再見馬鞍山

Ⅰ 馬鞍山奧體中心在馬鞍山哪個區

每次失望一次，我就少做一件愛你的事，直到最後備注改成全名、取消特別關注版、上線不權主動找你、收起你送的東西、刪掉你所有的照片、再也不偷偷看你的時候，就是該說再見的時候了。多年後你會不會記得，曾經有一個人很努力的珍惜過你。——失望是一天天積累的，離開是很長的決定……

Ⅱ 馬鞍山有過哪些著名的歷史人物

陶謙：東漢末年割據群雄之一。擢升陶謙為徐州牧加安東將軍，封溧陽侯。一時割據今山東南部和江蘇北部一帶，氣勢很盛。三國演義中寫到，「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤」。
周興嗣：南朝梁人，《千字文》作者。 《千字文》是封建社會集識字、書法和教化為一體的問世最早、流傳最廣、影響最大的幼兒啟蒙教材，可以稱得上是家喻戶曉，人人皆知。
耿 詢：隋人，創造渾天儀，不假人力，以水轉之，施於暗室，候天時皆合。611年為太史丞。著有《鳥情占》。
郭祥正：北宋詩壇主將之一。頻出且有李白遺風，北宋詩壇主將梅堯臣稱其為「天才如此，真太白後身」。轉承議郎，階至朝請大夫。
潘庭堅：翰林院學士。帥府教授。慎密謙約，為太祖所稱。擢中書省博士。同知府事。主會試。
馬鞍山，簡稱「馬」，中國安徽省地級市，安徽東部，蘇皖交匯地區，1956年10月12日設立，現轄3區3縣，總面積4049平方公里。2015年全市戶籍人口227.7萬人，常住人口222.9萬人。
馬鞍山橫跨長江、接壤南京，自古就有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。早在六朝時期，許多名公巨卿、賢達雅士就流連駐足馬鞍山，留下眾多古跡和文化遺存。
馬鞍山先後獲得全國文明城市、南京都市圈核心層城市、長三角城市群成員城市、長江經濟帶沿線城市、皖江城市帶承接產業轉移示範區門戶城市、國家公共文化服務標准化建設試點城市、全國科技興市試點城市、皖南國際旅遊文化示範區、首批國家信息消費示範城市等殊榮。
馬鞍山是中國十大鋼鐵基地之一，馬鋼所在地，馬鞍山港是長江十大港口之一，皖江第一港口，是中國重要的鋼鐵流通基地，馬鞍山鄭蒲港繼上海、南京兩個深水港後，長江最後一個萬噸級深水岸線碼頭。

Ⅲ 馬鞍山202公交到當塗東城水岸在哪一站下

尊敬的網路用戶您好！

歡迎使用網路知道！很高興為您解答！

不知道你從那裡出發，就把路線都給你找出來了！

公交線路：202路 → 204路，全程約22.2公里

1、從市政處乘坐202路,經過28站, 到達縣行政中心站

2、乘坐204路,經過6站, 到達東城水岸站

3、步行約190米,到達東城水岸

公交線路：201路，全程約1.7公里

1、從姑孰路橋乘坐201路,經過5站, 到達東城水岸站（也可乘坐201路區間車環線、204路）

本解答由【謝小夫】友情提供！ 若有不足之處望諒解， 希望本次解答對您有幫助！ 望您能及時【採納】，在此表示謝謝！有緣下次再見！！！！

Ⅳ 項羽在烏江自刎，到底烏江在哪啊

在今天安徽和縣東部的烏江鎮的長江邊上，哪個地方有一條長江的支流叫烏江，由於哪個地方的長江基本呈南北走向，所以才說項羽「不肯過江東」。

垓下之戰中項羽被劉邦打敗後，項羽帶領八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、可是項羽卻「無顏面對江東父老」於是拔劍在烏江畔自刎而死。

據《輿地廣記》載：「烏江本秦東城縣之烏江亭，項羽欲渡烏江即此。《太平寰宇記》稱：「烏江縣本秦烏江亭，漢東城縣地。」

(4)再見馬鞍山擴展閱讀：

公元前202年，漢軍的灌嬰帶兵攻佔了彭城，淮南王英布也進入了九江地區，之後和灌嬰會合，與此同時，劉邦從固陵向東進軍，一時間對項羽的形式非常的不利，項羽只能被迫向東南方向撤退，退到了垓下。

漢軍與楚軍大戰，一開始是受挫的，但是後來楚軍追擊的時候，被韓信的軍隊包抄，兩軍陷入膠著，最後項羽被三面漢軍包圍，被迫退回垓下。這個時候雙方傷亡慘重、僵持不下。在這種情況下，漢軍夜晚高唱楚歌，士兵的氣勢大減，項羽見大勢已去，於是就率領八百精兵突圍而去。

漢軍知道項羽突圍之後，派了五千精騎部隊追趕，因為迷路耽擱等各種情況，在被漢軍追到的時候項羽已經只剩下了二十八名騎兵了。項羽最後指揮這二十八人殺出一條血路，疾走至烏江。就是在這里項羽一人殺了數百名漢軍，自己身上也有十幾處被刺傷，最後項羽自覺愧對江東父老，於是就在烏江邊上自刎了。

項羽死後，漢軍全殲八萬楚軍，楚地皆降漢，獨項羽原封地的魯人不肯投降（楚懷王曾封項羽為魯公），後劉邦將項羽首級示魯，魯人乃降。

Ⅳ 三大戰役是如何體現《三國演義》戰爭描寫特色的

《三國演義》是我國古典文學名著，流傳幾百年而不衰，深受人們喜愛。其以東漢末年群雄爭霸，三國鼎立的史實為依據，採取高超的藝術手法，為我們生動地再現了一幅風雲激盪、波瀾壯闊的歷史畫卷，特別是其中對歷次戰爭的描寫，更是跌宕起伏、動人心魄，達到了很高的藝術境界。

在東漢末年的歷史進程中，官渡爭霸、赤壁鏖兵和彝陵決勝對魏、蜀、吳三國鼎立局面的形成具有十分關鍵的作用，影響著歷史的走向，因此，在《三國演義》所描寫的大大小小上百次的戰爭中，作者著力刻畫的也是這三大戰役，透過作者對這三大戰役異同的描寫，我們可以一窺作者對描寫戰爭的藝術，享受作者為我們提供的這一頓精神大餐。

一、三大戰役的同中之異：

作者在對三大戰役的描寫中，將著力點都放在勝利一方，寫出了戰勝方的謀略。乍一看，三大戰役中無一例外都使用了火攻，都是以至弱對至強，都是至弱方取得了戰爭的勝利，奠定了自己在三國歷史中的地位。但是，我們透過這些相同，仔細分析，卻可以發現諸多的不同：

1、影響戰爭勝敗的關鍵不同，火燒的對象也就不同：

官渡之戰中，袁紹兵多糧足，主動攻打曹操，曹操兵少糧乏，被動應戰，糧草成了影響雙方勝敗的關鍵，對這一點，雙方謀士均看得很清楚。袁紹的謀士沮授說：「我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無糧，利在急戰；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰自敗矣。」曹操的謀士荀攸說：「紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無不一以當十，但利在急戰，若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣。」但對於各自謀士的正確分析與判斷，雙方主帥的態度卻有天壤之別，袁紹聽了沮授的話是「怒曰」，曹操聽了荀攸的話是「所言正合吾意」，由此，雙方主帥的謀略見識的高下立判。經過近兩個月的戰斗，曹操「軍力漸乏，糧草不繼」，有退回許昌之意，問之於荀彧，荀彧回信要曹操堅守待變，曹操於是「令將士效力死守」。後來，曹操從袁軍細作處得知韓猛將運糧來前線，派徐晃半路攔截燒了韓猛所押糧草，「曹操大喜，重加賞勞。」而「紹大怒，欲斬韓猛。」袁紹的謀士審配說：「行軍以糧食為重，不可不用心提防。烏巢乃囤糧之處，必得重兵守之。」一個因糧草短缺而欲退兵，一個因糧草被劫而大怒，此時，糧草的重要性可見一斑。然而，在對待這件事上，雙方卻大異，袁紹派出性剛好酒的淳於瓊守烏巢，而淳於瓊並沒有感到自己肩挑的是一副事關戰役勝敗的重擔，「既至烏巢，終日與諸將聚飲。」曹操從袁紹的謀士許攸處了解到袁軍糧草機密後，親率大軍往襲烏巢，將袁紹烏巢之糧一把火燒個干凈，終於取得了戰爭的勝利。

赤壁之戰中，曹操大軍從北方殺來，敗劉備於當陽，降劉琮於襄陽，得荊州之城、江陵之資，與劉孫聯軍對峙於長江之上。在這樣的地理環境中作戰，精良的水軍與精銳的戰船必不可少，曹操也深知這一點，因此，在許都時，就掘玄武池演練水軍，到了荊州之後，又起用荊州降將蔡瑁、張允為水軍正副都督，操練水軍，甚有章法，使周瑜見之，大驚曰：「此深得水軍之妙也！」聞得水軍都督是蔡張二人，便思「吾必設計先除此二人，然後可以破曹」。蔡張二人為降將，被曹操所猜疑，三江口折兵後，曹操「責之曰：『東吳兵少，反為所敗，是汝等不用心耳』」，由此可見曹操對蔡張二人的不信任，有了這個前提，周瑜才能巧妙利用蔣干盜書，設反間計除去蔡張，使曹操換上自己的心腹，北人毛玠、於禁為水軍都督。曹操水軍訓練再無起色，加上北方來的士兵水土不服，「俱生嘔吐之疾，多有死者。」龐統藉此獻連環計，使曹操將大小船隻分組鎖住，周瑜借一夜東風火燒戰船，曹操也就只有敗走華容道了。

彝陵之戰中，劉備含悲帶怒率75萬大軍殺奔東吳而來，沿長江水陸並進，勢如破竹，直至彝陵，並且將75萬大軍從巫峽建平到彝陵界分，七百餘里，連結四十餘寨。東吳舉國皆驚，不得已起用年輕儒將陸遜為帥。陸遜根據蜀軍連營情況，緊守關隘，採取拖延戰術，等待蜀軍犯錯而一舉殲滅之，即所謂：「今彼馳騁於平原廣野之間，正自得志，我堅守不出，彼求戰不得，必移屯於山林樹木間，吾當以奇計勝之。」說明陸遜一上任，就已經定下了火燒連營的計策，只等著劉備犯錯。這時「先主見吳軍不出，心中焦躁。」手下謀士馬良提醒他：「陸遜深有謀略。今陛下遠來攻戰，自春歷夏，彼之不出，欲待我軍之變也。願陛下察之。」對於馬良的提醒，劉備不以為然，「彼有何謀？但怯敵耳。」等到先鋒馮習奏說「即今天氣炎熱，軍屯於赤火之中，取水深為不便」時，劉備「遂命各營，皆移於山林茂盛之地，近溪傍澗，待過夏到秋，並力進兵。」陸遜等的就是這一刻，豈能輕易放過，於是火燒連營，劉備只得敗走白帝了。

都是一把火，卻燒出了不同的韻味，值得我們細細咀嚼。

2、三大戰役中雙方交戰的起因不同：

官渡之戰中，是至弱的曹操對至強的袁紹。曹操在董卓之亂後的鎮壓青州黃巾軍的過程中，招降黃巾軍，廣納文武人才，又通過一系列的謀劃，將漢獻帝接到自己身邊予以奉養。這樣，曹操就擁有了「挾天子以令諸侯」的政治資本和與諸侯抗衡的軍事力量，但與家族背景顯赫、擊敗孔融、公孫瓚，擁有冀、青、幽、並四州的袁紹相比，實力還是差得很遠的。好大喜功的袁紹在聞知曹操封孫權為將軍，實際上結成了曹、孫聯盟後，怒而起兵，妄圖依仗兵多糧足，一鼓作氣打敗曹操，實現統一的目標。所以，官渡之戰是袁紹貿然發動的，沒有經過周密的部署與謀劃，

在赤壁之戰中，是至弱的孫劉聯軍對至強的曹軍。曹操通過官渡之戰和後來的一系列戰斗，逐漸統一的北方，實力與官渡之戰對抗袁紹時不可同日而語，「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，乘勢進軍江南，完成統一大業，也是順理成章的事。而劉備新敗，落腳的地點都沒有，孫權接父兄基業不久，根基還不夠穩固，與虎狼之師的曹軍比，無異於雞蛋與石頭。可以說，赤壁之戰是曹操發動的一場統一中國的戰爭。

彝陵之戰中，是至弱的東吳對至強的西蜀。赤壁之戰後，在諸葛孔明的調度策劃之下，劉備實現了諸葛亮在隆中的戰略規劃，盡得西川之地，擁有了三分天下的資本。而東吳對於戰略要地荊州是念念不忘，經過呂蒙、陸遜的精心策劃，與曹操聯手，終於敗關公於麥城，盡奪荊州之地，實現了魯肅給孫權的初步規劃。關羽、張飛的死於非命，使劉備因憤怒而喪失了理智，忘記了自己在隆中對諸葛孔明所許之志向：「漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義於天下。」忘大義而急小義，盡起西蜀大軍75萬，分八路水陸並進，誓為兄弟報仇。

三大戰役的不同起因，讓我們看到了發動戰爭的復雜性，有政治性的，也有個人恩怨的，使我們對戰爭有了更加深刻的認識，同時對人也有了更深刻的認識。

3、三大戰役在強弱轉換叫人驚嘆：

三大戰役中，都是至弱戰勝至強，但造成這種轉換的原因是不一樣的，值得我們細細品味。

官渡之戰前，曹操手下謀士郭嘉在分析曹操與袁紹時，就有十勝十敗之說：「紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公以順率，此義勝也；桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟，公以猛糾，此治勝也；紹外寬內忌，所任多親戚，公外簡內明，用人惟才，此度勝也；紹多謀少決，公得策輒行，此謀勝也；紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也；紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也；紹是非混淆，公法度嚴明，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。公有此十勝，於以敗紹無難矣。」看袁紹在官渡之戰中的表現，與郭嘉的分析毫無二致，加上袁紹集團中各官員彼此勾心鬥角，相互拆台，失敗只是遲早的事。

赤壁之戰時，曹操正處於他政治、軍事生涯的頂峰。人在得意之時容易忘形，曹操作為富有雄才大略的一代梟雄也不能免俗。在面對弱小的孫劉聯軍時，其多疑專斷，剛愎自負的性格缺陷表露無疑，一是對荊州降將蔡瑁、張允心存疑慮，因此非常容易就中了周瑜的反間計，自毀肱股；二是在龐統獻連環計後，「謀士程昱曰：『船皆連鎖，固是平穩；但彼若用火攻，難以迴避。不可不防。』操大笑曰：『程仲德雖有遠慮，卻還有見不到處。』荀攸曰：『仲德之言甚是。丞相何故笑之？』操曰：『凡用火攻，必藉風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安有東風南風耶？吾居於西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉？若是十月小春之時，吾早已提備矣。』」其在官渡之戰中表現出來的軍事民主不見蹤影，知識的欠缺也表露無遺；三是識人大誤，致統一美夢泯於大火之中。黃蓋是江東經歷三世的老將，對於他的詐降竟然深信不疑，讓黃蓋順風舉火，燒掉蓋江大船，也是冥冥之中天註定的事。

彝陵之戰中的劉備，忘大義而急小義，違背諸葛亮在隆中為其制定的戰略規劃，輕敵冒進，戰術失當，再犯兵家之忌，又缺了諸葛軍師的指點，就像他自己說的，魚離開了水，又怎能不被陸遜利用天氣給活活拖死呢？

4、戰爭環境的不同，決定雙方採取的戰術有別

三大戰役發生在三種不同的地理環境之中，決定交戰雙方分別採取了不同的戰術，特別是實力弱小的一方，採取了正確的戰術，以贏得戰爭的勝利。

官渡之戰發生在今天的河南、山東境內，這一帶地勢開闊，基本上沒有什麼可以憑借的隘口，官渡在黃河邊上，是許都的大門，失去官渡，曹操將會一潰千里，因此，在曹操打算放棄官渡時，荀彧力主「扼其喉而使不能進」，守時待變。袁軍採用築土山，挖地道進攻，曹軍用「霹靂車」，掘長塹對付。從建安五年八月起至九月終，曹軍便軍力漸乏，糧草不繼，可見荀攸所言速戰速決是非常正確的，曹操也是在不停的尋找致袁紹於死地的辦法，後來劫燒韓猛所運糧草，又得許攸透露袁紹機密，火燒袁紹烏巢囤糧之地，失去糧草，袁紹幾十萬大軍不戰而潰，曹操遂取得決戰的勝利，奠定北方霸主地位。

與官渡之戰有許多相似之處的彝陵之戰，同樣處於至弱一方的東吳陸遜，卻採取了與曹操截然不同的戰術。彝陵之戰中，雙方交戰的地點在今天的重慶、湖北交界處的長江上，據有猇亭、彝陵、馬鞍山等關隘，俱是一夫當關萬夫莫開之所，因此，陸遜要「汝等只各守隘口，牢把險要，不許妄動」。彝陵之戰從章武元年秋八月至章武二年夏，歷時近兩年，東吳軍隊並沒有出現當初曹軍的「軍力漸乏，糧草不繼」現象，反而是劉備「心中焦躁」，「命各營，皆移於山林茂盛之地，近溪傍澗，待過夏到秋，並力進兵。」陸遜等的就是這一刻，諸葛孔明的話音未落，七百里蜀營已是烈焰熊熊了。

赤壁之戰中，周瑜所採取的戰術，既不是速戰也不是拖延，而是等待。通過一系列的籌劃，雙方雖然在兵力上相差較大，但在戰爭的態勢上卻是平分秋色，誰也不能在短時間內戰勝誰。周瑜定下火攻的策略後，就等著天公的眷顧了，東南風吹起的日子，就是他勝利的日子。結果，在隆冬之時，果然颳起了東南大風，成就了周瑜蓋世之功。

三大戰役描寫的同中之異，充分反映出作者描寫戰爭的高超手法，表現出戰爭的豐富多彩，這是《三國演義》之所以吸引我們的重要原因之一，值得我們去細細品味。

二、三大戰役中的異中之同

作者描寫三大戰役的同中之異，為我們寫出了戰爭的搖曳多姿，同時，我們從作者的生動描寫中，也看到了戰爭的共同規律以及作者通過戰爭塑造人物形象的藝術手法，也值得我們去細細品味。

1、「勢弱只因多算勝，兵強卻為寡謀亡」。

在三大戰役中，通過作者的細致刻畫，我們都看到了至弱一方在整個戰爭過程中的精心謀劃對戰爭勝負的重要意義，從而使我們更加清晰地看到人在戰爭中的決定性作用。

廈門大學教授易中天說，袁紹發動官渡之戰，在政治上失利、道義上失理、策略上失策、指揮上失誤、組織上失和、用人上失當，註定要失敗。我們讀一讀書中作者對袁紹在官渡之戰中的描寫，袁紹是驕傲自大，剛愎自用，他手下的許多謀士對戰爭雙方的形勢做了科學分析，提出了正確的利在緩守的戰略指導思想和一定要重視保護糧草的意見，都被他拒絕，或以有慢軍心為由論罪囚禁，或疑為奸細而將之逼到曹操一方，大大地削弱了自己而增強了對方的實力。而曹操呢，不但自己對戰爭的形勢有正確的分析，還充分發揮軍事民主思想，能虛心聽取眾謀士的意見，集思廣益，制定出急戰的正確的戰略指導思想。在自己猶豫彷徨之時，還主動向自己手下的謀士問計，堅定自己抗戰到底的決心，結果取得了戰爭的勝利，成就了自己統一中國北方的輝煌業績。

赤壁之戰中的曹操雖然不能說是剛愎自用，但在迅速盪平北方諸強，成為當時中國的霸主的輝煌業績面前，志得意滿，得意洋洋而有些忘乎所以，驕傲輕敵是不可避免的。周瑜、諸葛亮則通過一連串的計謀――反間計、連環計、苦肉計等，最後用一場大火燒得曹操狼狽逃回北方，統一中國從此成為他的美夢，至死不復再見。彝陵之戰中的陸遜，面對來勢洶洶的劉備75萬大軍，避其銳氣，堅守不出，以逸待勞，終於覓得絕佳機會，一把火燒盡西蜀氣數，從此後的諸葛亮也只能遺恨五丈原了。

作者通過描寫這些戰爭中的謀略，深刻地寫出了戰爭的客觀規律：知己知彼，百戰不殆；兵不厭詐；以己之長，攻敵之短；驕兵必敗，哀兵必勝等等。通過閱讀作者對戰爭中雙方謀略的描寫，使我們充分的認識到，在戰爭中，指揮員，特別是雙方統帥對戰爭的主觀認識和指導思想的正確與否，謀略的高下和領導者的作風優劣與否，對戰爭的勝敗起著關鍵性的作用，對我們今天待人做事，仍然有很強的啟發意義。

2、通過描寫戰爭塑造出一個個栩栩如生的人物形象。

任何戰爭都是人製造的，缺少了人的表現，或者說不寫出人在戰爭中的作用，戰爭就失去了意義。在三大戰役中，作者通過戰爭過程的描寫，給我們塑造了一個個生動鮮明的人物形象。

曹操，「治世之能臣，亂世之奸雄」，在官渡之戰中，作者將曹操的這一特點描寫得淋漓盡致：許攸獻計袁紹「曹操屯軍官渡，與我相持已久，許昌必空虛。若分一軍星夜掩襲許昌，則許昌可拔，而操可擒也。今操糧草已盡，正可乘此機會，兩路擊之。」袁紹在懷疑是曹操之計時，審配來信說了許攸在冀州之事，袁紹大怒，將許攸趕出軍營。而許攸來見曹操，曹操聞報，是「大喜，不及穿履，跣足出迎」。在對待人才的態度上，曹操與袁紹形成了鮮明的對比。在接下來談到軍事機密糧草之事時，在一問一答之間，跌宕起伏，既可以看出曹操禮賢下士，平等待人的氣度、胸懷，又顯示出曹操豐富的軍事斗爭經驗，遇事鎮靜沉著，始終保持高度的警惕，以虛冒實，以詐防詐，不露真情。許攸雖然說曹操是奸雄，但並不是責備之言，反而有一些欣賞的成分，當許攸獻上破袁之策時，「操大喜，重待許攸，留於寨中」。這時的曹操，又顯示出他與袁紹的不同，既相信許攸之計，重待於他，又暗將許攸扣於寨中，同時做好各方面的應急准備，終於贏得了戰爭的勝利。破袁之後，「於圖書中檢出書信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書。左右曰：『可逐一點對姓名，收而殺之。』操曰：『當紹之強，孤也不能自保，況他人乎？』遂命盡焚之，更不再問。」這又與袁紹有異，所有這些不同，加上書中其他地方對曹操的刻畫，將曹操這一「能臣」「奸雄」的藝術形象塑造得血肉豐滿，栩栩如生。

諸葛亮是作者塑造的智慧的化身，在赤壁之戰中，作者通過對比、烘托、渲染等藝術手法，很好地塑造了這一形象。首先是諸葛亮知己知彼，高超的談判技能令人驚嘆。在第四十三回，諸葛亮隨魯肅到江東商談聯吳抗曹大計，未見孫權之前，魯肅一再叮嚀：「先生見孫將軍，切不可實言曹操兵多將廣。」見到孫權後，諸葛亮見孫權「碧眼紫髯，堂堂一表」，暗思「只可激，不可說」，等到孫權詢問時，就將曹操之能，劉備之義大大誇耀一番，激得孫權「勃然變色，拂衣而起」，然後再談曹操之弱，分析破曹之後的天下大勢，使「權大悅」而「即日商議起兵，共滅曹操」。後來又智激周瑜，巧妙地完成聯吳抗曹大計。在這個過程中，諸葛亮對孫權、周瑜的了解，遠超他們身邊之人，因此能隨機確定談判方式，取得了令人滿意的效果。如果再看看其舌戰群儒的場面，使你不得不對諸葛亮佩服無比。其次，無與倫比的智慧叫人無法企及。在整個赤壁之戰的過程中，在前台表演的主角是周瑜，利用蔣干勸降巧施離間計，識破蔡中、蔡和詐降痛施苦肉計及定火攻，害盟友等等，都是周瑜自以為聰明的得意之作。而著墨不多的諸葛亮卻是本次戰役的總指揮，其通觀全局，巧借東風，智化瑜害，比之曹操、周瑜輩，不知高出幾何，周瑜感嘆「既生瑜，何生亮」，實為無可奈何之言。第三，寬廣胸襟令人景仰。自從周瑜回到柴桑郡說動孫權抗曹，被諸葛亮看穿孫權還在猶豫而要周瑜進一步堅定其決心起，到整個戰爭結束為止，周瑜無時不在策劃除掉諸葛亮，但每次都被諸葛亮識破而巧妙化解，但諸葛亮並未報復，而是通過魯肅告訴周瑜：「公謹令吾斷糧者，實欲使曹操殺吾耳。吾以片言戲之，公謹便容納不下。目今用人之際，只願吳侯與劉使君同心，則功可成；如各相謀害，大事休矣。」

在赤壁之戰中，作者通過對比、烘托、渲染等藝術手法，作者不僅突出了諸葛亮這一形象，同時，其他人物也躍然紙上，令人不忘：曹操奸詐多疑，剛愎自負，得意忘形；周瑜才華橫溢而氣量狹小，只有小集團利益而不顧抗曹大局；魯肅忠厚善良，處處以大局為重等等。在復雜的戰爭中，在人物的相互聯系中塑造和表現人物思想性格，是《三國演義》戰爭描寫的一大藝術特色。

3、跌宕起伏的戲劇情節，給讀者帶來愉悅的美的享受。

小說是一種藝術形式，如果其不能給讀者帶來愉悅的藝術享受，這部小說就是不成功的。我們看看《三國演義》，正是作者的匠心獨運，情節設置的跌宕起伏，扣人心弦，才使他具有了如此強的藝術感染力，吸引著一代又一代的讀者，成為千古名著。既然本書以描寫戰爭為長，我們就來看看在三大戰役的描寫中，作者是怎樣做到這一點的。

官渡爭霸，作者只寫了一回《戰官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧》，雖然只有一回，其情節安排仍然有起有伏。首先是袁紹怒而起兵，70餘萬大軍浩浩盪盪殺奔官渡而來，而「曹軍新到，聞之皆懼」。雙方初戰，你壘土成山，居高臨下，我造霹靂戰車，發石為炮；你掘地而進，我挖壕以拒。在雙方相持之際，許攸來投，那一番既是故人相見的歡喜，又是敵我雙方的戒備。再是曹操燒糧而回，袁紹攻寨不下。最後，袁紹大敗，曹操燒毀書信。

作者對赤壁鏖兵的描寫，就更是扣人心弦了。從第四十三回《諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議》到第五十回《諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操》，八個回目中，有諸葛亮舌戰群儒的睿智，有蔣干盜書的笑料，有草船借箭的神算，有闞澤獻書的驚險，有星夜讀書的詩情，有月夜賦詩的畫意，當然更有華容道的義薄雲天。這樣張馳有致的描寫，誰能不喜歡呢？

4、表現出戰爭的殘酷，對社會生產的巨大破壞。

《三國演義》中，作者雖然沒有具體描寫戰爭給底層勞動人民帶來的災難，給社會生產帶來的巨大破壞，但是，從作者的寥寥數語中，我們還是可以一窺戰爭的殘酷和對社會生產的巨大破壞。在官渡之戰中，作者說：「所殺八萬餘人，血流盈溝，溺水死者不計其數。」在赤壁之戰中，作者寫到：「曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計其數。」在彝陵之戰中，作者筆下：「御營軍自相踐踏，死者不計其數。」「先主遙望遍野火光不絕，死屍重疊，塞江而下。」在第九十一回，作者借當地土人和諸葛亮之口說：「自丞相經過之後，夜夜只聞得水邊鬼哭神嚎。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內，陰鬼無數。因此作禍，無人敢渡。」「此乃我之罪愆也。前者馬岱引蜀兵千餘，皆死於水中；更兼殺死南人，盡棄此處，狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當親自往祭。」由此可見戰爭殘酷之一斑。

《三國演義》作為中國古典文學中描寫歷史題材的典型代表，其對戰爭的描寫具有很高的藝術性，值得我們細細研讀。通過研讀作者的戰爭描寫的藝術，使我們認識到，現實生活就是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，雖然沒有戰場上的你死我活，卻有戰爭中的謀略籌劃，一個人工作的好壞，生活質量的高低，人際關系的融通等等，都需要我們認真、仔細地思考與運作，從而贏得成功。

Ⅵ 描寫馬鞍山八中西校區的作文

車廂里洋溢著我們的感慨，
那是一種說不盡的喜悅與惆悵，
望著車窗外不斷後退的
鄭州八中訓練基地，
多麼希望時間可以在這一刻靜止。
四天，
哪是一句
"
再見
"
所能割捨
?
車輪飛快，正如來時一樣，但坐著的卻是不一樣的我們
......
記得四天前，我們的臉上還略帶幾分稚氣，手中拖著沉重的行李。仰望天空，天是
那樣的藍，唯有驕陽高高燃燒著，我的軍訓生活從這里開始了。

軍訓生活的艱苦是我未曾料到的。
一天中大部分時間都在訓練和上課。
訓練場上似
乎永遠只有嘹亮的口號，
整齊的步伐和揮灑的汗水，我們充分感受到了
"
十年磨一劍
"
的
辛酸。然而，我們不會抱怨，更不會放棄。在鍛煉中我們學到了很多，更懂得了團結、
堅強和責任。

軍訓第一天，教官就讓我們站軍姿。十分鍾，在平常是很短的一段時間，可那時，
烈日當頭，十分鍾在我們看來是多麼漫長
!
炎熱的太陽炙烤著大地，汗水就像開閘的洪
水，
從每一個毛孔中爭先恐後地噴湧出來。
一個十分鍾，
又一個十分鍾
......
時間一長，
腳底發麻，
腿抽筋，
腰背痛，頭冒汗。經過一天的訓練，
累得坐下就能睡著。盡管如此，
高一軍訓心得體會。我仍感激萬分，因為我以堅強的毅力堅持下來了，我的意志經受了
磨練，這對我以後的學習是受益匪淺的。

軍訓生活不但有苦，同樣也充斥著歡樂。我們利用課余時間，積極地准備著合唱比
賽。練習時，我們刻苦練習，嗓子唱啞了，胳膊指揮酸了，但沒人叫苦叫累，大家團結
合作，齊心協力。比賽時，我們的班歌響徹了整個賽場：
"
天——下，相親與相愛，讓
我們相逢在人山人海，
有緣千里來相會，團結奮發我們七十班
!"
雖沒有流行歌曲的時尚
前衛，但這歌聲里卻充滿著昂揚的鬥志，鏗鏘有力
!
這不單單是我們唱出的歌聲，也是

我們班級的信仰。

四天的時光悄然流逝，依然是藍天白雲，依舊是陽光燦爛，然而在這陽光下，我們
的心中卻有著別樣的感動。在這幾天里，也許有過因過度疲倦而產生的埋怨，也許有過
因想念家人的徹夜未眠，但我們從未輕言放棄
......
雖然歌唱比賽的成績有些不盡人
意，但在這場沒有硝煙的戰斗中，我們是真正的勝利者，因為我們都盡力了，我們以後
還會努力做得更好。在這場艱苦的戰役中，我們是真正的強者
!
再見了，教官們
!
再見了，八中訓練基地
!
車輪飛快，載著我們離開了，那份美好的
回憶將永駐我們心中。感謝這次軍訓帶給我們的一切光榮與感動，幸福與友情，磨練與
自信
!
軍訓結束了，我知道那不是解脫，而是不舍
......
我會將這份回憶珍藏，因為它是
我人生的財富
!
隨文贈言：我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非
跑至終點不止的競技者，
和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，

Ⅶ 寫一位馬鞍山的名人

縱觀歷史，馬鞍山地區歷代皆有名人與這片土地結緣，或在此建立奇功，或寄情山水，雖為客籍，但早已與這片土地融為一體。主要名人有：
(一)楚霸王叱吒風雲。

2200多年前，項羽率8000精兵從採石渡江北上征戰秦兵，創立霸業，後被劉邦挫敗，南逃至烏江，自覺無顏再見江東父老，遂拔劍自刎。其先行渡江至東岸的烏騅馬見主人身亡，即返身躍江，鞍韉落地，留在江東。相傳，今馬鞍山即為項羽馬鞍幻化。

二)周興嗣朽撰《千字文》。

《千字文》是封建社會集識字、書法和教化為一體的問世最早、流傳最廣、影響最大的幼兒啟蒙教材，可以稱得上是家喻戶曉，人人皆知。作者是梁武帝的文學侍從「員外散騎侍郎」、當塗的周興嗣。

(三)李太白魂系江東。

李白曾十多次駐足馬鞍山，60多首詩文是詩人傾瀉給馬鞍山的一腔痴情。晚年，李白病逝當塗。李白是我國詩歌史上少見的天才。可以說，幾乎所有的文化人，都會熟記他的「床前明月光，疑是天上霜」、「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下楊州」等詩句，並從中受到最早的審美啟迪。

(四)樊若水巧駕浮橋。

公元974年，江南進士樊若水經精心策劃，僅用三天時間便在採石江面上建造了一座長達6000米的跨江浮橋。這是歷史上真正的長江第一橋。宋軍藉此橋南下攻克金陵，俘獲南唐皇帝李煜。

(五)郭祥正詩風飄逸。

郭祥正，當塗青山人，北宋詩壇主將之一。郭出生於官宦之家，十九歲中進士，可謂少年得志，但因性情耿介，剛直不阿，官場卻屢屢受挫。郭詩作頻出且有李白遺風，北宋詩壇主將梅堯臣稱其為「天才如此，真太白後身」。郭有《青山集》30卷存世。

(六)虞允文智破金兵。

公元1161年，南宋江山飄搖欲墜。中書舍人參謀軍事虞允文在採石江邊慰問士兵時，面對金兵的強大攻勢，臨危不懼，親自督戰，智獲全勝，使南宋轉危為安，並延續百年之久。此戰成為戰爭史上1.8萬與40萬的懸殊取勝的千古佳話。

(七)陶主敬恪盡職守。

陶安，字主敬，當塗人。陶少時博覽群書，為官恪盡職實，以政績和品德服人，深得朱元璋賞識。陶曾為翰林院學士，負責議定禮制，終為江西參知政事，卒於任上，朱元璋親致祭文，遣使弔唁，謚封「姑孰郡公」。陶著述頗豐，有《周易集粹》、《陶學士集》(20卷)存世。

(八)邢子用「濟美」故里。

邢珣，字子用，當塗人，明進士，官至江西右參政。邢因堅持正義，抨擊權臣巨璫惡舉，終被罷官。邢回歸鄉里後，廣置義田、贍養老人，致力於慈善事業，其子邢埴、邢址皆為進士，以清謙傳世。為表彰邢氏父子濟世美德，1573年當塗知府丁懋儒等人在大邢村建7米多高的牌樓式石坊「濟美坊」，坊中央鐫刻「恩榮」二字。

(九)蕭雲從畫壇揚名。

蕭雲從，清初畫家，姑孰畫派始祖。蕭雲從以馬鞍山、蕪湖、繁昌三地沿江景點為描摹對象，畫《太平山水圖》43幅，此畫是超凡的傑作，鄭振鐸稱其「幅幅皆精」，全部收入《中國版畫史圖錄》。畫家另有長達五丈的畫《歸寓一元圖》，畫上有馬鞍山景觀22處和自題詩24首。此畫被人稱為「極品」。

(十)徐文靖治學嚴謹。

徐文靖，清史學家，少年矢志治學，青年嶄露頭角，但一生與仕途無緣。晚年靜居當塗故里潛心治學。徐敢於挑戰前人，在歷史學、地理學上多有建樹，其《竹書紀年統箋》、《禹貢會箋》等四部著作被收《四庫全書》。

(十一)黃左田勤政敏學。

黃鉞，字左田，當塗人。清進士，官司至禮部尚書、軍機大臣、戶部尚書，詩書畫自成一體。謚號「勤敏」，以彰其勤政敏學。黃鉞曾致力於書院與管理，創建蕪湖中江書院，主管徽州紫陽書院、皖西六安書院、安慶敬敷書院，為安徽教育史上重要人物之一。

(十二)四兄弟各有所成。

夏炘、夏炯、夏燠、夏燮四兄弟生於當塗一書香門第，其父夏鑾對四子嚴慈相融，使四子分別在理學、經學、音韻學、考據學等方面各有建樹。特別是夏燮，在歷史學上引人注目，其《明通鑒》、《中西紀事》兩部史學專著，至今仍是學習和研究明代歷史的必讀書目。

十三)林散之當代三絕。

林散之先生人稱「當代草聖」、「一代宗師」，總書記評價其書法「爐火純青登峰造極」，其詩作與畫作也有極高造詣，故人稱其為「詩、書、畫」三絕。林老逝世後，馬鞍山市人遵其遺願，在太白樓側建林散之藝術館。主館名「江上草堂」，館內珍藏著先生的藝術作品。先生之墓位於「江上草堂」左側。

Ⅷ 今年馬鞍山導考，把馬鋼換成了，太湖山—昭關—褒禪山風景區，求助，哪位大俠給篇導游 詞

太湖山—昭關—褒禪山風景區導游詞
各位親愛的遊客朋友們大家早上好，歡迎來到我們美麗的詩城馬鞍山，首先我代表安徽旅行社的全體員工歡迎各位的到來。做一下自我介紹，我叫王平，大家可以喊我王導或小王，很高興能為大家提供服務。接下來呢，就要介紹我們今天最勞苦功高的一位了就是在我右手邊的司機康師傅了，他可不是賣方便麵的康師傅呦，我們的康師傅啊有著多年的駕駛經驗了，今天就由他為我們保駕護航，所以咱們大家把安心、寬心、放心都交給他，還有就是如果大家在這次的旅途中遇到了什麼事情、困難都可以來告訴我或者跟我說，大家在旅途中要樹立事事有小王，事事找小王，最後，預祝大家這次的黃山之旅能夠玩的開心玩的盡興。
我們此行的第一站呢，就是我們太湖山風景區，它位於含山縣城南30千米，於1992年建成太湖山國家森林公園。是以森林景觀為主體，自然景觀與人文景觀並重的國家森林公園，是合肥通往江南的第一道綠色屏障。公園總面積2.7萬畝，境內林木茂盛，山清水秀，森林覆蓋率達98%以上。公園內有獐子、貓頭鷹野生動物100餘種，有銀杏、水杉、合歡等植物350餘種，是一個綠色的自然資源寶庫。太湖山天然石景眾多，形態各異，主要有情侶石、錦雞石、象鼻石、劍魚石、壽龜石、石猴戲天柱等。在太湖山深谷密林中，還分布著一些神秘莫測的天然溶洞，主要有天洞、仙人洞、龍泉洞。
現在我們來到的是坐落於太湖山主峰山麓，自古就有「江北小九華」之美譽的普明禪寺，俗稱「太湖寺」。 始建於北宋元豐二年（1079年），相傳九華山普明禪師雲游至太湖山，見此處風景絕佳，就仿造九華山寺廟式樣募建普明禪寺，亦稱「小九華」。太湖寺背倚主峰，迎面左有鍾山，右有鼓山，前有木魚狀的缽山，有：「左鍾右鼓懷抱木」之民偐，故被佛家看好。更為神奇的是，太湖山主峰是一座天然的迴音壁，山上喊話，山下可聞。太湖寺坐北朝南，天王殿置前，大雄寶殿居中，祖師殿位於其後。在祖師殿里有一無用肉身塔一座，玲瓏典雅，構想妙絕，塔在殿內，故稱「屋內塔」 實為少見；在祖師殿西側的膳房內，有一「鍋邊井」， 用水可於井內直取，井中泉水日取不竭，不取不溢，令人嘆為神奇。
現在我們來到的位於含山縣城北7.5千米的昭關景區，呈現在大家眼前的兩座山分別是西邊的大峴山，東邊的小峴山，兩山對峙，而形成的一關口。形成「一夫當關萬夫莫開」之勢，為南北交通的要沖。昭關之所以聞名遐邇，主要是由於這里曾演繹了一場"伍子胥過昭關"的傳奇歷史故事。春秋時期，昭關是吳頭楚尾，兩國邊關。楚平王兇殘無道，殺伍子胥父兄，伍子胥一路潛逃，來到我們吳楚兩國交界的昭關。楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，掛在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。伍子胥因過昭關，急的一夜頭發俱白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。伍子胥到了吳國，幫助吳國公子光奪得王位。後來伍子胥親自率領軍吳國軍隊攻破楚都，把楚國的軍隊打得一敗塗地，那時，楚平王已經死去，他的兒子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的墳，還把平王的屍首挖出來狠狠鞭打了一頓。今昭關附近古兵營、趟馬場、馬跑泉等遺址。現已修復的昭關高17米，寬27米，關南正門橫匾為「昭關」二字，背刻「雄踞吳楚」，琉璃瓦頂，翹腳飛檐。
現在我們來到的是褒禪山風景區，它位於含山縣城東北7.5千米處，久名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死後葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年，著名文學家王安石游覽此山，寫下了千古名篇《游褒禪山記》，從此褒禪山揚名海內外。褒禪山自然景觀秀麗，山中有華陽洞、褒禪寺、華陽寺等景觀。
華陽洞是褒禪山的主要景觀，洞深1600米，有10大景區，102個景點，洞分前洞、後洞、天洞。地洞，特點是「洞中有洞，洞洞相通」。前洞寬敞，有「華陽」「萬象皆空」等石刻文字；後洞又稱「碑洞」，即王安石當年游覽路線，在台階而上的山腰處，為四洞之最，並以險絕見長。沿途可以看到隱賢廳，紫薇行宮，錦綉峽，警鍾廳和大佛殿等景觀。
時間過的真快呀，咱們的旅程就要結束了，小王也要跟聽大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支持和理解，希望大家有時間還到馬鞍山來玩，最後祝大家工作順利，生活美滿，謝謝！