湖南八旗建設集團工商登記

⑴ 滿清八旗建制是怎樣的其中有漢姓人么，格格呢有漢姓的么

八旗制度淵源於女真人長期流行的牛錄制。牛錄是滿語音譯，意為「大披箭」。長期以來，女真人「凡遇行師出獵，不論人之多寡，照依族寨而行」。「出獵開圍之際，各出箭一枝，十人中立一總領，屬九人而行，各照方向，不許錯亂，此總領呼為牛錄厄真（厄真，華言主也）」。這是以族寨為基礎湊編而成的臨時性的武裝組織，兵獵完畢即解散。這既是當時女真部落渙散條件下的產物，又反過來延續了女真的分裂，且在客觀上為明朝政府實行對待女真的「分而治之」政策，提供了有利條件。


明萬曆二十九年（1601），努爾哈赤對牛錄制度進行了改革，他將陸續編立的牛錄，定為三百了為一牛錄，旗分黃、白、紅、藍四色。萬曆四十三年，「將此四色鑲之為八色，成八固山（八旗）」，即正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗，每三百了為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一國山（旗），分別設個額真、甲喇額真、固山額真、梅勒頗真，管轄所屬人員。當時約有二百多個牛錄。後金所有人員皆須編入旗下牛錄。八旗額真之上，有汗總轄，努爾哈赤又分授子任為各旗之主各牛錄之主，這樣一來，原來分散的幾百個部落幾十萬男女老少女真及歸順的蒙古、漢人，皆統一編制起來。

八旗的諸申是兵民合一，平時耕獵為民，戰則披甲當兵。披甲的比例，各個時期不盡一樣，有時一牛錄出五十甲，有時一百甲，多的時候達到一牛錄出一百五十甲，大體上是三丁抽一，一牛錄出甲兵一百人。這樣就建立起一支擁有精兵數萬的八旗軍隊。

八旗制不僅是軍事制度，而且還包括了征賦金役等財經方面的職能。後金國築造城寨，運送糧米器械木材石頭，等等力役，皆按旗金派各牛錄人丁擔任，官用糧谷，在相當長的時間里，亦系各牛錄提供，每牛錄出十了四牛屯墾閑地，收獲糧食交納公庫，每年約能收糧食十餘萬石。其他用費，包括戰時急需的軍馬和舟船，也由各牛錄備辦。
其中有漢人。格格有漢姓的。

⑵ 湖南八旗建設項目管理有限公司怎麼樣

簡介：湖南八旗建設項目管理有限公司是一家多元化、規模型現代企業集團，始創於2005年，目前集團及分公司總注冊資金2.556億元。集團經濟實力雄厚，下轄八旗建工、八旗投資、八旗設計、八旗紅木、八旗傳媒、八旗地產、華大美美七家子公司，以及董事長辦公室、財務運營中心、人力發展中心、行政管控中心、客戶管理中心、合約管控中心、項目管理中心「六部一室」職能管控中心。主營建築工程、房地產開發、市政基礎、園林綠化、裝飾設計、項目投資、建築材料、高端紅木傢具展銷等項目。
法定代表人：葉舟
成立時間：2013-12-23
注冊資本：30600萬人民幣
工商注冊號：430000000105467
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：長沙市天心區芙蓉南路二段249號第四棟N單元3層341房

⑶ 清朝的八旗指哪八旗

清朝八旗是指：正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。

八旗旗主是每個旗的最高領導人，他們可以直接掌管各個旗的兵權。其實在剛建立八旗制度的時候，八旗的每一個旗都有各自的旗主，但是皇帝擔心旗主會威脅皇權，於是就把正黃旗、鑲黃旗、正白旗都劃歸自己手下親自統領。

因此，八旗中就形成了上三旗和下五旗的格局。上三旗一般是皇帝的親兵，下五旗則是由各自的旗主掌管。因為在清朝初期，旗主有很大的權利，國家的小事皇帝可以直接做主，但遇到大事就必須要和幾位旗主一同商議，才能下決定。

這就讓皇帝感到很憋屈，最後通過幾代皇帝不斷地努力，終於把旗主的權利削弱了不少。旗主漸漸地變為了一個有名無實的官職，所以到清朝中後期的時候，大家看到的旗主權利就很小了。

在清朝八旗中，排名第一的不是正黃旗，而是鑲黃旗。因為早在清朝入關之前，清太祖努爾哈赤就是鑲黃旗的旗主，所以鑲黃旗也被稱為頭旗，並在此後一直保持了八旗之首的地位。除此之外，更讓人詫異的是，雖然清朝的皇帝是滿人，但是八旗的旗人並不都是滿人。

含有滿人、漢人、蒙古人。並且清朝的旗人共有三種，分別為：八旗蒙古、八旗滿洲、八旗漢軍。其中，八旗滿洲的旗人都是滿人，八旗蒙古的旗人都是蒙古人，八旗漢軍的旗人都是漢人。因此，八旗實際上共有二十四旗，比如正黃旗分為滿洲正黃旗、蒙古正黃旗、漢軍正黃旗。

而八旗旗主的下一級就叫做參領，是一個正三品的官職，每一個滿洲旗和漢軍旗中有五個參領，而蒙古旗只有兩位參領。參領的下一級又叫做佐領，是正四品官職。佐領在滿語中的意思大家知道嗎？其實佐領在滿語中被稱為牛錄章京，也就是牛錄領導人的意思。

牛錄是指八旗剛開始建立時就規定的基本的制度，剛開始一個牛錄代表300人，後來嘉慶皇帝將其改為了150人的編制。而佐領不僅只是領導人，在戰爭時期佐領要當做戰爭領導人，在和平時期佐領又要掌管民生，掌管所屬牛錄的戶口、田宅、兵籍、訴訟等等日常的瑣事。

(3)湖南八旗建設集團工商登記擴展閱讀：

八旗歷史作用

入關以後八旗制度的改組和擴大，提供了足夠的兵源，建立起分布全國的八旗軍隊，並在相當長的時間內使這支軍隊具有較強的戰鬥力。八旗兵丁在征剿「三藩」、用兵新疆、西藏的戰爭中,對制止分裂、削平內亂、促進祖國的統一起了重大的作用。

八旗勁旅痛擊沙俄殖民軍，收復雅克薩城，在反對外來侵略、保衛祖國神聖領土的斗爭中立下了不可磨滅的功勛。數萬名八旗兵士攜帶家眷，在盛京、吉林、黑龍江、新疆等地駐防，戍衛屯墾，鞏固了祖國的邊防，參加了開發東北、西北地區的勞動。

八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命後清王朝覆滅，共存在 296 年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱，曾為發展和鞏固中國多民族統一的國家、為保衛邊疆防止外來侵略等都作出了重要貢獻，對滿族社會的發展，更起到不可磨滅的作用。

隨著歷史的嬗變，八旗制度中落後的一面也日益明顯，嚴重地束縛了滿族人民的發展，在征戰中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯系在一起，經歷了由盛而衰，由衰而亡的整個歷史過程。

⑷ 清朝八旗建制一般有多少兵最高指揮官都統相當於現在什麼級別呢

如今的清宮劇比較多，裡面經常說起「八旗子弟」，但到底什麼是「八旗」，很多人根本就不明白到底是怎麼回事，泛泛地隨口說說，覺得「八旗子弟」是一個顯赫的稱呼。

溯源八旗，是來源於金代女真人（女真人是滿族人的先祖）的「猛安謀克」制度，是一種集社會組織與軍事體制於一體的狩獵組織，「三百戶為謀克，十謀克為猛安」，簡單點說也就是便於統一領導，共同生活，從事生產與參加戰斗。

明王朝中期，生活在東北的女真人共分為三大版塊也就是海西女真、東海女真和努爾哈赤所在的建州女真。

可以說努爾哈赤家族在女真人中並不是十分顯赫，其父祖也是遊走在大明王朝與建州女真首領之間，充當著雙重間諜的身份。

（鑲白旗）

這八旗，努爾哈赤親統兩旗，兩個孫子杜度與岳托各統一旗，剩下的四位旗主也就是人們常說的「四大貝勒」，即大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。

努爾哈赤時期，八旗也沒有嚴格的高下之分，僅僅由於女真人崇尚黃色，由之兩黃由努爾哈赤親統而已。

⑸ 李自成集團、張獻忠集團的主要將領與人物命運

這個問題太寬泛了，我過去也找過，但所獲不多。還專門翻了翻姚雪垠《李自成》，收獲不大。

我所知不多，如下：
李自成、張獻忠在《明史》列傳第197（估計你看過了）.

牛金星：躲避在兒子牛佺家裡，他兒子是清朝的一個官員，好像是黃州知府。
李岩：因為提出分兵，被李自成殺死（牛金星主謀），這是撤出北京之後的事了。
李過：後來堅持抗清，戰死，他的養子李來亨組織的夔東十三家軍抗清，戰敗後舉家自焚。
高一功：戰死。
羅汝才：李自成進北京前就設計擒殺了此人，此人風紀很差，口碑也不好。
孫可望：張獻忠死後歸南明永曆帝，跋扈的很，「十八先生案」就是他弄的，後來與南明反目，投降滿清。
李定國：大名鼎鼎，不說了，真英雄也。
劉宗敏：李自成大將，一說被俘後在北京被殺，一說在戰場上被殺，打敗他的是濟爾哈朗。

書目我推薦《劍橋南明史》，真是血淚斑斑，漢人是完全有可能趕出滿清的，但無休止的內耗讓清軍坐大，這江山是在漢人自己丟的，怨不得別人。李自成張獻忠之後，還是張獻忠的部下戰力最強，戰功最著。可能與闖王嫡系在已開始就傷亡殆盡有關系。
南明時，若孫渴望、李定國、鄭成功三家聯手，眾志成城。把女真八旗趕出山海關是完全有可能的。

作者若寫小說，我勸作者不要過分考據，這樣寫起來未必自由，什麼封號就算胡扯，讀者也不會怪罪，只要你書好。
若是寫論文什麼的，還是去大圖書館翻書或請教權威吧，比如閻崇年先生。

回答完畢。

⑹ 滿清八旗是誰建立的，哪八旗

滿人跟女真人是同種族，旗人則是清代對於被編入八旗的人的一種稱呼，清代的八旗以滿族為主體，還包含了漢族跟蒙古族的其他民族。八旗中除了清朝皇族的宗室以外，還包括八旗滿州、八旗蒙古及八旗漢軍，八旗漢軍及八旗蒙古由歸附的漢人跟蒙古人所組成。 八旗制是清代兵民合一的社會組織制度，由太祖努爾哈赤在女真人牛彔制基礎上建立的。明萬曆二十九年（1601年）始建四旗，正黃旗、正藍旗、正白旗和正紅旗。明萬曆四十三年（1615年）增設四旗，稱鑲黃旗、鑲藍旗、鑲紅旗和鑲白旗。清朝統一，太宗皇太極為加強對旗人的束縛，增強了八旗制的軍事職能，並為擴大軍事實力和籠絡人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。 正黃旗滿洲 以旗色純黃而得名。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗無王，都歸皇帝所統領的親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選出。 自從清朝到民國以後，滿族與漢族通婚融合已呈常態，不過純粹血統的滿族應該還是存在，只是大部分都在大陸。 至於愛新覺羅等滿族的姓氏是否還在使用，這就要問滿族的朋友們了。

滿清八旗要從清史說起 清太祖努爾哈赤（1559－1626） 姓愛新覺羅,女真人。生於明嘉靖三十八年,（西元一五五九年）清王朝的奠基者,是明朝末年我國東北少數民族,女真族的傑出首領,他的祖先猛哥帖木兒,曾被明朝任命為建州左衛指揮使 ,但後來家道就漸漸衰弱,努爾哈赤年青的時後經常採集松子和人參,到漢人的市集去賣,因此逐漸受到漢人文化的影向,通漢語,喜讀《三國演義》,二十五歲時,在祖居起兵統一女真各部 ,平定中國東北部,並屢次打敗明朝軍隊,明神宗萬曆四十四年,建立後金,割據遼東,建元天命。薩爾滸之役後,遷都沈陽。次年於寧遠城之役被明將袁崇煥炮石擊傷。憂憤而死。清朝建立後,尊為清太祖。 努爾哈赤二十五歲的時候,他的祖父和父親在一次戰亂中,被明朝的軍隊殺死。努爾哈赤繼承了父親遺留下來的十三副鎧甲,開始招兵買馬,發展自己的力量。他作戰非常勇敢,也很有謀略,不久就征服了鄰近的幾個部族,並且吞並了女真族的其他部落,在明朝萬曆四十四年（西元一六一六年）,建立國家,定國號為金,歷史上稱為後金,從此,他就公開與明朝為敵了。 明萬曆四十六年（西元一六一八年）,努爾哈赤向明朝提出「七大恨」的誓詞,發誓要報殺父之仇,於是率領軍隊兩萬多人,攻打明朝邊關,明朝派了八萬多人的軍隊去抵抗,經過五天的戰爭,明朝軍隊大敗,這就是有名的薩爾滸 之役,這一仗努爾哈赤獲得了遼寧、沈陽一帶的地區,力量愈來愈強大,奠定了清朝政權的基礎。 早年投到明遼東總兵李成梁部下,屢立戰功。他勤奮好學,粗通漢文,受漢文化的影響很深。努爾哈赤 的先祖許多人受明代冊封,擔任指揮使等官職。他的祖父覺昌安為建州左衛都指揮,父親塔克世為建州左衛指揮。但被明軍誤殺。後努爾哈赤襲父職回建州,任建州左衛指揮。於是他打起為祖、父報仇的旗 號,以"遺甲十三副"起兵,開始了統一女真各部的事業。經多次征戰,很快成為女真諸部中最強大的力量,他推行遠交近攻之術,一方面拉攏蒙古,團結朝鮮,與明廷仍然保持臣屬關系,以取得明廷的信 任；另一方面對鄰近的女真各部,採取恩威並行,順者以德服,逆者以兵臨的武力統一辦法。這些措施推動和加速了女真各部統一的進程。 萬曆十一年（1583）,努爾哈赤首先控制整個蘇克素護部。然後用30多年的時間,東伐西討,南征北戰,統一了建州女真和海西女真的全部,以及"野人"女真的大部,從而結束了自元明以來女真社會長期分裂和動亂不安的 局面。 萬曆二十七年,他命額爾德尼和噶蓋以蒙古文字母與女真語音創制滿文,稱為老滿文,作為本民族文字開始應用推廣。四十三年,又在原有女真狩獵的"牛錄"組織的基礎上,建立八旗制度,八旗制度是清 朝的一種社會組織形式,滿洲八旗：正黃旗、正白旗、正藍旗、正紅旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗,成為兵民合一的社會組織形式。接著又置理政聽訟大臣、扎爾固齊,與八旗旗主共同佐理政務。 萬曆四十四年,努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗,建立大金（史稱後金）,改元天命,三年,努爾哈赤誓師統兵攻陷明撫順、清河等地,後金由防禦轉入進攻,從此改變了遼東的形勢。六年二月,率領大軍相繼攻 占沈陽、遼陽等70餘城,遼河以東盡為後金所有。於是,由薩爾滸城（今遼寧新賓西）遷都遼陽,後又遷至沈陽。努爾哈赤進入遼沈地區以後,實行計丁授田,使原來的漢族農民淪為農奴,又下令實行編丁 立庄,把漢民編入汗、貝勒的庄中,使漢人遭到更殘酷的剝削。但清朝滅亡後,八旗制度也隨之消亡。 天命十一年正月,努爾哈赤統率大軍進攻寧遠（今遼寧興城）,被寧遠守將袁崇煥擊敗,損失慘重。這 是努爾哈赤對明戰爭以來第一次遭受挫敗,他滿懷忿恨返回沈陽。七月身患毒疽,八月病死。初謚武皇帝,後謚高皇帝。 相傳,滿人努爾哈赤在未發跡前的幼年時期,因家道中衰,曾流落遼寧撫順地方,最初,並在女真部落首領家當一名伙夫。當時,這位部落首領很講究吃喝,每進膳需八菜一湯,金盤細繪,必不可少。有一 次宴請賓客,他選定部落中一位善烹調的女僕司廚,由努爾哈赤做幫手。當女僕做完第七道菜時,突然暈倒。此時,外廳正等著叫上最後一道菜,幫手努爾哈赤見狀,急中生智,忙將切好的黃液,入油鍋迅速顛炒後裝盤送上,首領嘗後,覺得味道與往不同。特別好吃,宴畢問其故,侍者只好實情相告。首領甚悅,隨又傳來努爾哈赤問此菜何名？努爾哈赤為討吉利答道：叫「黃金肉。」自此,努爾哈赤遂得提拔。

(一) 清代八旗兵制的內容 1. 組織： 旗兵是清太祖努爾哈赤所創,初時分為正黃、正白、正紅、正藍四旗,後增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗,合共八旗,所有女真人皆分隸旗下。清太宗時,增設蒙古八旗和漢軍八旗,合共二十四旗。 2. 編制： 八旗之編制,每三百人設一佐領,五佐領設一參領,五參領設一都統。都統即旗主,領七千五百人。 3. 任務： 滿清入關前,旗人對於旗主,份屬君臣,除了從事生產外,還有納稅、服力役和當兵義務。入關後,八旗兵分為京營和駐防兩類,分別負責守衛京師和屯駐各地。 (二)清代八旗兵制的特色 清代八旗兵制的特色如下: 1. 兵民合一：八旗兵制初創時,是一種兵民合一的組織,具有行政、軍事和生產三種職責,旗丁「出則為兵,入則為民」。但入關後,這種制度起了變化,八旗各營變成純粹的軍事組織,八旗兵亦成為職業兵。 2. 族主位尊：各旗旗主,均由努爾哈赤的子侄親屬充任,在本旗內,地位有如君主,旗丁必須完全服從旗主的命令。 3. 軍紀嚴明：滿洲入關前,八旗兵軍紀嚴明,訓練嚴格。為了保持八旗兵的戰鬥力,統治者除給予優厚待遇外,還頒布許多禁令,如禁止旗丁與漢人來往,不許旗丁為工為商等。但入關後,八旗兵生活奢華安逸,失去勇武之風,漸成國家的負累。 清入關後,八旗兵制逐步廢弛,終為漢人綠營兵所取代。

⑺ 什麼是標新建八旗 八旗成鐵騎

努爾哈赤所創建的八旗制度是一個全新的制度，是空前絕後的。

八旗建立於何時？八旗制度的建立有一個發展演變的過程。

早期記載。據《清太祖實錄》記載：萬曆十二年（1584年），努爾哈赤「乃擢鄂爾果尼、羅科為牛錄額真，統轄三百人。諸臣皆頌上大度」。1584年已經建有八旗的牛錄了。這可能是關於八旗基層組織的最早的官方記載。

粗具規模。據《清太祖實錄》記載：萬曆二十七年（1599年），「上以諸國徠服人眾，復編三百人為一牛錄，每牛錄設額真一。先是，我國凡出兵校獵，不計人之多寡，各隨族黨屯寨而行。獵時，每人各取一矢，凡十人，設長一，領之，各分隊伍，毋敢紊亂者。其長稱為牛錄額真。至是，遂以名官」。這里說明了牛錄額真一名的來歷。原來女真族在原始狩獵時，率領狩獵的十人之長稱為牛錄額真。牛錄，滿語是箭和大箭之意；額真，滿語是主之意。牛錄額真是大箭主，現在成了八旗基層組織的官名。所謂「復編三百人為一牛錄」，意思是說，努爾哈赤在1599年對軍隊進行了一次「復編」，即整編。按照八旗的組織原則把軍隊進行了一次大整編，使八旗制度在努爾哈赤的轄區粗具規模。

基本確定。據《清太祖實錄》記載：萬曆四十三年（1615年），「上既削平諸國，每三百人設一牛錄額真，五牛錄設一甲喇額真，五甲喇設一固山額真，每固山額真設左右兩梅勒額真。初設有四旗，旗以純色為別，曰黃，曰紅，曰藍，曰白。至是添設四旗，參用其色鑲之，共為八旗。」另據乾隆《皇朝文獻通考》記載：「甲寅年定八旗之制，以初設四旗為正黃、正白、正紅、正藍，增設四旗為鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍……合為八旗，統率滿洲、蒙古、漢軍之眾。每三百人設牛錄額真一人，五牛錄設甲喇額真一人，五甲喇設固山額真一人，每固山設左右梅勒額真二人。滿洲牛錄三百有八，蒙古牛錄七十六，漢軍牛錄十六。」甲寅年是萬曆四十二年（1614年）。

大體可以確定，1614年八旗制度基本確定下來了。

牛錄額真，後稱為牛錄章京，入關後稱為佐領。甲喇額真，後稱甲喇章京，入關後稱為參領。固山，滿語，是旗的意思；固山額真，即旗之主。

後稱固山章京，入關後稱為都統。梅勒額真，梅勒，滿語是兩側、副手之意。梅勒額真，即副旗主，後稱梅勒章京，入關後稱副都統。

滿洲八旗旗幟

固山漢譯為旗。固山是八旗制度的戶口和軍制的最大單位。每個固山都設有特定顏色的旗幟，以區別其他。原來的四旗，以黃、白、紅、藍四種顏色做旗幟，稱為正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗。增添的四旗，將原來旗幟周圍鑲上一條邊，黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊，紅色旗幟鑲白邊，稱為鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗。不鑲紅邊的黃色旗幟稱為整黃旗，即整幅的黃旗，習稱正黃旗；鑲紅邊的黃色旗幟稱為鑲邊黃旗，習稱鑲黃旗，俗寫作廂黃旗。其他三色旗幟也是一樣。合起來稱為八旗。

第一，八旗是嚴密的軍事組織。八旗制首先是嚴密的軍事制度。

八旗第一位的職能是服務於嚴酷的戰爭。努爾哈赤在統一建州女真、海西女真、野人女真等戰爭中建立並豐富了八旗制度。八旗制度在戰爭中接受了考驗，證明了它是一個可以信得過的成熟的制度。

八旗是等級分明的軍隊。八旗的最高統帥是天命汗努爾哈赤。努爾哈赤通過子侄領導八旗。八旗分為三級，實行三級管理。每三百人編一牛錄，設一牛錄額真。其下又設代子、章京、村撥什庫。五牛錄設一甲喇額真，實際上一甲喇額真不止五牛錄，有時多達十幾個牛錄。五個甲喇額真構成一固山額真。固山額真聽命於本旗的旗主貝勒。各個旗主貝勒、固山額真統一歸國汗指揮。等級分明、層層管轄，八旗軍隊成為一支勁旅。

八旗是能征慣戰的軍隊。《清太祖實錄》記載：

行軍時，地廣，則八旗並列，分八路；地狹，則八旗合一路而行。隊伍整肅，節制嚴明，軍士禁喧囂，行伍禁攙越。當兵刃相接時，被堅甲、執長矛大刀者，為前鋒；被輕甲、善射者，從後沖擊；俾精兵立他處，勿下馬，相機接應。每預籌方略，了如指掌，戰則必勝。

這里雖然有歌頌之嫌，但八旗軍隊能征慣戰是確實的。其中提到的八旗軍的三個兵種，即長甲軍、短甲軍和巴牙喇，後來演變成先鋒、驍騎和護軍。尤其是巴牙喇，又作擺牙喇，意為精兵或護軍。巴牙喇是由軍隊基層挑選的體格健壯、武藝高強的諸申擔任的。他們往往從事攻堅戰。在努爾哈赤征戰的事業中，巴牙喇功不可沒。

八旗是騎兵為主的軍隊。八旗的步兵眾多，但是以鐵騎出名。八旗鐵騎之所以所向披靡，是因為它的戰馬優良。八旗戰馬的優良則來源於它的飼養方法。八旗戰馬的飼養方法大大優於明朝和朝鮮的飼養方法。這在李民的《建州聞見錄》里記載甚詳：

胡中之養馬，罕有菽粟之喂。每以馳騁為事，俯身轉膝，惟意所適；暫有卸鞍之暇，則脫鞠而放之。欄內不蔽風雪寒暑，放牧於野，必一人驅十馬。養飼調習，不過如此。

而上下山坂、飢渴不困者，實由於順適畜性也。

我國之養馬異於是。寒冽則厚被之，雨雪則必避之，日夜羈縻，長在櫪下，馳騁不過三四百步。菽粟之秣，昏晝無闕，是以暫有飢渴，不堪馳步，少遇險仄，無不顛蹶。且不作騸，風逸踶嚙，不順鞭策，尤不合戰陣也。

李民對比地說出了後金和朝鮮飼養戰馬方法的不同。後金的飼養方法大大優於朝鮮的飼養方法。當然，也大大優於明朝的飼養方法。戰馬品質的優劣，某種程度上決定了戰爭的勝負。後金戰馬耐飢渴，抗寒暑，力量大，速度快。這就保證了八旗鐵騎追得上，撤得下，機動靈活，運轉自如。速度是戰爭勝負的重要因素。八旗鐵騎把握了這個重要因素，決定了它攻如雷霆，捷如風雨，所至無敵。

八旗是紀律嚴明的軍隊。《清太祖實錄》記載：

克城破敵之後，察核將士戰功，必以實。有罪者，雖親不貰，必寘之法；有功者，雖仇不遺，必加之賞。用兵如神，將士各欲建功立名。每遇征伐，靡不歡欣效命。攻則爭先，戰則奮勇。威如雷霆，捷如風雨。所至無敵，丕烈昭焉。

每次戰役之後，要作戰後總結。有功必賞，有罪必罰。這已經形成一個制度。軍紀的嚴明確保了戰爭的勝利。

第二，八旗是有效的政權組織。八旗既有軍事職能，也有政權職能。八旗的固山、甲喇和牛錄，既是軍事組織，也是政權組織。固山額真、梅勒額真、甲喇額真和牛錄額真，既是軍事長官，也是行政長官。他們除了處理軍事問題外，還要處理行政事務。

八旗的政權組織大體包括管理職能、司法職能、財政職能和民事職能。

管理職能。八旗的管理職能是通過三級管理實現的。八旗的固山、甲喇和牛錄三級，各級的長官額真分別管理本級內的行政事務。

諸如傳達汗諭、貫徹法令、差委工役、管教部民等，各級額真都要認真去辦。後金的最高統治者是天命汗努爾哈赤，全國都要嚴格地貫徹努爾哈赤的「汗諭」。甲喇額真以上各官共呈誓文說：「汗所降諭旨及各項法令，定牢記不忘，且勤加宣諭。若置諸貝勒及大臣之命於腦後，玩忽職守，不辨良莠，為諸貝勒、大臣見責，我等甘受貶黜。」司法職能。初始，八旗的行政職能和司法職能是合一的，具有「平盜賊，止惡逆」的功能。每遇詞訟，先由審事大臣初審，再由五大臣復審。三由諸貝勒定議，最後由天命汗裁定。

八旗驍騎甲胄

財政職能。八旗具有徵收賦稅、分派工役的財政職能。八旗軍隊所需要的軍糧，就是採取分派屯墾的方法解決的。萬曆四十一年（1613年）。重譯《滿文老檔》第三卷記載：「向國人征糧作貢賦，國人受苦，令一牛錄各出男丁十人，牛四頭，開始在空地種田。此後則不征糧作貢賦，國人不再困苦，糧食也多起來了，糧庫充實。」在這以前是沒有糧庫的。努爾哈赤採取新的政策，集中墾荒，集中儲糧，解決了棘手的糧食問題。

民事職能。八旗還具有民事職能，舉凡登記戶籍，查勘田地，分配財物，賞賜女妻，分給阿哈，蓋造房屋，收繳賦稅，辦理婚宴，處理喪事，清理衛生，管理廁所，送往迎來等。這些事均由牛錄額真及其下屬村領催等官員負責。

重譯《滿文老檔》，天命八年（1623年） 記載了牛錄額真和村領催應該管的五件事：

廢除七件事，更定為五件事。

清點新來的人口數。給田業、房屋、席、器、斧、釜、妻、阿哈、衣服等，蓋房，登記並分配倉庫的糧食。這是一件事。

哨探，台，槍炮，搜索，天花，問明去庄的子、女，逃人。這是一件事。

拘留逮捕的人，該殺的人派人殺死，高牆，獨木船，架橋，養牛，宰豬飼養牲畜。這是一件事。

送往，迎來，保管獲得的牲畜，收在橋上做生意的人的稅，清理街上的污物，管理廁所，埋葬死人，急報，設宴。

這是一件事。

甲胄、刀槍、弓箭、鞍轡、蓑衣、矢袋、弓袋、賬房、梯子、檐車、拖床、綿甲，一達旦十人帶去十五天的東西，調查乘馬，喂肥馬。這是一件事。

這里所說的五件事，除第三件是安全保衛和第五件是出兵打仗外，其餘的三件事都是有關民事職能范疇的具體事宜。

第三，八旗是嚴格的生產組織。

八旗的部民是兵民合一的。平時耕獵為民，戰時披甲為兵。在戰爭的間隙，八旗部民耕種田地，放牧馬匹，製造舟船，修理器具，蓋造房屋。例如，在征討東海虎爾哈部時，重譯《滿文老檔》記載：

「 （命令） 從每一牛錄挑選強壯的馬各六匹，把一千匹馬放在田禾中養肥。」，「 （命令） 從每牛錄派出製造獨木船的各三人。派六百人去兀爾簡河發源處密林中，造獨木舟二百艘。」總之，八旗是嚴密的軍事組織，是有效的強權組織，是嚴格的生產組織。八旗制度不僅是軍事制度，還是在軍事、政治、經濟、司法等方面的成熟的制度。隨著戰爭的不斷推進，努爾哈赤俘虜的人口越來越多。他把俘虜的人口都整個牛錄地編成八旗兵，八旗隊伍越來越大。八旗軍隊所向披靡、能征慣戰，終於同明朝正面交鋒，打敗了明朝。

努爾哈赤在建立八旗制度的同時，還關注著滿族文字的創造。

⑻ 我國古代防止外朝官僚集團擴大而採取的措施有哪些

春秋戰國時期，是中國專制官僚政治萌芽時期，建立在宗法分封制基礎上的周王朝開始崩潰，初步形成了封建專制主義中央集權的政治制度，建立了以國王為首的封建官僚政府，用家臣管理國事，是官僚制度的開始。官僚制度是貴族制度的對立物，它和貴族世襲制度的不同點主要在於：官僚是由君主隨時任命並可隨時撤換，甚至處死；官僚領取傣祿而無封地；君主授予官僚的權力，用印、符、節等作為信物，授予這類信物就有權，一旦收回就失去了權力。

秦漢是官僚政治制度全面展開的時期。這一時期官僚政治的各個要素都發展到了相當的高度。 秦帝國的建立是專制官僚政治最終形成的標志。秦始皇採取一系列措施使君主專制制度神聖化、絕對化。定名號、建立龐大的官僚機構、焚書坑儒、以吏為師等都是具體的表現。到了漢承秦制，並有新的體制變化。漢從初期的崇「黃老之學」到後來武帝時的「罷黜百家，獨尊儒術」不能不說是專制官僚政治不斷學習和完善的過程。

唐宋時期，是官僚制度的成熟時期。官僚政治體制重大變體現在：

1.中央決策機制制度化、決策群體的擴大化。由獨相到群相，皇帝雖然是決策和行政的最高負責人，但其決策都是建立在集體討論、決議的基礎之上的。例如唐朝時的「三省六部制」，三省長官相當於宰相，相互牽制和制約，避免宰相的專權，又一定程度上牽制君主專制，是專制主義中央集權制度的進一步完善。

2.在行政權力擴大的同時，監察也逐步加強。建立起了諫議制度唐朝門下省有封駁諫議的職能。宋代更是建立起了獨立的諫官機構諫院。

3.政府職能的轉變。唐宋後代官僚政治制度奠定基本的構架和運行模式。而其核心內容則為政府機構按職能分工而不斷加以調整，這種不斷地調整成為唐宋政治制度的一個顯著特點。宋朝官僚政治制度從體制上看，最重要的變革是軍政和行政的分離，財政使司的設立以及宰相被定位為行政首腦，而包括樞密使、副使在內的宰執則構成中央決策群體。

4.科舉制實行。科舉制使門第不高的有才能的人參加到政權中來，擴大了統治階級的基礎。科舉制度還深刻改變了古代中國政治體系的基本結構，知識階層作為統治者的成員之一，喪失了自主權，更喪失了與專制君主平等對話的資格。就以中國歷史上的君臣關系變化為例，宋代以前，三公坐而論道，大臣在皇帝面前可以坐著議政；到了宋代，三公群卿只能在皇帝面前站著議政；明清時期，大臣不但不許坐著，站著也不行，只得跪著奏事。這樣，從中央集權到君主集權，封建官僚政治日益成熟

⑼ 湖南常德廣源建築公司總經理是張勇嗎

清康熙十二年(1673年)至二十年(1681年)清軍平定三藩叛亂、維護國家統一的戰爭。 平西王吳三桂，平南王尚可喜，靖南王耿精忠，分別鎮守雲南、廣東及福建，史稱三藩。三藩均握重兵，各據一方，對清廷的中央集權已構成潛在威脅。康熙帝為加強對全國的有效控制，於十二年先後下令撤去三藩。實力最強的吳三桂首先發難，自稱天下都招討兵馬大元帥，改明年為周王始武元年，以復興明室為幌子，起兵反清。貴州巡撫曹吉申及提督李本深等立即響應。吳三桂遂部署叛軍經貴州向湖南進攻。康熙帝為將叛軍遏阻於雲、貴、湘地區，令前鋒都統碩岱率一部兵力急馳荊州，令都統巴爾布及珠滿各率精騎3000，分由荊州、武昌南進，搶占常德及岳州兩戰略要點；令西安將軍瓦爾喀率軍入四川，扼守雲南入川要隘；令撫蠻將軍孫延齡堅守廣西，威脅叛軍側背。二十四日，又命多羅順承郡王勒爾錦為寧南靖寇大將軍，率京師八旗勁旅1.1萬余騎進討叛軍。為孤立吳三桂，還下令停撤耿、尚二藩。 十三年正月，吳軍連破沅州、常德、衡陽等地，湖南清軍節節敗退，四川提督鄭蛟龍及副將黃正卿等，以所部叛應吳軍。二三月間，孫延齡、耿精忠亦先後反，於是雲、貴、川、湘、閩五省盡為吳三桂所有。由於吳三桂的戰略企圖僅欲割據江南，故下令所屬各將，毋得過江。南下清軍進抵江北後，見吳軍勢盛，亦不敢渡江，於是形成隔江對峙態勢。五月，吳三桂開始向兩翼擴展：一路由湖南進攻江西，一路由四川進攻陝西，開辟東、西新戰場，企圖分散清軍兵力，擴大勢力范圍及影響，從而迫使清廷同意劃江而治。六月至九月間，康熙帝又出兵5路增援前方。東南財富之區，系清廷主要賦稅基地，為保證其不為叛軍佔領，派3支大軍增援東戰場：命安親王岳樂為定遠平寇大將軍，率軍入江西迎擊吳軍；命康親王傑書為奉命大將軍，率軍入福建進擊耿精忠；命簡親王喇布為揚威將軍，率軍進屯江寧(今南京)，准備隨時接應、支援江西及福建清軍。同時令尚可喜與兩廣總督金光祖進攻廣西孫延齡。派貝勒洞鄂為定西大將軍，率軍增援西戰場，由陝西進攻四川。派貝勒尚善為安遠靖寇大將軍，率軍增援中戰場，與勒爾錦協同進攻湖南。這一部署的重點在東戰場，西戰場兵力顯然不足。十二月，陝西提督王輔臣反，吳三桂急派其得力大將左都督王屏藩出漢中支援；西戰場形勢趨於嚴峻。當時京師已無八旗主力可調，康熙帝遂打破常規，重用漢籍將領為主將，並派剛剛平定內蒙古察哈爾部布爾尼汗叛亂的大學士圖海為撫遠大將軍，統一指揮西戰場各部清軍。當甘肅提督張勇、西寧總兵王進寶等切斷王輔臣與吳軍聯系，在蘭州、西河等地連戰連捷，西戰場形勢好轉時，東戰場方面，尚可喜之子尚之信，在吳三桂誘使下，將其父囚禁，於十五年二月與金光祖起兵反。康熙帝為能集中兵力消滅叛軍主力吳三桂部，決定先翦除兩翼，再合擊中間，對東、西戰場方面的叛將，採取「剿撫兼施」的方針。在武力打擊的同時，利用其內部矛盾，加強政治爭取工作。至十六年五月，東西兩戰場的主要叛將尚之信、耿精忠、王輔臣相繼投降(參見清平耿精忠之戰、清平王輔臣之戰、清平尚之信之戰)。應耿精忠之約由台灣進占福建漳、泉等地區的鄭經軍，亦被傑書部擊敗，退至廈門，戰爭集中至湖南正面戰場。 康熙帝認為吳三桂是主要敵人，湖南是主要戰場，「必速滅吳三桂，底定湖南」，其他叛軍，「自當瓦解」。因而早在十四年，即命岳樂「將江西要地進行整理，稍有就緒進取湖南」，「由袁州直取長沙」，同時令喇布進入江西支援岳樂。清軍與吳軍在江西、湖南激戰兩年，岳樂部一度進攻長沙，勒爾錦部亦曾渡江南下，進入湖南，但在吳軍有力反擊下，均未成功。長沙、岳州等各戰略要地，仍在吳軍手中。吳三桂為減輕湖南戰場的壓力，分散清軍兵力，十六年四月間轉移至衡州，並派軍由宜章進攻廣東韶州，並分兵進攻南安，以牽制江西清軍。康熙帝令將軍莽依圖、覺羅舒恕分守韶州、南安，同時令征南將軍穆占與喇布部會合，集中兵力進攻衡州、永興等湘南各地。至十七年初，清軍已攻佔攸縣、茶陵、永興、郴州、宜章等12城。吳三桂危急之中，於三月在衡州稱帝，改元紹武。永興為衡州門戶，距衡州僅百餘里，雙方勢在必爭。吳三桂調回其得力將領馬寶、胡國柱等各部，集中力量於七月間圍攻永興。清都統伊裡布、護軍統領哈克山先後戰，永興即將失守。因吳三桂於八月十七日病，吳軍撤圍退走。 吳三桂後，馬寶等迎其孫吳世瑤至衡州繼位，改元洪化，爾後扶柩返回雲南。此時吳軍部眾渙散，軍心不穩。康熙帝乘機令大將軍察尼水陸並進，攻取岳州。他認為「岳州為湖南咽喉要地，必此地恢復，則長沙、荊州之兵始能前進」，「規定湖南，在此一舉」。十八年正月，清軍攻佔岳州，湖南局勢急轉直下，常德、衡州等地，相繼為清軍攻佔，湖南全境基本平定，吳軍退據武崗及辰州之辰龍關，扼守入黔要隘。岳樂、喇布等於八月間攻破武崗，十九年三月攻破辰龍關，打開了入黔門戶。此時，圖海所屬綠營將領勇略將軍、寧夏提督趙良棟、奮威將軍平涼提督王進寶等已攻佔漢中、興安、成都、保寧、重慶等地，四川悉平。 三月下旬，新升雲貴總督趙良棟提出自湖南、廣西、四川三路合擊，進取雲貴的方案，為康熙帝採納，令貝勒彰泰代岳樂為定遠平寇大將軍為東路，從湖南；令喇布為南路，從廣西；令將軍吳丹、趙良棟等為北路，從四川；共向雲貴進軍。南、東兩路清軍遲遲不進，吳軍主力馬寶、胡國柱、夏國相等部集中兵力出擊四川，企圖以各個擊破打破合擊，滬州、敘州、永州等地先後為吳軍攻佔。但吳軍主力進入四川，雲貴方面防守力量削弱，康熙帝掌握戰機，於九月初嚴令南、東兩路迅速進軍。二十年正月，新任征南大將軍賴塔，率軍從廣西出發，在石門坎、黃草壩連敗吳軍，進至曲靖，彰泰亦由湖南急進，至曲靖與賴塔會合。爾後分路進攻，二月下旬包圍昆明。四川吳軍奉命回救，趙良棟等乘勢追擊，大敗吳軍，於九月進抵昆明。三路大軍以彰泰為主帥，但其指揮無方，久圍不下，康熙帝極為不滿。趙良棟遂指揮所部綠營兵，切斷城內外一切聯系，從十月八日開始強攻，二十八日吳世埔自殺，二十九日叛軍出城投降(參見昆明之戰)，歷時8年的三藩之亂，至此被徹底平定。 點評:此戰，平定「三藩」叛亂戰爭的勝利，從根本上說是正義力量的勝利。吳三桂等人發動的叛亂，目的在於搞分裂割據，得不到人民群眾的支持，失敗是必然的。而清朝平叛則是維護國家的統一，符合人民的願望，能得到各族人民群眾的支持。吳三桂初期攻勢凌厲，進展迅速，但受劃江而治方針的束縛，未能及時擴張戰果，主動尋殲清軍，致喪失戰機，終歸失敗。清軍初期畏葸不前，後康熙帝調整戰略，確定以剿撫兼施策略先翦除東西兩翼，再集中兵力實施正面進攻，並能面對現實，打破舊習，重用綠營官兵，故能變被動為主動。在這次戰爭中，康熙帝玄燁表現出傑出的政治、軍事才能。他指揮有方，處置得當，臨危不躁，謹慎地對待戰局的變化，不急於求成，也不放過良好的進攻時機。對待將領，不論親疏貴賤，一律賞罰嚴明，而且大膽啟用漢將，這對平叛的勝利起了重要作用，最終取得了戰爭的勝利。 指順治皇帝封的三個藩王（吳三桂、耿精忠、尚可喜）