㈠ 改革開放三十年徵文800字
《改革開放三十年》有感
時間流逝，不知不覺，改革開放已經走過了三十年的路程。自改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化，大街上熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……中國歷經千辛萬苦，終於走上了繁榮富強、世界文明之路。
有一天，我偶讀到《改革開放三十年》這本書，看到了祖國三十年間的巨大變化。後來，我抱著一顆期待的心向媽媽詢問，媽媽回憶起過去——那時候，哪有什麼柏油馬路、水泥路，厚厚的泥土讓人們踩成了狹窄的馬路，一下雨，就泥濘不堪，路上到處是水潭，如果不小心踩到水潭，整隻腳就會陷進去，好不容易把腳拔出來，可鞋子卻留在了泥潭裡……往事不堪回首，自從改革開放後，這一切都發生了翻天覆地的變化，泥濘小路變成了寬敞的柏油馬路，路的兩旁都種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞。孩子們也坐在舒適明亮的教室里上課，不再有寒冷之憂。
改革開放，使國家經濟飛速發展。在短短的三十年裡，中國人民漸漸地從吃不飽，穿不好變成了吃得好，穿得暖，有些人還用剩餘的錢買了自行車、摩托車，甚至小汽車。
祖國日益富強起來，猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！九七年香港回歸，九九年澳門回歸，零八年黑瞎子島的回歸使中國成為了陸地面積第二大的國家。在非典、百年不遇的南方罕見雪災和突如其來的汶川地震面前，中華兒女們眾志成城，擊敗了種種困難。在2001年中國榮幸地成為了二零零八年奧運會的舉辦國家，中華人民也成為了奧運的主人。同時，也向外國人證明了中國人不再是東亞病夫。隨著科技的不斷提高神八在世界人民的歡呼聲中首次完成了太空行走，帶著中國人盼望已久的心願升上了天空。
三十年間，發生了無數，改變了無數，相信未來的幾千、幾萬年間，中國還會更加飛騰！
三十年，可謂彈指一揮間！三十年的經歷會讓我們觸摸到社會前進的脈搏，三十年的改革開放惠及了每一個國人的生活。
三十年，對於歷史長河就那麼短短的一瞬間，然而，對於我們這樣一個從貧窮落後一步步走向發達富裕文明和諧的國家來說，又是一個豐富而值得銘記的過程。
三十年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林；三十年的滄桑巨變，三十年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
1978年，中共十一屆三中全會做出改革開放的重大決策，由此開啟了中國改革開放歷史新時期。這，無疑成為中國歷史的標志點，因為，是改革開放，是解放思想，實現了中國當代發展歷史性的轉折，中國命運由此改變，社會轉型也由此開始。
2008，我們迎來改革開放30周年。中國於一九七八年走上改革開放的道路。改革開放激發了各行各業的活力，使中國的生產力不斷得到發展。一個個新興城市拔地而起。一項項重大科技成果得到製造和開發。一個個大型工程得到竣工。一個個超大型企業正在迅速成長。中國長得高了，長得壯了。改革開放是三十年來中國社會進步發展的根本動力。
改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，國內生產總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍！中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功於中國！中國由初級工業經濟轉變為高級工業經濟，包括鋼鐵、家用電器在內的許多工業產品生產居世界第一位。與此同時，中國經濟規模和經濟總量也不斷擴大。中國的國際地位不斷提高。快速經濟增長使中國在世界經濟中的地位不斷上升。以加入WTO為標志，中國經濟已經完成市場化和國際化進程，融入世界經濟體系和經濟全球化浪潮之中，社會經濟取得全面進步。中國的改革開放釋放出巨大的生產力，政府主導、大力投資和不斷強化的工業經濟使中國經濟增長一直高於世界經濟增長水平。中國改革開放不斷深入的同時，經濟發展水平大幅度提高。
改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年！自粉碎「四人幫」以後，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，四川汶川大地震，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！
改革開放的 30年，是教育事業穩步發展的30年！中國教育發展取得長足進步。1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來！教育發展是衡量一個國家發展水平和發展潛力的重要指標。高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報名人數達到1010萬，錄取新生達567萬名！伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年！從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年「神五」升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！2008年，我國首顆探月衛星「嫦娥一號」發射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實！ 「神七」的成功發射，神七在太空漫步，讓中國人第一次在太空留下了自己的足跡！
改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之後，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績；04年雅典，中國軍團更是將金牌總數擴增到32枚，位列金牌榜第2位！而今年，奧林匹克運動會在中華大地上拉開帷幕，我們成為奧運的主人！中國以東道主的身份，以51金100枚獎牌登上的冠軍的高台。
改革開放的30年，人民生活水平顯著的得到改善，人民生活也更加的豐富多彩，國民預期壽命明顯提高。中國人民的物質生活和文化生活已經進入一個與世界同步的時代。預期壽命是衡量一個國家社會經濟發展的綜合指標，預期壽命提高不但意味著經濟發展水平提高，也意味著社會保障能力的提升。根據中國人口普查數據，1982年中國人口平均預期壽命是67.77歲，2000年中國人口平均預期壽命上升到71.40歲，增加了3.63歲。
概括地說，改革開放，我們「改」出了一個中國特色的社會主義。直觀地考察我們的現實社會，經過改革開放，同三十年前相比，確實已經有了很大的差別。從全黨和全國的工作重點看，早已由階級斗爭為綱轉變為以經濟建設為中心；從生產資料所有制看，已經由過去的「一大二公三純」、公有制一統天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發展的經濟制度；從經濟體制看，已經由高度集中統一的計劃經濟體制轉變為市場經濟體制；從社會狀態看，已經由封閉和墨守陳規的社會轉變為對外開放、融入世界和全面進行改革、越來越活躍的社會；從出發點看，過去建設社會主義，強調為國家、為人類作貢獻，現在強調改善人民生活，以民為本。
當年，鄧小平曾說：「堅持改革開放是決定中國命運的一招。」回過頭來看，確實是這樣。改革開放是推動中國發展進步的強大動力。中國特色社會主義是在改革開放中形成和發展起來的。從實踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞於民主革命時期找到農村包圍城市的道路。
但是，我們要清醒地看到，從傳統模式的社會主義向中國特色社會主義的轉變還遠遠沒有完成，我們的改革開放任重道遠。
觀察我們的社會，市場經濟體制還不完善，市場秩序還不夠規范，市場的發育程度還比較低；傳統社會主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習慣、活動方式、領導方法還存在，等等。還要看到，在我們的現實社會中，還存在一些非社會主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。鄧小平曾指出，黨和國家領導制度存在官僚主義現象、權力過分集中現象、家長制現象、領導職務終身制現象、形形色色的特權現象，這些弊端都帶有封建主義色彩。最近揭露出來的山西黑磚窯，是比封建主義還要落後的東西，帶有奴隸制的色彩。以上這些，其性質都是非社會主義的，都在革除之列。
回顧三十年來的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。現實社會中的各種關系，最基本的是經濟與政治、經濟體制與政治體制的關系，而經濟體制改革與政治體制改革不夠協調，經濟體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進展，政治體制改革卻是碎步緩行，進展不大。「官本位」非但沒有削弱，還有增強之勢。目前存在的民生問題突出，貧富差距拉大，為富不仁現象增多，丑惡現象陳渣泛起，社會風氣敗壞，腐敗嚴重等問題，都同政治體制改革不到位有關。
目前改革處在關鍵階段，問題很多，矛盾復雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時期提出將革命進行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅定不移地推進改革開放。
回顧三十年來的改革，我們體會到，從舊體制轉變為新體制，從傳統模式的社會主義轉變到中國特色的社會主義，確實是一場革命。在改革進程中，困擾改革者的一個主要問題，就是「姓資姓社」的問題。改革從起步時起，就有人指責是走了資本主義道路；改革每前進一步，都伴隨著「姓資姓社」的爭論。
鄧小平針對「姓資姓社」的爭論，明確指出：「判斷的標准，應該主要看是否有利於發展社會主義社會的生產力，是否有利於增強社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。」這就是有名的「三個有利於」標准。「三個有利於」標准不僅是實踐標準的發展，更體現了科學社會主義的基本要求。「三個有利於」標準是鄧小平改革思想的精髓。
「三個有利於」標準是廓清「姓社姓資」迷霧的有效武器。正如有的領導幹部所說，這些年，我們就是靠「三個有利於」標准壯了膽。
堅持改革開放，就要堅持以「三個有利於」為判斷標准。我們看到，有的文章談論改革，洋洋萬言，引了不少鄧小平的話，但就是不講「三個有利於」標准，真是咄咄怪事！不贊成「三個有利於」為判斷標准，必然要另立判斷標准，這是挑起「姓社姓資」爭論的習慣做法。實踐已經證明，離開「三個有利於」標准談改革開放，很可能南轅而北轍。在這個問題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說，社會主義「不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會」。這是科學社會主義的一條重要原理。我們堅持改革開放，完全符合科學社會主義原理的要求，也適應了社會主義制度發展的內在要求。中國特色社會主義在改革開放中形成，在改革開放中發展。只要我們堅持改革開放，中國特色社會主義必將會取得更大的發展和進步。
㈡ 美麗的家鄉徵文馬鞍山市的800到1000
在沂水縣,我的家鄉是一個美麗,富裕,充滿活力的城市.站在新的濱河沂波濤滾滾版,當夜幕降臨時總權是倒,成為濱河?燈的海洋,美麗而偉大的.
沂水縣,有一個美麗的雪山風光,古老的「雪山十二景說,被評為」山東十大最美麗的地方.茂密的森林,山脈和豐富的文化內涵,有許多美麗的傳說,李逵殺虎,劉勰的文雪.主要景觀彩虹谷為您營造濃厚的雨水風格來彩虹門頭彩虹的腳下潺潺的溪流,讓您每天看到彩虹天慕翔雨.天堂雪山或兒童,獨特的滑草項目,超過100米的滑草道,在幾秒鍾內飛行的驚險刺激,其樂無窮;跑馬地讓你大開眼界,你飛什麼樣的龜,激光碰碰車是啊,瘋牛病,讓你在海上的嗎?喜悅,忘記了時間和年齡.
地下螢光湖,地下畫廊的大峽谷,天然地下許多美麗的風景名勝區,我的家鄉沂水漂亮吧!
歡迎來到我的家鄉沂水客人.
㈢ 求得一篇普法的徵文
在網上找的，參考下吧1、在我們身邊，一些同學老是犯錯誤，法律紀律觀念淡薄，屢教不改。認為：只要自己不去殺人放火就行了，犯點小錯誤又有什麼大不了的呢？俗話說得好：「小時偷針，大時偷金。」「小時偷油，大時偷牛。」這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續發展下去，那些惡習就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監獄了。這並不是危言聳聽，近年來青少年犯罪率呈上升趨勢，便是證明。青少年正處在長身體、長才乾的時期，可塑性很強。但明辨是非的能力不強，意志脆弱，自控力不強，很容易受到外界的影響，一步步走上不軌之路。這樣的事例在我們身邊是經常發生的：某市一個成績本來很優秀的學生，受了一幫壞朋友的引誘，經不住誘惑，在街上玩了一個通宵：泡酒吧、喝酒、抽煙……，從此就漸漸地沉淪下去，不能自拔。後來竟發展到結伙搶劫！最後被公安機關抓獲，受到了應有的制裁。這不是又給我們敲了一記警鍾嗎？我們正處在花樣的年華，詩樣的年齡，誰願意在失去人身自由的地方度過本該非常美好的日子呢？雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢，但也時常受到侵害。現在盡管有老師、家長的保護，但他們不可能時時刻刻都在我們身邊呵護著我們，況且總有一天我們會離開父母，離開學校，踏入社會，獨立生活的。所以，自我保護也就成了我們中學生防止自身受到傷害的必要措施了。中學生大多時間都在學校，所以往往我們受到傷害都是因為同學之間的沖突造成的。為了避免同學之間產生矛盾，應該嚴於律己，不能自己去惹事生非，挑起事端，導致別人對你的不滿，輕則吵架，重則就會出現結伙斗毆，事故也會隨之而發生。到時，不僅會給自己的家庭造成沉重的經濟負擔，而且還會使你受到肉體上的痛苦和心靈的折磨，後悔也來不及了。相反，如果同學們都尊重別人，互相謙讓，真誠待人，這樣一定會樹立起一個文明的集體，你也會因尊重別人而受到別人的尊重，怎麼還會受到他人傷害呢？我認為同學們，女生應該追求「淑女」形象，男生應該學做「紳士」。何為「淑女」？又何為「紳士」？「淑女」應是一個說話語言得體，不說臟話，不與同學嬉戲打鬧的形象；而「紳士」則應體現出：舉止文明，做事說話沉穩，動作不粗魯，尊重他人等。這樣，同學之間不僅會建立起真摯的友誼，我們的校園也會呈現出一種欣欣向榮的文明景象。哪裡還會出現打架斗毆，漫罵別人等不文明的事呢！這次法制講座給同學們上了一堂很好的「政治」課，使同學們深深感悟到遵守校規校紀的重要性。同學們，為了我們能夠健康成長，為了我們美好的明天，讓我們從現在開始，嚴於律己，改掉不良習慣，做一個合格的當代中學生吧！2、青少年是祖國的花朵，是新世紀的社會主義現代化建設的未來，提高青少年的法律素質，尤其是對在校學生進行法制教育，顯得十分重要.做為一名合格的中學生，我們對法律不應該感到陌生。我國憲法第24條規定，國家要「普及理想教育，道德教育，文化教育，紀律和法制教育。」青少年要健康成長，成為德智體美勞全面發展的人才，就必須樹立遠大理想，遵守社會公德，學法、懂法、守法，自覺地用道德、紀律、法律規范自己的行為。所以同學們在努力學習文化知識的同時，不能忽略學習法律知識。從80年至今，我國教育立法為青少年健康成長創造了良好的法制環境。全國人大及其常委會先後制定了《教育法》、《義務教育法》等六部教育法律，國務院制定了十六項教育行政法規。另外，青少年保護和預防犯罪也有《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》兩倍姊妹法可依。這就充分說明國家非常重視青少年的法制教育工作。我們應積極學習這些法律知識，並加以實踐遵守，加強自我防衛能力。1.提高法律意識，提高明辨是非的能力。要多學點法律知識，弄明白什麼是違法、什麼是犯罪，只有明白了什麼是違法，什麼是犯罪，才有可能自己不做違法犯罪的事，同時也有可能制止他人違法犯罪。2、增強同犯罪分子作斗爭的勇氣。為什麼侵害校園犯罪屢禁不絕，一個重要的原因是同學們沒有團結起來，缺少同犯罪分子作斗爭的勇氣。面對犯罪分子的暴力威脅，竟然會束手無策，讓他們得逞，原因是他們被犯罪分子的暴力所屈服。3、掌握防衛方法。一是要看好自家門，宿舍門要隨時關好，錢財要妥善保管；二是外出要請假，夜行要結伴，讓同學老師知道你去哪裡，或者遇到問題有個照應，防止犯罪分子襲擊；二是同學們應該學習《未成年人保護法》，明確青少年在哪些方面應受到保護。在受人欺侮，遇到危險或可能發生危險時，要主動、及時地與老師、家長、公安人員取得聯系，積極爭取學校、社會和家庭的保護和幫助。發生事情後要學會用法律保護自己，要大膽揭發壞人壞事，不要姑息養奸。我們青少年是祖國的未來，民族的希望。我們應自覺加強培養好我們的法制意識，成為我國社會主義現代化建設事業的接班人，讓中華民族永葆生機和活力！這是我們義不容辭的責任！3、一堂「法制教育課」昨天下午，為了那一節法制教育課,搬椅子時就差點沒引起全校大混亂——「你的椅子撞了我！」「哎喲！我的腳！」「你走快點啦！」……我一直納悶，值嗎？好容易全校都安靜了，校長站起來。我一看，六年級最靠近主席台，我們六班正直對著校長，坐在最前帶隊的我仰頭望著校長，握筆的手直顫。「校長真威嚴。」我身後一同窗悄言道。我不由自主的點點頭。「咳，同學們坐好了！」校長一發言，老班們立馬在行列中亂穿抓人。「今個學期，我發覺一部分同學染上了社會惡習。總分為六大類，每大類又分為九小類。恩，現在我來講講，第一大類的第一小類。」校長拿起一大疊文件，看起來又要來個「深情款款超長演講」了。六班的班長用手撞撞我，「瀟湘，有咖啡嗎？」「我還嫌不夠呢，你別做夢。」我給了她一個白眼。這時，副校長一個箭步沖上前，遞給校長一杯水：「校長。」可能這是一個暗號，或者是副校長的一個警告，總而言之，校長說了一句「有關詳細的內容，等以後有時間時，我再跟大家說說吧」便一副「依依不捨」的樣子，放下發言稿，把話筒推到身旁的兩位幹警那兒，臉上還有一種被剝削了自由才會露出的表情。我忽然發現身後傳來了一片「舒了一口氣」的聲音。一位較年輕的幹警站起來，敬了一個標準的軍禮。「小朋友們，童年是美好的，未來是充滿希望的。」才第一句話，便引起了咱六年級同學的怨言——「什麼？『小朋友』？」「他才小呢！」「我們都快初中生了，憑什麼叫我們『小朋友』！」「住嘴！」老班們又活躍起來。那位幹警似乎什麼也沒聽到，繼續說：「可是，沒有人是永遠一帆風順的，到處都是危險，到處都是陷阱。不懂法，不守法，便容易走上歪道。我這兒有一個真實案例……」他的語氣忽然變得嚴肅，大家也隨即安靜下來，一陣子，便只聽見幹警的說話聲與「沙沙」做筆記的聲；我也第一次發現，頑皮的同學也有安靜的時候。……「告訴你身邊的同學，有沒有遵紀守法的決心？」校課已接近尾聲，幹警激動地向我們大吼。我們也向身邊的，認識或不認識的人大吼：「有！！」校課結束，校長正向幹警熱烈握手。我拍拍六班班長的肩膀：「大姐，還要咖啡不？」「呵呵……」
㈣ 說說普法那些事徵文1500字
在黨和政府的領導下，我國的普法工作已經進行了二十年，而今我國社會的政治、經濟、文化正在蓬勃發展，五五普法工作的有效進行必將對於我國的發展提供巨大的幫助。通過四個五年普法工作，廣大的人民群眾已經對於我國法律體系中的基本內容有所了解和掌握，法律意識大大提高。在第五個五年普法活動中，對於法律知識的普及需要向縱深發展才能更進一步滿足廣大人民群眾的需求。
關於如何進行五五普法是有很多話題可以談論的，這里筆者僅就目前普法工作中，職工法制宣傳教育如何適應職工法律現實需求的問題略陳管見。
一、立足實際，有的放矢
我們的普法工作已經進行了二十年了，這期間取得的成績是巨大的；但不可否認的是，在我們的工作中仍然存在許多的問題，比如很多單位的工作流於形式，只做表明文章，沒有深入實際，職工因為沒有相關的法律知識，法律意識薄弱而演出了一幕幕的悲劇或慘劇，可以說，不掌握職工的法律需求究竟有哪些，我們的普法工作就不會有真正的成效。具體而言，筆者認為我們的工作方針應該是「立足實際，有的放矢。」
首先，我們的普法工作人員應當深入基層，走到職工中間去，真正的掌握本單位的實際情況，只有這樣，普法工作才有堅實的基礎。
其次，在了解本單位的實際情況時，對於單位職工的現實需求要進行調查和分析，尤其是要關注關系職工切身利益的重要的法律問題，這樣才能選擇正確、有效的普法內容。
二、積極採取措施，滿足職工的現實需求
通過調查了解到職工對法律的現實需求後，我們的普法工作就需要積極採取措施，腳踏實地的為職工服務，滿足他們對法律的現實需求。根據自己的經驗和目前的現實狀況，筆者認為採取下列措施是完全切實可行的：
（一）針對職工需求的熱點問題，舉辦法律講座，開展專項法律宣傳
法律是人類社會生活的調節器，沒有法律的狀況是不可想像的，可以說法律與我們每個人都息息相關。在職工的實際生活中，總是有著他們迫切需要解決的問題。比如從職工個人角度看，比較普遍存在的勞動保障問題、個人消費（尤其是購買住房、大件電器用品的購買和使用）問題等，它們是關系職工切身利益的問題，自然也是法律現實需求的熱點。當然要注意到，各個單位的具體情況有所不同，我們的法制教育宣傳需要結合本單位、本部門的實際情況有針對性的進行。比如在高校就特別需要注意對知識的利用和保護進行專門的法律宣傳，不然的話，教職員工的智慧成果就可能無法發揮應有的作用。我們的普法工作，只有抓住這些重要的問題，針對職工的現實需求進行法律宣傳，讓職工了解和掌握這方面的知識，才是真正為他們服務。
在找准這些關系職工切身利益的問題點後，我們可以聘請專門的法律人士就這些方面的法律法規的內容，以及實際生活中可能存在的問題給職工舉辦專門的報告或講座，讓職工對此有個比較全面和系統的了解。同時，我們也可以利用宣傳畫冊、廣播、電台等工具，對於這些問題的法律規定，解決方法進行廣泛的宣傳，讓職工隨時隨地都能了解到自己身邊的法律，不斷提高自己的法律意識，只有這樣，他們在真正遇到有關問題時才不會不知所措，手忙腳亂。
（二）創造便利條件，為職工提供具體的法律服務
前面的措施具有寬泛性的特點，根據筆者觀察，在實際生活中，職工個人的現實需求往往是千差萬別的，你宣傳的可能他都知道，他並不需要；而他真正需要的，你可能又沒有具體介紹。有鑒於此，筆者主張，我們需要創造便利條件，為職工提供個別的法律服務。在具體方法上，有兩個措施可以參考。
第一、開設法律服務熱線，專門為職工排憂解難。在職工遇到法律問題後，他自己沒有相關的知識，不知道怎麼 辦時，如果單位有相應的法律服務熱線的話，將會極大的方便他們的生活，為問題的解決創造條件。
第二、聘請專門的法律服務人員，如律師等，定期進入單位提供法律咨詢，針對職工個人的具體問題提供相應的法律服務。這樣既能夠繁榮法律服務市場，有解決了職工的實際問題，可謂一舉兩得。
㈤ 我為普法獻一策徵文800
法在心中
「法律，是由立法機關制定、頒布的各種強制行為規則的總稱。」這是《新華詞典》對法律的解釋。但這種解釋對年少的我來說太模糊，太抽象了。法律，它到底是什麼？為什麼這樣至高無上，人人都要遵守？是兒時的游戲，讓我懂得了規則多制定和遵守；是《青少年保護法》讓我真正明確了法律條文；是學校的普法教育，讓我學到了法律常識。漸漸的，我知道了學法、守法的重要性，更知道遵紀守法要從點滴做起。
「勿以惡小而為之」，這是三國時劉備告勉兒子劉禪的一句話，這位古代政治家的至理名言雖然歷經1700多年，但它的哲理光芒永存。「小惡不制，必然發展」，看看社會中的那些犯罪分子，哪個不是從「小惡」開始一步步走向犯罪道路的呢？就如一隻小白蟻在船板上咬一個小洞是很不起眼的，但如果任其發展起來，船就會沉沒。我們青少年預防犯罪要從預防不良行為的發生做起。
人們常說，家庭是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師。記得班裡曾做過一次試驗。老師問：「同學們，如果有人欺負你，你怎麼辦？」竟然有半數同學回答：「打他，跟他拼了。」老師接著問：「為什麼？」那些同學便說：「爸爸媽媽告訴我，人在社會上要厲害一些，不能受窩囊氣。」我慶幸，我沒有生活在那樣的家庭里，我慶幸，爸爸媽媽從沒有用這樣不正當的思想教育我。但是，同齡人的話仍讓我吃驚。
再看看社會上的種種現象吧。一些不法商人大肆造假、售假；貪臟法，金錢獲得了很多，但等待他們的是法院的判決書。他們破壞了社會治安，全然不顧法律的存在。試想，如果每個人都自由自在，不把法律放在眼裡，那想將來的社會會是怎樣的呢？那些由於缺少知識而心靈受到污染的孩子們，又能做到學法、知法、守法、用法、護法呢？
目前，有跡象表明，越來越多的青少年開始犯罪。自私與無知多麼可怕，對法的無知又更是多麼可怕啊！無數事實說明，青少年自身的道德品質和法律觀念起著決定作用。
法無處不在，但不要將它變成生活的負擔，而要將它作為生活的准則來規范和約束自己的行為。只有現在認真學法，才能在未來做一個懂法的人；因為只有懂法，才能成為一個守法的公民，只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護自己的權利，進而維護他人的權益，維護法律至高無上的尊言！
未來的社會，必然是法制的社會，而法制的社會只有尊重法律的人民才能創造出來，正如大哲學家蘇格拉底所說：「守法精神比法律本身重要的多」。所以，我們青少年應當把法「根植」在心中。成為一個理性的守法公民，是時代賦予我們的使命。「法在我心中」，我們無愧於自己，無愧於法律至高無上的尊嚴。
㈥ 1000字左右普法徵文
談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在，這個社會才變得有序；正是由於法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。 作為當代中學生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進，300多部法律相繼出台，「依法治國」被寫進憲法，多麼令人振奮！然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。」法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則。 當今這個經濟社會，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統美德是否過時的問題。這不得不促使我們呼籲法律來維護我們的社會秩序。紐約，這個繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統計表明，每5分鍾，就有一場搶劫上演。而在我國學生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現象。如：強要同學錢財，參與搶劫，更有甚者結幫犯罪。據報道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學生。來自公安機關的一則統計數字表明，80年代後期到現在，未成年人犯罪呈低齡化發展趨勢。在上海，14－16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64．2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15．l％。犯罪，無疑永遠威脅著我們安定的生活。但是，我們應當堅信的是，法律永遠維護正義。誠然，就我國現階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個「利」字，背離職業道德，背離良心，鑽法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性，並學會捍衛它！
而作為中學生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎。我們千萬不要忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果你認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就請你趕快打消這種念頭吧！「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的中學生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
總之，法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會准則。因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中擁有。同學們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧！
㈦ 普法教育徵文
普法宣傳教育
[摘要] 對於鄉村社會來說，影響法律控制的關鍵在於兩個方面：一是人們能否接受法律所提供的權利觀念，二是法律能否為人們的權利提供保障，法律是否具有解決問題的能力。對於普法來說，第一個方面相對來說容易實現，而對第二個方面，則不僅要求基層政府依法行政，而且也要求鄉村自治組織真正發揮自治職能，能夠為個人權利和政府權力之間提供一個緩沖地帶，從而真正實現法律對鄉村社會的有效控制。
[關鍵詞]鄉村社會 法律控制 普法
一、問題的提出
在法治的背景下，鄉村秩序的安排不管是從現實還是從理想來看，都寄希望於法律。從1985年的「一五」普法教育開始，鄉村的法律教育已進行了二十多年。在這一過程中，國家試圖將統一的法律知識和觀念推向農村，以此實現法治現代化。法治就其內容來說，包括兩個方面，即對個人權利的保護和對國家權力的限制，這一點不論是在鄉村還是在城市不應有任何不同。這是因為權利作為一種利益或是一種資格，能給當事人帶來利益，在利益的引導下，很難認為鄉村社會會對其加以抵制。因而在鄉村社會的法律控制中，我們必須研究作為法治主體的一個部分，鄉村社會，特別是普通的村民，他們對待法律的態度到底是什麼，他們是不是總是處於被動的接受者的地位，因而對法律的控制有一種本能性的抵制；作為法治主體的另一部分，基層的司法機關和行政機關是否總是在法制建設中處於一種正面的地位；實行自治的鄉村自治組織在鄉村社會的法律控制中應處於何種地位；作為法律的制定者和法治的倡導者，國家究竟應站在什麼樣的角度來看待鄉村社會的法律控制。只有在回答這些問題的基礎上，我們才能對鄉村社會的法治建設有一個更為客觀的認識。
二、普法背景下的鄉村法治觀念
法律控制的一個關鍵是法律能對人們的行為產生影響，通常認為當行為按法律所希望的方向而動時，就被認為有效。從「一五」普法到「五五」普法，農村一直是普法所面向的對象。所謂普法，不可避免地涉及一套規則及其價值觀念的教和學的問題，相對來說，國家處於主導的地位。但是這並不能說明國家的普法是處於被抵觸的方向的，恰恰相反，普法、大眾媒體和宣傳教育所提供的權利觀念，在鄉村社會中被廣泛接受。
例一：周廣立現象
周廣立是山東陽谷縣一個只有五年級文化的農民，1995年9月周廣立在趕集的時候遇到縣法院正進行《行政訴訟法》實行五周年的法律宣傳，當時縣法院在大街上擺了3張宣傳桌，來一個人就邊遞材料邊說：「有冤案沒有？民可以告官。」 周廣立在咨詢一個有關計劃生育的罰款是否符合立案條件，並得到法官的肯定回答後，便代理了這一案件並且最終勝訴。自此以後，他成了一個免費為當地村民代理民告官官司的「土律師」。在他代理的案件中，勝訴率達到90％以上。1
例二：計劃生育中的人身自由
在廣東韶關始興縣都亨鄉進行的一次法律調查中，都亨鄉的鄉長向調查者講述了這樣一個案例：有一個村民與原配生有一個孩子，在原配去世後又結婚並生有一個孩子，計生人員認為該村民沒有實行相應的節育措施，並將強制執行。但該村民一口咬定法律中「人身自由不可侵犯」這一規定，拒不執行，多次撥打110報警，稱自己的人身自由受到侵害。1
在以往的論述中，學者們過分強調中國傳統的鄉村社會中，往往是「法律不入」之地，並找出其中原因，如法律過分都市化、市民化；再如鄉村社會更注重內部和諧，而輕視藉助法律，依據公開程序解決糾紛等等。周廣立的實踐充分證明，所謂反映都市人要求的「陌生人的法律」，通過恰當的方式也可以很好地進入鄉村社會。2周廣立是一個農民，他所代理的對象也多是農民，而狀告所涉及的對象主要是鄉政府。從法律知識的來源來說，周廣立最先是在法律宣傳的過程中，從廣義上說也就是普法的過程中獲得法律知識的。他對這種外來知識的接受，開始時雖然出現過疑問，但是基本上沒有太大的障礙，他至少順利接受了進行法律咨詢的法官可以立案的說法。由於這一案件是周廣立代理他人的案件，從新聞報道來看，他的被代理人也是順利、甚至是高興地接受了這一知識，因為「有申冤的地方了」。當時雖然有村民對周廣立的行為表示出一種不信任，但勝訴的事實在一定程度上消解了這一不信任，否則的話，他代理的案件不可能跨出省界進入河南省與山東相鄰的縣，甚至進入其他省。從當時情況來看，行政訴訟法頒布五周年，民告官在城市都算是一個新鮮的話題，但周廣立等卻將其順利地接受了下來，並在實踐中運用，因而很難以法治過分都市化作為農村法治推行不利的理由。對於鄉村社會來說，它所關注的重點並不是法律是都市化還是鄉村化，而是法律能否解決其現實問題，能否為自己的權利和利益提供保障。
從周廣立現象來看，普法只是為法律知識進入鄉村社會創造了條件，當人們知道了法律的存在後，也會按照自己的需要主動學習法律知識。周廣立就多方面自己搜集相關的法律書籍進行學習，他並沒有將自己的法律知識僅限於那次普法。實踐表明，人們會根據自己的要求，主動尋求他所需的法律，並使自己的行為符合法律規定。在韶關的法律調查中，被訪者向調查者展示了一份寫好的起訴書，事實和理由寫得相當規范。材料顯示，被告李某家中有多個兄弟，為村中的惡霸。曾依仗其兄弟勢力橫行鄉里，引起村民糾紛。1我們對此案的結果在這里不進行預測，但是足以說明一個事實，當出現糾紛或者說當權利被侵害時，人們會主動根據法律的要求，尋求法律的救濟。
與之不同的是，例二中的權利觀念就更復雜一些。計劃生育是我國的基本國策，也是鄉村社會中面臨的主要問題；同樣人身自由是憲法規定的公民基本權利，也是基本的人權，兩者都沒有問題，但是當村民將兩者結合起來時，問題就出現了。以權利對抗權力固然沒錯，但是權利也是有一定的限度的，這一村民能接受前者，但卻沒有接受後者。也就是說，當法律進入鄉村社會時，鄉村社會會以自己的方式接受它。對於普法所宣傳的法律和法律觀念，特別是有關法律可以保護權利的觀念，並不是在鄉村社會中沒有被接受，而是以其自己的方式在發揮其作用，盡管有時候這種作用不是國家所願意看到的。就例二來說，村民以人身自由權抵抗計劃生育固然沒有法律依據，但是至少說明這樣一個問題，就鄉村社會而言，人們願意用法律維護個人權利，這一點與城市並無不同，國家所要做的只是將這種權利的維護確認在法律允許的范圍之內。
三、法律控制的障礙——法外部的原因
在法治的背景下，以普法為代表的法治教育所輸送的國家法律的正當性是無疑的。這一正當性使法律承擔的使命並不僅僅在於讓鄉村社會熟悉法律和維護個人權利，還在於秩序的維護和鄉村的現代化。在這一目標沒有實現的情況下，很多人將其原因歸於鄉村社會對法治的不接受，這可能是問題的一個方面，但是上面的分析可以證明這不是一個主要方面，問題的另一方面或許更為重要。
在鄉村的法治建設中，鄉村自治組織—村委會和基層政權—縣鄉政府處於重要的地位。從法律上講，村委會和基層政府的地位不同，村委會行使的是自治權，基層政府行使的是國家權力，但兩者都在鄉村社會中處於主動的位置。在鄉村法治建設中，村委會和基層政府雖然可發揮積極的作用，但也往往會對法治的推行造成障礙。就基層政府來說，法治的本質在於限權，其中主要限制的是政府的權力，出於自身的考慮，即使對權力的限制是國家法律的要求，也會遇到權力的阻礙。而對村委會來說，自治權的行使容易以多數人的利益對抗少數人的利益，從而對國家法的實行造成障礙。
例三：周廣立的苦惱
周廣立打官司雖然受到當地鄉村社會的歡迎，但在官方卻是另外一回事，周廣立曾被威脅，也被一個副鄉長毆打。但他的苦惱不在於此，而是大案辦不了。
1995年5月，陽谷縣四棚鄉以薛庄村部分村民犯有「妨礙公務」罪，並有製造假冒偽劣商品和超生、非法佔地建房等行為為由，動用推土機將部分村民的60餘間民房推倒，家電、衣物全部搶走。周廣立代理起訴後，陽谷縣法院在向縣委和縣政府請示後，決定不立案。1
例四：姑娘戶問題
在我國鄉村，一般將外嫁他村但戶口仍留在娘家的婦女，稱為「姑娘戶」。富裕鄉村一般通過制定村規民約收回「姑娘戶」已分配土地或拒絕分給她們土地及其相關權益。雖然各地法院從保障村民特別是婦女兒童合法權益的宗旨出發，將「姑娘戶」起訴村民委員會案件，納入司法審查的范圍，進行立案審理，但只能判決村民委員會重新開會，而不能直接判決應對「姑娘戶」分多少土地、發多少財物。2周廣立所代理的案件已超出山東省。就案件類型來說，他所代理的案件大多是相當簡單的行政案件，在這些案件中，行政機關明顯缺乏基本的依法行政觀念。就例三來說，鄉政府的行政違法性相當明顯，但仍不願接受最起碼的法律約束。在沒有周廣立參與的情況下，陽谷縣曾召開了「周廣立現象」研討會，會後的結論是周廣立的出發點有問題，對於這一現象，只能引導，不能提倡。1也就是說雖然國家法向鄉村提供的法律觀念是行政權應依法行使，個人權利應得到保障，但是基層政權對此卻持保留態度。就周廣立現象來說，鄉村民眾願意以法律維護自己的合法權益，在這方面普法的宣傳教育是順暢的，而周廣立的苦惱則不是單靠普法或法律宣傳所能解決問題的了。在周廣立的苦惱中，不管是縣鄉政府還是縣法院，並不是不懂法。從理論上講，縣政府與縣法院肯定明白司法獨立和依法行政，但在實踐中則是另一回事。在縣法院的請示報告中明確寫明「此案屬法律規定的受理范圍，理應立案。從現有材料看，立案裁判，鄉政府行為無法可依，將會敗訴。而此類行為並非四棚鄉一鄉僅有，判決結果對今後規范鄉政府的行為是有益的，但其產生的連鎖反應，對目前四棚鄉乃至全縣工作將造成很大影響，縣有關領導認為應暫不立案，應是基於此種原因」。2也就是說，當農民希望以法律解決問題時，管理者卻害怕法律。在韶關的法律調查中，有一位鄉鎮長說了這樣一句話：「村民的法律意識的進步，實際上是管理的退步。」這雖然是針對上文所提到的計劃生育事件說的，但在一定程度上也代表了基層政權中的一種看法。農民掌握法律知識後，確實會對鄉村的管理產生一定的限制，但是只要這一限制不是無理由無依據的，而是法律所賦予的，那麼對法制建設只有益處而無害處。因為法治既是以清晰的權利邊界為基礎的，也是以清晰的權力邊界為基礎的。
韶關的法律調查顯示，村委會非常清楚其在國家法制建設中的地位，在村委會的調查問卷中，認為村委在貫徹國家法律法規的過程中作用很大的佔了90％，作用一般佔10％，作用很小和無用的沒有；認為村幹部經常進行法律學習的佔80％，一般的佔20％，沒有人選擇較少和基本沒有；當村民發生矛盾糾紛時，選擇依法律規定的方式解決佔60％。有意思是對於這一選項沒有像前兩個那樣的一致，有人進行了重復選擇，因而選擇與村裡有威望的人協調解決同時佔了50％。3從這一數據來看，村委會對自己的地位和法律在鄉村管理中的作用是明確的，不管實際情況如何，當對外作為一個問題來回答時，他們知道什麼是正確的、標準的答案。但是當涉及到解決實際問題時，就不象回答問題那麼容易了，這也是第三個問題沒有第一和第二個問題那麼一致的原因。他們所接受的知識讓他們知道法律應是解決糾紛的主要方式，但實際操作中可能不是那麼一回事了，因而他們一方面選擇了法律，另一方面則做了保留，使正確的知識和實際的操作處於兩個不同的層面。 在姑娘戶案件中，村委會則以自己的方式阻礙了國家法的運行。如果問村委會及村民是否知道男女平等，獲得否定答案的機會可能不多，但實際的做法卻正好與正確的答案相反，並且作為一個現象廣泛存在。國家法律在這方面產生的困難並不在於權利受到侵害的村民沒有法律觀念，他們實際上是試圖通過法律來維護自己的權利，而法律卻無法實現它給村民所提供的法律預期。因為法治意味著限權，限權意味著權力的邊界，在有關姑娘戶的問題中，村委會擁有的是自治權，姑娘戶擁有的是平等權，而法院所擁有的是司法權。司法權作為一種公權力有一種邊界，平等權作為一種個人權利當它受到侵害以後只能由公權力進行保護，而自治權力的基本構成要素就是其具有公權力不可介入的自治意志，法院在此類案件中無權直接指示或要求村民委員會對土地或財產進行如何分配，審判的結果通常是法院只能撤銷村民委員會的決議，或指定村民委員會另行作出決議。在這種情況下，村委會就以合法的方式阻礙了國家法律在鄉村社會的運行。
四、法律控制的障礙——法本身的原因
當說到國家法律對鄉村社會控制的失效時，鄉村社會非正式的制度，或者說民間法，被認為是法律實行的主要障礙。民間法與國家法相對，具有多種多樣的形態。社會中的習慣、道德、慣例、風俗等社會規范（social norms）從來都是一個社會的秩序和制度的一個部分，因此也是其法治的構成性部分，並且是不可缺少的部分。它們之所以能長期存在，絕不可能僅僅是人們盲目崇拜傳統的產物，而沒有什麼實際的社會功能。1不管是民間法還是國家法，如果要在社會生活中發揮作用，必須能滿足兩方面的條件，一是具有可執行性，二是滿足社會生活的需要，簡單地說，就是法律要有解決問題的能力。
例五：農村養老問題
當前在農村，老人訴說兒子兒媳婦不孝的越來越多，可以說已經達到怨聲載道的地步，反映遺棄、虐待和侵犯老人合法權益的人和事不斷見諸報端。據司法部門提供的資料，各級法院受理的贍養糾紛案件逐年上升。農民普遍富裕起來以後為何不願盡孝的反而多了起來是當前農村家庭養老出現的一個新問題。1
例六：曾某的繼承權
在一次普法活動中，農村婦女曾某咨詢其父親死後留下一幢房產，兩個兄弟因此發生爭議，應如何處理。在得知其可以分得遺產後，她啟動了訴訟程序。在訴訟中，曾某的兄弟認為已在其舅舅的主持下，就房產的分配和其母親贍養費的分擔達成書面協議；曾某的妹妹放棄了遺產繼承權。判決的結果是：他們的母親分得了房產的5/8，而曾某和兩個兄弟各分得了1/8，對母親的贍養費問題法官沒有涉及。包括曾某在內，所有的人都對這份判決心存不滿。最終結果是雖有判決，但仍執行了原來的書面協議2.孝敬老人是中華民族的優良傳統，是社會、國家宣傳的主流社會觀念，在法律上，不管是《婚姻法》還是《老年人權益保護法》對其都做出了明確的規定。但實際情況是對於孝來說，不論是國家法還是民間法，都沒有得到實行。就民間法來說，現代法律觀念是以個人權利為核心的，而傳統的孝是家族式的，以個人權利為代表的法律觀念和法律制度向農村社會的滲透，孝所依賴的家族式的觀念的根基就會發生動搖，傳統中的孝也就喪失了解決問題的能力。就國家法來說，與現代法治所伴隨的是不會因一個人的道德問題而對其施以懲罰，只有當事情觸犯了法律時，其所應承擔的不利後果才會明顯。傳統社會中的「孝」不僅涉及對老人進行物質上的「養」，還包括在精神層面的「敬」，這兩方面不可分割，相對來說「敬」更為關鍵。但是當到了法律層面，其重心在於物質層面，從某種意義上說，放棄了精神層面的「敬」，以至法律上的圓滿解決，只能是把「贍養」問題合法地簡化為錢財供應，而當事人則可能無可挽回地失去親人看顧、情感和慰藉，以及，總之一句話，傳統所謂「孝」和「養」所代表的許多東西。1就其原因來說，現代法律以強制性為特徵，但並不是所有社會關系和社會行為都是可由強制性來解決的，故法律可以通過強制執行贍養費用來實現對老人的物質贍養，但對於精神贍養，對於家庭中的親情，法律是無力進行強制的。即使法律得以執行，仍無法從根本上解決贍養老人的問題，最終造成對老人的贍養問題成了農村社會的主要問題。就曾某的案件來說，其中所涉及的贍養問題從表面上看是依據民間法得到了處理，按照曾某的兄弟的協議，他們兩人得到了房產，也同時需履行對母親的贍養義務，雖有法院的判決，最終履行的是這份協議而不是法院的判決。但是在這一案中，民間法之所以能代替國家法發生作用的原因並不在於民間法，而在於國家法，因為依照國家法的判決本身就不具有可執行性。就房產的分割來說，按我國法律規定，農村房產屬宅基地建房，此類房屋與城市房地產的區別在於其轉讓受到限制，也就是曾某所分到的那八分之一很難兌現，不僅難以轉讓，也難以通過管理而得到利益，她所得到的是一個形式上的判決，除了得罪其兄弟外，沒有任何益處，她所應得的房產只能最終由其兄弟支配。在這方面曾某所接受的現代權利觀念是因為其無法滿足社會的需要而讓位於民間法。這在曾某的母親方面更為明顯。由於現代法律強調不告不理原則，只要曾某的母親沒有對贍養問題提起訴訟，此事就在法院管轄之外。但是生活並不象法律這樣許可權分明，曾某的母親得到了八分之五的房產，作為一個老人來講，法律所給她的並不是她所需要的，這八分之五的房產無法解決她的生活問題。她的兄弟以得到母親的房產為代價承擔了贍養義務，這從表現上看是依從民間社會進行的安排，但實際上與國家法並不沖突，因為不論是民法通則還是繼承法，都有遺贈撫養協議的規定。曾某的行為雖然符合法律的要求，但這不是一個經濟的解決問題的方法，換句話說，如果曾某懂得的法律再多一些，她會選擇一個更加有效的法律解決方法，在這種情況下，很難說國家法肯定能被民間法代替。
五、鄉村社會的法律控制與普法目標的實現
社會的有序或有規則之所以重要，並不是為了社會本身，而是為了個體在社會中的生活。因為只有在有序和規則的環境中，人們才可能對未來有一個大致確定的判斷，才可能有自覺的、有意義的生活，也才有可能在社會生活中運用個人的知識採取有效的行動、做出種種安排，其努力才是有意義的。1正是因為這個原因，以普法為代表的國家法治教育在鄉村社會中能夠得到接受；也正是因為這個原因，雖然沒有國家權力的支持，有利於生活的民間法也能在鄉村社會得到接受。
當我們談到鄉村社會的法律控制時，其中經常會有一個預設的前提，即鄉村與城市的不同，這雖然有一定的客觀性，但是我們不能將之絕對化。鄉村與城市的不同並不是因為生活在其中的要求不同，而在於社會條件的不同。在鄉村社會中，相對來說權利觀念在接受方面的困難遠遠不如在權利實現方面大，而後者的困難並不在於鄉村社會不願意接受法律的控制，而在於鄉村社會的另一面，在周廣立的苦惱中是基層政權為了自己的利益不願意接受法律的控制，在曾某的繼承權中是國家法律由於其自身的局限性而無法實現其所倡導的價值觀念。在這種情況下，我們如果僅僅將問題的落腳點放於鄉村社會本身，無疑是無法解決問題的。
要實現鄉村社會的法律控制，必須要真正實現限權（力），避免公權力對權利的侵害，並且真正做到以權利對抗權力，以權力對抗權力。要實現這一目的，增強鄉村民眾的法律知識只是其中的一個方面，另一方面則必須是基層政權的依法行政，真正實現權利是權力的邊界。但是由於權利有依靠權力實現的特點，除依靠權利限制權力外，還必須依靠以權力對抗權力，特別是通過司法權來限制行政權。在周廣立的苦惱中，並不是權利的邊界不清晰，這一點法院也認為農民有權提起訴訟，鄉政府的行為無法可依，將會敗訴，但是由於行政權的干預，最終連立案也無法立案，更無法做到對權利的法律保護了。
在姑娘戶的案件中，問題稍微有些特殊。姑娘戶的出現雖然與傳統觀念有關，但是對姑娘戶的權利的侵害卻不單單是所謂男女不平等的傳統觀念的適用結果，雖然在內容方面與此有關，但是其實際的適用與鄉村自治權的法律性質有關。按照我國現有的法律規定，鄉村社會實行自治，其依據是《村民委員會組織法》。按照該法的規定，村民委員會辦理本村的公共事務和公益事業，調解民間糾紛，協助維護社會治安，向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議。在土地和財產分配方面，村民委員會依照法律規定，管理本村屬於村農民集體所有的土地和其他財產。因此按照法律規定，村民委員會有權決定土地及其它財產權益的分配，在實踐中，侵犯姑娘戶合法權益的也正是村民委員會的決定。這種決定的內容雖然不符合法律的規定，但其形式上是沒有問題的，即使法院判決其內容違法，仍可以另行召開村民委員會做出同樣的決定，從某種意義上說，鄉村自治權的規定成為村委會侵權行為的晃子。自治權的本意是保護自治個體的合法權益，但當自治組織的集體利益受到個體利益的威脅時，即使這一利益是正當的，也可能被自治權所侵害。因而在鄉村社會的法律控制中，除要求對以行政權為代表的公權力進行限制外，還要解決的一個問題是如何實現對自治權的控權。法治的目標之一是保護個人權利，在鄉村社會中就要求自治權力應該是個體權利的守護人，它既為個體權利的保障提供社會性的力量支持，又要依靠和排斥國家公權力。如何做到三者的協調，自治意志的高度理性與國家意志的全民化之間的妥協是關鍵，而這妥協既有制定法意義上的，也有民間法意義上的。1
在我們上面分析的例子中可以看出，鄉村社會的自治組織離這一要求還有相當的一段距離，在周廣立現象中，我們雖然沒有看到村委會對他的阻礙，但也沒有看到村委會的支持，在曾某的繼承權中，主持曾姓兄弟訂立協議的是他們的舅舅和族中長輩，也就是說不管是在國家法，還是在民間法的運行過程中，村委會都沒有發揮其應有的作用。從這一角度說，要實現鄉村社會的法律控制，在村委會的地位和作用方面有著極大的發展空間，並將對整個鄉村社會的法治發展產生決定性的影響。也正是因為這個原因，五五普法將著力培養和增強農民參與村民自治活動和其他社會管理的能力，使農民了解和掌握解決矛盾糾紛、維護合法權益的法律途徑。其內容便是加強法制宣傳教育與法律服務的結合，創新農村基層法制宣傳教育的途徑和形式，開展對農村「兩委」幹部法制教育輪訓活動，培養農村基層兼職法制幹部。
㈧ 普法徵文的題目
關愛明天 普法先行
㈨ 關於普法的徵文
在黨和政府的領導下，我國的普法工作已經進行了二十年，而今我國社會的政治、經濟、文化正在蓬勃發展，五五普法工作的有效進行必將對於我國的發展提供巨大的幫助。通過四個五年普法工作，廣大的人民群眾已經對於我國法律體系中的基本內容有所了解和掌握，法律意識大大提高。在第五個五年普法活動中，對於法律知識的普及需要向縱深發展才能更進一步滿足廣大人民群眾的需求。
關於如何進行五五普法是有很多話題可以談論的，這里筆者僅就目前普法工作中，職工法制宣傳教育如何適應職工法律現實需求的問題略陳管見。
一、立足實際，有的放矢
我們的普法工作已經進行了二十年了，這期間取得的成績是巨大的；但不可否認的是，在我們的工作中仍然存在許多的問題，比如很多單位的工作流於形式，只做表明文章，沒有深入實際，職工因為沒有相關的法律知識，法律意識薄弱而演出了一幕幕的悲劇或慘劇，可以說，不掌握職工的法律需求究竟有哪些，我們的普法工作就不會有真正的成效。具體而言，筆者認為我們的工作方針應該是「立足實際，有的放矢。」
首先，我們的普法工作人員應當深入基層，走到職工中間去，真正的掌握本單位的實際情況，只有這樣，普法工作才有堅實的基礎。
其次，在了解本單位的實際情況時，對於單位職工的現實需求要進行調查和分析，尤其是要關注關系職工切身利益的重要的法律問題，這樣才能選擇正確、有效的普法內容。
二、積極採取措施，滿足職工的現實需求
通過調查了解到職工對法律的現實需求後，我們的普法工作就需要積極採取措施，腳踏實地的為職工服務，滿足他們對法律的現實需求。根據自己的經驗和目前的現實狀況，筆者認為採取下列措施是完全切實可行的：
（一）針對職工需求的熱點問題，舉辦法律講座，開展專項法律宣傳
法律是人類社會生活的調節器，沒有法律的狀況是不可想像的，可以說法律與我們每個人都息息相關。在職工的實際生活中，總是有著他們迫切需要解決的問題。比如從職工個人角度看，比較普遍存在的勞動保障問題、個人消費（尤其是購買住房、大件電器用品的購買和使用）問題等，它們是關系職工切身利益的問題，自然也是法律現實需求的熱點。當然要注意到，各個單位的具體情況有所不同，我們的法制教育宣傳需要結合本單位、本部門的實際情況有針對性的進行。比如在高校就特別需要注意對知識的利用和保護進行專門的法律宣傳，不然的話，教職員工的智慧成果就可能無法發揮應有的作用。我們的普法工作，只有抓住這些重要的問題，針對職工的現實需求進行法律宣傳，讓職工了解和掌握這方面的知識，才是真正為他們服務。
在找准這些關系職工切身利益的問題點後，我們可以聘請專門的法律人士就這些方面的法律法規的內容，以及實際生活中可能存在的問題給職工舉辦專門的報告或講座，讓職工對此有個比較全面和系統的了解。同時，我們也可以利用宣傳畫冊、廣播、電台等工具，對於這些問題的法律規定，解決方法進行廣泛的宣傳，讓職工隨時隨地都能了解到自己身邊的法律，不斷提高自己的法律意識，只有這樣，他們在真正遇到有關問題時才不會不知所措，手忙腳亂。
（二）創造便利條件，為職工提供具體的法律服務
前面的措施具有寬泛性的特點，根據筆者觀察，在實際生活中，職工個人的現實需求往往是千差萬別的，你宣傳的可能他都知道，他並不需要；而他真正需要的，你可能又沒有具體介紹。有鑒於此，筆者主張，我們需要創造便利條件，為職工提供個別的法律服務。在具體方法上，有兩個措施可以參考。
第一、開設法律服務熱線，專門為職工排憂解難。在職工遇到法律問題後，他自己沒有相關的知識，不知道怎麼辦時，如果單位有相應的法律服務熱線的話，將會極大的方便他們的生活，為問題的解決創造條件。
第二、聘請專門的法律服務人員，如律師等，定期進入單位提供法律咨詢，針對職工個人的具體問題提供相應的法律服務。這樣既能夠繁榮法律服務市場，有解決了職工的實際問題，可謂一舉兩得。
㈩ 普法那些事徵文600字
法制徵文 法律是無情的，只要你觸犯了法律，你便會受到法律的制裁。但是有一些人卻還要違法。為什麼呢？那還不是因為自己的好奇心太強和自己的控制力不夠，最後讓自己吃虧，走了絕路。才後悔莫及。 當我看到一個15歲的少年因為吸食毒品，而殺人搶劫，最終被永久的囚禁在高牆下懺悔。曾是學校的一名三好學生，爸爸媽媽談起小學時的他，滿臉笑容。爸爸說：「這孩子，下象棋，我可贏不了他。」媽媽說：「他的心比女孩子的心更細，小學時，次次數學都是班上的第一名。」這樣聰明、優秀的孩子，讓人怎能夠把他和一個殺人犯聯系在一起呢?他也試過戒掉毒癮，可他面對那美麗的誘惑時，又無從選擇。最終，他結束了自己美好的青春! 在我們身邊，一些人總是犯錯誤，法律紀律觀念淡薄，屢教不改。認為：只要自己不去殺人放火就行了，犯點小錯誤又有什麼大不了的呢？俗話說得好：「小時偷針，大時偷金。」這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你自己的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。如果此時你不夠痛改前非，而繼續發展下去的話，那些惡習就會在你心裡根深蒂固，而且會變得更加嚴重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有四面牆壁了。所以，自我保護也就成為了我們中學生防止自身受到傷害的必要措施。 當我看到這一幕的又一幕，我痛恨那些披著美麗外表的「毒蘑菇」，但是同學們，回頭問問自己，在摘下「毒蘑菇」之前為什麼不去思考一下後果呢?為什麼不會勇敢地說一聲「不」呢?自製是一個人內在的強大力量，能夠控制自己情緒的人，始終保持理智，才能成就事業。學會拒絕，學會說「不」，莫讓你美好的青春失去!