩如生的人物形象，正是秦軍將卒不同生命體的再現。

從人物的身份來看，那頭戴鶡冠、身著雙層戰袍、外披彩色魚鱗甲，拄劍佇立，昂首挺胸，體魄魁偉，氣宇非凡者，顯然是大智大勇、指揮若定的將軍；那些頭戴長冠，著戰袍，披長甲，面情嚴肅者，又極可能是善於謀略、輔佐將軍的指揮官吏；那些頭綰發髻，身著戰袍，足穿靴履，手持弓弩，背負箭鏃者，為秦軍輕裝銳士無疑；那些免盔束發，身著戰袍，外披甲衣，手持遠射或長兵者，顯為秦軍的重裝武士。從年齡上分，年老者，長須可，額頭上皺紋數道，顯得沉著老練、穩健多謀；壯年者，面闊耳大，天庭飽滿，眉字飛揚，顯得血氣方剛、威猛善斷；年輕者，頭微低垂，舒眉秀眼，顯得性格文靜、純朴。

從官兵的職能來看，頭戴長冠，兩臂前伸，雙手握轡者，是御者形象；頭戴皮弁，外披短小鎧甲，下穿緊口連襠長褲，足蹬短靴，立於馬前，抬頭挺胸，目視前方，一手牽韁，一手提弓，是機敏精悍的秦軍騎兵形象；頭綰發髻，身著戰袍，外披鎧甲，右膝著地，左腿彎曲，體斜轉於左側，雙目凝視左前方，是機警、勇捷的秦軍中跪姿射箭手形象；頭上束發綰髻，腰系革帶，脛著護腿，左腿微拱，右腿後綳，右臂曲肘於胸前，左臂向左側直伸，頭向左側，昂首注視左前方，是秦軍中立姿持弩欲射的彎兵形象。從民族上分，除絕大多數為關中漢人外，還有深目高鼻、兩腮須的胡人形象。

從面部表情上分，有面帶微笑、心滿意足者；有呆板木然、毫無表情者；有五官端正、面寬體胖者；有穩健風雅、表情隨和者；也有神不守舍、憂疑不定者。這些復雜多樣的面部表情和各類兵馬俑造型，真實地反映了秦軍的實際狀況，因而更具寫實主義的藝術特點。這是雕塑藝術在歷史的長河中運用寫實手法所獲得的成功典範。

秦兵馬俑雕塑寫實手法不僅表現在整體的把握上，而且在細部方面也體現了一絲不苟、形象逼真的特點。如秦俑的發型，有螺旋紋式、波浪式等。發辮有三股、六股，盤曲扭結，走向清楚，絲絲頭發，清晰可見，陶俑的發舍有單環髻、雙環髻、三環髻、四環髻等等，表現了現實生活中束發絡髻的各種式樣。發髻的帶頭，有呈扇面形，有為折波形，有的則表現飄擺翻卷。陶俑的服飾衣紋隨體曲折，刻畫得維妙維肖。甲俑鎧甲的甲釘疏密有致，也刻劃得絲毫不差。陶俑腰間所系革帶和帶鉤，腿部扎的行縢，以及靴、履等細部，與實際對比具有極高的相似性。連跪射俑右腳鞋底兩端密中間稀的排列，也是基於人腳著地後部位摩擦輕重不同的考慮。像手指上的骨節和指甲等也刻畫得十分逼真。就連陶馬口中的牙齒這一不為人注意的細節，也是頗具匠心，塑出6顆牙齒，以表示馬正處於青壯年時期，把寫實主義手法表現得淋漓盡致。其藝術上的地位和意義，不但在中國，而且在世界藝術發展史上都佔有光輝的一頁。

注重視覺效果是秦兵馬俑雕塑藝術的一個重要特徵。兵馬俑藝術源於生活又高於生活，雖然基本格調是寫實的，但已突破了寫實的局限。即寫實手法中並不排除雕塑家可以馳騁自己的想像力，可以運用傳神、誇張、概括、寓意、象徵等多種多樣的表現手法。對於人體的某些局部特徵，並非一味地追求細微末節的真實，而力求抓住關鍵部位進行適當的誇張。這種誇張並不讓人感到虛假，反而給人一種明晰、洗練之感，使得人物的性格更加鮮明、突出。例如，人的眉毛和眉骨本來是沒有什麼厚度的，但秦俑眉毛加上了厚度，把眉骨塑得有角有棱。從視覺上，遠看形象明快、清晰，近看並不覺得失實。又如人的拇指本來比較粗短，但秦俑半握拳的手則有的把拇指塑得很長，高高翹起。因為這種手形拇指不與其餘四指並列，所以在視覺上也不會讓人感到不合比例，反而給人一種力感。還有秦俑個個挺胸鼓腹，難道秦軍戰士個個真的都是大腹便便？但這樣塑出來，從視覺上人們也不會覺得不合實際，反而會認為秦軍本來就應該是這種精神飽滿、攻無不克、戰無不勝的颯爽英姿。陶馬的塑造也是如此，馬頭方正，稜角顯露，兩耳短促，雙目大而有神，鼻廣口闊，馬身渾圓，腿部筋腱突出，造型生動逼真，顯得異常神駿。面對無言的兵馬俑，人們可以通過視覺感受產生聯想而領悟秦俑雕塑藝術風格的底蘊。

總之，精湛的秦兵馬俑雕塑藝術，是繼承了我國古代寫實藝術的傳統，又在藝術風格和藝術技巧方面開創新的境界，注重視覺效果所取得的巨大成就。它標志著我國古代雕塑藝術已趨於成熟，並逐漸形成了自己獨特的民族風格。

秦兵馬俑傳給人們的吸引力和震撼力，反映出它超群的藝術效果。它巧妙地處理了靜與動的關系，從而使大場面排列和個體形象的塑造更趨和諧，取得了完整統一的藝術效果。秦始皇陵兵馬俑是時代精神的產物，是古代寫實藝術的奇峰。

馬踏飛燕

馬踏飛燕是東漢時期雕塑藝術和鑄銅工藝融為一體的傑出作品，在中國雕塑史上代表了東漢時期的最高藝術成就。銅馬昂首，四蹄翻騰，馬尾高揚，口張作嘶鳴狀，以少見的對側快步的步伐賓士向前。其三足騰空，後右蹄踏在一隻正在振翼奮飛的燕背上，燕顧首驚視，與之相呼應，奔馬頭微左顧，似乎也想弄清楚發生了什麼事，而這一切盡在瞬間。由於馬蹄之輕快，馬鬃馬尾之飄揚，恰似天馬行空，以至飛燕不覺其重而驚其快，更增加了銅馬凌空飛馳的氣勢。馬體重落一足，小小飛燕承之而可平置，體現了設計者之獨具匠心。馬與燕的線條流暢，比例勻稱，賓士與飛翔的動態表現的淋漓盡致，生動體現了駿馬賓士與飛鳥爭先的瞬間。該器堪稱我國古代雕塑藝術史上神奇而稀有的瑰寶。現為中國旅遊標志，寓意一日千里，馬到成功。

天回山擊鼓說唱俑

天回山陶塑群，1957年發現於四川省成都市北門外10千米處的天回山崖墓中。時間為光和七年至建安二十五年（184～220）。

擊鼓說唱俑漢

陶俑有男女舞俑、聽琴俑、男女庖丁俑、持瓶（或鏡鏟）俑、武士俑、說唱俑；動物陶塑有：狗、馬、雞、鴨、長尾雞等，皆為漢代雕塑藝術之精品。

《擊鼓說唱俑》，灰陶制，高55厘米，製作於東漢時期，出土於四川成都天回山崖墓，現收藏於中國歷史博物館。天回山陶塑，中國東漢晚期陶塑。

俑在漢代雕塑中有著十分重要的地位，題材廣泛，內容豐富，從車馬出行到侍衛家奴，從庖廚宴飲到歌舞百戲，幾乎無所不包，反映了漢代五彩斑斕的社會生活。雖然這些俑比起秦代的同類作品尺寸相對較小，但表現出強烈的寫實主義風采，具有很高的藝術價值。

四川地區的漢俑獨具特色，內容更為豐富，在出土的許多俑雕像中，最著名的就是這件《擊鼓說唱俑》。說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿皺紋，赤膊跣足，左臂環抱一個圓鼓，右手高揚鼓錘。這個說唱俑的表演彷彿已經進入了高潮，他得意忘形，神情激動，表情誇張，竟不自覺地手舞足蹈起來……這是多麼令人激動的場面！雖然人們並不了解他說唱的具體內容，但一看到這位熱情、樂觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會發出會心的微笑，甚至可以想像到在這個說唱俑的面前，正有一群興致勃勃的聽眾在傾聽著他出色的表演！可見，漢代的雕塑家們是多麼富有創造力和想像力。他們並非簡單地模仿生活中的場景，而是採用了極其大膽誇張的手法，著重表現說唱者那種特殊的神氣。作者採用虛擬方式，通過欣賞者的聯想作用，創造出一個隱含的充滿戲劇性的精彩場面。這種虛擬中的戲劇性場面，本身也體現出漢代藝術所特有的生動活潑的氣勢。這件作品同時也是研究漢代民俗和陶塑藝術的珍貴史料。

龍門石窟

2000年底，洛陽龍門石窟經聯合國科教文組織世界遺產委員會全體成員在澳大利亞凱恩斯市表決，正式列入世界文化遺產名錄。中國古代鼎盛時期留給世界的雕刻藝術經典巨作，從此得到了世界的承認與保護。

龍門石窟位於洛陽城南12千米，是我國四大石窟之一。這里有一條伊水，因伊水東西兩岸之香山和龍門山對峙如天然門闕，故古稱伊闕，隋唐以後，習稱龍門。自北魏至晚唐的400餘年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫。

石窟造像開創於北魏孝文帝遷都洛陽（太和十年，公元493年）前後，歷經東西魏、北齊、北周、隋、唐400餘年的大規模建造，其中尤以北魏和唐代為重，達150多年。龍門石窟南北長達1千米，兩山窟龕密似蜂窩。其代表性洞窟有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、葯方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經寺等，共計窟龕2100多個，造像9.73萬余尊，題記和碑碣3600多個，佛塔39座。石窟中的飛天，或在流雲中自由翱翔，或手捧果品凌空飛舞，或奏樂高歌，或布撒花雨，其姿態之輕盈，神情之優雅，令人嘆為觀止。

奉先寺是龍門石窟中規模最大的露天大龕。唐高宗初年開鑿，至上元二年（675年）竣工。佛龕南北寬36米，東西長41米，有盧舍那佛及其弟子、菩薩、天王、力士等9尊雕像。主佛盧舍那高17.14米，面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關注和智慧的光芒。這尊佛像和繪畫中武則天方額廣頤的面部特徵極其相似，所以人們說這就是武則天的化身。兩旁的弟子，迦葉嚴謹持重，阿難溫順虔誠，菩薩端莊矜持，天王蹙眉怒目，力士威武剛健。群像形神兼備，刀法嫻熟，是唐代雕塑藝術中的代表作。

龍門石窟氣勢博大，蘊涵深邃，雕刻精湛，是世界著名的藝術寶庫，同時也是研究中國古代歷史和藝術的重要資料。

唐三彩馬

唐太宗李世民為了追念跟隨他征戰四方、同生共死的六匹戰馬，曾命當時的能工巧匠在昭陵雕刻了昭陵六駿，這一舉世聞名的藝術珍品，唐三彩對唐代馬文化產生了不小的影響。今天，通過館藏名貴馬仍然可以深深地感受到這一點，在它們的身上，我們或多或少都能看到昭陵六駿的影子。因此馬是唐代文化藝術中最常見的題材。

唐三彩

唐三彩馬可以多方位地折射出唐文化的絢麗光彩，不僅為人們提供了認識中國唐文化歷史價值的寶貴實物資料，而且也使得一批又一批中外藏家為它的藝術魅力所傾倒。唐三彩馬長期受到國內外商家的關注，並穩坐中國陶瓷藝術品拍賣最高價的寶座。

到高宗、武後時期的墓葬中，隨葬俑群已顯示出盛唐的時代風貌。甲胄武士形貌的鎮墓俑已改為足踏卧獸的天王形貌的鎮墓俑，還出現了體高與天王狀鎮墓俑近同的盛裝文官和武官俑，文官俑戴介幘，武官俑戴弁冠，姿態端莊。自西晉以來作為出行俑群行列中心的牛車，已經為鞍轡鮮明的駿馬所取代。原來流行於南北朝至隋，以重裝騎兵為前導的軍事氣氛濃郁的出行對列，這時已充滿享樂歡快的色彩，重裝騎兵逐漸消失，大量出現的騎士或手臂駕鷹，或攜帶獵犬、獵豹，組成外出狩獵的行列。隊列中還有騎馬的鼓吹樂隊以及打馬球的騎手。

這一時期，出現了釉彩絢麗、造型生動的三彩俑，達到了中國古俑藝術的最高峰。這是以一種釉彩多變的低溫釉陶（燒成溫度在800℃~1100℃）製作的俑，釉色鮮艷但不透明，色彩以黃、綠、赭色為主，所以俗稱唐三彩。實際它的釉色並不止3種，還有藍、黑等色。

開元、天寶年間，社會經濟的空前繁榮導致人們崇尚奢靡之風，促使三彩工藝達到它的最盛期。這時三彩俑的人物造型，體態肥滿豐腴，特別是女俑，高髻長裙，面容富態，雍容大度，反映當時社會流行的審美風尚。人物造型准確，輪廓曲線富於變化，顯示了唐代人物圓雕取得的高度藝術成就。

唐三彩造型最為生動的是駿馬，最具代表性的是葬於723年的鮮於庭誨墓中出土的兩組4件三彩馬。它們的體高都超過50厘米，兩匹毛色純白，另兩匹是頸部帶有白斑紋的白蹄黃馬。4匹馬造型都極生動，長頸肥軀，體骨勻稱，馬尾結紮成彎角形狀，馬具鮮明，轡和鞍、鞦的革帶上都飾著漂亮的黃金花和杏葉。一對白馬的長鬃剪出當時流行的三花飾，另一對白蹄黃馬只將馬鬃剪出一花。鮮於庭誨墓中還出土了一件極為罕見的駱駝載樂俑，在駱駝背馱載的平台上，塑出四人樂隊和一名起舞的綠衣胡人男子。駱駝造型雄健優美，樂俑、舞俑形象生動。