將軍馬鞍山

1. 馬鞍山到南京將軍山怎麼走

205國道到江寧開發區順上牛首大道，牛首山的對面就是將軍山。還有一條路是走旅遊大道順著337省道到將軍大道就能找到。沒事看網路地圖，就知道怎樣走了！

2. 馬鞍山有哪些風景區

1、濮塘自然風景區

位於馬鞍山市東郊，面積約20平方公里，景區內層巒疊嶂、溝壑縱橫、林木絹綉，飛泉叮咚，環境幽雅，野趣盎然，為休閑度假的勝地。

竹海、古樹、清泉、鍾鼓並稱濮塘「四絕」，這里竹海蒼茫，一碧萬頃，山風徐來，竹影婆娑，竹葉沙沙，如鳴天籟，徜徉其間，寵辱皆忘，心曠神怡，古銀杏歷經千載滄桑，仍虯枝鐵干，濃蔭如蓋，鍾鼓地踏地而聞鍾鼓聲，奇異而譎怪。

景區有大小山峰49座，峽谷53條，水庫8座，塘壩290口；山中有森林18000畝，竹林5000畝，茶園350畝，各種植物300餘種。

2、採石磯風景名勝區

採石磯，又名牛渚磯，位於馬鞍山市西南的翠螺山麓。採石磯絕壁臨江，水湍石奇，風景瑰麗，與岳陽城陵磯、南京燕子磯並稱為「長江三磯」，而採石磯以獨特的自然景觀與深厚的文化內涵獨領風騷，被譽為三磯之首。為國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區。

3、雞籠山半月湖風景區

雞籠山，舊名亭山，一作歷山，又名鳳台山。位於和縣西北25公里的群山之中。海拔240米。1978年後，縣人民政府撥款重修，將山麓至山頂道路，用石條重鋪，並加鋼管欄桿。

鳳林禪寺，亦修葺一新，內塑佛像七尊。現存有民國13年（1924）《鳳林禪寺碑記》碑刻一塊，每年接待來山香客遊人甚多。已被批准為國家AAA級旅遊景區，國家一級森林公園。

4、大青山李白文化旅遊區

大青山李白文化旅遊區位於縣城東南2.5公里處，與南部新城接壤，北距南京80公里，南鄰蕪湖18公里，處於南京一小時都市圈內，寧蕪高速、寧安城際鐵路穿境而過，寧蕪高速太白出入口可直達景區，為國家AAAA級旅遊景區。

大青山李白文化旅遊區屬國家風景名勝區採石風景名勝區青山片區，境內有全國文明村、全國農業旅遊示範點、安徽省首批宜居村莊——桃花村，全國重點文物保護單位——李白墓園，中國鄉村旅遊模範村、安徽省鄉村旅遊示範村——桃花村、萬山村、詹村。[23]

5、褒禪山風景區

褒禪山風景區地處含山縣城以北7.5公里，東臨和縣雞籠山國家森林公園，西接伍子胥過昭關的昭關山，面積約20平方公里，主峰海拔481米。是國家AAA級風景區、全國少先隊輔導員基地、安徽省文物保護單位。

3. 漢末東吳開國元勛朱治，死後是葬在了馬鞍山還是湖州

朱治，字君理，今浙江省湖州市安吉縣人，漢末三國時期江東豪族朱氏一族的代表人物，東吳開國元勛之一。朱治在東吳的身份較為特殊，早年仕出州郡時與孫堅是同僚，二人在平定地方賊亂的過程中建立了深厚的友誼，並因作戰有功被孫堅表舉為別部司馬，後在征討董卓時再建功業，被東漢朝廷晉升為督軍校尉，幫助徐州牧陶謙平定黃巾叛亂。

據《三國志》載，朱然並非朱治的親子，本姓施，是朱治從姐姐家過繼而來的養子。朱然之孫朱績在吳國末期特別上奏皇帝，要求將自己的姓氏改回本姓，最終得到了皇帝的同意。因此，朱然墓附近的長者墓是否為朱治之墓至今還沒有定論。也有部分學者認為，安徽省馬鞍山市的這個墓葬群是朱氏家族墓地，朱治的長眠之處就有可能就在這個墓群之中。但究竟結果如何，還有待於進一步考證。

4. 馬鞍山有哪些名人他們有哪些事跡

馬鞍山有陶謙，周興嗣，耿詢等等。
陶謙：東漢末年割據群雄之一。擢升陶謙為徐州牧加安東將軍，封溧陽侯。一時割據今山東南部和江蘇北部一帶，氣勢很盛。三國演義中寫到，「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤」。
周興嗣：南朝梁人，《千字文》作者。 《千字文》是封建社會集識字、書法和教化為一體的問世最早、流傳最廣、影響最大的幼兒啟蒙教材，可以稱得上是家喻戶曉，人人皆知。
耿 詢：隋人，創造渾天儀，不假人力，以水轉之，施於暗室，候天時皆合。611年為太史丞。著有《鳥情占》。
郭祥正：北宋詩壇主將之一。頻出且有李白遺風，北宋詩壇主將梅堯臣稱其為「天才如此，真太白後身」。轉承議郎，階至朝請大夫。
潘庭堅：翰林院學士。帥府教授。慎密謙約，為太祖所稱。擢中書省博士。同知府事。主會試。
潘黼：官至江西按察使。會修律令，留為議律官。
陶安：翰林院學士，終為江西參知政事。朱元璋十分寵渥於他，御制門帖賜之曰：「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家」。朱元璋親致祭文，遣使弔唁，謚封「姑孰郡公」。著述頗豐，有《周易集粹》、《陶學士集》(20卷)存世。
邢珣：官至江西右參政。邢因堅持正義，抨擊權臣巨璫惡舉，終被罷官。
蕭雲從：畫家，姑孰畫派始祖。畫《太平山水圖》43幅，此畫是超凡的傑作，鄭振鐸稱其「幅幅皆精」，全部收入《中國版畫史圖錄》。另有長達五丈的畫《歸寓一元圖》，畫上有馬鞍山景觀22處和自題詩24首。此畫被人稱為「極品」。

5. 馬鞍山有過哪些著名的歷史人物

陶謙：東漢末年割據群雄之一。擢升陶謙為徐州牧加安東將軍，封溧陽侯。一時割據今山東南部和江蘇北部一帶，氣勢很盛。三國演義中寫到，「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤」。
周興嗣：南朝梁人，《千字文》作者。 《千字文》是封建社會集識字、書法和教化為一體的問世最早、流傳最廣、影響最大的幼兒啟蒙教材，可以稱得上是家喻戶曉，人人皆知。
耿 詢：隋人，創造渾天儀，不假人力，以水轉之，施於暗室，候天時皆合。611年為太史丞。著有《鳥情占》。
郭祥正：北宋詩壇主將之一。頻出且有李白遺風，北宋詩壇主將梅堯臣稱其為「天才如此，真太白後身」。轉承議郎，階至朝請大夫。
潘庭堅：翰林院學士。帥府教授。慎密謙約，為太祖所稱。擢中書省博士。同知府事。主會試。
馬鞍山，簡稱「馬」，中國安徽省地級市，安徽東部，蘇皖交匯地區，1956年10月12日設立，現轄3區3縣，總面積4049平方公里。2015年全市戶籍人口227.7萬人，常住人口222.9萬人。
馬鞍山橫跨長江、接壤南京，自古就有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。早在六朝時期，許多名公巨卿、賢達雅士就流連駐足馬鞍山，留下眾多古跡和文化遺存。
馬鞍山先後獲得全國文明城市、南京都市圈核心層城市、長三角城市群成員城市、長江經濟帶沿線城市、皖江城市帶承接產業轉移示範區門戶城市、國家公共文化服務標准化建設試點城市、全國科技興市試點城市、皖南國際旅遊文化示範區、首批國家信息消費示範城市等殊榮。
馬鞍山是中國十大鋼鐵基地之一，馬鋼所在地，馬鞍山港是長江十大港口之一，皖江第一港口，是中國重要的鋼鐵流通基地，馬鞍山鄭蒲港繼上海、南京兩個深水港後，長江最後一個萬噸級深水岸線碼頭。

6. '湖北公安縣籍的將軍有幾個'

湖北公安縣籍的將軍有三個分別是樊哲祥少將和張賢良少將袁譽柏中將，具體介紹如下：

1、樊哲祥

袁譽柏，1956年5月生，湖北省公安縣人，海軍中將、中共黨員。海軍潛艇學院（山東青島）畢業。2008年7月晉升海軍少將軍銜。2014年07月中國人民解放軍濟南軍區副司令員兼中國人民解放軍海軍北海艦隊司令員（中將）。2017年01月，任中國人民解放軍南部戰區司令員。

(6)將軍馬鞍山擴展閱讀：

公安縣近代名人：

王竹溪（1911-～1983）物理學家、教育家。與彭桓武、林家翹、楊振寧並稱為清華四傑。中國熱力學統計物理研究的開拓者。在表面吸附、超點陣統計理論、植物細胞的吸水等方面做過基礎性工作。撰寫了《熱力學》、《統計物理學導論》等中國第一批理論物理優秀教材，為建立中國理論物理教學體系奠定了基礎。

張啟發（1953.12～ ）博士，教授、博士生導師。享譽世界著名遺傳學家和水稻育種專家。現任華中農業大學生命科學技術學院院長。中國科學院院士，1976年畢業於華中農學院。1985年獲美國加利福尼亞大學戴維斯分校博士學位。1999年當選為中國科學院院士，2000年當選第三世界科學院院士，2007年當選美國國家科學院外籍院士。

萬鄂湘，男，漢族，1956年5月生，湖北公安人。2013年03月14日十二屆全國人大一次會議在人民大會堂舉行第四次全體會議選舉萬鄂湘為第十二屆全國人民代表大會常務委員會副委員長。

7. 中國的馬鞍山古墓，為什麼驚動了整個日本呢

因為在馬鞍山出土的文物里人們發現了木屐，日本一直認為木屐是他們自己發明的，版而木屐在我國很早權以前就有了。

原來吸引日本的不是古墓主的朱然，而是因為在朱然的墳墓里發現了木屐。「木屐」在中國古墓中被發現這讓日本人很是打臉，因為日本一直聲稱，作為他們傳統服飾的和服和木屐是他們自己發明的。可是現在，在中國境內發現的這雙木屐已有一千七百多年的歷史，這項發現日本人會怎麼解釋？而事實證明，木屐首先出現在了中國，然後傳到日本，日本繼續前進，於是就有了一套傳統服飾。

8. 馬鞍山介紹資料

馬鞍山市位於長江下游南岸，與六朝古都南京毗鄰，素有「金陵屏障、建康鎖鑰」之稱。眾所周知，萬里長江自天門山起折為北上，「碧水東流至此回」，江南變為江東。馬鞍山由此得名為「江東第一城」。馬鞍山地區西周時屬吳國，春秋戰國時屬越國和楚國；秦統一時，屬丹陽。馬鞍山悠久的歷史積淀了璀璨的文化，歷代名人薈萃。1956年馬鞍山建市後，經濟建設快速發展，社會安定和諧，人民安居樂業，當我們以國家衛生城，全國園林城市、中國優秀旅遊城市等稱號為榮的同時，還要自豪地強調：地處「江東第一城」的馬鞍山還是一座文化名城！
一、歷史悠久
馬鞍山地處和縣猿人、湯山猿人、繁昌人字洞三處。古人類遺址的中心位置，屬長江流域中華文明搖籃的中心地帶。通過市內眾多的古文化遺址，可以把歷史追溯到新石器時代晚期。37處文物保護單位和1000多件珍貴的出土文物，准確地展示了馬鞍山地區悠久的歷史。
(一)馬鞍山地區早期遺址豐富多彩，文化信息豐富。
煙墩山、七畝塘、高個山、鄭家等新石器時期遺址表明，馬鞍山地區新石器時代就有了發達的農業文明。煙墩山遺址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青銅器等400多件文物充分證明了馬鞍山地區早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分顯赫。五擔崗、鄧家、船墩、荒廟墩等遺址的出土文物表明，商周時期，馬鞍山地區手工業文明已達相當高度，人們開始使用製作精美的青銅器物品，根據五擔崗遺址出土的文物類別和遺址布局，可以初步判斷這里是早期的中心城池。
(二)馬鞍山市的源頭可以上溯到三國的姑孰城和東晉的牛渚誠。
公元222年，三國孫權築城姑孰。347年，東晉鎮西將軍謝尚築城牛渚(今採石一帶)。雖然，這「城」與現代的「市」內涵有別，但是，其軍事地位、政治地位顯赫，且有較大的地域規模(牛渚城達10多平方公里)，別處無可比擬。由此，我們可以把這兩城視作馬鞍山城市的源頭。
(三)採石磯為群雄逐鹿之地。
馬鞍山市與六朝古都南京近在咫尺。採石磯由於其獨特的地理位置而成為南京的天然屏障，也同時成為著名的古津渡、古戰場，此地曾發生過數十次戰爭，史冊中載有許多劍影刀光、金戈鐵馬的採石大戰故事。
(四)館藏文物類別齊全。
馬鞍山文物管理部門珍藏著豐富多彩、類別齊全的珍貴文物，其中經過鑒定的珍貴文物1028件(套)，這些文物絕大部分為我市出土，文化信息准確，文化內涵豐富。其中春秋勾連紋大鐃，三國青瓷雞首罐、青瓷虎子、青瓷羊、 孟府 君墓誌磚、季扎掛劍圖漆盤等一、二級文物具有獨特的歷史價值、文化價值、科學價值和審美價值。
二、古文化璀璨
中華民族的祖先在馬鞍山地區勞動、生息，創造了輝煌的物質文明和精神文明，使這一地區以太白墓、朱然墓為代表的墓葬，廣濟寺為代表的寺廟，太白樓為代表的樓台亭閣等古文化資源俯拾皆是。主要有：
(一)朱然墓轟動全國。
馬鞍山地區曾先後出土大量三國、兩晉時期的古墓葬，其中1700多年前的三國東吳名將朱然墓尤其引人注目。其墓葬為目前已發掘的300多座三國東吳古墓中墓主身份最高的大型墓葬。其墓的結構與墓中文物的歷史、藝術、科學價值令世人矚目。尤其是60多件精美的漆器及其繪畫作品，填補了漢代至三國時期漆器工藝及美術的空白。其文物在日本展出期間，曾引發「三國熱」。此墓的發掘，被列為80年代全國十大考古新發現之一。
(二)廣濟寺名冠江南。
位於翠螺山南麓的廣濟寺，又名資福院，始建於三國時間，後毀於戰火。清光緒年間，重新建造山門、大雄寶殿和觀音閣，氣勢壯觀，為江南名剎之一，素有安徽佛教「祖庭」之譽。
(三)黃山塔鎮守市口。
此塔位於寧蕪路東側的黃山之頂，為當塗進入市區的標志物。此塔由南朝宋武帝劉裕建造。原塔前有凌敲台，後有懷古亭，為武帝避暑離宮，李白有「長嘯倚天梯」詩句贊其雄姿。
(四)謝公宅爭輝青山。
謝公宅位於當塗青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩、書、文俱佳，尤擅五言山水詩，有山水詩祖之稱，李白對其推崇備至，曾明確表示死後要與謝脁結為「異代芳鄰」，留下了文壇千古佳話。
(五)太白墓古樸典雅。
太白墓園位於當塗青山西麓，佔地6公頃。李白逝後初葬龍山，後人遂其「與謝脁為鄰」之願遷葬青山。園前立挺拔的牌坊，園內有李白墓、太白祠、青蓮池、十詠亭等古跡，其古樸典雅的布局與李白曠達的情懷、浪漫的詩風相得益彰。啟功、趙朴初、林散之、舒同、司徒越等書畫大師的題額更使墓園增色。宋碑「大唐翰林李公新碑」2000餘字，是今人研究李白最重要的資料。
(六)謫仙樓輝煌壯美。
謫仙樓，太白樓別稱。因李白人稱「謫仙人」而得名。此樓始建於唐元和年間，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱「長江三樓一閣」，有「風月江天貯一樓」之美譽，為歷代文人雅士所鍾情。李白祠、清風亭，同風閣等建築與太白樓相互呼應，構成了別具特色的太白樓古建築群。
(七)昭明閣遺跡猶存。
昭明，南朝梁武帝蕭衍長子蕭統謚號。蕭統博覽群書，編纂現存最早的詩文選集《昭明文選》。昭明閣，系昭明太子讀書處，位於慈姥山，原有閣、廳、樓和碑刻，現留殘碑一塊，上刻有昭明讀書的形象。
(八)三元洞臨江欲飛。
三元洞原為採石江邊懸崖絕壁中的天然石洞，清康熙年間，一僧人依崖造屋，設天、地、水三官神位於內，三元洞由此得名。整修後的三元洞，三面臨江，躍躍欲飛。遊人入洞後，可直達江底；返登其上，既可極目遠眺，也可俯視江流。三元洞的有關傳說，折射著中國文化人的道德追求、政治想往和價值取向。
(九)峨眉亭江月盡攬。
峨眉亭與三元洞緊鄰，因亭飛檐如峨眉而得名。北宋沈括詠其「雙峰秀山兩眉彎，翠黛依然鑒影間」。此外,文天祥、趙孟兆頁等人均登亭攬勝，留下佳作名篇。現亭內存碑五塊，元碑《過采江詩》尤為珍貴，郭沫若稱其為不可多得之物。
(十)翠螺山古跡薈萃。
翠螺山一面臨江、三面環河，其山上的燃犀亭、醉月齋、赤烏井、懷謝亭等文物古跡隨處可見，尤其是與李白有關的李白衣冠冢、捉月台更具文化韻味。更值得一說的是翠螺山的自然景觀十分幽美。長江三磯之首的採石磯突兀江流，有「千古一秀」之美稱，是如今長江下游唯一的岸蝕景觀。歷代文人孟浩然、劉禹錫、王安石、陸游、蘇軾……均到此漫遊。李白曾多次登磯游覽，寫下《橫江詞》、《牛渚磯》等不朽詩章。
(十一)明皇窯遙傳輝煌。
當塗青山有兩座窯場遺址。南窯專制琉璃，北窯專制磚瓦，是明洪武年間為燒制鳳陽皇陵而特建的皇家窯場。現此窯已廢，但透過窯址隨處可見的琉璃瓦碎片及斷磚，不難發現其昔日的輝煌。
(十二)古詩文爭奇斗艷
馬鞍山地區的山水為歷代文人雅士推崇備至。著名南齊山水詩人宣城太守謝朓迷戀當塗青山，稱其為「山水都」並築室鑿井，作《治宅》《游山》詩作，當為名人為馬鞍山地區留下的較早的佳作。李白一生酷愛山水，尤其鍾情馬鞍山地區，給馬鞍山留下了60多首(篇)詩文。其中的《登天門山》、《姑孰十詠》、《橫江詞六首》、《夜泊牛渚懷古》等成為千古絕唱，廣為傳誦。李白逝世後，劉禹錫、白居易、賈島、李紳、杜牧、韋庄、梅堯臣、杜荀鶴等一大批詩人即到馬鞍山拜謁李白墓，李白祠和李白衣冠冢，留下了大量的華章佳句。其中劉禹錫的《泊牛渚》、白居易的《李白墓》、杜牧的《牛渚》等詩作淋漓盡致地表達了詩人對李白的仰慕之情。截止清末明初，馬鞍山地區已積淀了贊詠李白及其勝跡的詩文1100餘首(篇)，楹聯130多幅，各類碎文、序文、祭文數百篇，涉及文化名人和文臣武將600多人。
(十三)古碑刻豐富多彩。
大量的古碑刻散落在城鄉各地。其中太白墓內的李白全身像碑、唐李華《古文翰林學士 李 君墓誌》、劉全白《唐古文翰林學士 李 君碣記》和裴敬的《翰林學士李公墓碑》以及范傳正撰寫的《大唐翰林李公新墓碑》，為考證李白生平創作與思想提供了真實的第一手資料。採石峨眉亭內的宋碑、元碑、明碑，被 郭沫若 先生稱之為「不可多得之物」。此外，橫山「石門、慈姥山「昭明太子碑」、太白樓內的重修太白樓記碑、梅花碑、虎字碑、然犀亭碑等均有極高的文化價值。馬鞍山麓的「江東第一城」雖然為當代人所刻，但其社會價值也絕不可小視。

9. 馬鞍山有多大

安徽省馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，地處北緯31°46'42''~31°17'26''與東經118°21'38''~118°52'44''之間；東臨石臼湖與江蘇溧水縣和高淳縣交界；西瀕長江與和縣相望；南與蕪湖市郊、蕪湖縣、宣城縣接壤。至蕪湖市區30公里；北與江蘇省南京市江寧區毗連，具有臨江近海，緊靠經濟發達的長江三角洲的優越地理位置。馬鞍山市最北點在慈湖河入江口，最南點在黃池鎮水陽江中心航道線上，最西點為江心洲與和縣之間長江主航道中心線，最東點處於石臼湖中心線。全市總面積1686平方公里，南北最大縱距54．4公里，東西最大橫距46公里。
甘肅省馬鞍山位於正寧縣宮河鎮西面3公里的山上。 傳說山形是天神化的，孫行者大鬧天宮時玉皇大帝為了收買他，給他封了個弼馬溫。孫悟空不曉得此為何等職銜，官屬幾品，一問左右才知是個管馬的，是天宮最小最不起眼的官。老孫怒氣難忍，一下甩掉烏紗，回花果山做他的「齊天大聖」去了。這一下，無人管的天馬便得了自由，滿天飛奔，有一匹正沖出南天門的灰馬，看到東南方向有一汪清凌凌的池水，一高興便縱身洗將起來，濺出的小泥點落下來不一會就成了座馬鞍形的山。後來就把這山叫作馬鞍山。沿山道峰迴路轉，穿過碧翠的山腰，走過花葉掩映的山林，來到溝底，眼前豁然亮出一個綠油油、清亮亮的攔溝大壩。清風徐徐，壩中錦鱗飛躍，碧波鱗鱗，水面如綢，似鏡反光，整個山形、草木花葉全倒映水中。天光水色，被點點游魚縱橫穿梭成一幅翡翠色的綾帕。壩里已投放20多萬尾魚苗，最重的已達10多斤。真是旱塬山溝里的「小江南」。遊人尚且流連忘返，當年縱身洗滌的天馬豈能捨得離開？
馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」
馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這里開采磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。
馬鞍山三寶：
廣西馬鞍山雄峙於柳州柳江南岸，東西走向，長約1500多米，海拔270米。山形東西峰突兀，中間凹，形似馬鞍。登上山頂，回環若襟帶的風光盡收眼底，大有「群山生足下，雲氣漫胸前」之感。唐宋以來，馬鞍山就是柳州名山，是歷代著名游覽勝地。山西側如合掌的「梓 岩」為道教遺址，有梓 帝君神龕和「黑肌而赤脈」的棋盤石，傳說八仙中的漢鍾離和呂洞賓在此對弈，並在岩口留下仙人腳印，岩間有許多題詠刻石，宋朝方信孺「釣台」篆書摩崖、王安中《新殿記》摩崖均立於此。前臨古靈泉背靠梓 岩的靈泉古剎在宋代寺院中稱為「廣右第一」。山北近山頂處儼若廣廈的仙弈岩，面積約300平方米，洞口高朗寬敞，洞內鍾乳石形成的石柱、石幔、石花似人狀物，千姿百態。唐朝柳宗元對此曾有詳細的生動的描述。
貴州馬鞍山位於長順縣，海拔1444米，地處東經106°22′30"，北緯26°12′50"，距縣城27公里，馬鞍山腳即廣順鎮。明代前馬鞍山稱為馬嶺，清代改稱天馬山，書寫天馬呈圖，民國以後統稱為馬鞍山。
「綉林十景」之一，位於湖北省石首市城內龍蓋山與筆架山之間，形如馬鞍而得名。
傳說之一：三國時，東吳年輕的大將陸遜，首次領兵與蜀漢交鋒，黃勇病況善戰，智謀超人，一舉攻破了劉備的七百里邊營，取得驍亭夷陵之戰的大勝。殺得劉備敗退白帝城，惶惶不安。陸遜因防曹兵偷襲，不得不率兵回師。他順江而下，星夜兼程，來到曾是吳王之妹投江的石首，於兩峰之空間屯下營來，暫作休整。誰知剛剛停馬解鞍，當夜有「蠻陌」之寇，蜂湧而從背後襲來。陸遜之馬因受驚躥入江中，天黑流急，無法救起，陸遜看到心愛的伴隨自己征戰不懈的戰馬，被滔滔的江水吞沒，一氣之下，把馬鞍和韁鞭亦投入江中，讓它隨馬流去。不料，陸遜離此去後不久，突然一夜之間，風雨大作、雷掣電閃，此地長出了一座淺峰，先現馬頭，後現馬身，再現馬尾，宛如陸遜的那匹戰馬，卧於兩山之間，把那龍蓋山和筆架山連了起來，此後，人們一度把它叫作陸馬山，後雙根據形狀，叫成馬鞍山
傳說之二：明代東閣大學士、禮部尚書張璧是石首人，他曾是就馬鞍山寫過一首詩，詩曰：「蔓出群峰詎可攀，峨然疊嶂倚雲端。（此二句寫山的現狀）舊傳蠻陌曾為冠，記得將軍此解鞍，投轡等閑空歲月，積塵從此起岡山。（此四句寫山形成的傳說 ）馬頭流落江南岸，往事多訛問俗難。（此二句疑為訛傳不可考）」
張閣老詩中的意思，是以為此馬鞍山的形成和命名，多有訛傳，難以問俗了。這里的「問俗」恐怕就是指的民間傳說。

7崑山馬鞍山。山上有妙峰塔玉宇瓊台景色優美

10. 人們所拜祭的將軍爺是世上哪位將軍

南屏的白面將軍山海拔292米，黑面將軍山海拔287米，是婆羅島的主要山峰。
相傳很久以前，南屏一帶常患風災水災，再加上朝廷官吏的苛捐暴政，百姓生活非常窮困。在忍無司忍的情況下，他們組織起來，抗捐抗稅，隊伍越來越壯大。朝廷接到報告後，派出白面將軍和黑面將軍兄弟倆帶兵前去鎮壓。白面將軍臉色清秀白凈，黑面將軍臉色黝黑如炭。兄弟倆不但魁偉英武，而且善良耿直。他倆來到南屏了解真情後，頓起同情之心。不但不鎮壓民眾，還帶領大家與風魔搏鬥。他倆開河改道，築堤修壩，消除了風災和水災。這事激怒了朝廷，派出大批官兵前來討伐，風魔水神也來助威。瞬間狂風怒吼，巨浪翻滾，攪得天昏地暗，日月無光。但兩將軍毫無懼色，英勇抵抗，殺退了朝廷官兵一次又一次的進攻。戰斗到第二天中午，已是精疲力盡，人困馬飢。終因寡不敵眾，節節敗退。白面將軍的帽子被狂風捲走飄到北面，落在河的對岸，變成現在的竹拆帽山。馬鞍落到前山後面，成了現在的馬鞍山。馬鞭飄落到中山市三鄉，成了一片土地叫馬鞭埔。能征善戰的馬倒地而亡，人們把這地方叫作馬地。黑面將軍的帽子被狂風卷到西邊，成了現在的有髻山。馬腿被砍斷，滾落在洪灣河邊，成了現在的馬腿村。兩只馬眼被敵人挖掉丟到西邊，變成兩塊大石，成了現在的雙石村。
這兩位將軍不願當俘虜受辱，並肩迎風而立，毅然變成了兩座大山。這兩座山也和他倆的膚色一樣，一個白凈，一個黑黝，人們便稱它們為白面將軍山和黑面將軍山。風魔妄想把這兩座山吹倒，用盡了力氣，結果只在兩座山的連接處吹開了一個口子，人們把這口子稱為風門坳。
為了不忘記這兩位將軍的恩德，人們在山下一塊蘑菇石上焚香拜祭。久而久之，大家把這塊大石稱為香爐石。兩位將軍的後代還特意修一條路上山，這就是現在的凹級石仔路。他們跪在父親面前痛哭了三天三夜，悲聲十里可聞，人們把這個地方稱為大慟埔。哭出來的眼淚流成了渠，匯集在一個荒凼里，人們把這荒凼稱為子拜塘。
由於這兩座大山巍峨屹立，阻擋住大海卷來的風浪，使人民免受風災之苦。從此，南屏人民亦耕亦漁、安居樂業。